教師資格《小學(xué)綜合素質(zhì)》（題庫）黃金密訓(xùn)卷五

教師資格《小學(xué)綜合素質(zhì)》（題庫）黃金密訓(xùn)卷五[單選題]1.小明的抽屜像個垃圾堆，作業(yè)紙或練習(xí)冊一（江南博哥）發(fā)下去他就塞在抽屜里。平時他總是要花很多時間尋找他所需要的東西，重做丟失的作業(yè)。他胡亂翻找抽屜、搜尋書包，往往打亂整個班級的秩序。對此，最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)A.每周留出固定時間讓學(xué)生整理他們的書桌B.不定時檢查學(xué)生的書桌C.對小明的書桌進行展示，以示懲戒D.把清理書桌當(dāng)作一項家庭作業(yè)參考答案：C參考解析：亂放東西是學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)的問題，教師應(yīng)從學(xué)生立場出發(fā)，著眼于學(xué)生身心的健康發(fā)展，妥善處理。例如，教師可以幫助學(xué)生改正，將其作為作業(yè)或者德育課程的一部分，并積極為學(xué)生樹立榜樣，而不應(yīng)該傷害學(xué)生人格，故C項不正確。[單選題]2.一次期中考試，某班學(xué)生陳功考得很差，沒有及格，班主任當(dāng)著全班同學(xué)的面諷刺他：“你還‘成功’呢，你干脆改名叫‘失敗’吧。叫‘失敗’多好，還是‘成功之母’。”關(guān)于班主任的做法，下列說法正確的是()A.激勵了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性B.體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位C.維護了教師的權(quán)威D.沒有認(rèn)識到學(xué)生是發(fā)展的人參考答案：D參考解析：學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋＝處熞獔孕琶總€學(xué)生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，不能因為學(xué)生的小錯誤，將學(xué)生完全否定，而是要看到學(xué)生未來的發(fā)展?jié)摿?，幫助學(xué)生更好地發(fā)展。題干中的班主任僅僅因為陳功考試失敗就諷刺他，沒有看到學(xué)生未來的發(fā)展?jié)撃?，說明該班主任沒有認(rèn)識到學(xué)生是發(fā)展的人。[單選題]3.現(xiàn)今的教育常常以“標(biāo)準(zhǔn)化”的方法試圖把學(xué)生培養(yǎng)成同一模式的產(chǎn)品，使他們成為千人一面、千篇一律的“標(biāo)準(zhǔn)件”。針對這種情況，樹立()是十分必要的。A.科學(xué)的學(xué)生觀B.民主的教師觀C.新型的師生觀D.個性化的學(xué)生觀參考答案：D參考解析：每個學(xué)生都有自身的獨特性。素質(zhì)教育要求教師要正視學(xué)生的個別差異，克服按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同，整齊劃一的弊病，根據(jù)學(xué)生各個方面的情況進行因材施教。題干中以“標(biāo)準(zhǔn)化”的方式培養(yǎng)學(xué)生的做法是不正確的，針對這種情況，教師應(yīng)當(dāng)樹立個性化的學(xué)生觀，在教學(xué)中貫徹因材施教的教學(xué)原則，促進學(xué)生個性的健康發(fā)展。本題D項最符合題意。[單選題]4.常老師經(jīng)常利用周末向農(nóng)民請教農(nóng)業(yè)知識、看科普書籍，并把這些內(nèi)容融入教學(xué)中，還印成小冊子分發(fā)給同事。這說明常老師具有()A.課程研發(fā)的意識B.校本教研的意識C.課程評價的意識D.校本培訓(xùn)的意識參考答案：A參考解析：農(nóng)業(yè)知識本不在學(xué)校課程系統(tǒng)內(nèi)，但常老師把農(nóng)業(yè)知識融入教學(xué)中，說明常老師具有課程研發(fā)的意識。校本教研，就是為了改進學(xué)校的教育教學(xué)，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校的實際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢和特色進行的教育教學(xué)研究。