高中美術(shù)-中西古典園林教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):1、了解中西古典園林的特點(diǎn)和造園手法。2、理解園林景觀和文化傳統(tǒng)的關(guān)系。3、培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，激發(fā)民族自豪感。重點(diǎn):中西古典園林、尤其是蘇州園林的特點(diǎn)。難點(diǎn):園林的外在風(fēng)格與文化傳統(tǒng)的關(guān)系。教學(xué)過(guò)程：在學(xué)習(xí)今天的新課之前，老師先來(lái)和同學(xué)們聊一聊。問(wèn)同學(xué)們一個(gè)小問(wèn)題，你們?nèi)ミ^(guò)頤和園嗎？恩，有個(gè)別同學(xué)去過(guò)，絕大多數(shù)還是沒(méi)去過(guò)的。那法國(guó)的凡爾賽宮就更不用說(shuō)了。那下面的這個(gè)地方，我相信，每位同學(xué)都去過(guò)?！@就是我們濟(jì)寧人民公園。在我們的人民公園里有假山、水、花草樹(shù)木、仿古的小橋及仿古建筑，當(dāng)然還有一點(diǎn)，那就是有圍墻圍著，劃分了內(nèi)與外。事實(shí)上，咱們的人民公園和頤和園、凡爾賽宮的本質(zhì)完全一樣，它們有一個(gè)共同的名字，那就是園林。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕上這個(gè)字。這是園字的繁體字。同學(xué)們知道，我們的漢字是象形文字，字體本身就能表現(xiàn)事物的內(nèi)容或構(gòu)成?！督蠄@林志》一書(shū)中就巧妙地分析了這個(gè)字的構(gòu)成。請(qǐng)同學(xué)們的眼睛跟隨我的鼠標(biāo)，外面這個(gè)大口，實(shí)際上代表園林的圍墻，圍墻里面最上面是個(gè)土字，代表園林里的……很像古代亭榭的頂部，代表園林里的屋宇建筑，而這個(gè)小口，代表園林里的水池，下面這幾個(gè)筆畫(huà)，形似樹(shù)木的樹(shù)干、樹(shù)枝，也就是說(shuō)，它代表的是園林的花草樹(shù)木。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字，就涵蓋了園林的四大要素。好，下面切入正題，我們這堂課的主要內(nèi)容就是：中西古典園林，兩者之間的一個(gè)比較。中西方古典園林在建筑內(nèi)容上沒(méi)什么太大的差異，但是由于在文化與觀念上的不同，兩者在建筑手法上呈現(xiàn)出不同的審美特色。首先，我們一起來(lái)欣賞咱們中國(guó)的古典園林。中國(guó)古典園林既有雍容華貴的皇家園林，又有玲瓏素雅的私家園林?；始覉@林主要集中在北京，比如頤和園、北海公園；而私家園林主要集中在江南一帶，以蘇州園林為代表。我們先來(lái)看皇家園林?；始覉@林的繁榮期出現(xiàn)在明清，尤其是清代。為什么呢？這主要是因?yàn)榍宕牡弁鮽兤毡榻邮芰私纤郊覉@林的審美趣味和形式。同學(xué)們都知道，乾隆皇帝曾六下江南，他對(duì)江南的園林是情有獨(dú)鐘，回到北京后就大面積的興建園林。這些皇帝們不僅僅是偶爾來(lái)這里游玩，而是經(jīng)常居住在這里，甚至是在這里料理朝政，還美其名曰“避喧聽(tīng)政”。他們大量興建的園林主要集中在北京的西郊，那里風(fēng)景秀美，是名園繪萃之地。在這里有著名的“三山五園”。三山是指香山、玉泉山和萬(wàn)壽山，五園是指靜宜園、靜明園、頤和園、暢春園和圓明園。其中的頤和園是全世界面積最大、保存最為完整、文化價(jià)值最高的皇家園林。頤和園的前身是“清漪園”。1860年，英法聯(lián)軍掠奪并焚燒了這所園林。慈禧太后于1888年擅自挪用海軍軍費(fèi)3000萬(wàn)兩白銀，歷時(shí)十年重建新園，并改名為頤和園。同學(xué)們來(lái)看這張頤和園的俯視圖，第一印象是什么？一個(gè)字，大。整個(gè)頤和園占地5000畝，同學(xué)們可能對(duì)這個(gè)數(shù)字沒(méi)什么概念，做個(gè)比較，咱們濟(jì)寧一中新校區(qū)，占地255畝，頤和園是咱們學(xué)校的20倍?？梢?jiàn)頤和園之大。那同學(xué)們繼續(xù)看圖，你們的第二印象是什么？這么大面積的藍(lán)色區(qū)域是什么？水，水占了全園面積的四分之三。圖片上的這些水是頤和園的著名景點(diǎn)之一，昆明湖。