【語(yǔ)文】2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-文言文專題考點(diǎn)總結(jié)及備考策略

文言文專題考點(diǎn)總結(jié)及備考策略考點(diǎn)一五類文言實(shí)詞一、一詞多義在文言文中，一詞多義的情況很多，同一個(gè)詞在這個(gè)句子里是一個(gè)意義，在那個(gè)句子里又是另一個(gè)意義。一般地說(shuō)，詞語(yǔ)的各個(gè)義項(xiàng)之間都有一定的聯(lián)系。例如：“鄙”?！氨伞痹鉃椤斑呉亍?邊境自然“偏遠(yuǎn)”,地處偏遠(yuǎn)之人,自然“見(jiàn)識(shí)淺薄”,“見(jiàn)識(shí)淺薄”自然會(huì)被人“看不起”,從而受到“輕視”；后也常用作自謙之辭,如“鄙人”。一詞多義是由本義引申和假借而形成的。我們可以從理解詞的本義入手。來(lái)理解和掌握它的其他的義項(xiàng)。二、古今異義古代漢語(yǔ)中的實(shí)詞在發(fā)展過(guò)程中，只有少量的詞義沒(méi)有發(fā)生變化，大多數(shù)的詞義已經(jīng)發(fā)生了變化。例如：“布衣”的古義：平民。《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)中“布衣”的意義：用布做的衣服。我們把古代漢語(yǔ)中這些古今字形相同而意義、用法不同的詞稱為古今異義詞。

古今異義詞變化的情況大致有以下幾種：(一)詞義擴(kuò)大

文言文中，某些詞的原有意義比較狹小，后來(lái)它的意義有了發(fā)展，應(yīng)用范圍比原來(lái)擴(kuò)大了，這種現(xiàn)象叫詞義擴(kuò)大。如“皮”，本義指“獸皮”，現(xiàn)指“植物動(dòng)物表面的一層組織”，如“樹(shù)皮”等。有利用通感方法擴(kuò)大的，如“甘”，本義是“美”“甜”，現(xiàn)在除了“味美”之外，還有“心里樂(lè)意”的意思，如“心甘情愿”。由只表某一事物的一部分?jǐn)U大到表示這一事物整體的，如“秋”，泛指“秋天”，后擴(kuò)大到指“一年”，如“一日不見(jiàn)，如隔三秋”。由專名擴(kuò)大到通用名的，如“江”“河”，原指“長(zhǎng)江”“黃河”，現(xiàn)指“一般的大江大河”。(二)詞義縮小

詞義縮小，是指詞的古義表示的內(nèi)容隨著時(shí)代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。如“金”，古代泛指金屬，“金就礪則利”，現(xiàn)在專指黃金；“谷”古代泛指莊稼糧食，“始播百谷”，今北方指谷子(小米)，南方指水稻；“臭”古代指各種氣味，“其臭如蘭”“乳臭”，今天專指與“香”相反的氣味。這都是詞義縮小的表現(xiàn)。

(三)詞義轉(zhuǎn)移

古代漢語(yǔ)中的一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來(lái)表示的一種對(duì)象轉(zhuǎn)移為另外一種對(duì)象，這就叫詞義轉(zhuǎn)移。如“幣”古代指禮物，現(xiàn)在指“錢”?！疤椤惫糯秆蹨I，今指鼻涕?！皠瘛惫胖腹膭?lì)，“勸學(xué)”“勸農(nóng)”；今指規(guī)勸，“勸他不要吸煙”?！案F”古指政治上不得志，沒(méi)有出路，“窮則獨(dú)善其身”；今指貧窮?！罢煞颉惫胖改凶?，“古者丈夫不耕”；今指女子的配偶?！盃奚?，古指祭祀所用的牲畜，“犧牲玉帛弗敢加也”；今指為正義而獻(xiàn)出生命，“流血犧牲”。這都是詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移的表現(xiàn)。

(四)詞義感情色彩的變化

古今詞義在演變的歷史過(guò)程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫作詞義感情色彩的變化。例如：“卑鄙”，古義表示出身低微、見(jiàn)識(shí)淺陋，是一個(gè)表謙虛的中性詞，“先帝不以臣卑鄙”；今天是貶義詞，指品行惡劣，“卑鄙無(wú)恥”?！白ρ馈保糯前x詞，指有勇力的人，“處戰(zhàn)國(guó)之世，選爪牙之士”；今天是貶義詞，指壞人的黨羽。(五)詞義弱化如“很”，古義等同于“兇狠”的“狠”，表示程度很深，現(xiàn)在用“很”字，表示的程度不怎么深了；“怨”，古義表示“仇恨、懷恨”，現(xiàn)在僅表示“埋怨、責(zé)備”。

(六)詞義強(qiáng)化如“恨”，古代多表示“遺憾、不滿意”，現(xiàn)在則表示“仇恨、懷恨”；“誅”最初只表示“責(zé)備”，后來(lái)強(qiáng)化為“殺戮”的意思。

三、通假字通假字，指古代漢語(yǔ)中音同音近的字可以通用。因?yàn)楣糯鷿h字的數(shù)量少，語(yǔ)言里有這個(gè)詞，但是沒(méi)有記錄這個(gè)詞的字，就用音同或音近的字來(lái)代替。

通假字的特點(diǎn)基本上是“同音代替”，可分為四種情況：

1.完全同音。如《愚公移山》“甚矣，汝之不惠”中“惠”通“慧”;《蘇武傳》“畔主背親”中“畔”通“叛”。

2.聲母相同(雙聲通假)。如《蘇武傳》“空自苦亡人之地”中“亡”通“無(wú)”。

3.韻母相同(疊韻通假)。如《馬說(shuō)》“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”中“見(jiàn)”同“現(xiàn)”。

