2023屆云南省曲靖市宣威市第五高級中學(xué)校高三下學(xué)期階段性測試（二）歷史試題

云南省宣威市第五中學(xué)2022-2023年高三下學(xué)期階段性測試（二）歷史一、單選題1．據(jù)史學(xué)家唐長孺先生考證，西晉時門閥等級序列業(yè)已排定，雖有一些“新出門戶”，如潁川庾氏、陽翟褚氏出身寒微，也有個別寒人因軍功而被提升到士人地位，但大部分寒人地位卑賤，仕途蹉跎，無法涉足士流。由此可知，西晉時期（

）A．社會階層流動不暢 B．察舉制的弊端凸顯C．門閥制度達到鼎盛 D．統(tǒng)治基礎(chǔ)受到削弱2．“契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治理官帳、部族、屬國之政（

）A．漢蕃分治 B．與時俱進 C．墨守成規(guī) D．模棱兩可3．1938年3月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在漢口成立。周恩來出席大會并發(fā)表了講話，高度贊揚文化界“不分思想，不分信仰的空前團結(jié)，象征我們偉大的中華民族，一定可以凝固的團結(jié)起來，打倒日本帝國主義！”這表明A．無產(chǎn)階級革命文學(xué)開始占主導(dǎo)地位B．中共重視開展文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作C．中日民族矛盾即將上升為主要矛盾D．抗戰(zhàn)已從防御階段轉(zhuǎn)入相持階段4．王夫之在家訓(xùn)中提出：“能士者士，其次醫(yī)，次則農(nóng)工商賈，各惟其力其時”,強調(diào)職業(yè)選擇應(yīng)與個人實際和社會現(xiàn)實結(jié)合起來。清代焦循在《里堂家訓(xùn)》中也主張：“學(xué)者以治生為要”“士農(nóng)工商四者皆可為”。這些家訓(xùn)重在（

）A．維護重農(nóng)抑商觀念 B．倡導(dǎo)經(jīng)世致用理念C．強化主流意識形態(tài) D．抨擊封建等級秩序5．戲劇的結(jié)尾中大反派克勞狄斯在懺悔時，哈姆雷特有機會將這個封建惡勢力的首領(lǐng)殺掉。但是，哈姆雷特認為克勞狄斯在懺悔并且能夠悔改，因此錯失良機，并最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。悲劇的發(fā)生折射出哈姆雷特具有（

）A．感性主義 B．人文主義 C．理性主義 D．樂觀主義6．15世紀(jì)中期，歐洲的水手只知道全世界大約15％的海岸線；到了1650年，接近50％的海岸線已經(jīng)為歐洲水手所知。造成這一變化的主要原因是A．新航路的開辟 B．商業(yè)革命的發(fā)生C．價格革命推動 D．近代科學(xué)的建立7．《哈佛中國史·世界性帝國：唐朝》的作者認為，以“安史之亂”為標(biāo)志的歷史斷裂不僅對王朝命運而言，而且對中國歷史發(fā)展軌跡來說，都是至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點，安史之亂是真正的唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點。對此理解正確的是（

）A．政府對百姓人身束縛逐漸減弱 B．經(jīng)濟重心完成南移C．儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)開始興起 D．陸上絲路貿(mào)易新發(fā)展8．（巴黎）公社應(yīng)該成為甚至最小村落的政治形式……設(shè)在專區(qū)首府里的代表會議，應(yīng)當(dāng)主管本專區(qū)所有一切農(nóng)民公社事務(wù)，而這些專區(qū)的代表會議則應(yīng)派代表參加巴黎的全國代表會議……對此理解正確的是A．巴黎公社實行了直接民主B．基層公社擁有社會管理權(quán)C．國家政權(quán)由人民當(dāng)家作主D．法國建立了社會主義政權(quán)9．某國際多邊金融機構(gòu)的成立是“考慮到在全球化背景下，區(qū)域合作在推動亞洲經(jīng)濟體持續(xù)增長及經(jīng)濟和社會發(fā)展方面具有重要意義”，將有助于“緩解亞洲經(jīng)濟體面臨的融資瓶頸”。該機構(gòu)是A．亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行 B．亞太經(jīng)合組織C．國際貨幣基金組織 D．世界貿(mào)易組織10．商鞅變法觸犯了舊貴族的利益，秦孝公死后，商鞅也被殺死。但“商鞅雖死，秦法猶存”，“秦婦嬰皆言商君之法”，這一現(xiàn)象的根本原因是商鞅變法（）A．受到了廣大人民擁護 B．為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)C．得到了統(tǒng)治者的支持 D．順應(yīng)了經(jīng)濟發(fā)展的要求11．公元前316年，燕王噲為博取“圣君”之名，模仿古代禪讓制，禪位給燕相子之，結(jié)果導(dǎo)致國內(nèi)大亂，齊國乘機出兵，幾乎滅掉燕國。這說明（

