廣東省潮州市2023屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題及答案解析

潮州市2023年高考第二次模擬考試語(yǔ)文本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：數(shù)字人文是采用數(shù)字技術(shù)來(lái)解決人文領(lǐng)域研究問(wèn)題的新型學(xué)科。中國(guó)古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時(shí)空分離兩大難題，不借助數(shù)字人文技術(shù)就較難突破和解決。文獻(xiàn)資料的離散，有“同類異處”和“異類分隔”兩種狀態(tài)?！巴惍愄帯笔侵竿粚ｎ}、同一領(lǐng)域、同一學(xué)科的材料，往往分散在不同的文獻(xiàn)里?！爱愵惙指簟笔侵R(shí)分類造成的資料分離。由于人類知識(shí)的廣泛性、豐富性和復(fù)雜性，不同性質(zhì)、不同領(lǐng)域的文獻(xiàn)資料總是分門(mén)別類收藏和存儲(chǔ)。比如，書(shū)寫(xiě)梅花的文學(xué)作品，收藏在文學(xué)領(lǐng)域的總集、別集里，而介紹梅花生物特性、栽培技術(shù)的知識(shí)，則在植物學(xué)著作里。無(wú)論是“同類異處”還是“異類分隔”的文獻(xiàn)資料，人力都難以改變其離散狀態(tài)。古代文學(xué)研究的時(shí)空分離，體現(xiàn)在兩個(gè)層面。在觀念意識(shí)層面，是時(shí)間意識(shí)強(qiáng)烈，而空間意識(shí)淡薄。文學(xué)史研究，注重時(shí)間的變化進(jìn)程，而忽視空間的離合分布；時(shí)間進(jìn)程的描述多，作家活動(dòng)、作品創(chuàng)作的地理空間分布的考察相對(duì)少。作家年譜、別集編年箋注和文學(xué)編年史之類的著作，注重時(shí)間編年而不注重空間系地，時(shí)間信息具體而空間信息模糊，時(shí)間感強(qiáng)而空間感弱。在實(shí)踐操作層面，受思維方式和紙本載體功能的限制，文學(xué)史和文學(xué)編年史的呈現(xiàn)，只能是單向呈現(xiàn)，而不能多向呈現(xiàn)。按照時(shí)間序列呈現(xiàn)文學(xué)史的發(fā)展歷程，就難以兼顧空間序列的分布和變化。如果按照空間序列來(lái)呈現(xiàn)各地文學(xué)圖景，又難以從時(shí)間序列上觀察和呈現(xiàn)一代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。簡(jiǎn)言之，以時(shí)間為軸心，空間秩序就被割裂；以空間為軸心，時(shí)間的序列就被打斷。比如我們從《杜甫年譜》知道，天寶十三年杜甫在長(zhǎng)安，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的窘迫生活，但我們無(wú)法知道，這一年李白在哪里，岑參在哪里，高適在哪里?！短K軾年譜》可以告訴我們蘇軾一生到過(guò)杭州、密州、黃州、儋州等地，但不能告訴我們，在蘇軾生前和身后，還有哪些作家到過(guò)這些地方，寫(xiě)有什么作品。怎樣運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)解決資料離散和時(shí)空分離這兩大難題呢？以運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)開(kāi)發(fā)的唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)為例，它旨在囊括歷年來(lái)有關(guān)唐宋作家作品編年的成果信息，包括年譜、別集箋注、考訂論文等。要讓計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別處理這些編年文獻(xiàn)資料，并在地圖中可視化呈現(xiàn)，需要經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)三個(gè)階段。數(shù)據(jù)建模，是為數(shù)據(jù)挖掘、信息提取建立模板。而建立什么樣的模板，取決于平臺(tái)的要素和功能。唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)包含時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、作品這五大要素，需要實(shí)現(xiàn)瀏覽檢索、關(guān)聯(lián)生成、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、時(shí)空定位和可視化呈現(xiàn)這五大功能。不同要素只有形成一定的結(jié)構(gòu)之后才能產(chǎn)生功能，因而需要圍繞時(shí)、地、人、事、文這五大要素來(lái)設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)模板。數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，是根據(jù)數(shù)據(jù)模板，挖掘提取文獻(xiàn)資料中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和作品等有效信息，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)可以識(shí)別、關(guān)聯(lián)和統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)及呈現(xiàn)，是將各類數(shù)據(jù)進(jìn)行融合，開(kāi)發(fā)成關(guān)系型結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)。作家作品的數(shù)據(jù)通過(guò)編年和系地兩個(gè)屬性，可形成關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)。借助GIS（地理信息系統(tǒng)）地圖技術(shù)及軟件編程技術(shù)，將數(shù)據(jù)融合成一體。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)融合后，文學(xué)編年地圖平臺(tái)就能可視化呈現(xiàn)作家行跡。既可以呈現(xiàn)一時(shí)一地一個(gè)作家一生的行跡，也可以展現(xiàn)不同時(shí)間多個(gè)地方多位作家的活動(dòng)行跡。時(shí)空一體，在這里得到初步實(shí)現(xiàn)。