4.形近通假。“同音代替”這個(gè)規(guī)律，又決定了通假字與形聲字的聲旁關(guān)系十分密切。一是形聲字和它的聲旁字可以互相替代，如《赤壁之戰(zhàn)》“將軍禽操，宜在今日”中“禽”同“擒”。二是同聲旁的形聲字可以互相替代，如《陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”中“被”同“披”。值得注意的是由于歷史音變，有的通假字與本字現(xiàn)今已不同音了。如“君子生非異也，善假于物也”的“生”同“性”，其聲母、韻母、聲調(diào)現(xiàn)在都不相同了。

因?yàn)橥僮趾捅咀侄鄾](méi)有意義上的必然聯(lián)系,所以在閱讀時(shí)如遇到按其本義、引申義、比喻義都解釋不通的字時(shí)，就要考慮可能是通假字。四、偏義復(fù)詞偏義復(fù)詞，是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義，另一個(gè)語(yǔ)素只是作為陪襯，沒(méi)有實(shí)在意義，只起到構(gòu)詞的作用。(1)兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)。如：“備他盜之出入與非常也。”(《鴻門宴》)句中的“出入”為偏義復(fù)詞，用義偏在“入”,不在“出”。

(2)兩個(gè)語(yǔ)素意義相近。如：“今有一人，入人園圃，竊其桃李?！?《墨子·非攻》)“園”是種樹(shù)的地方，“圃”是種菜的地方，在句中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素意義，“圃”只作陪襯。

閱讀時(shí)，遇到偏義復(fù)詞，必須依據(jù)上下文確定什么語(yǔ)素表示詞義，什么語(yǔ)素不表示詞義，然后予以正確解釋。五、詞類活用詞類活用是指某些文言實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有的某種新的語(yǔ)法功能，而這種語(yǔ)法功能與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比具有明顯的不同，判斷時(shí)要參照現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般用法推斷。具體而言，主要包括以下幾類：

（一）名詞的活用

1.名詞作狀語(yǔ)

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞一般而言是不直接用作狀語(yǔ)的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用作狀語(yǔ)，在句中起修飾作用。①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(《過(guò)秦論》)(云、響、景：像云彩，像回聲，像影子一樣)②君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)(日:每天)

2.名詞用作動(dòng)詞

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象，這就是名詞用作動(dòng)詞。活用以后，名詞變成相關(guān)的動(dòng)詞的用法。①籍吏民，封府庫(kù)。(《鴻門宴》)(籍：登記)②沛公欲王關(guān)中。(《鴻門宴》)(王：稱王)③假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》)(水:游泳)

3.名詞的使動(dòng)用法

文言文中，有些名詞帶賓語(yǔ)之后，表示使賓語(yǔ)怎么樣的意思。①生死而肉骨。(《左傳·襄公二十二年》)(肉：使……長(zhǎng)肉)②先破秦入咸陽(yáng)者王之。(《鴻門宴》)(王:讓……稱王)

4.名詞的意動(dòng)用法

在文言文中，有些名詞帶上賓語(yǔ)后，表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作是什么。①后人哀之而不鑒之。(《阿房宮賦》)(鑒:以……為鑒)

（二）動(dòng)詞的活用

1.動(dòng)詞用作名詞

文言文中，動(dòng)詞有時(shí)用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)又受“其”“之”等詞語(yǔ)修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。①殫其地之出，竭其廬之入。(《捕蛇者說(shuō)》)(出、入：產(chǎn)出的東西、收入的東西)

2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者使后面的賓語(yǔ)所表示的人或物產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。①項(xiàng)伯殺人，臣活之。(《鴻門宴》)(活：使……活命)②外連衡而斗諸侯。(《過(guò)秦論》)(斗：讓……爭(zhēng)斗)

3.動(dòng)詞的為動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是主語(yǔ)表示的人為了(因?yàn)?賓語(yǔ)所表示的人或物而怎么樣。①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?(《陳涉世家》)(死：為……而死)②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(《阿房宮賦》)(哀：為……哀嘆)

（三）形容詞的活用

1.形容詞用作名詞

在文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。①將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)(堅(jiān)：堅(jiān)固的鎧甲；銳：銳利的兵器)②秦孝公據(jù)崤函之固。(《過(guò)秦論》)(固：險(xiǎn)要的地勢(shì))③知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。(李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》)(綠：綠葉；紅：紅花)

2.形容詞用作動(dòng)詞在文言文中，有時(shí)候形容詞不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化發(fā)展。①牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。(白居易《賣炭翁》)(高：升高)②此誠(chéng)雕蟲之戲，不足為多也。(白居易《與元九書》)(多：推崇，贊許)

3.形容詞的使動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí)，它表示附加某種特征于賓語(yǔ)所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動(dòng)用法。①春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。(王安石《泊船瓜洲》)(綠：使……變綠)②諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。(《過(guò)秦論》）(弱：使……削弱）③焚百家之言，以愚黔首。（《過(guò)秦論》）（愚：使……愚笨）

4.形容詞的意動(dòng)用法

在文言文中,當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí)，它表示主語(yǔ)所表示的人或物認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。①登泰山而小天下。（《孟子?盡心上》(?。赫J(rèn)為……小)②子怪而問(wèn)之。（劉基《賣柑者言》）(怪：認(rèn)為……怪)③患志之不立。(徐斡《中論?治學(xué)》）（患：以……為憂患）方法策略方法一

聯(lián)想遷移法1.課內(nèi)知識(shí)遷移法高考試題中考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)?？忌朴诼?lián)系課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)，舉一反三，找出對(duì)應(yīng)文句，進(jìn)行相應(yīng)遷移。如2014年山東卷中有“其父見(jiàn)其志不可奪，遣之讀書”一句，若判斷“奪”的意思，立刻就能聯(lián)系到《陳情表》中的句子“舅奪母志”，意應(yīng)為“改變”。

2.雙音聯(lián)想法

古漢語(yǔ)以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞為主。試題中出現(xiàn)的單音詞，可以聯(lián)想雙音詞來(lái)推斷。如2014年天津卷中有“又勸助有力之家，全活甚眾”一句，要想判斷“全”的含義，就可以聯(lián)想到雙音節(jié)詞“保全”。