）A．禪讓制無法推動社會的發(fā)展進步 B．民主因素缺失導(dǎo)致燕國禪讓失敗C．國家實力的強弱取決于政治體制 D．個人意愿無法抗衡歷史發(fā)展趨勢12．在“百家爭鳴”的過程中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。這說明“百家爭鳴”A．奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ) B．核心是重建社會秩序C．導(dǎo)致了諸子百家的思想殊途同歸 D．促進了學(xué)術(shù)文化交流13．1996年，中國提出立足國內(nèi)資源、實現(xiàn)糧食基本自給的方針，此后，制定了系列保障糧食安全的法律法規(guī)。中國糧食總產(chǎn)量從1978年的30476.5萬噸增加到2018年的65789.2萬噸，中國用不足世界7%的耕地，養(yǎng)活了世界22%的人口。這些成就的取得是因為（

）①政策支持

②制度創(chuàng)新

③農(nóng)業(yè)科技進步

④服務(wù)貿(mào)易發(fā)展A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④14．遼朝建立后相繼在今赤峰、北京、大同等地興建京城，還將隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙的行營作為國家政治中心。這表明遼朝（

）A．始終堅持草原本位 B．承襲中原傳統(tǒng)制度C．大力推動民族交融 D．具有特殊社會面貌15．孫中山在一次演說中認為，近代歐美各國工商業(yè)發(fā)達，卻出現(xiàn)“富者敵國，貧者無立錐”的現(xiàn)象，因此中國必須“未雨綢繆，趕緊設(shè)法，免得再蹈覆轍”。孫中山旨在（

）A．抨擊資本主義制度的弊端 B．宣傳“均貧富”的政治理想C．主張民主革命實行共和政體 D．主張社會革命解決民生問題16．下面是近現(xiàn)代某一國際條約部分條款的內(nèi)容，這一條約所屬的國際體系是（

）A．威斯特伐利亞體系 B．維也納體系C．凡爾賽—華盛頓體系 D．雅爾塔體系17．1945年8月11日，毛澤東在作《關(guān)于日本投降后黨的任務(wù)》指示時強調(diào)：“今冬明春，必須在一萬萬人民中，放手發(fā)動減租。在一切新解放區(qū)一律減租，放手發(fā)動與組織群眾……但是，絕對不可損害中農(nóng)利益；富農(nóng)除封建剝削部分實行減租外，不應(yīng)加以打擊；地主須使之可以過活，沒收分配土地是過早的?！边@一指示（

）A．鞏固了中共在解放區(qū)的階級基礎(chǔ) B．否定了沒收地主土地的必要性C．體現(xiàn)了中共實事求是的思想路線 D．消除了農(nóng)民和地主之間的矛盾18．啟蒙運動時期，“中國熱”一度在歐洲流行，多位啟蒙思想家從儒家經(jīng)書譯本中汲取思想因素。伏爾泰還根據(jù)中國歷史故事，編寫了劇本《中國孤兒》。這說明（

）A．儒家文化在交流中發(fā)展 B．啟蒙思想家普遍推崇中國文化C．中學(xué)西漸影響啟蒙運動 D．中國的政治制度受到西方青睞19．王夫之認為商周之變和周秦之變是中國古代影響最大的兩次政權(quán)更替，中國古代的政治體制曾隨之發(fā)生變化。下列最能體現(xiàn)“周秦之變”的是A．從傳位賢能到血緣世襲 B．從官僚政治到貴族政治C．從分封諸侯到郡縣制度 D．從禮樂治國到法律治國20．莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，下圖是一個莊園的圖解。據(jù)此可知，西歐莊園的主要特點是（

