兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論

學(xué)習(xí)文檔僅供參考學(xué)習(xí)文檔僅供參考發(fā)展心理學(xué)第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論一、成熟勢力說代表人物：美國心理學(xué)家格塞爾理論：1、成熟：通過基因來指導(dǎo)發(fā)展過程的機(jī)制2、成熟是推動個體發(fā)展的主要動力3、成熟與學(xué)習(xí)的區(qū)別：成熟是一個內(nèi)部因素，決定這心理發(fā)展的方向和模式；而學(xué)習(xí)室一個外部因素，對個體的發(fā)展不起決定作用。4因此年齡便成為心理發(fā)展的主要參照物。5、發(fā)展的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性的，只有結(jié)構(gòu)的變化才是行為發(fā)展變化的基礎(chǔ)。心理結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為心理形態(tài)的演變，其外顯的特征是行為差異，而內(nèi)在的機(jī)制仍是生物因素的控制?！矁和诔墒熘?，處在學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)，只要生理上準(zhǔn)備好了，學(xué)習(xí)就會發(fā)生6、格塞爾的理論說明了身體成長為心理發(fā)展和個性形成提供了天然的物質(zhì)基礎(chǔ)，但過于注重基因規(guī)定的順序，對外在環(huán)境與教育的作用關(guān)注不足。相關(guān)研究：<雙生子爬樓梯研究>得出結(jié)論——兒童的學(xué)習(xí)取決于生理上的成熟，成熟之前的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練難有顯著的效果。二、行為主義觀【華生】〔早期行為主義〕理論：1、心理的本質(zhì)就是行為，心理學(xué)研究的對象就是可觀察到的行為，而不是意識?！卜裾J(rèn)遺傳在個體成長中的作用，認(rèn)為一切行為都是刺激—反應(yīng)的學(xué)習(xí)過程。發(fā)展史行為模式和習(xí)慣的逐漸建立和復(fù)雜化，是一個量變的過程，因而不表達(dá)出階段性?！?、心理學(xué)的研究方法也應(yīng)該是客觀的方法。包括：觀察法、條件反射法、言語報告法、測驗法3、心理學(xué)研究的目標(biāo)是為了“預(yù)測人的行為，并控制人的行為認(rèn)為環(huán)境與教育是行為發(fā)展的唯一條件相關(guān)研究：<通過條件反射習(xí)得害怕>得出結(jié)論——任何行為〔包括情緒〕，不管是積極的還是消極的，都可以通過條件反射習(xí)得。理論：1、行為分為兩類：應(yīng)答性行為、操作性行為。2、應(yīng)答性行為：經(jīng)典條件反射中由特定的、可觀察的刺激引發(fā)的反應(yīng)行為。操作性行為：在沒有任何能觀察到的外部刺激的情境下的有機(jī)體行為，它似乎是自發(fā)的。3為的結(jié)果所控制。4三、社會學(xué)習(xí)論【班杜拉】理論：1、觀察學(xué)習(xí)：經(jīng)由對他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個人獲得某些新的反應(yīng)，或現(xiàn)存的反應(yīng)特點得到矯正。：替代強(qiáng)化：榜樣所受到的強(qiáng)化對于學(xué)習(xí)者來說是一種“替代強(qiáng)化：：觀察學(xué)習(xí)可稱為“無嘗試學(xué)習(xí)2、人類許多復(fù)雜的行為都是通過觀察學(xué)習(xí)獲得的。學(xué)習(xí)不是被動的外部因素直接強(qiáng)化的結(jié)果，而是一個主動的過程。3、從觀察到學(xué)習(xí)之間存在著復(fù)雜的認(rèn)知過程，包括注意、保持、動作復(fù)現(xiàn)和動機(jī)等。