文化學(山西財經(jīng)大學)【智慧樹知到】章節(jié)答案

第第頁文化學(山西財經(jīng)大學)【智慧樹知到】章節(jié)答案文化學(山西財經(jīng)大學)章節(jié)測試答案

第一章測試

1、《人論》是德國哲學家卡西爾寫的。

我的答案：√

2、文化是后于個人存在的。

我的答案：X

3、從文化史的角度來看，人類歷史可以分為四大時代：原始時代、農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代和后工業(yè)時代。

我的答案：X

4、文化的起源是由本能，語言，思維，生產(chǎn)等方面合力生成和推進。

我的答案：√

5、“文化化”的過程不具有偶然性，它不依賴于人們所處的文化環(huán)境。

我的答案：X

6、1712年第一臺實用蒸汽機在歐洲問世。

我的答案：√

7、現(xiàn)代人面臨著三重疏離，首先是與大自然疏離。

我的答案：√

8、人是生物性與文化性互動互補的產(chǎn)物。

我的答案：√

9、在人類文化起源與發(fā)展的諸動力中，生產(chǎn)實踐不是最重要的因素之一。

我的答案：X

10、猿有10種音素，但人類有50種。

我的答案：X

11、“文化化”的過程也具有（）

A、必然性

B、偶然性

C、相關(guān)性

D、聯(lián)系性

我的答案：B

12、自1712年第一臺實用（）在歐洲問世，工業(yè)文明應(yīng)運而生。

A、蒸汽機

B、留聲機

C、計算機

D、放映機

我的答案：A

13、()中說:“在大地上所有的生物中，沒有哪一種比人更痛苦的了。”

A、雅典

B、羅馬

C、古巴比倫

D、古希臘悲劇

我的答案：D

14、20世紀著名的德國哲學家卡西爾在《人論》中開宗明義地說:“自我（）乃哲學探究的最高目標?！?/p>

A、意識

B、目標

C、認識

D、價值

我的答案：C

15、人類歷史可以分為四大時代（）

A、原始時代

B、農(nóng)業(yè)時代

C、工業(yè)時代

D、信息時代

E、后工業(yè)時代

我的答案：ABCD

16、20世紀下半葉以來，人類進入到了信息時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)迅猛發(fā)展，世界（）都進入了全球化進程。

A、經(jīng)濟

B、政治

C、文化

D、生態(tài)

我的答案：ABC

17、文化的起源則是由(ABCE)等方面合力生成和推進。

A、本能

B、語言

C、思維

D、經(jīng)濟

E、生產(chǎn)

我的答案：ABCE

18、人與文化從（）三個不同的層面進行考察

A、個人

B、民族

C、群體

D、人類

我的答案：ABD

19、中華文化史是文化的多元辯證發(fā)展的歷史，每一次多元文化的碰撞、交流、融合，都帶來中華文化的躍進，出現(xiàn)新質(zhì)文化，推動社會的前進，并構(gòu)成了中華文化的（）相結(jié)合的民族文化傳統(tǒng)。