昆明湖的建造是按照中國(guó)園林“一池三島”的傳統(tǒng)模式建造的。什么是“一池三島”？這就要上溯到秦朝。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，聽(tīng)到這樣一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)在東海上有三座仙山，蓬萊、萬(wàn)丈、瀛洲，仙山上有長(zhǎng)生不老之藥。秦始皇多次派人去找，結(jié)果當(dāng)然是沒(méi)找到。但秦始皇不死心，就在長(zhǎng)安城上林苑里建造內(nèi)湖，并建有三島，就象征著三座仙山。這種“一池三島”的模式被一直沿襲下來(lái)，直到清代。昆明湖里有三島，北海公園里也有三島。這表明我國(guó)古代的那些封建帝王們，都盼望著長(zhǎng)生不老，千秋萬(wàn)歲。讓我們拉近距離欣賞一下。乾隆皇帝不僅僅是個(gè)風(fēng)流皇帝，還是一個(gè)大孝子，為了給母親祝壽，乾隆特意派人把昆明湖的平面做成壽桃的形狀。昆明的旁邊的這座山原名叫翁山，為了給母親祝壽，乾隆把它改名為萬(wàn)壽山。這萬(wàn)壽山上有座塔狀建筑，名叫佛香閣。佛香閣的顏色和我們以前學(xué)過(guò)的故宮的顏色類似，紅色的墻面、立拄、門(mén)窗，加上黃色的琉璃瓦，體現(xiàn)出華麗富貴的宮廷色彩。佛香閣本身高達(dá)41米，加上萬(wàn)壽山的高度，就是全園的最高點(diǎn)。想當(dāng)年，乾隆皇帝請(qǐng)他的母親站在這里俯視全園，所有的景色，盡收眼底。當(dāng)然，就看到了那個(gè)大壽桃，和象征三個(gè)仙山的島嶼。乾隆皇帝就這樣借助園林的形式盡了一份孝心。接下來(lái)讓我們轉(zhuǎn)到萬(wàn)壽山的另一邊看一下，在萬(wàn)壽山的腳下，昆明湖面上，我們看到一些船。拉近距離再看一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這不是船，而是長(zhǎng)的像船的建筑物。這種建筑叫舫。它兼顧了船和建筑兩者的功能。人們既能在上面近距離欣賞水景，又可以在上面宴請(qǐng)賓客。仔細(xì)去看，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)船的樣式是中式的，而上面的拱形門(mén)和玻璃畫(huà)則是西式的。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)清代，西洋的建筑風(fēng)格，已傳入我國(guó)。濟(jì)寧六畫(huà)舫，形式和舫的樣式一樣。我們還沒(méi)有離開(kāi)昆明湖。現(xiàn)在看到的是昆明湖上又一景點(diǎn)，十七孔橋。聽(tīng)到它的名字同學(xué)們就會(huì)知道它下面有幾個(gè)拱了。繼續(xù)看圖片，大家看到橋后面的山了吧，一處遠(yuǎn)山將湖光橋影襯托的更為優(yōu)美?，F(xiàn)在老師有個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們從距離上判斷一下，山是在頤和園內(nèi)還園外？它屬于頤和園的范圍嗎？答案是不屬于。北京西郊的玉泉山此時(shí)已被頤和園成功的借景。接下來(lái)給同學(xué)們介紹一下“借景”這種手法。借景是中國(guó)山水園林突破空間局限，豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它把園林外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地引借到園中，使它們成為園景的一部分。為加深同學(xué)們對(duì)借景一詞的印象，我們來(lái)看同學(xué)們一個(gè)身邊的例子。這是咱們杏壇中學(xué)的校園一景。從這個(gè)角度看，咱們校園也借景了，借的是六藝城的景。讓不知道的人以為，這六藝城就是咱們學(xué)校的呢。下面讓我們離開(kāi)頤和園，來(lái)到圓明園。圓明園和頤和園一樣，也是在1860年被英法聯(lián)軍焚燒的。我相信在座的同學(xué)們此時(shí)此刻的心情和我一樣，感到非常的沉重和遺憾。我只能給大家展示這一張圖片。因?yàn)樗褪＿@么點(diǎn)兒了。但從僅存的這一小部分，同學(xué)們看這是什么風(fēng)格？歐式。巴洛克式的拱形門(mén)，羅馬式的立柱，很明顯的西歐風(fēng)格。