課程評價是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和課程系統(tǒng)信息以科學(xué)的方法檢查課程的目標(biāo)、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決策。校本培訓(xùn)是指以學(xué)校為單位，面向教師的學(xué)習(xí)方式，內(nèi)容以學(xué)校的需求和教學(xué)方針為中心，目的是提高教師的業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)能力。其他三個選項都是在學(xué)校原有的課程基礎(chǔ)上進行的，而不是研發(fā)新的課程。[單選題]5.小王和小李在課堂上發(fā)生沖突。次日，小李的爸爸李某將正在上課的小王叫出教室，并將其打傷。后小王被教師送去醫(yī)院治療，花費近萬元。經(jīng)調(diào)查，小王歷來在班級里比較蠻橫，深受同學(xué)們厭惡。在這起傷害事故中，應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是()A.學(xué)校B.小王C.小李家長D.小李家長和學(xué)校參考答案：D參考解析：李某將小王打傷，是傷害事故的直接致害人，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。學(xué)校在管理過程中有疏忽，致使李某能輕易將正在上課的學(xué)生帶離教室，負(fù)有補充賠償責(zé)任。[單選題]6.班主任熊老師在翻看學(xué)生王強與朋友的書信時，發(fā)現(xiàn)王強對自己的形象有調(diào)侃和不禮貌的描述，因此要求王強放學(xué)以后到辦公室寫檢討，不認(rèn)真寫完不準(zhǔn)其回家。熊老師的行為侵犯了學(xué)生的()A.隱私權(quán)和人身自由權(quán)B.名譽權(quán)和人身自由權(quán)C.隱私權(quán)和不被體罰權(quán)D.通信權(quán)和內(nèi)心自由權(quán)參考答案：A參考解析：題干中熊老師翻看王強與朋友的書信這一行為侵犯了王強的隱私權(quán)；人身自由是公民的一項基本權(quán)利，包括身體行動自由和表達(dá)的自由，熊老師要求王強放學(xué)以后到辦公室寫檢討，不認(rèn)真寫完不準(zhǔn)其回家的行為侵犯了王強的人身自由權(quán)。[單選題]7.未成年學(xué)生小強去某網(wǎng)吧，網(wǎng)吧下列行為符合《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定的是()A.要求小強由成年人帶領(lǐng)進入B.不允許小強進入C.未阻止小強進入D.允許小強進入但不超過兩小時參考答案：B參考解析：根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》第五十八條學(xué)校、幼兒園周邊不得設(shè)置營業(yè)性娛樂場所、酒吧、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動的場所。營業(yè)性歌舞娛樂場所、酒吧、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動場所的經(jīng)營者，不得允許未成年人進入；游藝娛樂場所設(shè)置的電子游戲設(shè)備，除國家法定節(jié)假日外，不得向未成年人提供。經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置未成年人禁入、限入標(biāo)志；對難以判明是否是未成年人的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件。小強屬于未成年人，因此網(wǎng)吧應(yīng)當(dāng)拒絕其進入。本題選擇B項。[單選題]8.某校遵循國家相關(guān)規(guī)定，從不在學(xué)校內(nèi)進行宗教活動和宗教課程。這說明中國實行()A.教育與宗教相分離B.教育與宗教相結(jié)合C.宗教領(lǐng)導(dǎo)教育D.教育領(lǐng)導(dǎo)宗教參考答案：A參考解析：根據(jù)《中華人民共和國教育法》第八條規(guī)定，國家實行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。[單選題]9.我國現(xiàn)行法律上對教師職業(yè)的規(guī)定認(rèn)為，教師職業(yè)是一種()A.私人職業(yè)B.從屬職業(yè)C.專門職業(yè)D.附加職業(yè)參考答案：C參考解析：根據(jù)《中華人民共和國教師法》第三條規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。