A、豐富性

B、聚集性

C、多樣性

D、統(tǒng)一性

E、整體性

我的答案：ACD

第二章測試

1、“文”的本義是指（）

A、花紋或紋理

B、文字

C、文化

D、紋身

我的答案：A

2、“化”的本義是指（）

A、變化

B、改移、生成、造化

C、化工

D、教化

我的答案：B

3、“文”、“化”并用最早見于（）

A、《尚書》

B、《史記》

C、《易賁卦象傳》

D、《說苑》

我的答案：C

4、從民族學角度提出文化定義的（）

A、泰勒

B、克羅伯

C、克拉克洪

D、錢穆

我的答案：A

5、物質(zhì)文化是文化系統(tǒng)的（）

A、表層

B、中層

C、里層

D、貫穿其表里

我的答案：A

6、精神文化是文化系統(tǒng)的（）

A、表層

B、中層

C、里層

D、貫穿其表里

我的答案：C

7、人的普同性決定了文化的（）特征

A、人為性

B、群體性

C、表層性

D、多樣性

我的答案：C

8、文化在特定群體中代代相傳體現(xiàn)了文化的（）特征

A、繼承性

B、變異性

C、功能性

D、系統(tǒng)性

我的答案：A

9、隨著時間、空間及其他條件的變化，文化不斷發(fā)生變遷體現(xiàn)了文化的（）特征

A、繼承性

B、變異性

C、功能性

D、系統(tǒng)性

我的答案：B

10、我國最早提出“文化學”的是（）

A、張申府

B、費孝通

C、馮支蘭

D、李大釗

我的答案：D

11、文化的部類有哪些（）

A、物質(zhì)文化

B、精神文化

C、制度文化

D、信息文化

我的答案：ABCD

12、文化學的分支有哪些（）

A、文化學原理

B、文化志與文化史

C、文化學說史與方法論

D、分支文化學

我的答案：ABCD

13、學習文化學的基本方法（）

A、社會實踐與社會分析法

B、“他者”觀察法

C、參與觀察法

D、歷史溯源法

E、跨文化比較法

我的答案：ABCDE

14、歷史溯源法中文化史料的來源有（）

A、歷史正史

B、野史、方志、口頭傳說等

C、調(diào)查報告、論著等

D、非書面文獻等

我的答案：ABCD

15、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家和民族發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。

我的答案：√

16、劉向《說苑指武》中文化的含義是指變化、教化。

我的答案：X

17、文化的發(fā)展必須遵循自然的規(guī)律，否則將適得其反。

我的答案：√

18、文化的特征包括人為性與群體性，普同性與多樣性，繼承性與變異性，功能性與系統(tǒng)性。

我的答案：√

19、學習文化學要努力學習知識，不需要進行社會實踐。

我的答案：X

第三章測試

1、（）處于文化系統(tǒng)的中層，是人與社會交互作用的產(chǎn)物，反映人與人、群體之間的關(guān)系，它一旦形成，就成為一種規(guī)范，制約著特定群體中人們的行為，有相當?shù)姆€(wěn)定性和繼承性。

A、物質(zhì)文化

B、精神文化

C、制度文化

D、信息文化

我的答案：C

2、采集——狩獵生產(chǎn)生活方式占據(jù)了人類進化過程的（）時間。

A、99%

B、50%左右

C、25%

D、少于25%

我的答案：A

3、（）的突出特征是逐水草而居

A、采集文化

B、狩獵文化

C、農(nóng)耕文化

D、游牧文化

我的答案：D

4、我國食療最早開始于（）

A、先秦時期

B、秦漢魏晉南北朝時期

C、隋唐時期

D、元明清時期

我的答案：A

5、中國傳統(tǒng)社會時期，旗袍是（）婦女的服裝，后延續(xù)至今。

A、漢代

B、唐代

C、明代

D、清代

我的答案：D

6、我國的古橋不僅歷史悠久、造型優(yōu)美，其技術(shù)工藝也相當精湛，以下（）為我國現(xiàn)存最早、最完整的單孔敞肩石拱橋。

A、山西太原晉祠魚沼飛梁

B、廣西三江縣程陽風雨橋

C、福建惠安洛陽橋

D、河北趙縣趙州橋

我的答案：D

7、漢武帝派張騫出使西域，溝通陸上絲綢之路，成為古老中國與西亞及歐洲國家經(jīng)濟文化交流的重要通道。絲綢之路起點為（）。

A、長安（今西安）

B、玉門關(guān)

C、陽關(guān)

D、新疆

我的答案：A

8、中國素有重視婚姻儀禮的傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)婚禮儀式程序——“六禮”不包括（）

A、納采

B、問名

C、納吉

D、納征

E、請期

F、備嫁

G、親迎

我的答案：F

9、（）為北京及華北地區(qū)的傳統(tǒng)民居，其布局的特點是造成一個對外相對封閉、對內(nèi)卻親切寧靜的庭院。

A、窯洞

B、四合院

C、吊腳樓

D、蒙古包

我的答案：B

10、（）屬于人類文化現(xiàn)象

A、家庭制度

B、建筑藝術(shù)