圓明園一直沒(méi)有被重建，但是老師這里有一個(gè)用電腦三維修復(fù)的圓明園的短片，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)欣賞一下。圓明園集中了六代帝王的夢(mèng)想，是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大，景點(diǎn)最為豐富的園林巨作。它之所以被外國(guó)人稱為萬(wàn)園之園，是因?yàn)樗鼌R集了世界各地的園林風(fēng)格。它可以和歐洲任何一個(gè)園林想媲美。一直以來(lái)，圓明園都倍受世人的關(guān)注。2005年，浙江橫店集團(tuán)準(zhǔn)備籌資200個(gè)億在浙江重建圓明園，消息一出，就引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反對(duì)，最后是不了了之。而就在這個(gè)月的3號(hào)，老師又從中央臺(tái)看到這樣一則消息，圓明園管理處將在圓明園遺址內(nèi)建一個(gè)數(shù)字影院，通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)打造一個(gè)虛擬的圓明園，就像老師剛才給同學(xué)們放的視頻。在老師看來(lái)，建倒是可以，因?yàn)檫@有助于國(guó)人了解真正的圓明園。但是，前提是不能破壞現(xiàn)在的遺址。過(guò)去的圓明園，是世界園林藝術(shù)的珍品，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。而如今的圓明園，已超越了藝術(shù)，它更是一個(gè)國(guó)恥，時(shí)時(shí)警醒著我們中國(guó)人。接下來(lái)，讓我們一起去看看曾經(jīng)讓乾隆皇帝情有獨(dú)鐘的江南私家園林。私家園林主要集中在蘇杭。自古以來(lái)我們對(duì)蘇杭的評(píng)價(jià)就是，上有天堂，下有蘇杭。蘇杭之所以能夠得此美譽(yù)，很大程度上與這些私家園林有關(guān)系。蘇州園林在全世界都享有美名。我們現(xiàn)在看到的是蘇州園林之冠——拙政園。提到拙政園，我們先來(lái)了解一下它名字的來(lái)歷。拙政園最初是由明代御史王獻(xiàn)臣所建造的，由于卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，被罷官回鄉(xiāng)。他返回故鄉(xiāng)以后，建造了這所私家園林逍遙閑居，并借用晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》一文當(dāng)中“拙者之為政”這句話，來(lái)形容自己在政治上的笨拙，故取名為拙政園?？吹竭@張圖片，同學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)私家和前面講過(guò)的皇家園林最大的不同，那就是它們的面積?；始覉@林廣闊而雄偉，私家園林則小巧精致，所有的景物都非常緊湊。拙政園全園占地僅62畝，還不如我們杏壇中學(xué)大。但凡是去過(guò)拙政園的人，絕對(duì)不會(huì)感覺(jué)它小，反而會(huì)覺(jué)得“庭院深深深幾許”。為什么呢？這是因?yàn)樗郊覉@林的造園師采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法，在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、亭臺(tái)樓閣、池塘、樹(shù)木、花墻和長(zhǎng)廊，使蘇州園林以景取勝，給人以小見(jiàn)大的藝術(shù)效果。另外，它們?cè)谏噬弦灿胁煌Ｍ瑢W(xué)們還記得剛才欣賞過(guò)的佛香閣吧，它的顏色絢麗而富貴。而現(xiàn)在我們看到的私家園林則體現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的色彩，白墻灰瓦，色彩樸素、淡雅。要想領(lǐng)略蘇州園林的美，我們就需要了解蘇州園林里這5點(diǎn)美的元素，園之骨、園之脈、園之情、園之趣和園之眼。我們先來(lái)看一下，園林當(dāng)中最硬的元素，石頭。這是留園中的冠云峰。宋代書(shū)畫(huà)家米芾僅用四個(gè)字就準(zhǔn)確地概括了它的特點(diǎn)，露、透、瘦、皺。下面老師給同學(xué)們講個(gè)故事，叫米芾拜石。相傳宋代書(shū)畫(huà)家米芾特別喜歡石頭，已經(jīng)到了如癡如狂的程度。