由此可見教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)。[單選題]10.某校三年級學(xué)生小剛因為家庭經(jīng)濟困難被父母要求輟學(xué)，當(dāng)?shù)亟逃謶?yīng)當(dāng)()A.及時聯(lián)系小剛的父母，勸說并提供幫助B.尊重小剛和家人的決定C.立即控制小剛的父母及監(jiān)護人D.讓學(xué)校開除其學(xué)籍參考答案：A參考解析：根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第五條規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。第十三條規(guī)定，縣級人民政府教育行政部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府組織和督促適齡兒童、少年入學(xué)，幫助解決適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的困難，采取措施防止適齡兒童、少年輟學(xué)。根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)可知，小剛父母的做法是錯誤的，當(dāng)?shù)亟逃謶?yīng)該及時聯(lián)系小剛的父母，跟他們進行溝通、勸說，并提供相應(yīng)的幫助，讓小剛能夠重返校園。[單選題]11.六年級學(xué)生小麗經(jīng)常到某營業(yè)性舞廳跳舞，該舞廳()A.無任何過錯B.有過錯但不違法C.違反了《中華人民共和國未成年人保護法》D.屬經(jīng)營問題，與法律無關(guān)參考答案：C參考解析：根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》第五十八條規(guī)定，學(xué)校、幼兒園周邊不得設(shè)置營業(yè)性娛樂場所、酒吧、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動的場所。營業(yè)性歌舞娛樂場所、酒吧、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動場所的經(jīng)營者，不得允許未成年人進入；游藝娛樂場所設(shè)置的電子游戲設(shè)備，除國家法定節(jié)假日外，不得向未成年人提供。經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置未成年人禁入、限入標(biāo)志；對難以判明是否是未成年人的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件。[單選題]12.學(xué)生李某暗戀其同桌王某。班主任劉老師發(fā)現(xiàn)后，為了避免李某成績下滑，在辦公室對其進行了思想教育。李某感到羞憤難堪，與劉老師發(fā)生爭執(zhí)。劉老師一時氣憤，用教鞭敲打李某，致使李某胳膊留有瘀痕。在這起事故中，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)賠償責(zé)任的是()A.學(xué)校B.班主任劉老師C.王某D.李某的家長參考答案：A參考解析：根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第九條規(guī)定，學(xué)校教師或者其他工作人員體罰或者變相體罰學(xué)生，或者在履行職責(zé)過程中違反工作要求、操作規(guī)程、職業(yè)道德或者其他有關(guān)規(guī)定的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。題干中劉老師在教育學(xué)生的過程中，違反規(guī)定懲罰學(xué)生，所以學(xué)校應(yīng)依法承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。[單選題]13.社會青年張某趁放學(xué)時騎摩托車闖入校園，致使多位學(xué)生受傷。此次學(xué)生傷害事故中，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任的是()A.教育行政部門B.張某C.學(xué)校D.學(xué)校校長參考答案：B參考解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》指出，學(xué)生傷害事故的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系依法確定。