2024屆高考一輪復(fù)習(xí)語文學(xué)案（新高考人教版）選擇性必修上冊(cè)單篇梳理基礎(chǔ)積累課文45《老子》四章五石之瓠

課文4、5《老子》四章五石之瓠一、基礎(chǔ)夯實(shí)《老子》四章三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。(第十一章)①企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。(第二十四章)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。(第三十三章)其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。②合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。③是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。(第六十四章)1．解釋加點(diǎn)的詞語①用()②埏()③埴()④戶牖()⑤物()⑥處()⑦強(qiáng)()⑧死而不亡()⑨兆()⑩謀()?泮()?幾()答案①功用②揉和③黏土④門窗⑤指人⑥為，做⑦勤勉⑧死而不朽，指人死而道長(zhǎng)存⑨顯露跡象⑩解決?同“判”，分離?接近2．理解性默寫①《〈老子〉四章》中，老子以車輪為例，形象地說明“有”與“無”相互依存的辯證關(guān)系的句子是“________________，__________，____________”。②《〈老子〉四章》中，老子以“____________，____________”為喻，引出“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。③了解別人很重要，認(rèn)識(shí)自己更加難能可貴，《〈老子〉四章》中表達(dá)這一意思的句子是“____________，____________”。④《〈老子〉四章》中指出，人們做事常常是在接近成功的時(shí)候失敗了，即“_______________”，如果能做到“____________”，就不會(huì)失敗。答案①三十輻共一轂當(dāng)其無有車之用②企者不立跨者不行③知人者智自知者明④常于幾成而敗之慎終如始3．翻譯畫線的句子①譯文：________________________________________________________________________答案踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的不能顯明，自以為是的不能彰顯，自我夸耀的建立不起功勛，自高自大的不會(huì)長(zhǎng)久。(得分點(diǎn)：企、跨、彰、伐、矜)②譯文：________________________________________________________________________答案合抱的大樹，是從細(xì)小的萌芽開始生長(zhǎng)的；九層的高臺(tái)，是從每一筐土開始筑起的；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。動(dòng)手去做的就會(huì)壞事，有所把持的就會(huì)失去。(得分點(diǎn)：毫末、累、為、執(zhí))③譯文：________________________________________________________________________答案所以圣人想要常人所不想要的，不珍貴難得的貨品，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過錯(cuò)，以輔助萬物的自然變化而不加以干預(yù)。(得分點(diǎn)：欲不欲、貴、學(xué)不學(xué)、復(fù))五石之瓠惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”4．解釋加點(diǎn)的詞語①貽()②瓠()③樹()④實(shí)五石()⑤瓠落()⑥呺然()⑦掊()⑧龜()⑨洴澼()⑩()?事()?鬻()?說()?將()?裂地()?慮()?蓬之心()答案①贈(zèng)送②葫蘆③種植④能容得下五石的東西⑤寬大空廓的樣子⑥內(nèi)中空虛而寬大的樣子⑦擊破⑧同“皸”，皮膚凍裂⑨漂洗⑩同“纊”，絲綿絮?職業(yè)?賣?同“悅”，取悅?帶兵?劃分土地?用繩結(jié)綴?比喻不通達(dá)的見識(shí)5．理解性默寫①《五石之瓠》中，惠子描述大葫蘆裝上水后的狀態(tài)的句子是“______________________”，描述大葫蘆剖成瓢后的狀態(tài)的句子是“____________________”。②《五石之瓠》中，莊子認(rèn)為使用大葫蘆的正確方法是“_____________________________”。答案①其堅(jiān)不能自舉也(則)瓠落無所容②何不慮以為大樽而浮乎江湖6．翻譯畫線的句子譯文：________________________________________________________________________答案(這藥物)能夠防止手凍裂是一樣的，有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗絲絮，就是使用它的方法不同啊。