4、除了觀察學(xué)習(xí)過程中的替代強(qiáng)化，個體還存在著自我強(qiáng)化。5自我效能理論：個體對有效控制自己的生活諸方面能力的知覺或信念。6、社會認(rèn)知論社會認(rèn)知論和社會學(xué)習(xí)論的區(qū)別：社會學(xué)習(xí)理論著重于人類行為的習(xí)得，社會認(rèn)知論著重于人類行為的操作。技能的預(yù)期和信念〔自我效能感四、精神分析論【弗洛伊德】1、將心理結(jié)構(gòu)分為意識、前意識、潛意識。前意識：平時并未被意識但隨時可以進(jìn)入意識的觀念。潛意識：壓抑的愿望與本能沖動。2、將人格分為本我、自我、超我。本我：人格中最原始的部分，是無意識、非道德的，受快樂原則的支配。自我：個體出生以后，在外部環(huán)境的作用下形成的超我：人格的最高部分，社會道德觀念內(nèi)化而成，包括自我理想和良心。3、精神分析論著重于對“無意識”的探究。4、存在于潛意識中的性本能是心理的基本動力，心理的發(fā)展就是心理性欲的發(fā)展。libido〕性感區(qū)心理發(fā)展的五個階段：口唇期、肛門期、性器期、潛伏期、青春期。【埃里克森】〔心理社會發(fā)展階段理論〕1、心理發(fā)展階段：基本的信任對不信任〔0~1歲〕自主對羞恥、疑慮〔1~3歲〕主動對內(nèi)疚〔3~6歲〕勤奮對自卑〔6~11歲〕親密對孤獨〔成年早期〕繁殖對停滯〔成年中期〕自我整合對絕望〔成年晚期〕2、在人格的發(fā)展過程中，要經(jīng)歷順序不變、又相互聯(lián)系的八個階段。3、每個階段都有一個普遍的發(fā)展任務(wù)，這些任務(wù)都是由個體成熟與社會文化環(huán)境、社會期望間不斷產(chǎn)生的沖突或矛盾所規(guī)定的。4、個體就是這樣在不斷的解決沖突、克服心理社會危機(jī)、完成發(fā)展任務(wù)的過程中從一個階段向下一個階段過渡。五、相互作用論【皮亞杰】理論：〔一〕心理發(fā)展的影響因素1、研究兒童的邏輯〔為什么這樣答復(fù)下列問題〕，是了解人類心智發(fā)展的基礎(chǔ)。2、皮亞杰認(rèn)為兒童心理的發(fā)生發(fā)展，不是先天結(jié)構(gòu)的展開，也不完全取決于環(huán)境的影響?！病皬膬?nèi)向外”〕3、發(fā)展受四個因素的共同影響：成熟、自然經(jīng)驗、社會經(jīng)驗、平衡化。其中平衡化是決定性因素。邏輯經(jīng)驗。社會經(jīng)驗：指社會相互作用和社會傳遞，主要有語言、教育、社會生活等。皮亞杰認(rèn)為，社會經(jīng)驗對人的影響比自然環(huán)境對人的影響大得多認(rèn)知發(fā)展，但教育對發(fā)展的影響也是有條件的〕平衡化認(rèn)識〔思維〕來自于主體對客體的動作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。思維的本質(zhì)是適應(yīng)，可以用格式、同化、順應(yīng)、平衡來說明適應(yīng)過程。同化：將環(huán)境刺激納入個體已有的格式。順應(yīng)：當(dāng)機(jī)體的格式不能同化客體，建立新的格式或調(diào)整原有格式以適應(yīng)環(huán)境?！岔槕?yīng)和同化可結(jié)合p49的例子進(jìn)行理解〕（二）認(rèn)知發(fā)展的階段1、認(rèn)知發(fā)展的四個階段0-2思維與動作密切相連2-6歲〕思維得以從具體動作中擺脫出來，表象思維與直觀形象思維成為主導(dǎo)。7-11歲〕兒童是否具有守恒概念是具體運(yùn)算階段區(qū)別于前運(yùn)算階段的主要標(biāo)志。這個階段，個體思維具有內(nèi)化性、可逆性、守恒性、整體性。12又稱命題運(yùn)算階段。兒童的思維已擺脫具體事物的束縛對假設(shè)進(jìn)行推理。六、社會文化理論【維果斯基】理論：（一）人的高級心理機(jī)能1、高級心理機(jī)能是社會歷史發(fā)展的結(jié)果，它以人類社會特有的語言和符號為終結(jié)，受社會歷史發(fā)展規(guī)律所制約，思維、有意注意、高級情感、邏輯記憶等心理過程屬于高級心理機(jī)能。