因?qū)W校、學(xué)生或者其他相關(guān)當(dāng)事人的過錯造成的學(xué)生傷害事故，相關(guān)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)其行為過錯程度的比例及其與損害后果之間的因果關(guān)系承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任；當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。張某的行為是導(dǎo)致學(xué)生受傷的主要原因，故應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任。[單選題]14.孫校長切實抓好了地震消防應(yīng)急演練工作。因此，地震發(fā)生時，全校師生都安全地轉(zhuǎn)移到了安全地帶，這說明孫校長注重()A.促進教師發(fā)展B.校園硬件建設(shè)C.校園文化建設(shè)D.保護學(xué)生安全參考答案：D參考解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年)中的“關(guān)愛學(xué)生”要求保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。題干中孫校長抓好了地震消防應(yīng)急演練工作，說明他注重安全教育工作，保護了學(xué)生安全。[單選題]15.斯霞老師曾經(jīng)談到：凡是要學(xué)生做到的，教師必須先做到；凡是要學(xué)生不做的，教師自己也一定不要做。教師的工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、勞動習(xí)慣、待人接物等都會帶給學(xué)生一定影響，甚至教師的板書、服飾、發(fā)型、言語、舉止，學(xué)生都愛模仿。斯霞老師的這一主張，集中體現(xiàn)了師德規(guī)范的()A.愛崗敬業(yè)B.關(guān)愛學(xué)生C.教書育人D.為人師表參考答案：D參考解析：為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。題干斯霞老師的主張體現(xiàn)了為人師表的師德規(guī)范要求。[單選題]16.明明沒有按時完成作業(yè)，在早讀課上抄同學(xué)作業(yè)時被老師發(fā)現(xiàn)了，老師將其叫到了辦公室。老師應(yīng)該()A.給明明的父母打電話，批評家長未監(jiān)督孩子做作業(yè)B.讓明明在辦公室寫檢討，不寫完不許上課C.耐心與明明溝通，了解他沒有按時完成作業(yè)的原因D.嚴(yán)厲批評明明，罰他將作業(yè)抄十遍參考答案：C參考解析：A、B、D三項的做法過于簡單粗暴，不能很好地起到教育學(xué)生的作用。對于明明的事情，老師最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ菧睾?、耐心地與其進行溝通，了解其沒有按時完成作業(yè)的原因，對癥下藥解決問題。[單選題]17.王老師認(rèn)為“養(yǎng)不教，父之過”。所以每次班里的學(xué)生犯錯誤他都會“找家長”，并嚴(yán)厲地批評家長的失職。對于王老師的做法，下列說法正確的是()A.正確，有利于形成教育合力B.正確，教育孩子是父母的責(zé)任C.不正確，這是不尊重家長的行為D.不正確，應(yīng)該以嚴(yán)厲批評學(xué)生為主參考答案：C參考解析：教師與家長在地位上是平等的。教師應(yīng)尊重家長的人格，尤其在學(xué)生出現(xiàn)問題的時候，更應(yīng)與家長真誠溝通，否則很容易造成教師與家長的對立，不利于教育效果的提高。王老師嚴(yán)厲批評家長是不尊重家長人格的行為，是不正確的。[單選題]18.下圖是世界上最早測定地震方位的地動儀的示意圖，這一發(fā)明的創(chuàng)造者是()A.祖沖之B.宋應(yīng)星C.張衡D.蔡倫參考答案：C參考解析：東漢時張衡發(fā)明了地動儀。東漢時蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，改進了造紙術(shù)。南朝的祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926與3.1415927之間，比歐洲早近一千年。明朝的宋應(yīng)星編著了世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作《天工開物》。[單選題]19.