（摘編自王兆鵬、邵大為《數(shù)字人文在古代文學(xué)研究中的初步實(shí)踐及學(xué)術(shù)意義》）材料二：段海蓉:數(shù)字人文給科研工作者帶來(lái)研究便利的同時(shí)，可能帶來(lái)哪些問(wèn)題？鄭永曉:比如相關(guān)論文中各種數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，用“檢索代替研究”“技術(shù)偽裝學(xué)問(wèn)”等就是突出的問(wèn)題。此外，還涉及研究成果中文獻(xiàn)利用或者說(shuō)引用的規(guī)范性、版權(quán)問(wèn)題等。古代文學(xué)研究，需要我們研究者與古代作家建立心靈的對(duì)話，需要對(duì)作品有良好的感悟能為，才能對(duì)古代文學(xué)現(xiàn)象作出有深度的闡發(fā)。前《文學(xué)遺產(chǎn)》主編陶文鵬先生就對(duì)滿篇都是通過(guò)檢索羅列各種文獻(xiàn)，而沒(méi)有思想、沒(méi)有藝術(shù)分析的論文很不滿，斥之為“電腦體”，我對(duì)此很贊同。我們提倡關(guān)注數(shù)字人文研究，不能只有數(shù)字而沒(méi)有人文，歸根到底它應(yīng)該還是人文研究，需要保持人文研究的根本屬性和基本特點(diǎn)。技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是為了讓我們的研究建立在更堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)之上，是為了讓我們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力，也是為了讓人文研究在新時(shí)期煥發(fā)出新的生命力。段海蓉：我們是否應(yīng)該擔(dān)心數(shù)字人文會(huì)對(duì)人文精神造成戕害?鄭永曉:這種擔(dān)心有一定道理，關(guān)鍵是如何趨利避害。數(shù)字人文的目的是通過(guò)新的方法去解決一些傳統(tǒng)方法不能解決或解決不好的問(wèn)題，并非要完全取代傳統(tǒng)人文研究，也不可能完全取代傳統(tǒng)研究。如果運(yùn)用得當(dāng)，數(shù)字人文應(yīng)能夠促進(jìn)人文精神的弘揚(yáng)而不是阻礙、妨害人文精神。以最具個(gè)性化的也是最具人文特點(diǎn)的文學(xué)作品鑒賞為例，我們借由作品與古代作家進(jìn)行的心靈對(duì)話，似乎與冷冰冰的計(jì)算機(jī)毫無(wú)關(guān)系，但是有計(jì)算機(jī)的幫助效果可能不一樣。比如我們讀納蘭性德的“片帆何處，南浦沉香雨”，稍有文學(xué)常識(shí)的人會(huì)聯(lián)想到屈原的“送美人兮南浦”，白居易的“南浦凄凄別”等。但計(jì)算機(jī)可能做得更多，它會(huì)把與“南浦”相近似的“灞橋”“長(zhǎng)亭”等聚在一起，分析這些表達(dá)離別的意象的相似、相異之處，統(tǒng)計(jì)它們被歷代作家使用次數(shù)的多寡，并將這些信息共同莖現(xiàn)給讀者。有了數(shù)字人文的幫助，讀者對(duì)文學(xué)作品的理解會(huì)更為深入，而不是相反。我以為、避免數(shù)字人文產(chǎn)生弊端的最有效辦法是學(xué)者必須具備深厚的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)。只有在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，同時(shí)深入了解計(jì)算機(jī)科學(xué)的特點(diǎn)和數(shù)字人文的長(zhǎng)處，從問(wèn)題出發(fā)，將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文有效整合，才能將二者的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，趨利避害，在學(xué)術(shù)上開(kāi)辟出新的天地。（摘編自《古籍?dāng)?shù)字化、數(shù)字人文與古代文學(xué)研究－訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鄭永曉教授》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A人們往往根據(jù)知識(shí)分類的不同存儲(chǔ)文獻(xiàn)資料，這導(dǎo)致了文獻(xiàn)資料的“同類異處”。B.傳統(tǒng)的文學(xué)史和文學(xué)編年史很難打破時(shí)空局限，無(wú)法兼顧時(shí)間序列和空間序列。C.借助GIS地圖技術(shù)和軟件編程技術(shù)，文學(xué)編年地圖平臺(tái)能可視化呈現(xiàn)作家行跡。D.技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)可以為人文研究提供堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)，可以讓人文研究煥發(fā)新的生命力。2，根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.古代文學(xué)研究的時(shí)空分離，與研究者的觀念意識(shí)、思維方式等有關(guān)，與紙本載體無(wú)關(guān)。B.讀者不可能從《蘇軾年譜》中獲得杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況。C.若要實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文平臺(tái)的各項(xiàng)功能，需圍繞時(shí)、地、人、事、文設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)模板。D.將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文結(jié)合起來(lái)，就能趨利避害，開(kāi)辟新的學(xué)術(shù)天地。3.下列各項(xiàng)，最不適合運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)解決的一項(xiàng)是（3分）A.考證歷代詩(shī)人在長(zhǎng)安的行跡。B.研究魏晉詩(shī)歌版圖的靜態(tài)分布和動(dòng)態(tài)變化。C.分析“南浦”“長(zhǎng)亭”“灞橋”意象在宋詞中的運(yùn)用。D.探究《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)。4，如何解決中國(guó)古代文學(xué)研究目前存在的資料離散和時(shí)空分離兩大難題？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。