2、高級心理機(jī)能的特點：①是隨意的、主動的②反映水平是概括的、抽象的③實現(xiàn)過程是間接的，是以符號或詞為中介的④在起源上是社會文化歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律所制約⑤從個體發(fā)展來看，它們是在人際交往過程中產(chǎn)生并不斷發(fā)展起來的。（二）心理發(fā)展的內(nèi)化說1、“由外而內(nèi)”——個體通過內(nèi)化從情境中吸取知識，獲得發(fā)展。強(qiáng)調(diào)環(huán)境和社會因素在兒童發(fā)展中的作用2、心理發(fā)展的實質(zhì)是在教育和環(huán)境的影響下，個體的心理在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。3、人類的精神生產(chǎn)工具，就是各種符號〔包括語言（三）最近發(fā)展區(qū)〔ZPD〕1、兩種發(fā)展水平：現(xiàn)有發(fā)展水平〔現(xiàn)實能力在有指導(dǎo)的情況下，通過他人的幫助可到達(dá)的解決問題的水平〔潛在能力〕2、ZPD是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實能力〔表現(xiàn)〕和并不是顯而易見的潛在能力〔表現(xiàn)〕之間的潛能范圍。3、發(fā)展變化本質(zhì)上是不同時期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。4、最近發(fā)展區(qū)是一個動態(tài)的概念下轉(zhuǎn)變?yōu)橄乱粋€年齡階段的現(xiàn)實發(fā)展水平，而下一個階段又有自己的最近發(fā)展區(qū)〕5、維果斯基認(rèn)為，教學(xué)的可能性是由學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)決定的。6、“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面7〕七、生態(tài)系統(tǒng)理論【布朗芬布倫納】理論：1、理論前提：行為或心理是人與環(huán)境的函數(shù)，心理學(xué)研究應(yīng)將自然環(huán)境作為必不可少的研究單元。2導(dǎo)致心理行為表現(xiàn)復(fù)雜性的基因表達(dá)3、基本思想：①有機(jī)體處于一個復(fù)雜關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)之中，既不能孤立存在也不能孤立行動②所有有機(jī)體均受到來自內(nèi)部和外部動因的影響③個體主動塑造著環(huán)境，同時環(huán)境也在塑造著個體，個體力求到達(dá)并保持與環(huán)境的動態(tài)平衡以適應(yīng)環(huán)境。4、四種環(huán)境系統(tǒng)：微系統(tǒng)、中系統(tǒng)、外系統(tǒng)、宏系統(tǒng)〔從大到小層層包括，具體見p56圖〕5、除了四種環(huán)境系統(tǒng)外，還存在一個時序系統(tǒng)，用于解釋成長的時間維度。6、兒童既是環(huán)境的產(chǎn)物又是環(huán)境的締造者，所以兒童與環(huán)境共同建構(gòu)起一個相互依賴、共同作用的網(wǎng)絡(luò)。7、人與環(huán)境之間到達(dá)最正確擬合有利于心理發(fā)展，如果擬合不理想，人就會通過適應(yīng)、塑造或更換環(huán)境來提高擬合度。8八、畢生發(fā)展觀【巴爾特斯】理論：命過程，心理結(jié)構(gòu)與功能在一生中都有獲得、保持、轉(zhuǎn)換和衰退的過程?；舅枷氚ǎ?、個體發(fā)展是整個生命發(fā)展的過程2、個體的發(fā)展是多方面、多層次的Eg任何發(fā)展都是新適應(yīng)能力的獲得，同時也包含已有能力的喪失，只是其得與失的強(qiáng)度與速率隨年齡的變化而有所不同。度就越高。成功發(fā)展意味著同時到達(dá)最大的獲得和最小的喪失，相對于其他階段，兒童期是獲得最大、喪失最小的階段。3、個體的發(fā)展是由多種因素共同決定的三個因素：年齡階段、歷史階