(得分點(diǎn)：龜、一、或、洴澼)二、重點(diǎn)梳理1．120個(gè)實(shí)詞積累、識(shí)記(1)舉舉舉舉小篆隸書繁體楷書簡(jiǎn)體楷書“舉”本來寫作“舉”，是形聲字，小篆從“手”部，與聲(韻母相同)。表示舉起、抬起。義項(xiàng)例句①其堅(jiān)不能自舉也②舉所佩玉玦以示之者三(《鴻門宴》)③舉類邇而見義遠(yuǎn)(《屈原列傳》)④今亡亦死，舉大計(jì)亦死(《陳涉世家》)⑤戍卒叫，函谷舉(《阿房宮賦》)⑥舉賢以自佐(《屈原列傳》)⑦言舉斯心加諸彼而已(《齊桓晉文之事》)⑧殺人如不能舉，刑人如恐不勝(《鴻門宴》)⑨舉先王之政(《答司馬諫議書》)答案①承受②舉起，抬起③舉出，提出④興起，發(fā)動(dòng)⑤克，攻占⑥舉薦⑦拿，用⑧盡，全，皆⑨施行“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個(gè)“舉動(dòng)”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”。“舉”有由低到高的含義，所以引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申出“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。[解釋加點(diǎn)字]秦將滅，眾豪杰舉(推舉)項(xiàng)羽為帥。約定先入咸陽(yáng)者為王。不意劉邦先舉(攻取)咸陽(yáng)，項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉(舉起)玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉(盡)，且舉(舉出)沛公誠(chéng)心待項(xiàng)王之事，令項(xiàng)王羞愧難當(dāng)。(2)治治治小篆隸書簡(jiǎn)體楷書“治”是形聲字，小篆從“水”部(即氵)，臺(tái)(yí)聲(韻母相同)。表示治理河道，后引申為“治理”。義項(xiàng)例句①為之于未有，治之于未亂②文武并用，垂拱而治(《諫太宗十思疏》)③單于使衛(wèi)律治其事(《蘇武傳》)④此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉(《齊桓晉文之事》)⑤君有疾在腠理，不治將恐深(《扁鵲見蔡桓公》)⑥不效，則治臣之罪，以告先帝之靈(《出師表》)⑦對(duì)付，抵御同心一意，共治曹操(《赤壁之戰(zhàn)》)⑧整治，訓(xùn)練今治水軍八十萬眾，方與將軍會(huì)獵于吳(《赤壁之戰(zhàn)》)⑨整理于是約車治裝，載券契而行(《馮諼客孟嘗君》)答案①治理，管理②治理得好，安定③審理④講求⑤醫(yī)治，治療⑥懲治，治罪“治”的本義是“治水”。引申出一般“處理，進(jìn)行某項(xiàng)工作”，處理國(guó)家大事是“治理”；處理病人是“治療”；處理壞人是“懲治”。其他情況依此法譯之。還引申出“治理得好”，特指國(guó)家太平。[解釋加點(diǎn)字]曹操有疾，久治(醫(yī)治)不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權(quán)、劉備等共治(對(duì)付)之，于危急之中以義治(治理)天下，以求文武并用，垂拱而治(國(guó)家治理得好，安定太平)。2．通假字例句本字及意義①自見者不明②其在道也，曰余食贅行③其脆易泮④九層之臺(tái)，起于累土⑤宋人有善為不龜手之藥者⑥世世以洴澼為事⑦客得之，以說吳王答案①同“現(xiàn)”，表現(xiàn)②同“形”，形體、樣子③同“判”，分離④同“蔂”，土筐⑤同“皸”，皮膚凍裂⑥同“纊”，絲綿絮⑦同“悅”，取悅3．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①不行跨者不行古義：_____________________________________今義：不可以；不被允許②從事民之從事古義：_______________________________________今義：做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理答案①行走不穩(wěn)②做事4．多義實(shí)詞詞語例句義項(xiàng)明①知人者智，自知者明②誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章(《赤壁賦》)③明足以察秋毫之末(《齊桓晉文之事》)④今日割五城，明日割十城(《六國(guó)論》)⑤名實(shí)已明，而天下之理得矣(《答司馬諫議書》)⑥博聞強(qiáng)志，明于治亂(《屈原列傳》)⑦明道德之廣崇(《屈原列傳》)⑧若知我不降明(《蘇武傳》)答案①聰明②明亮③視力④次一個(gè)，下一個(gè)⑤明白，清楚⑥明白，懂得⑦說明，闡明⑧明顯，明確5．