C、思想與價值

D、風俗習慣

我的答案：ABCD

11、“服飾”作為人體外部裝飾的總稱，一般應(yīng)滿足（）需求

A、調(diào)節(jié)體溫、保護身體

B、區(qū)別身份

C、表達信仰

D、遮蔽弱點

E、突出個性

我的答案：ABCDE

12、中國古代建筑按所有者的社會地位，規(guī)定了建筑等級。中國古代建筑等級除了通過建筑規(guī)模和形制，還可通過（）部位來辨別。

A、屋頂及飾物

B、臺基

C、面闊間數(shù)

D、斗拱

E、彩畫文飾

我的答案：ABCDE

13、中國傳統(tǒng)民居主要類型有（）

A、帳篷型

B、干欄型

C、上棟下宇型

D、窯洞型

我的答案：ABCD

14、每一種社會組織都有其相應(yīng)的功能和社會意義，而家庭基本上是一個功能齊全的社會組織，其主要社會功能有（）

A、初級社會化

B、人格穩(wěn)定化

C、經(jīng)濟的合作

D、對性的管理

我的答案：ABCD

15、工業(yè)革命帶來前所未有的物質(zhì)享受的同時，也讓人們面臨著深刻的精神危機。（）

我的答案：√

16、生食習俗不屬于人類飲食文化范疇。（）

我的答案：X

17、中國人一年四季，不分歲時節(jié)俗，日常生活飲食均為一日三餐制。（）

我的答案：X

18、氏族是以血緣關(guān)系結(jié)合而成的原始社會基本社會政治經(jīng)濟單元。氏族公社的特征有內(nèi)部禁婚，生產(chǎn)資料共有，集體勞動、平均分配，無剝削和階級，公共事務(wù)由選出的氏族首領(lǐng)管理，重大事務(wù)由氏族會議決定。

我的答案：√

19、目前學術(shù)界關(guān)于民族的定義較多，各種定義的共同之處是強調(diào)其共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同文化心理素質(zhì)等四個要素，缺一不可。

我的答案：√

20、以下（）菜不屬于中國傳統(tǒng)的“八大菜系”

A、魯菜

B、吉菜

C、川菜

D、徽菜

E、湘菜

我的答案：B

第四章測試

1、大眾傳媒最基本的功能是交流。

我的答案：X

2、文字表達承載著一個國家、民族的文化，文字因國家、民族文化的發(fā)展而傳承，國家、民族文化也因文字的傳承而延續(xù)、發(fā)展，所以漢字是民族靈魂的紐帶。

我的答案：√

3、目前世界上唯一一種特為女人存在的文字是巴利文。

我的答案：X

4、漢字在世界文字中具有獨特的魅力，具有集形象、聲音和辭義為一體的特性。

我的答案：√

5、下列哪種技術(shù)的發(fā)明使文字信息的批量復制成為現(xiàn)實，由它帶來的文化形象的變革被視為人類文明發(fā)展史上的里程碑。

A、造紙術(shù)

B、印刷術(shù)