（4分）5，當(dāng)今社會(huì)正在經(jīng)歷數(shù)字化轉(zhuǎn)型，黨的：十大報(bào)告明確提出“加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)”。推進(jìn)數(shù)字人文在人文領(lǐng)域的研究和運(yùn)用勢(shì)在必行，同時(shí)我們也要警惕它可能帶來(lái)的一些弊端。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀I1（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字、完成6～9題。碑匠崖張港“那個(gè)……那啥，你問(wèn)碑匠崖呀？那你算是問(wèn)對(duì)人了，這我知道。在早呀，這兒不叫碑匠崖，叫白砬子?！薄绊亲樱俊薄绊亲泳褪嵌噶⒏呗柕拇笫^，石頭山。”“咋叫的碑匠崖呢？”“說(shuō)這話呀，那是小鬼子進(jìn)東北的第十二個(gè)年頭。俺們這兒呀，來(lái)了抗聯(lián)五團(tuán)。抗聯(lián)打仗厲害，這不奇，奇的是啥呢？奇的是五團(tuán)有個(gè)碑匠。我說(shuō)大記者，你經(jīng)多見(jiàn)廣，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)部隊(duì)有碑匠的嗎？”“碑匠，就是石匠唄。”“不不不，那可不對(duì)。碑匠是碑匠，石匠是石匠，兩碼事兒。石匠打個(gè)碾子鏨個(gè)磨，摳?jìng)€(gè)馬槽子啥的。碑匠可不是。碑匠，頭一樣得力氣大，能把大石頭翻得來(lái)倒得去。二是識(shí)文斷字，跟你們記者一樣，是識(shí)字分子。不識(shí)字咋刻字？三是能攀山，為得塊好石料，什么懸崖絕壁都得上去?！澳銌?wèn)部隊(duì)要碑匠干啥？那用處可大了。打仗哪能不死人？有人犧牲了，碑匠就打個(gè)石碑，記下姓名。五團(tuán)有大事，碑匠也鏨出文字，埋地下留給后人?！皼](méi)有碑可鏨時(shí)，碑匠就騎上馬，跑出幾十里，刻塊石頭，再跑回來(lái)。這可熱鬧了！日本鬼子大隊(duì)人馬沖那一塊石頭去了。你說(shuō)咋的，石頭上的字是“中國(guó)人一齊打日本＇。末了的字是“五團(tuán)”。團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“一個(gè)碑匠，頂?shù)靡恢ш?duì)伍，調(diào)得日本兵滿山瞎跑?！薄吧?？他叫啥名呀?別打岔，你聽(tīng)我說(shuō)呀?！坝羞@么一天呀，碑匠正琢磨事兒，團(tuán)長(zhǎng)、政委走來(lái)了，二人爭(zhēng)吵得厲害。碑匠聽(tīng)明白了。啥事呢？上邊下了令，要打下白石鎮(zhèn)。白石鎮(zhèn)石頭墻，日本兵多，不扔百八十條人命是拿不下來(lái)的，可軍令如山。怎么打？他們爭(zhēng)的是這個(gè)?！暗诙煲辉?，碑匠不見(jiàn)了。有人想起，昨晚吃飯就沒(méi)見(jiàn)這人?！皥F(tuán)長(zhǎng)到碑匠的窩棚，見(jiàn)立柱上刻著白茬字：天黑打白石鎮(zhèn)，必勝?！吧兑馑寄?？不管啥意思，備馬備槍，打白石鎮(zhèn)?！八鶘|西流，話分兩頭說(shuō)。撂下五團(tuán)說(shuō)碑匠。這頭呢，碑匠爬上白砬子頂上，用大繩把自己順下。就揮大錘，使大釬，刻出兩個(gè)大字，一個(gè)字有一鋪炕大?！鞍醉亲酉戮褪前硞兺汀Ｈ巳颂ь^仰臉看新鮮，慢慢看明白了，倆字：抗日?！班耄@家伙，厲害！抗日抗上了白石砬子?！啊翱谷铡瘋z大字刻得了，大繩上帶著的碑匠沖屯里反復(fù)喊：‘全來(lái)瞧全來(lái)看——打走日本王八蛋——“人人抿嘴笑、相互囑咐著：‘可不能讓日本人知道?！薄鞍资谏系谋?、一邊把字往深處擴(kuò)，一邊唱上了二人轉(zhuǎn)：“劉為大來(lái)關(guān)某我為二呀，涿州范陽(yáng)你是老三哪……＇［注］“這么折騰、日本人能不知道嗎？日本兵用迫擊炮，照白砬子就是猛轟，可是，炮彈上去，打個(gè)出溜兒滑就掉地上了，孩子上只留個(gè)白點(diǎn)兒?！芭趶棿虻没鹦亲觼y進(jìn)，碑匠照樣護(hù)字，還唱：‘想當(dāng)年大哥無(wú)食他把草鞋賣(mài)呀哈－—二哥我身?yè)?dān)著豆腐盤(pán)—“炮這么打，人還有個(gè)活命？有敢看的說(shuō)，人肉一塊一塊往下掉，掉了大腿掉胳膊。不說(shuō)了，不說(shuō)了?！籽卤诔闪思t崖壁?！皠e哭呀丫頭。你一哭，我不好往下講了?！霸趺创蚺?，“抗日”兩個(gè)字還在。你想想，有這么倆大字明晃晃立著，日本鬼子哪受得了？鎮(zhèn)里的日本兵全調(diào)來(lái)了，一齊開(kāi)槍，子彈一打一個(gè)白點(diǎn)兒，跟碑匠的鏨子似的。子彈打光了，算是看不出字了。“再說(shuō)五團(tuán)這邊。老鄉(xiāng)跑來(lái)報(bào)告石崖刻字的事，團(tuán)長(zhǎng)心痛得一腳踢翻一塊大石頭，就掏槍喊人要給碑匠報(bào)仇。政委說(shuō)：“碑匠這是引出鎮(zhèn)里的鬼子，讓咱們打空城，拿下白石鎮(zhèn)?！昂髞?lái)？后來(lái)那還用說(shuō)?拿下了白石鎮(zhèn)唄。子彈、炮彈全打石頭碰子了。沒(méi)子彈的日本兵，那還扛收拾？“完了？沒(méi)完。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，你說(shuō)咋的，白砬子上又出字了！比上回的‘抗日’還大。這回刻的是‘消滅小日本’。“打哈爾濱來(lái)了日本工兵，吊繩子打上炮眼，一炮一炮，炸掉了“消滅’和“小”。＂日本”倆字不敢炸了——炸‘日本’，那不成了自己炸自己？“還沒(méi)完。過(guò)了些日子，“日本”倆字上頭，又刻出字來(lái)，成了“打倒日本”?！叭毡救诉€是得炸呀，這回連“日本”倆字一塊堆兒炸個(gè)利索。“人人傳說(shuō)，“日本”都炸了，小鬼子要完蛋了。真的，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，日本鬼子投降了?！澳銌?wèn)碑匠叫啥名呀？讓我咋說(shuō)呢?頭一個(gè)，后來(lái)知道是姓耿，名就不知道了。第二個(gè)是誰(shuí)，都不知道，第三個(gè)就更不知道了。反正是中國(guó)人，沒(méi)留下姓名呀，你就記這事吧?！皼](méi)完，沒(méi)完，還有事。我說(shuō)呀，你們記者說(shuō)話頂用，跟大領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)說(shuō)，這碑匠崖，老這么光著板兒也不中呀，還得刻上字呀！“啊——錢(qián)呀？錢(qián)沒(méi)事，實(shí)在不行，俺大伙兒湊錢(qián)。缺少的是碑匠呀，缺少的是碑匠！”（選自《小小說(shuō)選刊》2022年9月）【注】此處唱詞出自東北花鼓《古城會(huì)》，講的是關(guān)公千里走單騎的故事。