3.成語(yǔ)保留法

成語(yǔ)中保留了很多的古義，借助平時(shí)比較熟悉的成語(yǔ)中的有關(guān)詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷，也不失為一種方法。如2015年天津卷中《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》“于是乃偃兵，輟不攻宋”一句中的“偃”可以聯(lián)想到成語(yǔ)“偃旗息鼓”，解釋為“停止”。

方法二

代入推斷法代入推斷法就是將所給義項(xiàng)實(shí)詞的解釋代入原文，結(jié)合上下文看其是否恰當(dāng)。如“質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無(wú)車馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見(jiàn)父”，其中的“省”在題目中解釋為“省略”，代入句中翻譯一下，語(yǔ)意不通，可確定該解釋不正確。聯(lián)想到“省”還有“省親”“探望”一義，代入驗(yàn)證，“威從京城來(lái)探望父母”，很通順。因此，正確解釋應(yīng)為“探望”。方法三

詞性推斷法根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的詞義。如主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)。方法四

結(jié)構(gòu)推斷法古人為文講究對(duì)稱,常常使用一些結(jié)構(gòu)相同、詞義相近或相對(duì)的何子，這樣的向子形式整齊，節(jié)奏和諧?？梢岳眠@一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知詞義。例如“泰之彌繁，侵之愈急”兩句構(gòu)成對(duì)偶句，句中“彌”和“愈”在詞性上相同，意思為“越，更加”。方法五

因文定義法由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此考生可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)。

如2014年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ《明史·韓文傳》中有“救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之”一句，“當(dāng)”有多個(gè)義項(xiàng)“對(duì)著，相當(dāng)，判罪，當(dāng)做，擔(dān)當(dāng)”等，結(jié)合語(yǔ)境分析：“救災(zāi)如同救火，若有罪，我自愿承擔(dān)它”，由此可見(jiàn)韓文在大災(zāi)之年，請(qǐng)求先發(fā)三個(gè)月軍餉，上文的話是向戶部下的保證，由此可知“當(dāng)”應(yīng)為“擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)”的意思。

