東洋的理想：建構(gòu)日本美術(shù)史

東洋的理想：建構(gòu)日本美術(shù)史讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記作者介紹內(nèi)容摘要目錄分析精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖東洋美術(shù)史東洋日本理想時代理想中國藝術(shù)中國時代佛教范疇日本儒教印度理想思想道教本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要岡倉天心以英文撰寫、首版于1903年的《東洋的理想》既是一部“東洋美術(shù)史”“東亞文明史”，又是一部“日本美術(shù)形成史”。全書十五章，除了論述中國的兩章和印度的一章以外，其余十二章均以日本的編年史方式和時代劃分?jǐn)⑹觥！稏|洋的理想》自1903年刊行以來已過百年，繼1917年法文版、1922年德文版之后，各種日文版也先后問世。在日本，從岡倉的全集本到單行普及本，近百年來此書一版再版幾乎從未間斷過?？梢哉f它已成為日本近代思想庫的一部經(jīng)典，并作為一種時代的記憶滲透到近代日本人的精神世界的深層。這部堪稱創(chuàng)建“東洋文明論”的代表作，它所啟迪的“東洋文明”的價值觀，在歐洲當(dāng)然更是備受**，成為歐洲人觀察亞洲文明的一個坐標(biāo)。以致20世紀(jì)初期留日留歐的中國學(xué)生中亦不乏受其影響者。讀書筆記讀書筆記氣勢磅礴，雄辯滔滔，就文字而言足夠精彩了。該書分成了各個時期來闡述其藝術(shù)的特點?？磩e人的狂妄理想總是有意思的，尤其是涉及到美與藝術(shù)這種在某些意義上并沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)的。岡倉天心對近代日本的思想、藝術(shù)史產(chǎn)生了影響。另一方面，如同vasari藝術(shù)史的書寫，近代藝術(shù)與民族情緒，甚至偏見誤解都會隨著書寫一同展開，天心對中國藝術(shù)充滿誤解，貌似印度才是他們理想之源，大陸是個中轉(zhuǎn)之處，半島的朝鮮甚至沒有提到，大陸與半島被淡去了身份，的確是狹隘。東洋是東洋的理想，不是什麼日本的理想，中國的理想！自豪之處，終會摧毀自身！。借用書中作者的幾句吧！今天，要對我們的藝術(shù)進(jìn)行全面的總結(jié)，時機尚未成熟，因為它正處于日新月異的發(fā)展過程，需要在覺醒的國民生活中不斷占據(jù)其應(yīng)有的地位。中國若只去追求物質(zhì)文明而取代精神文明，它將會失去古老國家的傳統(tǒng)尊嚴(yán)與道德倫理。而亞洲大地的覺醒，必須是遵循亞洲民族古老的傳統(tǒng)，發(fā)自亞洲人自己的怒吼。目錄分析中譯者序第一章東洋理想之范疇第二章日本的原始藝術(shù)第三章儒教——中國北方第四章老莊思想與道教——中國南方12345目錄分析第五章佛教與印度藝術(shù)第六章飛鳥時代（550—700年）第七章奈良時代（700—800年）第八章平安時代（800—900年）第九章藤原時代（900—1200年）第十章鐮倉時代（1200—1400年）010302040506目錄分析第十一章足利時代（1400—1600年）第十二章德川時代初期（1600—1700年）第十三章德川時代后期（1700—1850年）第十四章明治時代第十五章展望未來注釋010302040506目錄分析作者介紹同名作者介紹岡倉天心（1863年2月14日－1913年9月2日），日本明治時期著名的美術(shù)家，美術(shù)評論家，美術(shù)教育家，思想家。岡倉天心是日本近代文明啟蒙期最重要的人物之一，同是對日本近代文明有過重要貢獻(xiàn)的福澤諭吉認(rèn)為日本應(yīng)該“脫亞入歐”，而岡倉天心則提倡“現(xiàn)在正是東方的精神觀念深入西方的時候”，強調(diào)