20150204 玉鏡前世今生

/目前我國各種玉器收集記載中，僅臺灣故宮博物院藏漢代玉鏡一面，背呈吉祥文字。古玉鏡的起源因缺乏資料,有待專家學(xué)者的考證.神話故事相傳王母娘娘有兩個(gè)非常漂亮的女兒，姐妹倆長得幾乎一模一樣，因而從來沒有誰能夠判別她們姐妹倆究竟誰最美麗.在一次蟠桃盛會上，太白金星送給王母娘娘一面神奇的玉鏡，并說這面鏡子可判別出姐妹倆哪一個(gè)更美麗些,結(jié)果玉鏡說妹妹比姐姐更美。姐姐一怒之下，竟將玉鏡扔下瑤池，玉鏡落到長白山上就變成美麗的天池了。玉鏡有下列用途：1貴婦閨房用品,照容?！赌淆R書·東昏侯紀(jì)》:“帝有膂力，能擔(dān)白虎橦，自制雜色錦伎衣，綴以金花玉鏡眾寶，逞諸意態(tài).”唐代詩人白居易《游悟真寺詩一百三十韻》：“六楹排玉鏡,四座敷金鈿.”2護(hù)心鏡,常常是帝王賞賜給名將的。如馬援之鏡。3照妖鏡?！拌钛胗耒R”就是這個(gè)意思.4以鏡為鑒.有地位又自喻清高廉明的古代官吏,往往用玉鏡作擺設(shè)以自律。將軍遺玉鏡《人民日報(bào)海外版》(200３年02月24日第六版)東漢馬皇后之父，伏波將軍馬援身佩之玉鑒，是皇上賞賜良將的祥瑞之物（見上圖）。此玉鏡因入土甚久，已變成五彩沁色，呈現(xiàn)歷史的滄桑感.其造型以當(dāng)時(shí)的銅鏡式樣打制，玉鏡背外區(qū)陰刻兩道單線環(huán)行一周,單環(huán)線與單環(huán)線中間夾著短斜線,具有簡練而含蓄的裝飾美。內(nèi)區(qū)陰刻銘文篆體四字:“漢伏波馬”,逆時(shí)針一周。據(jù)專家考證,“漢伏波馬”四字意為：漢表示朝代,即東漢；伏波,為漢代將軍的名號；馬，表示姓氏，即馬援?！逗鬂h書》有傳:“馬援，東漢扶風(fēng)茂陵人,字文淵,建武十七年(公元４1年)任伏波將軍。南征立鋼柱以表功."“嘗謂賓客曰:‘丈夫?yàn)橹?窮且益堅(jiān),老當(dāng)益壯’。又言：“‘男兒要死于邊野，以馬革裹尸還’.”“卒于軍。”“漢伏波馬”四字,具有陽剛之氣，也有陰柔之美。下刀至收刀處,鋒芒畢露,一氣呵成。刀痕斷面呈U形,U形里與背面呈相同的橘皮皺?！皾h伏波馬"四字似乎啟發(fā)于當(dāng)時(shí)規(guī)矩禽獸銅鏡上“長宜子孫”四字的布局，簡潔明快,筆勢飛動，既有飛刀擊劍的飄逸之感,又有鋒利強(qiáng)大的蒼勁之風(fēng).這是古漢篆體線刻的獨(dú)特風(fēng)格.此玉鏡面微凸,光素?zé)o紋.背中部鏤琢一單孔橋紐,紐孔的兩頭對接鑿穿，放大鏡下呈蜂腰狀,此為漢玉工琢玉的特征.刀法簡練老熟,風(fēng)格古樸自然。據(jù)《后漢書》載，建武二十五年(公元4９年）春,馬援軍到達(dá)武陵臨鄉(xiāng)，遇敵而戰(zhàn)，首戰(zhàn)告捷。夏,進(jìn)軍壺頭，因天氣炎熱，馬援染病去世，以馬革裹尸還，含冤葬于京城西.不久冤洗，遺骨遷家族墓地（今陜西興平某地）。馬援臨終時(shí)將玉鏡賞給下屬,期望剿蠻勝利班師。受玉鏡的下