）A．等級森嚴(yán) B．自給自足 C．中央集權(quán) D．市民自治二、材料分析題21．閱讀材料，回答問題材料1978年3月18日，鄧小平在全國科學(xué)大會開幕式上的講話中指出：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來的觀點……科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示”出巨大的作用。”1988年9月5日，鄧小平在會見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時講道：“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力……拿中國來說，五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年，沒有把國際市場競爭擺在議事日程上，而日本卻在這個期間變成了經(jīng)濟大國。”1988年10月24日，鄧小平在視察北京正負電子對撞機工程時指出：“中國必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標(biāo)志?！薄獡?jù)《鄧小平文選》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出與1978年相比，鄧小平在1988年對科學(xué)技術(shù)的論述有何新內(nèi)容，并說明其時代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析鄧小平對中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的貢獻。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在宣告十月革命取得成功的全俄蘇維埃第二次代表大會上，代表們?yōu)榧o(jì)念為自由而犧牲的人們，高唱《葬禮進行曲》。歌詞節(jié)選如下：你們默默無言地帶上了鐐銬，因為你們不能無視處在水深火熱中的同胞，因為你們相信正義的力量永遠勝過槍刀那個時代就要到來，你們所獻的生命將取得光榮的代價。那個時代已經(jīng)臨近.專制制度將要崩潰.人們就要奮起.偉大而自由。材料二

我們之所以走在前面，不是因為我們比其他國家的工人能干，不是因為俄國的無產(chǎn)階級比別國的工人階級高明，而僅僅是因為我國過去是世界上最落后的國家之一?！读袑庍x集》第27卷材料三