有一天，他聽(tīng)說(shuō)河岸之上有一奇石，便立刻派人將其移到自己家中。見(jiàn)到這塊石頭，他大為驚喜，立刻讓人為這怪石設(shè)席，相當(dāng)于咱們現(xiàn)在請(qǐng)客人落座，他洗刷沐浴后，穿上官袍，對(duì)著石頭三叩九拜，口中還念念有詞：“吾欲見(jiàn)石兄20年矣！”大有相見(jiàn)恨晚之意，這就是米芾拜石的故事。眾所周知，我們欣賞石頭總是要把石頭和自然界的某些物象聯(lián)想在一起?？吹揭粔K石頭，就會(huì)想它是像動(dòng)物啊，還是像人物?。慷鴮?duì)于這些石頭的欣賞則上升到更高層次的審美。它們多已意態(tài)成形，是一種天然雕塑。給人留下充分的想象空間。正如我國(guó)繪畫(huà)大師齊白石所說(shuō)：“作畫(huà)妙在似與不似之間，太像為媚俗，不像為欺世?！碧K州園林中的石頭就表達(dá)了這種似與不似的含蓄。而私家園林中的山，被稱為疊山。對(duì)于皇家園林來(lái)說(shuō)，它的主人是皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)利，普天之下莫非王土。我的地盤(pán)，我做主。這個(gè)山我喜歡，這個(gè)湖我喜歡，那好，圍起來(lái)，做我的園林。私家園林就不行了。受到地段條件、經(jīng)濟(jì)力量、封建禮法的約束，它的山只能是假山，它的水只能是挖坑來(lái)的。由于當(dāng)時(shí)交通運(yùn)輸極不發(fā)達(dá)，只能一小塊一小塊石頭運(yùn)輸，這就有了疊山。私家園林的造園師們把疊山作為一種獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作，他們把這些石頭巧妙拼接，精心組合，使這些山看上去既像天然而成，又與周圍的建筑渾然一體，感覺(jué)建筑好象居住在山里，人又居住在建筑里，真正達(dá)到了中國(guó)古人追求的“天人合一”的境界。江南大地因水而充滿生機(jī)，蘇州園林因水而富有靈動(dòng)。園林對(duì)水的創(chuàng)作又稱“理水”。拙政園里水占了全園的三分之一，因此對(duì)水的創(chuàng)作成為主體。它們被模擬成自然界中的江河湖海，平靜的水面上再點(diǎn)綴些荷花、睡蓮，增加了園林的視覺(jué)效果和情趣。除了山水、園林里的花木最早感知春天的到來(lái)，可以說(shuō)，若沒(méi)有花木傳情，就談不上園林的意境。蘇州園林的栽花植樹(shù)是自由章法的，因此我們看不到成排的整整齊齊的花木。當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，這些綠葉繁花就給園子帶來(lái)了盎然生機(jī)。園之趣。蘇州園林隨處可見(jiàn)波形的水廊和彎曲的小橋，給游覽者帶來(lái)無(wú)盡的趣味。這些波形水廊，彎曲的小橋，既連接了建筑與景觀，又劃分了空間。人們被引導(dǎo)著從一處景觀峰回路轉(zhuǎn)至另一處景觀，感覺(jué)周圍全然不同。這在藝術(shù)上被稱為移步換景，這種藝術(shù)手法讓我們感受到山重水復(fù)，柳暗花明的趣味。人們都說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶。最后一點(diǎn)，園之眼，指的就是園林的窗戶。在園林里室外的被稱為“漏窗”，這些漏窗，一目了然，主材是石頭，屬于透雕。園林師們構(gòu)思獨(dú)特，窗戶上的圖案絕少重樣，既有實(shí)用性，又有裝飾性。它們本身就是一件件精美的藝術(shù)品。另外，這些窗戶都有主題。比如說(shuō)這四扇，表達(dá)的是一年四季，春夏秋冬。而這一組，則是國(guó)畫(huà)當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的四君子，梅蘭竹菊。讓咱們?cè)賮?lái)到室內(nèi)，室內(nèi)的窗戶被稱為“花窗”，很明顯，主材變成木材，木制雕刻可以表現(xiàn)的更加充分。一扇扇精美的花窗形態(tài)各異，或豎長(zhǎng)，或方形，或圓形。好象給這如畫(huà)的風(fēng)景加上了一個(gè)精美的畫(huà)框，這就是中國(guó)園林風(fēng)景如畫(huà)的特色。整個(gè)拙政園因?yàn)橛山喜抛游恼髅髟O(shè)計(jì)，所以說(shuō)，處處是詩(shī)情畫(huà)意。比如說(shuō)這個(gè)景點(diǎn)，“與誰(shuí)同座軒”。