C、語言的使用

D、火的使用

我的答案：B

6、據(jù)研究：新聞傳播工具的始祖，最早的古代報紙是

A、帝王旨諭

B、百官奏折

C、邸報

D、民眾輿情

我的答案：C

7、從內(nèi)容上來看，東晉陶淵明的《歸園田居》屬于

A、田園詩

B、山水詩

C、科學詩

D、詠物詩

我的答案：A

8、詩歌的基本特點有

A、詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映

B、抒情言志，飽含豐富的思想感情

C、具有豐富的想象力和聯(lián)想

D、詩歌的語言精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明

我的答案：ABCD

9、文學作為一門語言藝術(shù)的獨特之處，主要表現(xiàn)在

A、文學具有超越時空的表現(xiàn)力

B、文學善于表現(xiàn)人物復雜微妙的內(nèi)心世界

C、文學是現(xiàn)實生活的折射

D、文學是情感宣泄的工具

我的答案：ABC

10、歐洲文學史上最早的優(yōu)秀文學巨著之一，研究希臘早期社會的重要文獻是

A、《堂吉訶特》

B、《神曲》

C、《理想國》

D、《荷馬史詩》

我的答案：D

11、關(guān)于戲劇的起源的說法下列正確的是

A、原始宗教的巫術(shù)儀式

B、勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演

C、帝王休閑、娛樂時的表演

D、來源于戰(zhàn)爭

我的答案：AB

12、古希脂戲劇三大悲劇家是

A、埃斯庫羅斯

B、索幅克勒斯

C、阿里斯托芬

D、歐里庇得斯

我的答案：ABD

13、元代時，元雜劇的發(fā)展以下列哪些城市為中心，對后世戲劇形式產(chǎn)生了諸多影響。

A、建康

B、大都

C、平陽

D、杭州

我的答案：BCD

14、中國四大古典小說是

A、《三國演義》

B、《水滸傳》

C、《西游記》

D、《紅樓夢》

我的答案：ABCD

15、著名畫家梵高在畫作的題材、色彩、造型等選擇上都體現(xiàn)了藝術(shù)的哪種特性

A、想象性

B、形象性

C、審美性

D、主體性

我的答案：D

16、古希臘時期最重要的哲學家包括

A、但丁

B、蘇格拉底

C、柏拉圖

D、亞里士多德

我的答案：BCD

第五章測試

1、唯一性是文化類型的特點

我的答案：X

2、《菊與刀》是本尼迪克特寫的

我的答案：X

3、祖尼人的生活文化形態(tài)特征是偏執(zhí)狂型

我的答案：X

4、伊利亞特是古羅馬著名史詩

我的答案：X

5、古埃及人將法老視為太陽神的化身

我的答案：√

6、《漢莫拉比法典》是世界上第一部最完備的法典

我的答案：√

7、印度沒有伊斯蘭教信徒

我的答案：X

8、《伊利亞特》和《奧德賽》分別是古希臘兩位英雄的名字

我的答案：X

9、瑪雅文化起源在歐洲

我的答案：X

10、阿拉伯文化的典型代表是伊斯蘭教

我的答案：√

11、當個體發(fā)現(xiàn)由于自身的不適應(yīng)而處于社會邊緣時，他們往往容易產(chǎn)生（）的情緒。

A、喜悅

B、焦慮

C、憤怒

D、偏激

我的答案：D

12、作為文化選擇的產(chǎn)物，文化模式一旦形成，會（）文化選擇的行為

A、制約

B、順應(yīng)

C、破壞

D、無視

我的答案：A

13、古希臘哲學家不包括：

A、赫拉克利特

B、蘇格拉底

C、盧梭

D、柏拉圖

我的答案：C

14、法老在（）具有至高無上的權(quán)力

A、古希臘

B、古埃及

C、古羅馬

D、古印度

我的答案：B

15、馬克思從唯物主義的歷史發(fā)展觀出發(fā)，在世界文化史發(fā)展的縱向階段上，通過考察社會成員的勞動條件、勞動方式以及每個人的能力發(fā)揮狀況，勾勒了人類文化發(fā)展的三部曲，即：

A、前資本主義

B、資本主義

C、共產(chǎn)主義

D、帝國主義

我的答案：ABC

16、古希臘著名的兩大史詩是（）和（）：

A、伊利亞特

B、奧德賽

C、格薩爾王

D、羅摩衍那

我的答案：AB

17、印度史詩有

A、吠陀本集

B、摩訶婆羅多

C、羅摩衍那

D、源氏物語

我的答案：ABC

18、古羅馬文學著作有

A、美狄亞

B、埃涅阿斯記

C、高盧戰(zhàn)記

D、金驢記

我的答案：BCD

19、下列中古埃及建筑有

A、金字塔

B、獅身人面像

C、阿蒙神廟

D、吳哥窟

我的答案：ABC

第六章測試

1、美國學者愛德華希爾斯（EdwardShils）在《》中這樣界定：“傳統(tǒng)——代代相傳的事物——包括物質(zhì)實體、人們對各種事物的信仰、關(guān)于人和事件的形象，也包括慣例和制度。它可以是建筑物、紀念碑、景物、雕塑、繪畫、書籍、工具和機器等。”