我們的革命是開頭容易，繼續(xù)困難；而西方的革命是開頭困難，繼續(xù)容易?！读袑幦返?7卷(1)材料一歌詞中“水深火熱”的表現(xiàn)主要有哪些？“那個時代”是指什么時代？俄國人民用什么方式迎來了“那個時代”？(2)材料二中列寧強調(diào)的“我國過去是世界上最落后的國家之一”應(yīng)怎樣理解？該強調(diào)對馬克思的社會主義革命理論是一個怎樣的發(fā)展？(3)材料三中列寧說俄國革命“繼續(xù)困難”主要反映在哪些方面？三、論述題23．時代與口號特定歷史時期都有膾炙人口的口號，某一時期流行的口號是這一時期時代需求的反映，往往有較強的感染力，富有強烈的時代氣息，同時也推動時代的發(fā)展。下表為小楚同學(xué)收集的中國近代以來部分歷史時期的口號。時代口號19世紀(jì)70—90年代自強求富；習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)。維新圖強，實業(yè)救國。20世紀(jì)初期民主，科學(xué)，愿作國民之公仆；知識階級與勞工階級打成一片。20世紀(jì)30一40年代中國人不打中國人，槍口一致對外；一切反動派都是紙老虎。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從“時代與口號”關(guān)系的角度，就中國近現(xiàn)代某一歷史時期的口號進行分析，自擬論題，并運用具體史實予以論證。（要求：主題明確，論證充分，史實準(zhǔn)確，表述清晰。）參考答案：1．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，西晉時期，門閥等級序列穩(wěn)定，大部分寒人地位卑賤，無法涉足士流等現(xiàn)象，反映了當(dāng)時社會階層流動不暢，A項正確；西晉時期的選官制是九品中正制而非察舉制，排除B項；門閥制度達到鼎盛是在東晉南朝而非西晉時期，排除C項；材料不能說明西晉門閥士族的形成削弱了其統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項。故選A項。2．A【詳解】根據(jù)材料信息““契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……”可以看出這是遼朝的南北面官制度，其突出的特點是實行了漢蕃分治，A項正確；材料未涉及與時俱進的內(nèi)容，排除B項；材料看不出墨守成規(guī)，排除C項；模棱兩可不是南北面官制度的特點，排除D項。故選A項。3．B【詳解】材料“不分思想，不分信仰的空前團結(jié)，象征我們偉大的中華民族，一定可以凝固的團結(jié)起來，打倒日本帝國主義”體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭時期，中共重視文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，以便更好的為全民族抗戰(zhàn)服務(wù)，B項正確；材料未涉及文學(xué)的性質(zhì)，排除A項；1935年華北事變后，民族矛盾成為主要矛盾，排除C項；1938年10月，廣州、武漢會戰(zhàn)后，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，排除D項。故選B項?！军c睛】4．B【詳解】根據(jù)材料“強調(diào)職業(yè)選擇應(yīng)與個人實際和社會現(xiàn)實結(jié)合起來”“士農(nóng)工商四者皆可為”，可知職業(yè)選擇應(yīng)立足于現(xiàn)實基礎(chǔ)，“士農(nóng)工商”都可以成為職業(yè)發(fā)展方向，這是經(jīng)世致用理念的表現(xiàn)，B項正確；材料強調(diào)“士農(nóng)工商四者皆可為”，顯然與傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”觀念不相符，排除A項；當(dāng)時的主流意識形態(tài)是三綱五常的儒家思想，排除C項；材料未涉及“封建等級秩序”，排除D項。故選B項。5．B【詳解】哈姆雷特的善良和仁慈，是文藝復(fù)興時期人文主義思想的重要表現(xiàn)，正是這種思想使得哈姆雷特錯失最佳良機，并最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，B項正確；感性認識是認識主體通過感官在與對象發(fā)生實際接觸后產(chǎn)生的,與材料信息不符，排除A項；《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時期的代表作，而理性主義是啟蒙運動的核心思想，排除C項；材料體現(xiàn)不出樂觀主義，排除D項。故選B項。6．A【詳解】根據(jù)“15世紀(jì)中期，歐洲的水手只知道全世界大約15％的海岸線；到了1650年，接近50％的海岸線已經(jīng)為歐洲水手所知。”可得出隨著新航路的開辟，人們對于世界的認識更廣，更全面A項正確；BC項都是新航路開辟的影響，排除BC項；近代自然科學(xué)的建立影響不大，排除D項。故選A項。7．A【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，安史之亂后，土地兼并導(dǎo)致均田制被破壞，唐朝廢除租庸調(diào)制改行兩稅法，改變了以人丁為主的賦稅制度，政府對百姓人身束縛逐漸減弱，A項正確；南宋經(jīng)濟重心完成南移，排除B項；宋朝儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)開始興起，排除C項；安史之亂后，海上絲路貿(mào)易得到新發(fā)展，排除D項。故選A項。8．