觀察下圖，圖中的天體M最可能是()①水星②火星③天王星④金星⑤木星⑥土星A.②⑥B.④⑤C.②③D.①④參考答案：D參考解析：太陽系由八大行星組成，距太陽由近到遠(yuǎn)依次為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。天體M位于地球和太陽之間，應(yīng)為水星或金星。[單選題]20.道教是中國本土宗教，很多自然風(fēng)景秀麗的山峰都與道教關(guān)系密切。下列選項中，不屬于我國道教名山的一項是()A.九華山B.武當(dāng)山C.青城山D.茅山參考答案：A參考解析：中國道教名山有武當(dāng)山、青城山、龍虎山、茅山、終南山、崆峒山等，佛教名山則有峨眉山、五臺山、普陀山、九華山、天目山、梵凈山等。九華山不是道教名山，是佛教四大名山之一，故A項說法錯誤。[單選題]21.唐朝詩人崔國輔在其詩作《九月九日》中寫道：“江邊楓落菊花黃，少長登高一望鄉(xiāng)。”這描寫的節(jié)日是()A.中秋節(jié)B.重陽節(jié)C.清明節(jié)D.端午節(jié)參考答案：B參考解析：重陽節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年的農(nóng)歷九月初九。古代，民間在重陽時有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。[單選題]22.二十四節(jié)氣把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復(fù)始。按春夏秋冬劃分，下列節(jié)氣不在夏季的是()A.小滿B.夏至C.芒種D.驚蟄參考答案：D參考解析：夏季的節(jié)氣有立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑。驚蟄為春季的節(jié)氣。[單選題]23.在《三國演義》中，諸葛亮是智慧的化身；在《水滸傳》中，智謀出眾的人是()A.晁蓋B.宋江C.吳用D.林沖參考答案：C參考解析：吳用滿腹經(jīng)綸，通曉文韜武略，足智多謀，常以諸葛亮自比，人稱“智多星”。[單選題]24.白居易在其詩詞中用“大珠小珠落玉盤”稱贊一種樂器的演奏聲，這種樂器是()A.琵琶B.古箏C.揚琴D.風(fēng)琴參考答案：A參考解析：在《琵琶行》中，自居易以“大珠小珠落玉盤”來比喻琵琶彈奏出的動人的聲音。[單選題]25.音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，滲透音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。下列選項中，創(chuàng)作了無數(shù)經(jīng)典曲作，有“樂圣”之稱的作曲家是()A.李斯特B.莫扎特C.貝多芬D.肖邦參考答案：C參考解析：貝多芬被譽為“樂圣”；李斯特被譽為“鋼琴之王”；莫扎特被譽為“音樂神童”；肖邦被譽為“鋼琴詩人”。[單選題]26.找規(guī)律填數(shù)字是一項很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項中，填入數(shù)列“1，7，8，57，______，3370”空缺處的數(shù)字，正確的是()A.123B.121C.122D.120參考答案：B參考解析：觀察數(shù)列可知：前一項數(shù)字的平方+后一項數(shù)字=第三項數(shù)字，即12+7=1+7=8，72+8=49+8=57，82+57=64+57=121，572+121=3249+121=3370。所以，空缺處的數(shù)字應(yīng)當(dāng)是121，B項正確。[單選題]27.下列選項中，與“消毒—手術(shù)”邏輯關(guān)系相同的是()A.動員—開會B.生產(chǎn)—銷售C.啟動—駕駛D.彩排—演出參考答案：C參考解析：消毒是手術(shù)前的必要操作，啟動是駕駛前的必要操作。消毒是手術(shù)的一個組成環(huán)節(jié)，包含在手術(shù)過程之中；啟動是駕駛的一個組成環(huán)節(jié)，包含在駕駛之中。本題c項最符合題意。A項，開會不一定需要動員；B項，生產(chǎn)是銷售的必要條件，但生產(chǎn)與銷售是兩個獨立的環(huán)節(jié)，生產(chǎn)并不包含在銷售過程中；D項，演出不一定需要彩排，如即興演出。[單選題]28.PowerPoint軟件操作中，若要使某個內(nèi)容在每張幻燈片上都出現(xiàn)，應(yīng)該是在()中設(shè)置。A.大綱視圖B.瀏覽視圖C.頁面設(shè)置D.幻燈片母版參考答案：D參考解析：通過幻燈片母版可以對演示文稿進行全局更改，并使該更改應(yīng)用到演示文稿中的所有幻燈片。