A、《論傳統(tǒng)》

B、《論歷史》

C、《論實踐》

D、《傳統(tǒng)論》

我的答案：A

2、文化傳統(tǒng)的延續(xù)性是與辯證統(tǒng)一的

A、發(fā)展性

B、系統(tǒng)性

C、適應(yīng)性

D、變異性

我的答案：D

3、在《舞臺真實》一文中提出旅游業(yè)中的舞臺真實理論

A、歐文戈夫曼

B、科恩

C、迪恩麥坎內(nèi)爾

D、余秋雨

我的答案：C

4、文化傳統(tǒng)的主導特征是：

A、延續(xù)性

B、系統(tǒng)性

C、穩(wěn)定性

D、優(yōu)越性

我的答案：ABC

5、按照馬克思主義經(jīng)典理論，所謂民族是指人們在歷史上形成的一個有以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

A、共同實踐

B、共同語言

C、共同地域

D、共同經(jīng)濟生活

我的答案：BCD

6、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對文化認同的影響包括：共同的世界觀、共同的精神追求、共同的倫理原則、共同的歷史意識、共同的思維特質(zhì)、共同的習俗禮儀。

A、②③④⑤

B、①②③④⑤

C、①②③④⑤⑥

D、②③④⑤⑥

我的答案：C

7、在1974年出版了《傳統(tǒng)的發(fā)明》一書？

A、費爾南布羅代爾；

B、E.霍布斯鮑姆

C、亨廷頓

D、T.蘭格

我的答案：BD

8、文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化包括哪幾種模式？

A、“內(nèi)生原創(chuàng)型”模式

B、“外援吸納型”模式

C、“集成創(chuàng)新型”模式

D、“返本開新型”模式

我的答案：ABCD

9、文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化需要樹立選擇的標準是：

A、科學標準

B、價值標準

C、傳統(tǒng)標準

D、現(xiàn)代標準

我的答案：AB

10、在中國，“傳”字最早見于篆文。

我的答案：X

第七章測試

1、（）是生物學、物理學、化學以及人文社會科學都在討論的問題

A、傳播

B、傳達

C、分享

D、交流

我的答案：A

2、任何（）都是一種溝通人與人的共存關(guān)系的文化交往活動。

A、思想傳播

B、意識傳播

C、情感傳播

D、文化傳播

我的答案：C

3、下列哪一項不是文化傳播條件的一個方面（）

A、文化共享性

B、傳播關(guān)系

C、思想傳播

D、傳播媒介

我的答案：C

4、下列哪一項不屬于文化傳播途徑（）

A、自然傳播

B、商道傳播

C、移民傳播

D、殖民傳播

我的答案：D

5、（）是人類創(chuàng)造的具有象征意義的符號總和

A、文化

B、政治

C、文藝

D、戰(zhàn)爭

我的答案：A