6，下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞、不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者并沒(méi)有直接特碑匠，而是通過(guò)一個(gè)老人的回憶，將碑匠形象鮮活地呈現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)和回憶的交織中更有利于揭示和深化主題。B.文本中的碑匠是抗聯(lián)隊(duì)伍中的一位特殊的戰(zhàn)士。他唱著歌，懸吊在石崖上，刻出抗日口號(hào)，以吸引日本兵、為大部隊(duì)攻打白石鎮(zhèn)贏得了寶貴時(shí)間。C.文中的“水往東西流、話分兩頭說(shuō)”使用了平敘的手法，這和傳統(tǒng)章回體小說(shuō)中的“花開(kāi)兩朵、各表一枝”作用基本相同，可將錯(cuò)綜復(fù)雜的事情寫(xiě)得有條不紊。D.小說(shuō)中部隊(duì)要碑匠在石碑上鏨出文字是為了留給后人當(dāng)作紀(jì)念。7.關(guān)于文中耿碑匠在白子刻字的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人們相互囑咐不要讓日本人知道，這展示了廣大人民群眾團(tuán)結(jié)抗日的覺(jué)悟。B.碑匠一邊刻字一邊唱《古城會(huì)》中關(guān)公的唱詞，這暗示他身上有關(guān)公的忠義精神。C.日本人傾巢出動(dòng)，打光了子彈、炮彈，這為后文五團(tuán)勝利拿下白石鎮(zhèn)埋下了伏筆。D.那位女記者聽(tīng)到這個(gè)故事哭了，這從側(cè)面表明在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中碑匠犧牲的慘烈。這8、汪曾祺曾說(shuō)：寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言。語(yǔ)言的美，重在語(yǔ)言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺(jué)、“想見(jiàn)”的情景有多廣闊。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線的句子所傳達(dá)的信息。（6分）反正是中國(guó)人，沒(méi)留下姓名呀，你就記這事吧。9，本文敘事極有特色，通過(guò)女記者與老人對(duì)話的形式講述碑匠的故事，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣敘事的好處。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。孫權(quán)以荊州資劉備，肅勸之。荊州不還，權(quán)深為肅病?；蛟唬骸懊C心不忘漢，故資蛟龍以云雨?！被蛟唬骸笆敲C之失計(jì)，公瑾在，必不為此。”是二說(shuō)者，皆不明天下之大計(jì)，而熟籌于當(dāng)日之形勢(shì)者也。三國(guó)時(shí)，最強(qiáng)者操耳！赤壁之戰(zhàn)，權(quán)能獨(dú)力以破曹乎？抑合力于劉以共破曹乎？荊州得矣，權(quán)能兼取蜀以獨(dú)力乎？抑終不免于依草附木以自立乎?孔明之謀蜀也，先結(jié)孫權(quán)而后攻魏；音肅之謀吳也，先結(jié)劉備而后攻魏。魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵，大丈夫?qū)⑷侄ψ?，南面而稱帝耳，安肯受人封拜，屈節(jié)一朝，局促如轅下駒哉？英雄所見(jiàn)，大抵同也。惟孫權(quán)見(jiàn)不及此，然后襲取荊州，通和于魏，而從此稱臣質(zhì)子，無(wú)虛日矣。亦惟昭烈見(jiàn)不及此，然后因荊州之故，而白帝稱兵，一敗嘔血矣。不特此也，曹操據(jù)形勝之地，擁百萬(wàn)之眾，又得孫權(quán)為之外應(yīng)，宜若無(wú)所卻顧者。然趙儼襄陽(yáng)之役，不肯窮追關(guān)公，功留之為權(quán)害，操深然其說(shuō)：權(quán)請(qǐng)擒關(guān)自效，操發(fā)露其奏，射以示關(guān)而使之走。夫以操之強(qiáng)，猶欲學(xué)戰(zhàn)國(guó)兩利而俱存之說(shuō)，使自樹(shù)其敵；而以區(qū)區(qū)之吳，乃欲外絕蜀援，孤軍當(dāng)操，不已悖乎！古者，虞假道而偕虢亡。韓，魏肘而智伯滅，陳涉不聽(tīng)張耳、陳余立六國(guó)后以敗，馬超受曹公反間離韓遂以敗。權(quán)不能效韓、魏、張、陳之謀，而甘心于虞公、陳涉、馬超之下，誤矣。且權(quán)絕蜀好之后，其不亡于魏者幸也。蜀修關(guān)公之怨伐吳，吳求救于魏，劉曄勸襲之，賴魏主不從以免。出兵后魏偽助討備仍欲襲之賴陸遜收兵以免及至鐘會(huì)伐蜀吳不力救遂至兩亡，此皆日后之明驗(yàn)也。明驗(yàn)也。然則如此者，孔明、子敬而外無(wú)人乎？曰：史稱曹操方作書(shū)，聞權(quán)以荊州資劉備，不覺(jué)落筆于手。夫荊州已非曹有矣，以一家物與一家，與操何與？而乃駭然震驚者，正恐魯肅之計(jì)行，兩雄相倚，而天下難爭(zhēng)故也。嗚呼！操之才所以終出孫劉上哉?。ㄈ〔挠谠丁缎}(cāng)山房文集》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.出兵后魏／偽助討備/仍欲襲之/賴陸遜收兵以免/及至鐘會(huì)伐蜀/吳不力救/遂全兩亡B.出兵后／魏偽助討備/仍欲襲之/賴陸遜收兵以免/及至鐘會(huì)伐蜀吳/不力救/遂至兩亡C.出兵后／魏偽助討備/仍欲襲之賴陸遜收兵以免/及至鐘會(huì)伐蜀/吳不力救/遂至兩亡D.出兵后魏／偽助討備/仍欲襲之/賴陸遜收兵以免/及至鐘會(huì)伐蜀吳/不力救/遂至兩亡11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.南面指面朝南，古代以面朝南為尊位，君主臨朝南面而坐，因此把登上帝位稱為“南面為王”。B.屈節(jié)指失節(jié)歸附，與《蘇武傳》中“屈節(jié)辱命”的“屈節(jié)”相同。C.昭烈是劉備的謚號(hào)，謚號(hào)是古人死后依其生前事跡而為之所立的稱號(hào)，始于西周。D.發(fā)，本義是射發(fā)，文中指發(fā)布，與《齊桓晉文之事》中“今王發(fā)政施仁”的“發(fā)”相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魯肅勸導(dǎo)孫權(quán)借荊州給劉備，有人說(shuō)魯肅心中不忘漢朝，有人說(shuō)魯肅失策。其實(shí)，這兩種說(shuō)法都是不明白天下的大勢(shì)。B.曹操本身實(shí)力強(qiáng)大，又有孫權(quán)作為外應(yīng)，本應(yīng)沒(méi)有顧慮，然而放走關(guān)羽，是為了讓孫權(quán)自己樹(shù)敵。C.孫權(quán)不能效仿韓、魏、張、陳的謀劃，選擇與蜀斷交。