軒的名字來(lái)源于宋代大詩(shī)人蘇軾的一句“與誰(shuí)同座，明月清風(fēng)我”。同學(xué)們可以想象一下，坐在這樣的亭子里，有明月清風(fēng)為伴，意境馬上就出來(lái)了。另外，有山有水有亭子，再配上這樣優(yōu)美的詩(shī)句，一副活生生的山水畫(huà)就展現(xiàn)在我們面前。正如我國(guó)著名作家葉圣淘在《蘇州園林》這篇文章中所說(shuō)，蘇州園林最大的特點(diǎn)就是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。關(guān)于中國(guó)古典園林我們就欣賞到這里，下面老師做個(gè)總結(jié)。無(wú)論是皇家園林還是私家園林都讓我們感覺(jué)我國(guó)古人追求容入到大自然中的觀念，明代著名園林家計(jì)成在《園冶》一書(shū)中這樣寫(xiě)到：“雖由人做，宛自天開(kāi)”，僅僅八個(gè)字，高度概括了咱們中國(guó)古典園林的特色。中國(guó)之行，告一段落。讓我們來(lái)到歐洲，欣賞一下西方的園林。歐洲古典園林以法國(guó)園林為代表。17世紀(jì)法國(guó)的藝術(shù)受到兩大因素的影響，一是路易14高度中央集權(quán)制要求嚴(yán)格的秩序，二是唯理論成為主要的哲學(xué)思潮，唯理論的代表人物笛卡爾認(rèn)為，藝術(shù)也要像數(shù)學(xué)一樣嚴(yán)謹(jǐn)，合乎邏輯。由于這兩點(diǎn)，法國(guó)園林藝術(shù)呈現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱、整整齊齊的特色。凡爾賽宮的園林里到處都是幾何形的圖案，它們被布置的井井有條。辛勤的園丁把花壇剪裁成有花紋的地毯，再看一下他們的樹(shù)木，難道說(shuō)法國(guó)的樹(shù)都長(zhǎng)得高矮胖瘦一個(gè)樣子嗎？當(dāng)然不是。所有呈圓錐體的樹(shù)也都是辛勤的園丁的杰作。這個(gè)水池被稱為“水鏡面”，正因?yàn)樗欠N正圓形的幾何圖案，在風(fēng)平浪靜的時(shí)候像一個(gè)圓圓的鏡子。中央的皇家大道就像中軸線一樣，兩邊是絕對(duì)地對(duì)稱，絕對(duì)地嚴(yán)謹(jǐn)。為了加深同學(xué)們的印象，再給大家播放一段視頻。在剛才的視頻中，無(wú)論是凡爾賽園林還是維貢府邸花園，都讓我們感覺(jué)到與中國(guó)園林截然不同。在西方人看來(lái)自然美不是最美的，只有精心休整才能達(dá)到完美。正如法國(guó)著名園林師安德烈勒諾特所說(shuō)，“要強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”。因此法國(guó)古典園林又被稱為“馴服自然的園林”。離開(kāi)法國(guó)，我們趕往文藝復(fù)興時(shí)的意大利。與法國(guó)一馬平川的地勢(shì)不同，意大利多山多丘陵，再加上亞熱帶地中海氣候，意大利的夏天格外炎熱。由于獨(dú)特的地形和天氣條件，意大利人因地制宜，發(fā)明了“臺(tái)地園”。臺(tái)地園不是某個(gè)園林的名字，而是一種獨(dú)特的造園手法。意大利的園林師認(rèn)為園林是從建筑到周邊環(huán)境的過(guò)度環(huán)節(jié)，他們把建筑放在最高點(diǎn)，而園林就像一層層的臺(tái)階一樣，慢慢地過(guò)度到最低點(diǎn)。這一層層的臺(tái)階，好象被穿上了綠色的外衣?；▔彩悄菢拥膶?duì)稱、圖案化。這一點(diǎn)和法國(guó)園林一樣。圖片上是威斯特別墅花園。園林中每一層都安放了設(shè)計(jì)巧妙的噴泉，給炎熱的意大利帶來(lái)絲絲涼意。因此又被稱為“萬(wàn)泉宮”。別墅是全園最高點(diǎn)，可以俯視全園的美景。從這個(gè)角度，我們隱隱約約可以看到遠(yuǎn)處的大海。意大利的園林，都是建在海邊，面對(duì)大海，這也是為了降低氣溫。來(lái)比較一下吧。中西古典園林采用不同的布局，西方古典園林的布局嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，而中國(guó)古典園林則處處皆風(fēng)景。因此在欣賞中國(guó)園林時(shí)，必須置身其中，邊走邊看；而在欣賞西方園林時(shí)，最好站在最高點(diǎn)，感覺(jué)氣勢(shì)宏大，一覽無(wú)余。中國(guó)園林的創(chuàng)作原則是“雖由人做，宛自天開(kāi)”；而西方園林則要強(qiáng)迫自然，接受勻稱的法則。