C【詳解】根據(jù)材料“公社應(yīng)該成為甚至最小村落的政治形式”、“專區(qū)首府里的代表會議，主管本專區(qū)所有一切農(nóng)民公社事務(wù)”、“專區(qū)的代表會議則應(yīng)派代表參加巴黎的全國代表會議”等信息，可以看出基層公社代表人民擁有社會管理權(quán)和代表人民行使國家權(quán)力，表明國家政權(quán)由人民當(dāng)家作主，C項正確；巴黎公社是選舉代表，沒有實行直接民主制，A項錯誤；B項對材料解讀不全面，排除；法國未建立社會主義制度，D選項排除。故選C。9．A【詳解】根據(jù)材料“考慮到在全球化背景下，區(qū)域合作在推動亞洲經(jīng)濟體持續(xù)增長及經(jīng)濟和社會發(fā)展方面具有重要意義……將有助于‘緩解亞洲經(jīng)濟體面臨的融資瓶’頸”，并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行。在經(jīng)濟全球化和中國在世界中的地位提升的背景下，2015年，中國發(fā)起成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，目的是解決亞洲經(jīng)濟體發(fā)展過程中的資金問題，以推動亞洲地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，提高亞洲經(jīng)濟體的抗風(fēng)險能力，A項正確；亞太經(jīng)合組織成立于1989年，是亞太地區(qū)重要的經(jīng)濟合作論壇，這與題意不符，排除B項；國際貨幣基金組織成立于1945年，其宗旨是穩(wěn)定國際匯兌等，這與題意不符，排除C項；世界貿(mào)易組織的宗旨是促進國際貿(mào)易自由化，這與題意不符，排除D項。故選A項?！军c睛】10．D【詳解】根據(jù)材料“商鞅雖死，秦法猶存”，“秦婦嬰皆言商君之法”可以看出商鞅因為變法而死，但是變法措施仍然沿用下來，說明當(dāng)時商鞅變法能取得成功的根本原因是順應(yīng)了經(jīng)濟發(fā)展的要求，符合社會需求，D項正確；“受到了廣大人民擁護”的表述不符合史實，材料也未反映，排除A項；“為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)”是意義不是原因，排除B項；商鞅變法觸犯了舊貴族的利益，秦孝公死后，商鞅失去統(tǒng)治者支持，被殺死，排除C項。故選D項。11．D【詳解】根據(jù)材料中的“公元前316年，燕王噲為博取‘圣君’之名，模仿古代禪讓制，禪位給燕相子之，結(jié)果導(dǎo)致國內(nèi)大亂，齊國乘機出兵，幾乎滅掉燕國”信息可知，生活在戰(zhàn)國中后期燕王試圖踐行上古時代（距當(dāng)時近兩千年前）的禪讓制傳統(tǒng)而招致大禍，從中可以得出“個人意愿”不能隨心所欲去抗衡戰(zhàn)國時期王位世襲制的歷史發(fā)展趨勢，D項正確；禪讓制的傳說在一定程度上反映了“萬邦”時代傳承訴求，并非“無法推動社會的發(fā)展進步”，排除A項；戰(zhàn)國時期，正值專制主義中央集權(quán)制度醞釀形成時期，無法體現(xiàn)“民主因素”，導(dǎo)致燕國禪讓失敗的因素是違背歷史潮流而非“民主因素缺失”，排除B項；“國家實力的強弱‘取決’于政治體制”的表述太過絕對化，排除C項。故選D項。12．A【詳解】儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器，他們共同構(gòu)筑了中國傳統(tǒng)文化的基本精神和文化體系，A項正確；百家爭鳴的都希望構(gòu)建理想的社會秩序，與題意不符，排除B項；C項不符合主旨，排除C項；D項文化交流無法提現(xiàn)，排除D項。故選A項。13．A【詳解】根據(jù)題干中國糧食生產(chǎn)取得巨大成就，根據(jù)所學(xué)知識取得成就的原因有政策支持、制度創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)科技進步，①②③符合題意，A項正確；服務(wù)貿(mào)易發(fā)展與糧食生產(chǎn)提高沒有關(guān)系，④不符合題意，排除BCD項。故選A項。14．D【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，遼朝由契丹族建立，由于所統(tǒng)治地區(qū)民族不同，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r不同，所以遼朝統(tǒng)治者實行特殊的統(tǒng)治政策。政治上實行五京制，相繼在今赤峰、北京、大同等地興建京城；還實行四時捺缽制，將隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙的行營作為國家政治中心。這表明遼朝具有特殊社會面貌，D項正確；遼朝統(tǒng)治策略中既有本民族特色，也學(xué)習(xí)借鑒了漢民族的文明，并不是“始終堅持草原本位”，也不是“承襲中原傳統(tǒng)制度”，排除A、B項；遼朝保留有很多契丹族文化習(xí)俗，“大力推動民族交融”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。15．D【詳解】據(jù)材料“近代歐美各國工商業(yè)發(fā)達，卻出現(xiàn)‘富者敵國，貧者無立錐’的現(xiàn)象，……‘免得再蹈覆轍’”并結(jié)合所學(xué)可知，孫中山為避免中國出現(xiàn)貧富兩極分化的現(xiàn)象，提出了“平均地權(quán)”的方法，主張社會革命來解決民生問題，D項正確；孫中山主張在中國發(fā)展資本主義，故抨擊資本主義制度的弊端不是孫中山的目的，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，“等貴賤、均貧富”是中國宋代起義農(nóng)民提出的關(guān)于政治經(jīng)濟要求的口號，不是孫中山的政治理想，排除B項；主張民主革命推翻君主專制實行共和政體，C項與材料不符，排除C項。