6、西方文化中，最早對傳播研究做出較大貢獻的是（）

A、亞里士多德

B、柏拉圖

C、蘇格拉底

D、泰勒

我的答案：A

7、（）是人類生活唯一的手段和目的。

A、傳播

B、分享

C、傳遞

D、遷徙

我的答案：A

8、亞里士多德總結(jié)歸納出的對話三要素不包括（）

A、說話者

B、話題

C、聽者

D、傳播者

我的答案：D

9、下列哪一項對近代傳播學的發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)（）

A、傳播

B、民族意識的興起

C、交流

D、溝通

我的答案：B

10、古典傳播主義者用“傳播”來考察各種文化中的相似性。

我的答案：√

11、19世紀，傳播概念隨著文化概念的改變而有了新的內(nèi)涵。

我的答案：X

12、古典進化論以整個人類在心里精神方面的類同性為大前提。

我的答案：√

13、各個文明中心各自的平面?zhèn)鞑ハ喈敾钴S，離中心越遠，其文化特色的越強。

我的答案：√

14、科學技術(shù)的進步降低了地理、空間的障礙，增進了世界各民族相互了解的機會。

我的答案：X

15、電子媒介的出現(xiàn)和普及解決了過去信息傳播速度的問題。

我的答案：√

16、人類傳播媒介的發(fā)展和演進呈現(xiàn)一種加速的趨勢。

我的答案：√

17、古代傳播學則把傳播視為符號的交流互動過程，將人引入到研究視野中來。

我的答案：X

18、傳播者一般是復雜的組織，或是在某個復雜的組織機構(gòu)下運作，這可能需要龐大的開支。

我的答案：√

19、人類傳播的演進和發(fā)展與社會的進步和發(fā)展密切相關(guān)，相輔相成。

我的答案：√

第八章測試

1、（）是指由于族群社會內(nèi)部的發(fā)展或由于不同族群之間的接觸而引起的一個族群文化的改變。

A、文化變遷

B、文化轉(zhuǎn)變

C、文化轉(zhuǎn)化

D、文化改變

我的答案：A

2、發(fā)現(xiàn)與“科學”相關(guān)聯(lián)，是指觀察事物而發(fā)現(xiàn)其原理或法則，也就是發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在但不為人知的、法則、結(jié)構(gòu)和功能

A、規(guī)律

B、定律

C、定理

D、定式

我的答案：A

3、文化變遷分為無意識變遷和有意識變遷，而有意識變遷又包括幾種類型。

A、主動變遷

B、指導性變遷

C、強制變遷

D、創(chuàng)造性變遷

我的答案：ABC

4、主動變遷是變遷主體自覺、自愿、主動發(fā)起的。如我國歷史上的。

A、變革

B、變法

C、革命

D、改革

我的答案：BCD

5、（）是文化變遷的主要途徑。

A、創(chuàng)新

B、傳播

C、涵化

D、進化

我的答案：ABCD

6、通常而言，創(chuàng)新包含幾種形式

A、獨創(chuàng)

B、發(fā)現(xiàn)