方法六

通假代入法通假是古漢語(yǔ)中特有的現(xiàn)象。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無(wú)法解釋時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，以另一個(gè)可能與之相通的字代入試解，往往會(huì)有“柳暗花明又一村”之感?？键c(diǎn)二虛詞的意義和用法一、代詞代詞是代替詞、短語(yǔ)和句子的詞。它的作用是避免相同的詞語(yǔ)重復(fù)使用，使文章簡(jiǎn)潔。（一）人稱代詞1、第一人稱代詞：吾、予、余、我。生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)時(shí)予方以討賊督師桂林。(《<黃花崗烈士事略>序》)余與四人擁火以入。(《游褒禪山記》)君為我呼入，吾得兄事之。(《鴻門宴》)第二人稱代詞：而、汝（女）爾、若、乃、子、君。而翁歸，自與汝復(fù)算耳！(《促織》)誨女（同"汝"）知之乎？(《論語(yǔ)·為政》)與爾三失，爾其無(wú)忘乃父之志！(《五代史伶官傳序》)若入前為壽。(《鴻門宴》)家祭無(wú)忘告乃翁。(《示兒》)將子無(wú)怒，秋以為期。（《氓》）第三人稱代詞：之、其、彼、厥、渠。不如因善遇之。(《鴻門宴》)余嘉其能行古道。(《師說(shuō)》)彼與彼年相若也。(《師說(shuō)》)思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。(《六國(guó)論》)4、人稱復(fù)數(shù)：文言文中將“輩、屬、儕、族、徒、類”等放在人稱代詞或指示代詞的后面，表示多數(shù)。鐘情如我輩者，能忍之乎？(《與妻書》)“我輩”,我等，我們。若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)“若屬”，你們這些人。此故吾儕同說(shuō)書者也。(《柳敬亭傳》)“吾儕”,我輩。士大夫之族，日師曰弟子云者，則群聚而笑之。(《師說(shuō)》)“之族”，這類人。郯子之徒，其賢不及孔子。(《師說(shuō)》)“之徒”,這些人。（二）指示代詞用來(lái)指示和區(qū)別人或事物的代詞?？纱恕⒋?、代事。1、近指代詞：是、此、斯、茲、之、然?？勺g成"這個(gè)、這里、這樣"。是寡人之過(guò)也。(《燭之武退秦師》)“是”，這。而此獨(dú)以鐘名，何哉？(《石鐘山記》)“此”，此處。余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者助。(《（黃花崗烈士事略）序》)“斯”，這篇；“茲”，這。之二蟲又何知！(《逍遙游》)“之”，這。何為其然也？(《赤壁賦》)“然”，這樣。遠(yuǎn)指代詞：彼、夫、其。可譯成“那、那個(gè)”。以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。(《柳子厚墓志銘》)“彼”，那個(gè)。微夫人之力不及此。(《燭之武退秦師》)“夫”,那，那個(gè)。以故其后名之曰"褒禪"。(《游褒禪山記》)“其”，那。3、旁指代詞：他。可譯成"別的、其他的"。王顧左右而言他。(《孟子·梁惠王下》)“他”,別的。備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)“他”，別的，其他的。4、虛指代詞：或、某?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。(《寡人之于國(guó)也》)“或”，有的人。相公又稍稍語(yǔ)人曰："某也賢，某也賢。"(《報(bào)劉一丈書》)“某”，某人。5、無(wú)定指代詞：莫。可譯成“沒(méi)有誰(shuí)、沒(méi)有什么、沒(méi)有哪里”。背負(fù)青天，而莫之夭闕者。(《逍遙游》)“莫”,沒(méi)有什么。6、輔助性代詞：所、者。（三）疑問(wèn)代詞1、代人：誰(shuí)、孰。王曰：“誰(shuí)可使者？”(《廉頗藺相如列傳》)吾與徐公孰美？(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”，譯為“誰(shuí)”。2、代事物：胡、奚、曷、何、盍。可譯為“什么”。嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！(《蜀道難》)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！(《歸去來(lái)兮辭并序》)亦曷故哉？(《五人墓碑記》)代處所：安、焉、惡（烏）。譯為“哪里”。沛公安在？(《鴻門宴》)且焉置土石？(《愚公移山》)副詞副詞的基本功能是修飾動(dòng)詞、形容詞等，作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。（一）程度副詞表示性質(zhì)、狀態(tài)或動(dòng)作、行為所達(dá)到的程度。多用來(lái)修飾形容詞或表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。1、輕微度：少、稍、略、小、微?？勺g成“稍、絲毫、略微”。斷頭置城上，顏色不少變。(《五人墓碑記》)其制稍異于前。(《項(xiàng)脊軒志》)請(qǐng)略陳固陋。(《報(bào)任安書》)2、加深度：彌、愈、益、尤、更、滋?？勺g成“更加、尤其”。奉之彌繁，侵之愈急。(《六國(guó)論》)是故圣益圣，愚益愚。(《師說(shuō)》)尤倍重于三十年前。(《（黃花崗烈士事略）序》)多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！(《雨霖鈴》)3、極高度：最、極、殊、甚、太、至、良、大、絕、特、頗、酷、孔。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“很、極、太、非常、分外、特別”等詞。座中泣下誰(shuí)最多？(《琵琶行并序》)便舍船，從口入。初極狹，才通人。(《桃花源記》)而君畏匿之，恐懼殊甚。(《廉頗藺相如列傳》)則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)其為氣也，至大至剛。(《孟子·公孫丑上》)秦王目眩良久。(《荊軻刺秦王》)則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。(《六國(guó)論》)黃山絕勝處。(《徐霞客游記》)況臣孤苦，特為尤甚。(《陳情表》)（二）范圍副詞表示動(dòng)作、行為或與動(dòng)作、行為有關(guān)的人或事物的范圍。1、表總括：悉、皆、盡、畢、咸、勝、俱、具、舉、凡、率。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“全、都、共”。趙王悉召群臣議。(《廉頗藺相如列傳》)左右皆呼萬(wàn)歲。(《廉頗藺相如列傳》)珍寶盡有之。(《鴻門宴》)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。(《蘭亭集序》)何可勝道也哉！(《游褒禪山記》)宮中府中，俱為一體。(《出師表》)大喜，籠歸，舉家慶賀。(《促織》)軒凡四遭火。(《項(xiàng)脊軒志》)2、表僅限：唯、特、徒、獨(dú)、直、第、但、僅、止。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“只、僅、單單、只是”。方今唯秦雄天下。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》)強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)相如雖鷲，獨(dú)畏廉將軍哉？(《廉頗藺相如列傳》)直不百步耳。(《寡人之于國(guó)也》)第歸，殺而籬之。（《宋史·包拯傳》）但以劉日薄西山，氣息奄奄。(《陳情表》)室僅方丈，可容一人居。(《項(xiàng)脊軒志》)3、表共同：共、同、并、相、相與。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“共同、互相”。又多豪右，共為不軌。(《張衡傳》)同是被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛井序》）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(《過(guò)秦論》)何方園之能周兮，夫孰異道而相安？(《離騷》)于是舍人相與諫曰。(《廉頗藺相如列傳》)（三）時(shí)間副詞表示動(dòng)作、行為發(fā)生或持續(xù)等與時(shí)間有關(guān)的詞語(yǔ)。1、過(guò)去、一向：表示動(dòng)作、行為已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生。（1）表示“已經(jīng)、曾經(jīng)”意思的有“業(yè)、既、已、曾、嘗”。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。(《過(guò)秦論》)沛公已去，間至軍中。(《鴻門宴》)人道寄奴曾住。(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（2）表示“以前、起先、當(dāng)初、過(guò)去”意思的有“向、初、囊、始、昔”。向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。