中國(guó)園林追求的是詩(shī)情畫(huà)意的天然之美，而西方古典園林則是追求人工雕琢的盛裝美。最后，讓我們?cè)賮?lái)感受一下園林的魅力。今天這堂課就上到這里。課后反思從教學(xué)效果上看，電子雜志的課件形式吸引了學(xué)生，而且動(dòng)畫(huà)的形式讓他們理解的直觀、更容易（如：繁體園字的解讀和借景的使用）。他們陶醉于園林之美，思考了園林之美美在何處，更深刻的理解了祖國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。雖不十分熱鬧，卻很有收獲。我覺(jué)得這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的“聽(tīng)、看、講、想、做、動(dòng)、靜”七個(gè)因素(環(huán)節(jié))中的六個(gè)，只有“做”的環(huán)節(jié)比較薄弱。課堂容量有限，的確沒(méi)有時(shí)間安排學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐。我想也并非所有的美術(shù)鑒賞的教學(xué)內(nèi)容都要讓學(xué)生學(xué)什么就做什么，本節(jié)課重在“鑒”、“賞”中西古典園林的特點(diǎn)，造園的具體方法只是一帶而過(guò)，而園林的設(shè)計(jì)是非常復(fù)雜的一件事，要求他們馬上進(jìn)行設(shè)計(jì)，太急了點(diǎn)，不符合教育的規(guī)律，超出了高中學(xué)生的能力水平。如果非讓學(xué)生嘗試設(shè)計(jì)的話，那也只是一種低水平的作秀。是不是有更好的活動(dòng)讓學(xué)生“做”呢?我還沒(méi)想出來(lái)，也希望大家給我指點(diǎn)迷津。課標(biāo)分析美術(shù)鑒賞要在文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)與自然、社會(huì)的關(guān)系，并形成熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。教材分析:建筑、園林是美術(shù)的重要組成部分，具有明顯的生活化、實(shí)用化的特點(diǎn)。園林是建筑的補(bǔ)充和升華。和建筑相比，園林更側(cè)重于精神愉悅和審美滿足?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，反映在造園藝術(shù)上就是“雖有人造，宛自天開(kāi)”成為中國(guó)園林的最高境界；歐洲人則依照“人是萬(wàn)物的尺度”的傳統(tǒng)理念，改造自然、馴化自然，于是出現(xiàn)了規(guī)整有序的、圖案化的園林。本課通過(guò)中西園林的比較，不僅凸顯了中西古典各自的特色，而且為我們提供了中西文化比較的很好的視點(diǎn)。教材分析本課在教材體系中的地位：《中西古典園林》是山美版美術(shù)鑒賞第二單元中西美術(shù)作品比較，這節(jié)課的學(xué)習(xí)，主要欣賞中西古典園林的經(jīng)典作品，了解中西園林藝術(shù)的不同風(fēng)格及手法，并領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)涵、自然觀的不同……建筑、園林是美術(shù)的重要組成部分，具有明顯的生活化、實(shí)用化的特點(diǎn)。園林是建筑的補(bǔ)充和升華。和建筑相比，園林更側(cè)重于精神愉悅和審美滿足?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，反映在造園藝術(shù)上就是“雖有人造，宛自天開(kāi)”成為中國(guó)園林的最高境界;歐洲人則依照“人是萬(wàn)物的尺度”的傳統(tǒng)理念，改造自然、馴化自然，于是出現(xiàn)了規(guī)整有序的、圖案化的園林。本課通過(guò)中西園林的比較，不僅凸顯了中西古典各自的特色，而且為我們提供了中西文化比較的很好的視點(diǎn)。學(xué)情分析因?yàn)楸菊n的內(nèi)容與歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)聯(lián)系較為密切，學(xué)生通過(guò)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)或多或少的接觸過(guò)，可能有少數(shù)的學(xué)