他的做法是錯(cuò)誤的，當(dāng)時(shí)吳國(guó)沒(méi)有被魏所滅，只不過(guò)是僥幸。D.蜀吳兩國(guó)最終都滅亡的歷史事實(shí)，從正面驗(yàn)證了魯肅謀略的正確性。作者認(rèn)為曹操和魯肅諸葛亮一樣，都能把天下大勢(shì)看得十分透徹。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）然后襲取荊州，通和于魏，而從此稱臣質(zhì)子，無(wú)虛日矣。（4分）（2）古者，虞假道而偕虢亡，韓、魏肘而智伯滅。（4分）14.“魯肅之計(jì)”對(duì)東吳有何意義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。以十扇送徐天隱黃庭堅(jiān)人貧鵝雁聒鄰墻，公貧琢詩(shī)聲繞梁。坐客有氈吾不愛(ài)，暑榻無(wú)扇公自涼。黨細(xì)諸生尊孺子①，迷安七人先偉長(zhǎng)②。遺奴送箑非為好，恐有佳客或升堂?！咀ⅰ竣傩熘?，字孺子，東漢隱士。②徐干，字偉長(zhǎng)，建安七子之一，三國(guó)時(shí)期魏人。15、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.徐天隱家里貧窮，但他專心于錘煉詩(shī)作，吟誦詩(shī)歌的聲音繞梁不絕，而一般人生活貧窮、呼喊之聲紛亂嘈雜，會(huì)打擾到鄰居。B.徐天隱酷愛(ài)詩(shī)歌，鉆研文藝孜孜不倦，從暑天無(wú)扇也感覺(jué)清涼可見(jiàn)其有豐盈的精神世界，耐得住清貧。C.東漢讀書(shū)人仰慕孺子，魏國(guó)徐干以詩(shī)賦政論著稱，詩(shī)人用這兩個(gè)人贊揚(yáng)徐天隱勤奮好學(xué)、淡泊明志，受到人們推崇。D.詩(shī)人看徐天隱家里夏天沒(méi)有扇子，考慮到去他家里的客人可能較多，所以送十把扇子給他，但對(duì)自己沒(méi)能親自送上的行為充滿自責(zé)。16，黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)杜甫的詩(shī)“平淡而山高水深”，主張以故為新、平淡有味、涵泳深沉，他的詩(shī)學(xué)主張?jiān)谶@首詩(shī)里是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17，補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《陳情表》中，李密用“______，______”寫(xiě)出了自己辭任洗馬后朝廷嚴(yán)厲責(zé)備的態(tài)度。（2）集句聯(lián)是從古詩(shī)文中選句組成對(duì)聯(lián)，既要原文不變，又要渾成出新。以張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“___________”為上聯(lián)，可與杜甫的“心跡喜雙清”形成寬對(duì)；集白居易《琵琶行》中的“___________”為上聯(lián)，再集王勃的“閑云潭影日悠悠”為下聯(lián)，堪稱佳聯(lián)。（3）習(xí)近平總書(shū)記在2023年新年賀詞中提到“我們的太空之家，遨游蒼穹”，體現(xiàn)了我國(guó)航天科技高速發(fā)展的成果；而在科技不發(fā)達(dá)的古代，情感細(xì)膩、想象豐富的詩(shī)人們則常常借用美麗神秘的太空中的星辰來(lái)表情達(dá)意，如“______，______?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。春節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到山西汾西縣僧念鎮(zhèn)段村，在村便民服務(wù)中心，一張掛在墻上的“防止返貧動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)和幫扶作戰(zhàn)圖”吸引了總書(shū)記的目光?！白鲬?zhàn)圖”上，清晰列明16個(gè)脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶的名單，每一戶的監(jiān)測(cè)識(shí)別時(shí)間、風(fēng)險(xiǎn)分類、幫扶責(zé)任人、幫扶措施、解除風(fēng)險(xiǎn)時(shí)間①。這樣一張圖，從一個(gè)側(cè)面彰顯了黨中央“繼續(xù)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略部署，標(biāo)注著中國(guó)共產(chǎn)黨人“讓群眾生活更上一層樓”的不懈追求。時(shí)間是偉大的書(shū)寫(xiě)者，見(jiàn)證不凡的征程。過(guò)去面臨吃水難、行路難問(wèn)題的甘肅東鄉(xiāng)族自治縣布楞溝村現(xiàn)如今村貌②，村民的日子越過(guò)越紅火；曾經(jīng)交通不便的江西井岡山市茅坪鄉(xiāng)神山村，如今進(jìn)村的近10公里羊腸小道變成了5米多寬的水泥路，農(nóng)家樂(lè)和民宿遍布村里，游客絡(luò)繹不絕······濯濯童山披上了錦裳，③長(zhǎng)出了莊稼，一個(gè)個(gè)山鄉(xiāng)巨變，一幅幅錦繡畫(huà)卷，是對(duì)“共產(chǎn)黨就是給人民辦事的，就是要讓人民的生活一天天好起來(lái)，一年比一年過(guò)得好”的生動(dòng)詮釋。人到半山不停步，船到中流當(dāng)奮楫。新的一年已拉開(kāi)序幕，各方仍需抓發(fā)展、促振興、守底線，賡續(xù)弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)，全面堅(jiān)固脫貧攻堅(jiān)成果。只有繼續(xù)保持“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概，激發(fā)“過(guò)了一山再登一峰”的十足干勁，按照既定的目標(biāo)踏踏實(shí)實(shí)走下去，群眾的生活才能夠好上加好。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）20.文中畫(huà)橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題?！都t樓夢(mèng)》①，而且這種諷刺還用到書(shū)中的當(dāng)權(quán)派主要人物身上。例如賈府當(dāng)權(quán)人物賈政，這個(gè)名字使人想到“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”這副對(duì)聯(lián)，從而想到這是個(gè)失去自己真實(shí)本性的，完全從經(jīng)書(shū)模子里刻出來(lái)的人物。塑造這個(gè)人物，正是作者反傳統(tǒng)、反程朱理學(xué)思想的體現(xiàn)。