(《赤壁之戰(zhàn)》)初，魯肅聞劉表卒。(《赤壁之戰(zhàn)》)囊者辱賜書。(《報(bào)任安書》)唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（《游褒禪山記》）（3）表示“常常、經(jīng)常、向來(lái)”意思的有“常、素、雅、恒”。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。（《游褒禪山記》）單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下。(《蘇武傳》)安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。(《張衡傳》)自余為僇人，居是州，恒惴栗。(《始得西山宴游記》)2、正在、變化：表示動(dòng)作、行為正在進(jìn)行或發(fā)生變化。（1）表示“正在、恰逢”意思的有“方、正、會(huì)、適”。如今人方為刀姐，我為魚肉。(《鴻門宴》)雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。(《聲聲慢》)會(huì)緱王王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。(《蘇武傳》)適得府君書，明日來(lái)迎汝。(《孔雀東南飛并序》)（2）表示“一會(huì)兒、片刻、隨即、不久”意思的有“俄、旋、尋、須臾、未幾、無(wú)何、既而、斯須、俄而”。俄復(fù)開(kāi)霽，遂行泛彭蠡口。(《過(guò)小孤山大孤山》)既斬吳、蜀，旋取山東。(《平淮西碑》)南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。(《桃花源記》)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。(《勸學(xué)》)未幾，成歸。(《促織》)居無(wú)何，使者果召參。（《漢書·曹參傳》）既而得其尸于井。(《促織》)及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。(《促織》)（3）表示“突然、急忙、立刻”意思的有“遽、卒（同“猝”）立、即”。北亦未敢遽輕吾國(guó)。(《指南錄后序》)卒然邊境有急。(《論積貯疏》)卒起不意，盡失其度。(《荊軻刺秦王》)沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。(《鴻門宴》)項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。(《鴻門宴》)表示“將要、接近”意思的有“將、且、行將、欲、方、行、垂”。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？（《歸去來(lái)兮辭并序》)若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！(《赤壁之戰(zhàn)》)表示“終于、終歸”意思的有“終、卒、竟”。秦亦不以城子趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)卒相與歡，為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。(《屈原列傳》)（四）語(yǔ)氣副詞表示肯定、否定、推測(cè)、反詰等多種語(yǔ)氣的副詞。1、表肯定、確認(rèn)：固、必、誠(chéng)、信、果。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“一定、實(shí)在、果真”。沛公默然，曰：“固不如也?！?《鴻門宴》)大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！(《廉頗藺相如列傳》)此誠(chéng)危急存亡之秋也。(《出師表》)海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)后數(shù)日驛至，果地震隴西。(《張衡傳》)2、表否定、禁止。（1）表否定語(yǔ)氣的副詞有“不、弗、非、未、靡、亡、否”。一般用在動(dòng)詞、形容詞前，否定動(dòng)作、行為或狀態(tài)，作狀語(yǔ)。相于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不、沒(méi)有”。故不登高山，不知天之高也。(《勸學(xué)》)若弗與，則請(qǐng)除之。(《鄭伯克段于鄢》)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。(《勸學(xué)》)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。(《曹劌論戰(zhàn)》)夙興夜寐，靡有朝矣。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？(《蘇武傳》)利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。(《論毅力》)（2）表禁止語(yǔ)氣的副詞有“勿、毋、莫、無(wú)”，用于祈使句，表禁止或不同意，作狀語(yǔ)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不要、別”。汝其勿悲！(《與妻書》)毋從俱死也。(《鴻門宴》)莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。(《定風(fēng)波》)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。(《寡人之于國(guó)也》)3、表推測(cè)、估量：殆、蓋、庶幾、或、其、無(wú)乃、得無(wú)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“大概、也許、幾乎、可能”。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。(《項(xiàng)脊軒志》)蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。(《六國(guó)論》)中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。(《指南錄后序》)當(dāng)與秦相較，或未易量。(《六國(guó)論》)其皆出于此乎？(《師說(shuō)》)求！無(wú)乃爾是過(guò)與？(《季氏將伐顓臾》)得無(wú)教我獵蟲所耶？(《促織》)4、表反詰：豈、寧、庸、其。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“難道、哪里”。豈得之難而失之易軟？(《五代史伶官傳序》)老當(dāng)益壯，寧移白首之心？(《滕王閣序》)夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說(shuō)》)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？(《游褒禪山記》)（五）頻率副詞1、表經(jīng)常、多次：屢、數(shù)、累、輒、每、頻。然瓶粟屢罄，不能舉火。(《陶庵夢(mèng)憶序》)時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相巍觀。(《蘇武傳》)大將軍鄧璧奇其才，累召不應(yīng)。(《張衡傳》)吏民上書，字或不正，輒舉劾。(《漢書·藝文志》)相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。(《廉頗藺相如列傳》)時(shí)莽頻發(fā)兵役，征賦繁興。(《后漢書·范升列傳》)2、表重復(fù)：復(fù)、亟、更、再、又。今年歡笑復(fù)明年。(《琵琶行并序》)亟請(qǐng)于武公，公弗許。(《鄭伯克段于鄢》)欲窮千里目，更上一層樓。(《登鸛雀樓》)府吏再拜還。(《孔雀東南飛并序》)子又生孫，孫又生子。(《愚公移山》)（六）謙敬副詞表示對(duì)自己謙卑和對(duì)對(duì)方恭敬的副詞。無(wú)實(shí)意義。1、表謙卑：竊、辱、伏惟、猥、忝。寡人竊聞趙王好音。(《廉頗藺相如列傳》)府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母。”(《孔雀東南飛并序》)2、表恭敬：幸、敢、請(qǐng)、敬、謹(jǐn)。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》)璧有瑕，請(qǐng)指示王。(《廉頗藺相如列傳》)公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。(《信陵君竊符救趙》)臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。(《陳情表》)三、介詞介詞不能單獨(dú)使用，它常與名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)組成介賓短語(yǔ)來(lái)修飾或補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)詞、形容詞。