情商對(duì)當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展能力與道德形成的重要性

目錄前言 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。一、情商的理論與發(fā)展 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。二、當(dāng)代大學(xué)生的情商現(xiàn)狀 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。三、情商對(duì)發(fā)展能力的影響 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。四、情商對(duì)大學(xué)生職場(chǎng)的影響 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。五、情商與道德品質(zhì) 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。結(jié)言 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。參考文獻(xiàn) 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。情商對(duì)當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展能力與道德形成的重要性[摘要][關(guān)鍵詞]情商、能力發(fā)展、道德品質(zhì)前言：情商代表一個(gè)人的情緒智力的指數(shù)?，F(xiàn)代心理學(xué)家表明對(duì)于一個(gè)人正文：一、情商的理論與發(fā)展情商（EmotionalIntelligenceQuotient，EQ）是“情書(shū)商數(shù)”（EmotionalIntelligence1995年由美國(guó)心理學(xué)家丹尼爾·EQ]現(xiàn)代的心理學(xué)家也表明對(duì)120%的作用,而80%的因素則來(lái)自EQIQ的70%來(lái)自于先天遺傳,30%是靠后天獲得的[2],而EQ在人生最重要的階段——大學(xué)，情商的培養(yǎng)是多么得重要。二、當(dāng)代大學(xué)生的情商現(xiàn)狀大學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是建設(shè)社會(huì)主義力量的主力軍，后備軍，為中華479頁(yè)；唐柏林，西華師范大學(xué)（當(dāng)代大學(xué)生情商教育基本策略；生的生活中存在著一系列與情商相關(guān)的不良問(wèn)題，比如普遍的心理素質(zhì)不高、情三、情商對(duì)發(fā)展能力的影響的發(fā)展，比如工作的成敗、工資的高低、工作能力的高低等等一系列的問(wèn)題。他各高校一定要注重對(duì)大學(xué)生的情商的培養(yǎng)，人的智力在18~25時(shí)達(dá)到頂峰成就更多的人才，得到更好地發(fā)展。四、情商對(duì)大學(xué)生職場(chǎng)的影響EQ的構(gòu)架，主要包括：1.自我察覺(jué)意識(shí)到自己情緒的變化：解讀自己的情緒，認(rèn)識(shí)到自己情緒的影響。精確地自我評(píng)估：了解自己的優(yōu)點(diǎn)與不足之處。自信：掌控自身的價(jià)值及能力。自我管理情緒自制力：能夠克制沖動(dòng)及矛盾的情緒。坦誠(chéng)：展現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)及正直，值得信賴。適應(yīng)力：彈性強(qiáng)，可以適應(yīng)變動(dòng)的環(huán)境或克服障礙。成就動(dòng)機(jī)：具備提升能力的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，追求卓越的表現(xiàn)。沖勁：隨時(shí)準(zhǔn)備采取行動(dòng)，抓住機(jī)會(huì)。社交察覺(jué)同理心：感受到其他人的情緒，理解別人的觀點(diǎn)，積極關(guān)心他人。[1] 480頁(yè).;2團(tuán)體意識(shí)：解讀團(tuán)體中的趨勢(shì)、決策網(wǎng)絡(luò)及政治運(yùn)作。服務(wù)：感知到客戶及其他服務(wù)對(duì)象的需求，并有能力加以滿足。人際關(guān)系管理領(lǐng)導(dǎo)能力：以獨(dú)到的愿景來(lái)引導(dǎo)及激勵(lì)他人。影響力：能說(shuō)服他人接受自己的想法。發(fā)展其他人的能力：透過(guò)回饋及教導(dǎo)來(lái)提升別人的能力。引發(fā)改變：能激發(fā)新的看法。沖突管理：減少意見(jiàn)相左，協(xié)調(diào)出共識(shí)的能力。建立聯(lián)系：培養(yǎng)及維持人脈。團(tuán)隊(duì)能力：與他人合作的能力，懂得團(tuán)隊(duì)運(yùn)作模式。185~64185~6項(xiàng)也就能做得很好了，因此，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，殘酷的現(xiàn)實(shí)，我五、情商與道德品質(zhì)道德品質(zhì)是情商的一個(gè)重要因素,道德品質(zhì)的穩(wěn)定表現(xiàn)就是道德人格。道德的有機(jī)結(jié)合。其中,道德認(rèn)識(shí)和情感是基礎(chǔ),道德意志是關(guān)鍵,道德信念是核心,而道德習(xí)慣是道德人格的最后的形成[2]。在道德人格的形成過(guò)程中,儒家學(xué)者反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“反求諸己”,向內(nèi)心世界下功夫,實(shí)際上就是要求自己管住自己,自己完善自己,要求需要培養(yǎng)自律意識(shí),發(fā)揚(yáng)自律精神,如果缺乏自律精神,任何外在的道德規(guī)范都不會(huì)轉(zhuǎn)化為青年的道德認(rèn)識(shí)和道德信念,這樣道德教育就會(huì)失效。道德人格的培育是一個(gè)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,沒(méi)有高度的自律精神,沒(méi)有嚴(yán)于解剖經(jīng)濟(jì)條件下,新舊體制的轉(zhuǎn)換,新舊觀念的碰撞,中西文化的沖突,使得社會(huì)上各種道德觀念、價(jià)值準(zhǔn)則良莠并存[3],在很大程度上影響了當(dāng)代青年的道德選擇和道德行為,在這種情況下,如果缺乏自律精神,就會(huì)感到混亂、迷茫,無(wú)所適從,因此,只有具備自律意識(shí),才能充分發(fā)揮人格主體的主觀能動(dòng)性,在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境一道德人格的升華需要情商的提高，一個(gè)人只有擁有高的情商才能擁有自律精安的走下去。結(jié)言：為了促使大學(xué)生的發(fā)展能力得到提高，與時(shí)代潮流接軌，盡快獲得順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展能力,必須在對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),培養(yǎng)大學(xué)身敢于競(jìng)爭(zhēng),勇于競(jìng)爭(zhēng),樂(lè)于競(jìng)爭(zhēng)的精神,努力使自己適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,并在競(jìng)爭(zhēng)中充分479480頁(yè).;（情商培養(yǎng)與道德人格形成；（情商培養(yǎng)與道德人格形成；3一切改變便變得順理成章。情商內(nèi)含了道德品質(zhì)的因素,道德品質(zhì)的穩(wěn)定表現(xiàn)就是道德人格。而道德人格的形成又促進(jìn)了情商的提高。因此,我們?cè)谧⒅厍樯探虃€(gè)方面都涉及情商的高低問(wèn)題，我們一定要注重情商的培養(yǎng)、發(fā)展。參考文獻(xiàn)：