如果要使某個內(nèi)容在每張幻燈片上都出現(xiàn)，就可以將它放在母版中進行編輯修改。所以本題選D。[單選題]29.期中考試結(jié)束后，張老師想了解五年級(2)班學(xué)生各分?jǐn)?shù)段人數(shù)所占全班總?cè)藬?shù)的百分比，應(yīng)該使用下列哪種圖形進行分析最為合適()A.柱形圖B.折線圖C.餅圖D.條形圖參考答案：C參考解析：柱形圖可以顯示一段時間內(nèi)數(shù)據(jù)的變化或者不同項目之間的對比。折線圖可以顯示數(shù)據(jù)隨時間或類別的變化趨勢。餅圖可以顯示個體與整體的比例關(guān)系，即數(shù)據(jù)系列相對于總量的百分比。條形圖可以顯示各個數(shù)據(jù)系列的對比。依據(jù)題干所述，張老師想了解各分?jǐn)?shù)段學(xué)生數(shù)量所占全班總?cè)藬?shù)的百分比，那么用餅圖進行分析最為合適。[問答題]1.材料：美術(shù)課上，教師引導(dǎo)學(xué)生們畫熊貓。突然，小華問：“我能不能畫彩色的熊貓？”“哈哈!你見過彩色的熊貓嗎？”邊上的樂樂反問道。李老師對他們說道：“熊貓只有黑色和白色，不過，你可以幫它穿上一件彩色的衣服?！毙∪A一聽，高興地說：“好的，我這就幫它穿一件漂亮的彩色衣服?！睂W(xué)生們的作品完成了，幫熊貓穿上彩色衣服的還不止小華一個呢。問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析李老師的教育行為。參考答案：詳見解析參考解析：材料中李老師的教育行為是正確的，值得肯定。(1)素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。每一位學(xué)生都有其個別性，因此，教育要尊重并充分發(fā)展學(xué)生的個性。材料中，小華想要畫彩色的熊貓，李老師并沒有反駁他，而是鼓勵他幫熊貓穿一件彩色衣服，李老師的做法尊重并發(fā)展了學(xué)生的個性，符合素質(zhì)教育的理念。(2)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時代特征。材料中，李老師面對學(xué)生突然提出的奇特、新穎的想法，給予了肯定和鼓勵，學(xué)生們也發(fā)揮想象力，給熊貓穿上了彩色衣服，畫出了一幅幅奇妙的畫作。這促進了學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展。(3)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。教育要關(guān)注所有學(xué)生，不能對學(xué)生帶有偏見。材料中，對小華提出的彩色熊貓，老師沒有忽略或打擊，而是鼓勵發(fā)揮想象力，做到了面向全體學(xué)生的要求?？傊?，李老師在教學(xué)中貫徹了素質(zhì)教育理念，促進了學(xué)生的發(fā)展，值得廣大教師學(xué)習(xí)。[問答題]2.材料：劉老師利用班會課開展“獨一無二的我”的主題班會活動，以提高學(xué)生們的自信心。首先她給每位學(xué)生發(fā)一?；ㄉN子，讓學(xué)生自己觀察屬于自己的那一顆花生，再讓學(xué)生將花生按照組別放在一起，然后在小組內(nèi)去找屬于自己的那顆。沒過多久，學(xué)生就找到了屬于自己的花生。之后劉老師讓學(xué)生在小組內(nèi)分享自己身上的優(yōu)點和缺點，并讓其他同學(xué)相互說說對方的優(yōu)點。班會過后，學(xué)生對獨一無二的自己有了更深的認(rèn)識，變得更加自信了。以前小麗在班上不喜歡與同學(xué)交流，班會后發(fā)現(xiàn)原來自己在同學(xué)眼中有那么多優(yōu)點，也逐漸喜歡去融入集體了。小麗媽媽為了感謝劉老師，給劉老師在微信上轉(zhuǎn)了400元紅包，并希望劉老師繼續(xù)關(guān)注小麗。劉老師沒有收紅包，并說道：“關(guān)心小麗是我應(yīng)該做的，希望以后我們能一起幫助她健康快樂地成長?！眴栴}：請從教師職業(yè)道德的角度，評析劉老師的教育行為。參考答案：詳見解析參考解析：劉老師的教育行為符合教師職業(yè)道德的要求，值得我們學(xué)習(xí)。(1)劉老師的行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進學(xué)生全面發(fā)展。材料中，劉老師為了提高學(xué)生的自信心而開展了“獨一無二的我”的主題班會活動，讓學(xué)生在活動中自己去發(fā)現(xiàn)自己的獨特之處，分享自身優(yōu)點。這是關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，實施素質(zhì)教育的表現(xiàn)。