作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，表示時(shí)間、處所、方式、對(duì)象、原因等。使用頻率較高、用法較復(fù)雜的介詞有“以、于”。四、連詞連詞是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、短語(yǔ)或句子并表示它們之間的某種關(guān)系的詞，其本身無(wú)實(shí)在意義，但它可幫助我們認(rèn)識(shí)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，更準(zhǔn)確地理解句意。連詞可按其所表示的結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系進(jìn)行歸類。1、并列關(guān)系表并列關(guān)系的連詞有“與、及、而、且、以、則、且……且……、載……載……”。彼與彼年相若也，道相似也。(《師說(shuō)》)太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)河水清且漣騎。(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》)夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(《游褒禪山記》)位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說(shuō)》)而所殺傷匈奴亦萬(wàn)余人，且引且戰(zhàn)。(《史記·李將軍列傳》)2、遞進(jìn)關(guān)系表遞進(jìn)關(guān)系的連詞有“而、且、尚……況……、非惟……抑亦……、非獨(dú)……亦……”。君子博學(xué)而日參省乎已。(《勸學(xué)》)且壯士不死即已，死即舉大名耳。(《陳涉世家》)臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？(《廉頗藺相如列傳》)非惟天時(shí)，抑亦人謀也。(《隆中對(duì)》)公之無(wú)傳，非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身，亦其子孫不以告人之過(guò)也。(《蘇廷評(píng)行狀》)3、選擇關(guān)系表選擇關(guān)系的連詞有“如、其……其……、或、抑?！狈搅呤?，如五六十，求也為之。(《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》)“如”，或者。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？(《逍遙游》)“其……其……”，是……還是……人或益之，人或損之，胡可得而法？（《呂氏春秋·察今》)“或”，或者。豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？(《五代史伶官傳序》)“抑”，或者。4、承接關(guān)系表承接關(guān)系的連詞有“而、乃、則、遂、即、于是、然后、若夫”。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)。(《廉頗藺相如列傳）三十日不還，則請(qǐng)立太子為王。(《廉頗藺相如列傳》)秦師遂東。(《左傳·僖公三十二年》)張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。(《鴻門宴》)后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。(《張衡傳》)避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋。(《指南錄后序》)5、轉(zhuǎn)折關(guān)系表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞有“而、然、但、則、乃、顧、雖”。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。(《勸學(xué)》)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(《游褒禪山記》)夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。(《促織》)于其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》)不改過(guò)自新，乃益驕恣。(《漢書·吳王劉溪傳》)吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！(《荊軻刺秦王》)雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘曲情。(《蘭亭集序》)6、因果關(guān)系表因果、目的關(guān)系的連詞有“以、為、故、是故、是以、因、由、以故”。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。（《齊桓晉文之事》）今事有急，故幸來(lái)告良。(《鴻門宴》)是故圣益圣，愚益愚。(《師說(shuō)》)母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(《陳情表》)7、假設(shè)關(guān)系表假設(shè)關(guān)系的連詞有“若、今、荀、使、雖、則、向使、假令、而、向、即、縱、縱使、縱令”。今王與百姓同樂(lè)，則王矣。(《莊暴見(jiàn)孟子》)茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。(《六國(guó)論》)向也使予委骨于草莽，子雖浩然無(wú)所愧作，然微以自文于君親。(《指南錄后序》)他植者雖窺伺效慕，莫能如也。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)今則來(lái)，沛公恐不得有此。（《史記·高祖本紀(jì)》）向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦……(《六國(guó)論》)假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？(《報(bào)任安書》)8、修飾關(guān)系“以”“而”常用于修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，表示二者的修飾關(guān)系?？勺g成“地”，或不譯。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來(lái)兮辭并序）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）助詞助詞是在古代漢語(yǔ)中不能單獨(dú)使用，也不能充當(dāng)句子成分，只在句子中起某種輔助作用的詞。（一）結(jié)構(gòu)助詞使用頻率較高的結(jié)構(gòu)助詞有“之、者、所”。之①定語(yǔ)的標(biāo)志，可譯成“的”，或不譯。小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)②補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志，譯成“得”。寧南以為相見(jiàn)之晚，使參機(jī)密。(《柳敬亭傳》)③賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。夫晉，何厭之有？(《燭之武退秦師》)④定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。蚓無(wú)爪牙之利。(《勸學(xué)》)⑤用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說(shuō)》)者作結(jié)構(gòu)助詞時(shí)，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。(《赤壁之戰(zhàn)》)所常與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。表示人、事物、處所等，作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。有下面三種情況：①如果“所”字結(jié)構(gòu)里的動(dòng)詞所涉及的對(duì)象沒(méi)有出現(xiàn)，“所”具有指代的作用。此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)②如果“所”字結(jié)構(gòu)所表示的人或事物在動(dòng)詞后面出現(xiàn)了，“所”字結(jié)構(gòu)便作定語(yǔ)，修飾后面的人或事物。③“所”字結(jié)構(gòu)后出現(xiàn)“者”，可看作“者”字結(jié)構(gòu)，其指代任務(wù)由“者”字來(lái)承擔(dān)，“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)，修飾后面的人或事物。臣之所好者道也。(《庖丁解牛》)（二）語(yǔ)氣助詞1、陳述語(yǔ)氣：也、矣、焉、耳。