除了這個(gè)名字具有諷刺意義外，連跟隨他的清客相公－一些依附于官僚富貴以幫閑湊趣的文人－②。例如一個(gè)叫“詹光”的，還有叫“單聘仁”的，整日與“沾光”、“善騙人”等為友，他是何等樣人可想而知。劉禹錫在《陋室銘》里說(shuō)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，而他則剛好相反，是“談笑無(wú)鴻儒，往來(lái)有白丁”。更具有諷刺意味的是，這樣一個(gè)腹內(nèi)空空的人卻竟然被朝廷“點(diǎn)了學(xué)差”，此處情節(jié)的安排足見(jiàn)作者對(duì)皇權(quán)思想的批判?！都t樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵直接觸及整個(gè)社會(huì)，它的③等也完全反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題。所以解讀《紅樓夢(mèng)》必須把它放到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中來(lái)觀察，才能較全面地認(rèn)識(shí)它深廣的社會(huì)內(nèi)涵。21.下列句子中的“自己”和文中畫(huà)橫線處的“自己”，用法不相同的一項(xiàng)是（3分）A.沖在第一線是抗疫，“悶”在家里管好自己也是抗疫。B.旁人揪住阿Q的黃辮子，對(duì)他說(shuō)：“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說(shuō)：人打畜生！”C.我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開(kāi)步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺(jué)得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。D.這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)18個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）改造升級(jí)“老字號(hào)”，深度開(kāi)發(fā)“原字號(hào)”，培育壯大“新字號(hào)”，是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的三大舉措。其中老字號(hào)指的是傳統(tǒng)老牌產(chǎn)業(yè)，原字號(hào)主要包括石化、冶金、建材等原材料及深加工行業(yè)，而新字號(hào)主要包括戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)制造業(yè)、高技術(shù)服務(wù)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)。在新時(shí)代里，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化可以統(tǒng)籌兼顧，也可以根據(jù)實(shí)際情況有所側(cè)重。通過(guò)三個(gè)“字號(hào)”的有機(jī)結(jié)合、相互轉(zhuǎn)化，可以走出一條具有當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展新路。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.A【解析】這導(dǎo)致了文獻(xiàn)資料的“同類異處”錯(cuò)，應(yīng)該是“異類分隔”。2.B【解析】A項(xiàng)，與研究者的觀念意識(shí)、思維方式和紙本載體等有關(guān)。C項(xiàng)，圍繞時(shí)、地、人、事、文設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)模板是唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)的要求。D項(xiàng)，充分條件關(guān)系不成立。3.D【解析】D項(xiàng)，《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)需要研究者與曹雪芹的心靈進(jìn)行對(duì)話，需要對(duì)作品的悲劇意蘊(yùn)、作者的人文意識(shí)進(jìn)行深入闡釋，數(shù)字人文難以在技術(shù)層面加以解決。A項(xiàng)，考證歷代詩(shī)人在長(zhǎng)安的行跡，需要兼顧時(shí)間和空間來(lái)呈現(xiàn)長(zhǎng)安文學(xué)圖景，適合用數(shù)字人文技術(shù)加以解決。B項(xiàng)，研究魏晉詩(shī)歌版圖的靜態(tài)分布和動(dòng)態(tài)變化需要結(jié)合地圖技術(shù)，將時(shí)間與空間結(jié)合起來(lái)，適合用數(shù)字人文技術(shù)加以解決。三項(xiàng)，計(jì)算機(jī)會(huì)把“南浦”“灞橋”“長(zhǎng)亭”等意象聚在一起，分析這些表達(dá)離別的意象的相似、相異之處，統(tǒng)計(jì)它們?cè)谒卧~中使用次數(shù)的多寡，并將這些信息共同呈現(xiàn)給研究者。4.①可以運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)這種方法來(lái)解決。②具體經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)三個(gè)階段。（每點(diǎn)2分）5.①數(shù)字人文有效解決人文研究領(lǐng)域的某些研究問(wèn)題，能讓我們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力，能促進(jìn)人文精神的弘揚(yáng)，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下，它的推進(jìn)勢(shì)在必行。②數(shù)字人文可能會(huì)帶來(lái)對(duì)人文精神造成戕害等弊端，提高研究者的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)，能有效避免數(shù)字人文產(chǎn)生的弊端。（每點(diǎn)2分）【解析】本題須辯證分析“勢(shì)在必行”和“弊端”，若只是肯定或否定，最高得2分，意思符）合即可。6.B【解析】B項(xiàng)是對(duì)文本內(nèi)容的考查，結(jié)合文本倒數(shù)第三段可以清晰地看出來(lái)文中的碑匠是三個(gè)人。7.C【解析】C項(xiàng)是考查相關(guān)的情節(jié)的作用，此處關(guān)于日本人的描寫(xiě)大張旗鼓，于后文而言顯然是“鋪墊”而非“伏筆”。