C、發(fā)明

D、革新

我的答案：BCD

7、依據(jù)傳播形式的不同，文化傳播又分為幾類。

A、直接傳播

B、間接傳播

C、刺激傳播

D、縱向傳播

我的答案：ABC

8、涵化可能出現(xiàn)的幾種情況：

A、接受

B、抗拒/拒斥

C、接收

D、適應(yīng)（同化或融合）

我的答案：ABD

9、在早期進化論學者中，最有影響和代表性的是

A、斯賓塞

B、泰勒

C、摩爾根

D、弗雷澤

我的答案：ABCD

10、西方學術(shù)界有哪些不同的學派對文化變遷的原因作出過闡釋？

A、地理環(huán)境決定論

B、生理因素或種族因素決定論

C、技術(shù)因素決定論

D、文化傳播論

我的答案：ABCD

11、文化變遷的根本原因是。

A、社會生產(chǎn)方式的變更

B、文化本身的矛盾沖突、文化的分化

C、地理環(huán)境的變化

D、外來群體文化傳播的影響

我的答案：ABCD

第九章測試

1、華夏倫理文化的價值體系在其初始階段顯現(xiàn)出某種相對的開放性和兼容性

我的答案：√

2、五帝時代是個大發(fā)明、大發(fā)現(xiàn)的時代，也是個“人勝天”的時代

我的答案：√

3、經(jīng)學是中國文化史上一門以儒學經(jīng)典為研究對象的學問

我的答案：√

4、金代王重陽在山東寧海創(chuàng)立以道為主，道釋儒三教合一的全真道

我的答案：√

5、墨家與儒家在先秦同為“顯學”。

我的答案：√

6、中國華夏倫理文化的確立是在

A、原始社會末期五帝時代

B、奴隸社會西周時期

C、春秋戰(zhàn)國時期

D、秦始皇統(tǒng)一六國時期

我的答案：A

7、中國禮樂文化的提升是在

A、原始社會末期五帝時代

B、奴隸社會西周時期

C、秦漢時期

D、隋唐時期

我的答案：B

8、不屬于中國古代文化發(fā)展的三次高潮是

A、華夏倫理文化的確立

B、禮樂文化的提升

C、開放的文化體系的確立

D、哲學體系的建立

我的答案：D

9、漢代今文經(jīng)是指用當時漢代通行的文字（）寫成的經(jīng)書。

A、篆書

B、隸書

C、行書

D、楷書

我的答案：B

10、漢代古文經(jīng)學重視的經(jīng)書是

A、春秋公羊傳

B、春秋谷梁傳

C、周禮

D、易經(jīng)

我的答案：C

11、儒家思想中的理想人格是

A、君子

B、隱士

C、義俠

D、英雄

我的答案：A

12、我國自秦以后歷代統(tǒng)治者實施的政治哲學模式是

A、外儒內(nèi)法

B、外儒內(nèi)道

C、外法內(nèi)儒

D、外道內(nèi)儒

我的答案：A

13、佛教經(jīng)過與儒道兩家的依附、對抗、吸收過程，最終中國化的時期是

A、魏晉時期

B、南北朝時期

C、隋唐時期

D、明清時期

我的答案：C

14、宋明理學的代表人物有

A、程顥

B、程頤

C、朱熹

D、張載

我的答案：ABC

15、下列屬于中國化佛教宗教的是

A、天臺宗

B、禪宗

C、律宗

D、唯識宗

我的答案：ABCD

16、墨學具有儒、道兩種學說所缺乏的價值

A、平民性質(zhì)

B、科學品格

C、邏輯推理內(nèi)容

D、靠“氣力”立于世的獨立精神

我的答案：ABC

17、佛教名山主要有

A、山西五臺山

B、浙江普陀山

C、四川峨眉山

D、安徽九華山

我的答案：ABCD

第十章測試

1、洋務(wù)派所標榜的洋務(wù)運動的目標是（）

A、“自強”“求富”

B、“師夷長技以制夷”

C、“中學為體，西學為用”

D、“振興中華”

我的答案：A

2、近代中國資產(chǎn)階級思想與封建主義思想的第一次正面交鋒是（）

A、維新派與守舊派的論戰(zhàn)

B、洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)

C、改良派與革命派的論戰(zhàn)

D、革命派與洋務(wù)派的論戰(zhàn)

我的答案：A

3、中國民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺的第一次表演是（）

A、戊戌維新運動

B、洋務(wù)運動

C、辛亥革命

D、太平天國革命

我的答案：A

4、近代中國第一個資產(chǎn)階級革命團體是（）

A、中國同盟會

B、中華革命黨

C、興中會

D、光復會

我的答案：C

5、三民主義中民權(quán)主義的內(nèi)容是（）

A、驅(qū)除韃虜

B、恢復中華

C、創(chuàng)立民國

D、平均地權(quán)

我的答案：C

6、孫中山認為，西方資本主義在發(fā)展中出現(xiàn)了諸多社會問題。針對這些問題，他試圖探討一種一勞永逸的方法，既使中國富強，又避免產(chǎn)生貧富懸殊的現(xiàn)象，避免社會危機。為此，孫中山提出了（）

A、民族主義

B、民權(quán)主義

C、民主主義

D、民生主義

我的答案：D

7、新文化運動是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動，具有重要的意義。以下選項內(nèi)容不正確的是（）

A、新文化運動提出的基本口號是民主和科學

B、新文化運動的主要陣地是《新青年》雜志和北京大學

C、新