“也”可表陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆等多種語(yǔ)氣，它在表示上述語(yǔ)氣的同時(shí)，對(duì)某種事物或情況表示肯定或確認(rèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“了、呢、吧、嗎”等。魚，我所欲也。(《魚我所欲也》)矣①用于句尾，表示已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生的變化或情況：同時(shí)有加重語(yǔ)氣的作用，譯為“了、啦”。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。(《左傳·僖公三十三年》)②用于句尾，表示將要出現(xiàn)的新情況、新變化，表達(dá)一種確有把握的語(yǔ)氣，或表達(dá)一種命令、決斷或請(qǐng)求的語(yǔ)氣?？勺g為“了”，或不譯。吾屬今為之虜矣！(《鴻門宴》)焉用于句尾，表一般的陳述語(yǔ)氣，有引人注意的意味。于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)耳①用于陳述句句末，表限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已、罷了”。從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。(《鴻門宴》)②用于陳述句句末，表肯定語(yǔ)氣。今肅可迎操耳，如將軍不可也。(《赤壁之戰(zhàn)》)2、疑問(wèn)語(yǔ)氣：乎、與（歟）、邪（耶）、兮、諸。乎①用于各種疑問(wèn)句句末，表詢問(wèn)、反詰等語(yǔ)氣，可譯為“嗎、呢”。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？”(《石鐘山記》)安能復(fù)為之下乎！(《赤壁之戰(zhàn)》)②用于祈使句、感嘆句的句中或句末，表祈使、感嘆等語(yǔ)氣。善哉！技蓋至此乎？(《庖丁解牛》)宜乎百姓之謂我愛(ài)也。（《齊桓晉文之事》）與（歟）①可得聞與？（《齊桓晉文之事》)“與”表詢問(wèn)，譯為“嗎”。②子非三間大夫歟？(《屈原列傳》)“歟”用于是非問(wèn)句，譯為“嗎”。邪（耶）①趙王豈以一璧之故欺秦邪？(《廉頗藺相如列傳》)②歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？(《趙威后問(wèn)齊使》)“耶”用于是非問(wèn)句，譯為“吧”。3、感嘆語(yǔ)氣：哉、夫、也、乎、兮。善哉！技蓋至此乎？(《庖丁解?！?子在川上，曰：“逝者如斯夫！”(《論語(yǔ)·子罕》)4、句首語(yǔ)氣：唯、維、惟、夫、蓋。①“唯”用于句首，表希冀語(yǔ)氣，有時(shí)譯為“希望”。唯大王與群臣孰計(jì)議之。(《廉頗藺相如列傳》)②“夫”“蓋”用于句首，引起議論，可不譯。夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。(《答司馬諫議書》)（三）音節(jié)助詞音節(jié)助詞是指沒(méi)有實(shí)在意義、以協(xié)調(diào)音節(jié)為主的助詞。常見(jiàn)的有“之、者、其、言”。久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)山原曠其盈視，川澤纖其駭矚。(《滕王閣序》)言既遂矣，至于暴矣。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)六、嘆詞嘆詞是表示強(qiáng)烈的感情以及用于招呼、應(yīng)答的詞。它不作句子成分，也不和別的詞組合，而是獨(dú)立于句子成分之外，或作獨(dú)立成分，或作獨(dú)詞句。常用的有“嗟乎、嗚呼、唉”等。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。（《阿房宮賦》）嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說(shuō)》）唉！豎子不足與謀?。ā而欓T宴》）七、兼詞古代漢語(yǔ)中，有的單音詞代表了兩個(gè)詞的結(jié)合，這個(gè)單音詞兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法，這樣的單音詞便是兼詞。常見(jiàn)的有“諸、焉、盍、叵”等。諸①“諸”相當(dāng)于“之于”。“之”，代詞；“于”，介詞。投諸渤海之尾，隱土之北。(《愚公移山）②“諸”還相當(dāng)于“之乎”?！爸?，代詞；“乎”,語(yǔ)氣詞。王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？（《莊暴見(jiàn)孟子》)焉“焉”，用在動(dòng)詞后，相當(dāng)于“于之”或“于是”。“于”，介詞；“之”“是”，都是代詞。率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。(《桃花源記》)青麻頭伏焉。(《促織》)盍“盍”是“何不”的合義。子曰：“盍各言爾志？”（《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》)叵“叵”相當(dāng)于“不可”。居心叵測(cè)?？键c(diǎn)三文言句式(一)判斷句——分清類別、添加成含有“是”的句子文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。文言文常用以下幾種形式表示判斷：判斷句的形式例句……者……也父母者,人之本也?！肚袀鳌贰咭才婀畢⒊朔畤堈咭病！而欓T宴》……也鄰之厚,君之薄也?！稜T之武退秦師》……者，……柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人。《柳敬亭傳》用“乃、即、則、皆、為”等詞表判斷，用“非”“未”表否定判斷(1)若事之不濟(jì)，此乃天也?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》(2)此即冷子興所云之史氏太君?！都t樓夢(mèng)》(3)此則岳陽(yáng)樓之大觀也?！对狸?yáng)樓記》(4)丘之所言，皆吾之所棄也。《莊子·盜跖》(5)如今人方為刀俎，我為魚肉。《鴻門宴》(6)假輿馬者,非利足也?！秳駥W(xué)》“是”字句(1)不知木蘭是女郎?！赌咎m詩(shī)》(2)問(wèn)今是何世,乃不知有漢……《桃花源記》無(wú)標(biāo)志判斷句秦,虎狼之國(guó)?！肚袀鳌?二)被動(dòng)詞——看清關(guān)鍵詞，翻譯成“被”的意思被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有以下形式：被動(dòng)句的形式例句“于”字句……于……(1)故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀?！肚袀鳌?2)李氏子蟠,不拘于時(shí),學(xué)于余。《師說(shuō)》“見(jiàn)”字句……見(jiàn)…………見(jiàn)……于(1)信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?《屈原列傳》(2)吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！肚锼贰笆堋弊志涫堋凇岵荒芘e全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人?！冻啾谥畱?zhàn)》“為”字句……為……為天下笑者,何也?《過(guò)秦論》……為……所…………為所……(1)悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫。《六國(guó)論》）(2)不者,若屬皆且為所虜?！而欓T宴》“被”字句……被……信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?《屈原列傳》無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句(1)感斯人言,是夕始覺(jué)有遷謫意。《琵琶行》(2)戍卒叫,函谷舉。《阿房宮賦》(3)洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也?！读鶉?guó)論》(三)省略句——分析上下文，補(bǔ)充成完整的句子文言文語(yǔ)句中根據(jù)習(xí)慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。省略句主要有五種形式：省略句的形式例句省略主語(yǔ)秦時(shí)(項(xiàng)伯)與臣游,項(xiàng)伯殺人,臣活之?！而欓T宴》省略謂語(yǔ)擇其善者而從之,(擇)其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》省略賓語(yǔ)(1)豎子不足與(之)謀?！而欓T宴》(2)成視,龐然修偉,自增慚怍,不敢與(之)較?！洞倏棥肥÷越樵~(1)晉軍(于)函陵,秦軍(于)氾南?！稜T之武退秦師》(2)躡足(于)行伍之間,而倔起(于)阡陌之中?！哆^(guò)秦論》省略兼語(yǔ)(1)不如因而厚遇之,使(之)歸趙。《廉頗藺相如列傳》(2)使(之)快彈數(shù)曲?！