8.①雖然這些碑匠只是普通的中國(guó)抗日軍民中的一員，他們幾乎并沒(méi)有在歷史上留下自己的姓名，但他們卻是中國(guó)人民抗日衛(wèi)國(guó)、不懼犧牲的偉大精神的杰出代表；②老人希望記者能了解碑匠們的故事，并把他們的故事傳播開(kāi)來(lái)；③揭示了崇敬英雄、銘記英烈、傳承英烈偉大抗日精神這一主旨。（每點(diǎn)2分，其它答案言之有理，可酌情給分）【解析】考查理解文中重要句子的含意。在解答此類題目時(shí)，可以從句子的結(jié)構(gòu)、手法、關(guān)鍵詞、句子在文中的位置以及表達(dá)意圖等角度入手。就本題而言，從句子結(jié)構(gòu)入手，把握句子的三個(gè)層次，即可得出答案中的①②點(diǎn)，然后結(jié)合句子在文中的位置和作者的表達(dá)意圖，就可以得出最后一點(diǎn)。9.①情節(jié)上，通過(guò)女記者與老人的對(duì)話講述碑匠的經(jīng)歷，將時(shí)間跨度很大的事件凝練在短時(shí)間內(nèi)，有利于集中筆墨敘述，使故事情節(jié)更加緊湊集中。②人物形象上，通過(guò)對(duì)話形式串聯(lián)起三個(gè)碑匠刻字抗日的故事，有利于集中塑造抗日戰(zhàn)士智勇愛(ài)國(guó)，不懼犧牲的形象。③主題上，采用對(duì)話的形式，便于抒發(fā)人物的真情實(shí)感，有利于揭示和深化歌頌抗日英烈這一主題。④藝術(shù)效果上，以口語(yǔ)和說(shuō)書(shū)性的語(yǔ)言講述緊張的抗日故事，再現(xiàn)真實(shí)情景，讓讀者有一種身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，極具感染力。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)可得滿分，其他答案如言之有理，可酌情給分）【解析】采用對(duì)話體展開(kāi)小說(shuō)情節(jié)是這篇小說(shuō)最主要的特色，此題考查了這種敘事特色的好處，屬于小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)分析題。小說(shuō)對(duì)話敘事常見(jiàn)作用如下：①情節(jié)方面:推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，補(bǔ)充交代故事內(nèi)容，使小說(shuō)情節(jié)清晰緊湊，或?qū)r(shí)間跨度很大的事件凝練在短時(shí)間內(nèi)，有利于集中筆墨敘述。②人物方面：生動(dòng)刻畫(huà)人物形象，使人物形象更真實(shí)、豐滿。／折射出人物復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界等。③主題方面：點(diǎn)明/揭示/深化小說(shuō)的什么主題。④效果方面：提升讀者閱讀體驗(yàn)。小說(shuō)中人物的對(duì)話將真實(shí)情景再現(xiàn)，讓讀者有一種身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，激發(fā)讀者閱讀興趣，增強(qiáng)了可讀性等。答題時(shí)再結(jié)合文本內(nèi)容加以分析。10.C11.D【解析】“文中指發(fā)布，與《齊桓晉文之事》中“今王發(fā)政施仁”的“發(fā)＇相同”解說(shuō)有誤。文中“操發(fā)露其奏”的“發(fā)”指揭發(fā)，《齊桓晉文之事》中“今王發(fā)政施仁”的“發(fā)”指“發(fā)布”，二者含義不同。12.D【答案解樁】“從正面驗(yàn)證子魯肅謀略的正確性”錯(cuò)誤，蜀吳兩國(guó)最終都滅亡的歷史事實(shí)，是從反面來(lái)驗(yàn)證魯肅謀略的正確性。13.（1）這之后（孫權(quán)）襲擊奪取荊州，和魏國(guó)結(jié)交，因而從此只能夠俯首稱臣，將兒子作為人質(zhì)，天天如此。（“通和”“質(zhì)”“虛日”各1分，句意1分）（2）古代，虞國(guó)借道給晉國(guó)而和虢國(guó)一道滅亡，韓、魏如同肘足一般銜接，卻被智伯滅亡。（“假”“肘”各1分，“智伯滅”被動(dòng)句1分，句意1分）14.“魯肅之計(jì)”指孫權(quán)先結(jié)交劉備，再聯(lián)合劉備攻打曹操。（或吳先結(jié)交蜀，再聯(lián)合蜀攻打魏）意義：如果滅亡曹操，那就可以跟西蜀爭(zhēng)奪天下；如果曹操不滅，也能三足鼎立而稱帝。（或吳蜀聯(lián)盟對(duì)于吳來(lái)說(shuō)具有好處，能夠使吳國(guó)保存甚至分割天下）（內(nèi)容1分，意義2分）【解析】根據(jù)原文“魯肅之謀吳也，先結(jié)劉備而后攻魏?！笨梢?jiàn)，魯肅為吳國(guó)謀劃的內(nèi)容是；先結(jié)交劉備，再聯(lián)合劉備攻打曹操。從“魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵，狀丈夫?qū)⑷侄ψ悖厦娑Q中耳”可見(jiàn)，魯肅的計(jì)劃，是先聯(lián)合劉備而滅子曹魏，如果曹操被滅，那么吳蜀兩國(guó)的爭(zhēng)斗誰(shuí)能奪得天下還不能預(yù)料；如果曹操不滅，而吳蜀聯(lián)盟也將讓曹操無(wú)法逐一攻破他們，將能夠三足鼎立而稱帝，不至于屈居人下稱臣。即：吳蜀聯(lián)盟對(duì)于吳來(lái)說(shuō)具有好處，能夠使吳國(guó)保存甚至分割天下。15.D【解析】“對(duì)自己沒(méi)能親自送上的行為充滿自責(zé)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“還謙虛說(shuō)自己的扇子不好”。16.①徐天隱不慕富貴，甘于清貧，沉迷學(xué)問(wèn)，即使暑天沒(méi)有扇子也能感受到詩(shī)文和精神世界的清涼。人物的品格隱于詩(shī)歌平淡的語(yǔ)言之中，引人思索，回味無(wú)窮。②詩(shī)作看似簡(jiǎn)單自然，其實(shí)頗有藝術(shù)上的講究，頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，音韻諧和明亮，有襯托、情境化描述，形象有味（或富有深意，別有韻味）。③頸聯(lián)用徐稚、徐干的典故刻畫(huà)徐天隱，充分展示黃庭堅(jiān)典故使用上“以故為新”的典型特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，意思符合即可）17.（1）詔書(shū)切峻責(zé)臣逋慢（2）表里俱澄澈（肺肝皆冰雪）楓葉荻花秋瑟瑟（3）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆／星隨平野闊月涌大江流/月明星稀烏鵲南飛/迢迢牽牛星皎皎河漢女/危樓高百尺，豐可摘星辰（符合要求即可得分）18.①一目了然｜｜②煥然一新③不毛之地【解析】①一目了然）一眼就看得清清楚楚。