詞類活用例句活用類型及釋義①是以圣人欲不欲②其堅(jiān)不能自舉也③夫子固拙于用大矣④能不龜手一也答案①意動(dòng)用法，以……為欲②形容詞作名詞，堅(jiān)固程度，硬度③形容詞作名詞，大的東西④使動(dòng)用法，使……凍裂6．特殊句式例句句式特點(diǎn)(請(qǐng)指出標(biāo)志詞)①死而不亡者壽②自勝者強(qiáng)③自知者明④請(qǐng)買其方百金⑤宋人有善為不龜手之藥者答案①判斷句無標(biāo)志詞②賓語前置句標(biāo)志詞：自(賓語)、勝(動(dòng)詞)③賓語前置句標(biāo)志詞：自(賓語)、知(動(dòng)詞)④狀語后置句無標(biāo)志詞(“百金”前省略了“以”字，“以百金”為狀語)⑤定語后置句標(biāo)志詞：者7．文化常識(shí)(1)老子的傳世作品《________》，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。(2)無為：中國(guó)先秦時(shí)期______家思想術(shù)語?！盁o為”的態(tài)度用于政治的政策方針，政府無為，百姓自治；最后是事無事，為無為。無為、不爭(zhēng)，是老子對(duì)君王的告誡，指君主不與民爭(zhēng)。答案(1)道德經(jīng)(2)道8．成語積累成語釋義①跨步前進(jìn)的人不能走長(zhǎng)路。比喻急于求成的人，難以持之以恒。②單靠自己眼睛看事物則看不清楚。③自以為是的人則是非不明。④喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。⑤吃剩的食物，身上的贅疣。比喻遭人討厭的東西。⑥走一千里路，是從腳下第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的。⑦九層高臺(tái)，是從一筐土開始堆積起來的。比喻欲成大事，需從基礎(chǔ)做起。⑧謹(jǐn)慎收尾，如同開始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。答案①跨者不行②自視不明③自是不彰④自伐無功⑤余食贅行⑥千里之行，始于足下⑦九層之臺(tái)，起于累土⑧慎終如始閱讀下面的文言文，完成文后題目。老聃死，秦失[注]吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然?！薄叭粍t吊焉若此，可乎？”曰：“然始也吾以為其人也而今非也向吾入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之如哭其母彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑，適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也，安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解?！?節(jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》)注秦失(yì)：亦寫作“秦佚”，老子的朋友。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．然/始也吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母/B．然/始也吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊/焉有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母/C．然始也/吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母/D．然始也/吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊/焉有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母/答案A解析“然”在這里是回答“然則吊焉若此，可乎？”的，應(yīng)該獨(dú)立成句，不能和“始也”連在一起，排除C、D兩項(xiàng)?！把伞痹谶@里是語氣詞，故放在“向吾入而吊”后面，而不應(yīng)該放在“有老者哭之”前面，排除B項(xiàng)。故選A。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“秦失吊之”與“形影相吊”(《陳情表》)兩句中的“吊”字含義不同。B．“是遁天倍情”與“嘗以十倍之地”(《過秦論》)兩句中的“倍”字含義不同。C．“適來，夫子時(shí)也”與“適得府君書，明日來迎汝”(《孔雀東南飛》)兩句中的“適”字含義不同。D．“古者謂是帝之縣解”與“惠子謂莊子曰”(《五石之瓠》)兩句中的“謂”字含義相同。答案D解析D項(xiàng)稱作/對(duì)……說。A項(xiàng)吊喪/安慰。B項(xiàng)違反/倍數(shù)。C項(xiàng)有時(shí)，偶然，或適合(均可)/剛才。參考譯文老聃死了，他的朋友秦失去吊喪，大哭幾聲便離開了。老聃的弟子們問道：“你不是我們老師的朋友嗎？”秦失說：“是的?！钡茏觽冇謫枺骸澳敲吹跹渑笥严襁@樣，行嗎？”秦失