杜眯小罚ㄋ模┲髦^倒裝句——辨明語(yǔ)氣，調(diào)換主語(yǔ)謂語(yǔ)位置古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面，構(gòu)成主謂倒裝句。翻譯時(shí)要根據(jù)語(yǔ)意、語(yǔ)氣表達(dá)的需要，適當(dāng)調(diào)整主語(yǔ)、謂語(yǔ)的順序。主謂倒裝句主要有兩種形式：主謂倒裝句的形式例句表疑問(wèn)語(yǔ)氣安在公子能急人之困也？《信陵君竊符救趙》表感嘆語(yǔ)氣甚矣，汝之不惠！《愚公移山》(五)賓語(yǔ)前置句——判定形式，調(diào)整前置賓語(yǔ)到動(dòng)詞后現(xiàn)代文中賓語(yǔ)一般處于謂語(yǔ)之后用來(lái)回答是“誰(shuí)”或是“什么”的；而在古代漢語(yǔ)中，卻往往出現(xiàn)賓語(yǔ)放置在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前的情況，這種現(xiàn)象叫賓語(yǔ)前置。其常見(jiàn)類型有三種：賓語(yǔ)前置句的類型例句疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置(1)沛公安在?《鴻門宴》(2)大王來(lái)何操?《鴻門宴》(3)微斯人,吾誰(shuí)與歸?《岳陽(yáng)樓記》否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置然而不王者,未之有也。《寡人之于國(guó)也》以“之”或“是”為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)(1)夫晉,何厭之有?《燭之武退秦師》(2)句讀之不知,惑之不解?！稁熣f(shuō)》(3)無(wú)乃爾是過(guò)與?《季氏將伐顓臾》(六)定語(yǔ)后置句——察看標(biāo)志詞，譯成定語(yǔ)修飾中心詞定語(yǔ)后置句是指為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，把定語(yǔ)放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。定語(yǔ)后置句的形式主要有四種：后置定語(yǔ)的形式例句中心詞＋后置定語(yǔ)＋者(1)客有吹洞簫者,倚歌而和之。《赤壁賦》(2)求人可使報(bào)秦者。《廉頗藺相如列傳》中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者(1)馬之千里者。《馬說(shuō)》(2)石之鏗然有聲者,所在皆是也。《石鐘山記》中心詞＋之＋后置定語(yǔ)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)……《勸學(xué)》數(shù)量詞用作定語(yǔ)，大多放在中心語(yǔ)的后面。中心語(yǔ)+數(shù)（量）詞(1)我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王……《鴻門宴》(2)軍書十二卷，卷卷有爺名。《木蘭詩(shī)》(七)狀語(yǔ)后置句——分析句子結(jié)構(gòu)，調(diào)整狀語(yǔ)到動(dòng)詞前在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語(yǔ)或主語(yǔ)之前，作句中或句前狀語(yǔ)；而在文言文中，這種介詞卻經(jīng)常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。翻譯時(shí)，習(xí)慣上把它當(dāng)作狀語(yǔ)，所以這種語(yǔ)法現(xiàn)象稱為狀語(yǔ)后置或介詞結(jié)構(gòu)后置。狀語(yǔ)后置的形式一般有兩種：狀語(yǔ)后置形式例句用“于”字或“乎”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)(1)雜植蘭桂竹木于庭?！俄?xiàng)脊軒志》(2)異乎三子者之撰。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》用“以”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)(1)王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)?！肚f暴見(jiàn)孟子》(2)張良具告以事?！而欓T宴》(八)固定句式——固定格式固定譯固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)、凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法結(jié)構(gòu)，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。固定句式翻譯所以①……的原因，……的緣故②用來(lái)……的，……的辦法有所……無(wú)所……有……的（人、事、物）沒(méi)有……的（人、事、物）有以……無(wú)以……有用來(lái)……的（人、事、物）沒(méi)有用來(lái)……的（人、事、物）……之謂……、其……之謂也、其……之謂……說(shuō)的就是……啊，這就叫……啊得無(wú)……乎（邪、耶）該不會(huì)……吧、只怕是……吧、莫不是……吧無(wú)乃……乎、毋乃……乎恐怕……吧不亦……乎不也……嗎、豈不是……吧庸……乎、其庸……乎難道……嗎、哪里……呢如……何、奈……何、若……何怎、怎么辦、怎么樣、為什么、對(duì)（拿、能）……怎么樣（怎么辦）何以……為、奚以……為要（拿、用）……做什么呢怎么（為什么）用得著……呢唯（惟）……之（是）……賓語(yǔ)前置的固定結(jié)構(gòu)何……之有賓語(yǔ)前置的固定結(jié)構(gòu)有什么……呢、有什么……的呢豈……哉（歟、乎、乎哉）難道……嗎、怎么……呢……孰與……、與……孰……跟……比較，哪個(gè)……與其……孰若……、與其……豈若……與其……不如……與其……怎么趕得上……與（與其）……無(wú)寧……、寧……不（無(wú)）……與其……寧可（不如）……寧可……不……是故、是以、以故、以是、以此、是用、用是、用此因此、所以何所……的（人、事、物）……的是什么呢然則既然這樣，那么考點(diǎn)四文言文斷句技巧一、根據(jù)語(yǔ)法斷句如果從語(yǔ)法的角度找出了句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，就很容易斷句。文中的名詞或代詞，它們一般是陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，一般作為句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，其前后往往斷開(kāi)。還可以根據(jù)謂語(yǔ)動(dòng)詞去推知主語(yǔ)，由此明確句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如：今入關(guān)財(cái)物無(wú)所取婦女無(wú)所幸此其志不在小吾令人望其氣皆為龍虎成五采此天子氣也(《鴻門宴》)斷句技法：句中“關(guān)”“財(cái)物”“婦女”“此”“吾”“氣”“龍虎”“五采”“此”等或是名詞或是代詞，位于句首或句尾，作一個(gè)句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，其前或后應(yīng)斷開(kāi)。斷句演示：今入關(guān)/財(cái)物無(wú)所取/婦女無(wú)所幸/此其志不在小/吾令人望其氣/皆為龍虎/成五采/此天子氣也/二、根據(jù)虛詞標(biāo)志斷句（1）句首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、且夫、今夫等。常居句首，其前一般斷開(kāi)。例如：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉／君之所知也／夫晉／何厭之有？(《燭之武退秦師》)（2）句首時(shí)間詞：是時(shí)、昔者、既已、既而、向者（之）俄而、方今、有頃、頃之、未幾、斯須等。常居句首，其前一般斷開(kāi)。例如：謝太傅寒雪日內(nèi)集／與兒女講論文義／俄而雪驟／公欣然曰／白雪紛紛何所似？(《世說(shuō)新語(yǔ)·詠雪》)（3）句首疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盎、焉、孰等。其后一般構(gòu)成疑問(wèn)句，一般在其前斷開(kāi)。例如：越國(guó)以鄙遠(yuǎn)/君知其難也/焉用亡鄭以陪鄰/鄰之厚／君之薄也。(《燭之武退秦師》)（4）句首關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、荀、故、是故、是以、則、然則、而況、若夫、至若等。其前一般斷開(kāi)。例如：且夫天地之間/物各有主/茍非吾之所有/雖一毫而莫取。(《赤壁賦》)（5）句末語(yǔ)氣詞：也、也與、矣、焉、耳、與（歟）邪（耶）、乎、哉、夫等。常居句末，其后一般斷開(kāi)。且君嘗為晉君賜矣／許君焦／瑕／朝濟(jì)而夕設(shè)版焉／君之所知也。(《燭之武退秦師》)注意：①?gòu)?fù)音虛詞“有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以、然則”等