故選D項。16．C【詳解】根據(jù)材料信息“施用各國之權(quán)勢，以期切實設(shè)立并維持各國在中國全境之商務(wù)實業(yè)機會均等之原則”“不得因中國狀況，乘機營謀特別權(quán)利，而減少友邦人民之權(quán)利，并不得獎許有害友邦安全之舉動”并結(jié)合所學(xué)可知，1921年11月，英法美日意荷比葡中等9個國家的代表在華盛頓舉行會議，1922年九國代表簽署《九國公約》針對中國問題而簽署的條約，這一條約所屬的國際體系是凡爾賽—華盛頓體系，C項正確；威斯特伐利亞體系是象征三十年戰(zhàn)爭結(jié)束而簽訂的一系列和約，簽約雙方分別是統(tǒng)治西班牙、神圣羅馬帝國、奧地利的哈布斯堡王室和法國、瑞典以及神圣羅馬帝國內(nèi)勃蘭登堡、薩克森、巴伐利亞等諸侯邦國，排除A項；維也納體系是19世紀(jì)初拿破侖帝國崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國通過維也納會議在歐洲大陸上建立的新均勢體系，排除B項；雅爾塔體系是指1945年-1991年間的國際政治格局，該體系以美國和蘇聯(lián)兩極為中心，在全球范圍內(nèi)進行爭奪霸權(quán)的冷戰(zhàn)，但不排除局部地區(qū)由兩個超級大國直接或間接參與的戰(zhàn)爭（如朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭等），排除D項。故選C項。17．C【詳解】依據(jù)題干材料“在一切新解放區(qū)一律減租，放手發(fā)動與組織群眾……但是，絕對不可損害中農(nóng)利益；富農(nóng)除封建剝削部分實行減租外，不應(yīng)加以打擊；地主須使之可以過活，沒收分配土地是過早的”可知，對中農(nóng)、富農(nóng)和地主分別作出了指示，體現(xiàn)了中共實事求是的思想路線，C項正確；中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是工人階級，材料中的指示針對的是農(nóng)民，排除A項；“沒收分配土地是過早的”并沒有否定沒收地主土地的必要性，排除B項；“消除”說法過于絕對，排除D項，故選C項。18．C【詳解】據(jù)材料可知，“中國熱”在歐洲流行，啟蒙思想家論及中國文化，這說明中國文化西傳影響了啟蒙運動，C項正確；材料主旨不是強調(diào)儒家文化的發(fā)展，排除A項；并不是所有啟蒙思想家都推崇中國文化，排除B項；啟蒙思想家批判君主專制，排除D項。故選C項。19．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一六國后，以郡縣制取代了周朝的分封制，建立了中央集權(quán)制，體現(xiàn)了周秦之變的內(nèi)涵，故選C；A項發(fā)生于夏朝建立之初，不是周秦之變的內(nèi)容，排除；郡縣制的建立意味著官僚政治取代貴族政治，B項說法本身錯誤，排除；秦朝建立的專制主義中央集權(quán)制度實質(zhì)為人治，而非法治，故無法得出從禮樂治國到法律治國的發(fā)展趨勢，排除D。20．B【詳解】根據(jù)材料圖片可知，中古西歐莊園內(nèi)有耕地生產(chǎn)糧食，有果園生產(chǎn)果蔬品，有面包房、牧場等等，這體現(xiàn)了中古西歐莊園是一個自給自足的經(jīng)濟體，B項正確；從材料中并不能看出“等級森嚴(yán)”，排除A項；中古西歐存在大大小小的割據(jù)封建領(lǐng)主，并沒有實現(xiàn)中央集權(quán)，排除C項；市民自治強調(diào)的是城市而非莊園，排除D項。故選B項?！军c睛】21．（1）新內(nèi)容：突出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，重視高科技。背景：已實行改革開放；科技水平與西方仍有較大差距；科技對生產(chǎn)力的推動作用巨大。（2）科技領(lǐng)域中的撥亂反正，推動科技體制改革；促進科技振興和發(fā)展，推進現(xiàn)代化建設(shè)；進一步強調(diào)科技的地位和作用，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論?！驹斀狻浚?）新內(nèi)容：由材料“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”可知，1988年的鄧小平更加突出了科學(xué)技術(shù)的作用，他認為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；由材料“中國必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地”可知，1988年的鄧小平特別重視高科技的發(fā)展。背景：由材料“1988年”并結(jié)合所學(xué)可知，鄧小平發(fā)表這一談話時，中國已實行改革開放；由材料“我們封閉了二十年，沒有把國際市場競爭擺在議事日程上”并結(jié)合所學(xué)可知，其談話的背景為科技水平與西方仍有較大差距；由材料“五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年……而日本卻在這個期間變成了經(jīng)濟大國”可知，其談話的背景是因為科技對生產(chǎn)力的推動作用巨大。（2）結(jié)合所學(xué)可從推動科技體制改革、推進現(xiàn)代化建設(shè)、豐富馬克思主義理論等角度進行說明。22．(1)“水深火熱”是指十月革命前的俄國社會狀況：沙皇政府參加第一次世界大戰(zhàn)，經(jīng)濟破壞嚴(yán)重.各種社會矛盾激化；資產(chǎn)階級臨時政府繼續(xù)參戰(zhàn)，傷亡慘重?！澳莻€時代”指的是社會主