(2)劉老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心學(xué)生健康、尊重學(xué)生。材料中，劉老師通過班會使小麗關(guān)注到自己的優(yōu)點，幫助她融入到了集體中。這是關(guān)愛學(xué)生的表現(xiàn)。(3)劉老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，廉潔奉公。材料中劉老師能夠自覺抵制家長的紅包，不利用職務(wù)之便謀取私利，這是為人師表的表現(xiàn)。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，為人師表。同時也要關(guān)注學(xué)生的道德品質(zhì)和心理發(fā)展。[問答題]3.材料：老子有“小國寡民”的觀念，莊子也向往“上如標(biāo)枝，民如野鹿”(君主有如高處的樹枝，人民有如自在的野鹿)(《莊子·天地》)，亦即都有“無為而治”的理想。這種理想在漢代初期形成“黃老治術(shù)”，與民休養(yǎng)生息。然而，一旦形成治術(shù)，落實為“用”，則其原始理想難免打了折扣。道家固然是如此，儒家呢？從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，情況也好不了多少。如果即體言用，注定將會變質(zhì)走樣，那么在未能明體就想致用時，后果不是更加不堪設(shè)想了嗎？于今之計，我們只能盡力準(zhǔn)確把握道家的思想，至于能否應(yīng)用于生活中，則要看個人的造化了。今日處于“后現(xiàn)代社會”，對于傳統(tǒng)基于理性所建構(gòu)的價值觀(如仁義、禮樂)，全都加以質(zhì)疑，形成“價值歸零”的現(xiàn)象。譬如，近些年來蔚為流行的口語“只要我喜歡，有什么不可以”就是鮮明的例證。在古代，遭逢天下大亂，個人在社會上懷才不遇，所以一方面明哲保身，同時也培養(yǎng)悟道的智慧，冀求精神上的逍遙無待。在今日，則有民主制度保障人權(quán)，自由幅度少有拘限，信息設(shè)備又提供了無比開闊的虛擬世界。這真是個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的美麗新世界啊!然而，越是多樣的選項，也將使選擇越加困難，自由一變而為壓力。因為在未能了解“自我”之前，“自由”往往只是任性盲動或恣意盲從的代名詞，其后果常為懊惱與悔恨，最后淪于“重復(fù)而乏味”的不堪之境。有一弊，也可能有一利。道家批判社會上的既成規(guī)范時，也說過“絕圣棄智，絕仁棄義”的話，聽起來有些后現(xiàn)代的意味。但是，這種“破”是建立在“讓生命在道中安頓”的智慧上的，破小所以立大，要讓自我回溯于一個完整而永恒的根源。任性不是自由，盲從更不是自由，只有回歸于整體的道中，化解了身心的執(zhí)著，開啟了靈性的力量，以此為自我的真正主體，做到“外化而內(nèi)不化”，然后才有自由可言。換言之，今日社會的外在自由，正是我們尋求內(nèi)在自由的最佳契機。后現(xiàn)代社會所能提供的唯一優(yōu)勢，正是道家思想可以大顯身手的新天地。如果從哲學(xué)角度評估道家的得失，則正面的肯定是不言而喻的。西方學(xué)者習(xí)于以儒家為“倫理學(xué)”的宣講者，我們的辯護是“儒家不僅只有倫理學(xué)的成分”；但是要揭示儒家的形而上學(xué)內(nèi)含，總是難免多費唇舌而未必有效。至于道家，則自從老子說出了“道可道，非常道”一語之后，學(xué)者無不肯定“道”為形而上學(xué)所欲彰顯之本體，因而也對道家另眼相看，視之為極富智慧的哲學(xué)立場。(選自傅佩榮《道家的永恒價值》，有刪改)問題：(1)“美麗新世界”指的是什么？請結(jié)合文本，簡要概括。(2)結(jié)合文本，簡要分析道家的價值體現(xiàn)。參考答案：詳見解析參考解析：(1)民主制度，有較大自由，有虛擬世界。(2)①從社會的角度講，讓人們從今日社會的外在自由，尋找到了尋求內(nèi)在自由的最佳契機。②從哲學(xué)角度講，為哲學(xué)提供了極富智慧的哲學(xué)立場。[問答題]4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。書畫鑒賞大家張伯駒的女兒在《憶父親二三事》中寫道：“父親從小就接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。他看的書很多，少年時就熟讀《古文觀止》；三千多卷的《二十四史》，二十多歲時便已讀完了兩遍；《資治通鑒》也如數(shù)家珍；唐詩宋詞讀記得就更多了?！边@就是底