依據(jù)選文語(yǔ)境““作戰(zhàn)圖”上，清晰列明······”可知表達(dá)的意思是這張圖所列內(nèi)容能讓人看得清清楚楚，故可填“一目了然”。②煥然一新：一改舊貌，呈現(xiàn)出嶄新的面貌和氣象。依據(jù)選文語(yǔ)境“過(guò)去面臨吃水難、行路難問(wèn)題······現(xiàn)如今······村民的日子越過(guò)越紅火”可知表達(dá)的意思是這個(gè)村莊在脫貧攻堅(jiān)中取得了很好的成果，解決了生活環(huán)境方面的巨大困難，有嶄新的變化和氣象，故可填“煥然一新”。③不毛之地：不長(zhǎng)莊稼的土地，指貧瘠的地方。依據(jù)選文語(yǔ)境“……長(zhǎng)出了莊稼……山鄉(xiāng)巨變，……錦繡畫(huà)卷”，可知表達(dá)的意思是在脫貧攻堅(jiān)下這些山鄉(xiāng)改善了生產(chǎn)生活環(huán)境，現(xiàn)在能長(zhǎng)出莊稼；原來(lái)是很貧瘠，長(zhǎng)不出莊稼的，故可填“不毛之地”。19.新的一年已拉開(kāi)序幕，各方仍需守底線、抓發(fā)展、促振興，賡續(xù)弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，全面鞏固脫貧攻堅(jiān)成果?！窘馕觥吭溆腥庡e(cuò)誤：第一處:“抓發(fā)展、促振興、守底線”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“守底線、抓發(fā)展、促振興”。第二處：“賡續(xù)弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)”成分殘缺，應(yīng)改為“賡續(xù)弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神”第三處：“堅(jiān)固脫貧攻堅(jiān)成果”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鞏固脫貧攻堅(jiān)成果”。（改對(duì)一處給1分，改對(duì)二處給3分，改對(duì)三處給4分）20.①上下兩句“人”對(duì)“船”，“半山”對(duì)“中流”，“不停步”對(duì)“當(dāng)奮楫”，字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同（或音節(jié)整齊勻稱），具有節(jié)奏感（或頓挫感強(qiáng)）的語(yǔ)言極富感染力；（2分）②鼓勵(lì)人們繼續(xù)攻堅(jiān)克難，走好脫貧攻堅(jiān)路，不能半途而廢。（2分）21.A【解析】BCD項(xiàng)和文中畫(huà)線句子中的“自己”都是特指。A項(xiàng)是泛指。四個(gè)選項(xiàng)的句子都出自教材的課文。22.①含有一定的社會(huì)諷刺成分②也有著充滿諷刺意味的名字③反傳統(tǒng)、反程朱理學(xué)思想、反皇權(quán)思想（每處2分）【解析】第一空，本句起總領(lǐng)作用，根據(jù)三個(gè)段落的內(nèi)容都是圍繞《紅樓夢(mèng)》反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀展開(kāi)，同時(shí)所在句子的后半部分有“這種諷刺還用到……”可知，此處是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容含有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺，可以填入“含有一定的社會(huì)諷刺成分”之類的內(nèi)容。第二空，由上文“除了這個(gè)名字具有諷刺意義外，連跟隨他的清客相公和后文的舉例可知，此處是說(shuō)賈政的清客相公的名字也同樣具有諷刺意義，可以填入“也有著充滿諷刺意味的名字！之類的內(nèi)容。第三空所在的句子是在上面兩段的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括和深化，從第三段的小結(jié)句“塑造這個(gè)人物，正是作者反傳統(tǒng)、反程朱理學(xué)思想的體現(xiàn)”和第二段的小結(jié)句此處情節(jié)的安排足見(jiàn)作者對(duì)皇權(quán)思想的批判”得知此處可填入“反傳統(tǒng)、反程朱理學(xué)思想、反皇權(quán)思想”。23.【材料分析】第一句“改造升級(jí)“老字號(hào)＇，深度開(kāi)發(fā)“原字號(hào)＇，培育壯大“新字號(hào)＇，是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的三大舉措”，列舉三種“字號(hào)”的優(yōu)化舉措：對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不能固步自封，而應(yīng)改造升級(jí)；而對(duì)于原材料行業(yè)，則要深度開(kāi)發(fā)；對(duì)新生行業(yè)則應(yīng)該要培育壯大。三種“字號(hào)”的優(yōu)化側(cè)重點(diǎn)不同，但都根據(jù)產(chǎn)業(yè)自身的特點(diǎn)而選擇不同的發(fā)展道路。第二句是對(duì)三種“字號(hào)”內(nèi)涵的詳細(xì)解說(shuō)，三個(gè)“字號(hào)”各自指向的產(chǎn)業(yè)范疇是不同的，這些不同的范疇呼應(yīng)了上一句中的優(yōu)化措施，在探討三者關(guān)系時(shí)必須準(zhǔn)確理解三種“字號(hào)”的產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵。第三句“在新時(shí)代里，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化可以統(tǒng)籌兼顧，也可以根據(jù)實(shí)際情況有所側(cè)重”這句話提示考生，新時(shí)代的發(fā)展背景是產(chǎn)業(yè)必須優(yōu)化發(fā)展的前提，而三種字號(hào)的發(fā)展路徑不同，可以統(tǒng)籌兼顧，也可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)背景有所側(cè)重，也就是說(shuō)，產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展，必須要尊重現(xiàn)實(shí)，不能隨心所欲。第四句“通過(guò)三個(gè)“字號(hào)”的有機(jī)結(jié)合，相互轉(zhuǎn)化，可以走出一條具有當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展新路。”這句話是對(duì)三種字號(hào)的關(guān)系闡述?；シN“字號(hào)”并非彼此獨(dú)立，而是