浙江高三歷史教案5篇

第浙江高三歷史教案5篇在教學(xué)中我嚴格遵從教學(xué)的五個環(huán)節(jié)，課前認真?zhèn)湔n，做到既備教材，又備學(xué)生，因材施教，努力實施課堂改革，積極探索中學(xué)歷史快樂課堂，中學(xué)階段歷史教學(xué)的目的是：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，使他們樹立學(xué)習(xí)歷史的自信心。感謝您的閱讀，以下是小編帶來的浙江高三歷史教案內(nèi)容，希望能幫助到您！

浙江高三歷史教案1

西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力：了解中世紀晚期，農(nóng)村墾殖運動的發(fā)展，分析歐洲莊園逐漸衰落和瓦解的原因;能夠概括租地農(nóng)場的特點以及新的手工業(yè)經(jīng)營的特點;通過土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，認識中世紀歐洲資本主義的萌芽;了解中世紀富裕農(nóng)民和市民階級的出現(xiàn)及其意義。

過程與方法：通過閱讀材料、觀看圖片，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的學(xué)習(xí)能力

情感態(tài)度與價值觀：從奴隸社會的奴隸，亦即“他人之物”逐漸過渡到中世紀農(nóng)奴，亦即“他人之人”，到中世紀晚期，演變?yōu)檗r(nóng)村或城市的“自由人”，這也預(yù)示了一種新的社會制度的到來，感悟人的價值在不斷追求自由中體現(xiàn)出來

【重點難點】

教學(xué)重點：莊園制度的變化

教學(xué)難點：認識到中世紀晚期是歐洲社會的一個轉(zhuǎn)型期

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

封建莊園是在土地的層層受封的基礎(chǔ)上形成的，這種土地的封受關(guān)系及與此相應(yīng)的等級制度乃是西歐一切封建關(guān)系和整個封建制度的基礎(chǔ)。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第13課：西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式

1.教師提問：11世紀以后，農(nóng)奴和領(lǐng)主之間的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化

提示：農(nóng)奴對領(lǐng)主的人身依附關(guān)系越來越弱，農(nóng)奴的人身自由大大增強。農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，不再為領(lǐng)主提供勞役，以此獲得對自己勞動力的自由支配;也可以通過繳納遷徙稅，獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機會。

2.展示材料：馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官，成了他們的剩余勞動的實際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系。”

3.問題思考：談?wù)勀闶侨绾卫斫怦R克思說的這段話的。

提示：這反映了歐洲農(nóng)村資本主義萌芽的情況。租地農(nóng)場主就是后來的農(nóng)業(yè)資本家。他們和農(nóng)業(yè)工人之間是一種雇傭與被雇傭，剝削與被剝削的關(guān)系。

4.教師提問：中世紀晚期，手工業(yè)的發(fā)展有什么變化

提示：一方面手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)，另一方面他們不再僅僅為自己生活而生產(chǎn)，更多是為了適應(yīng)市場而勞動。手工業(yè)者開辦作坊，家人、幫工和學(xué)徒一起生產(chǎn)，規(guī)模比較小。

5.教師提問：為了繳納封建賦稅，農(nóng)民在家里用自己的生產(chǎn)工具為商人從事手工生產(chǎn)。這反映出當(dāng)時農(nóng)村手工工場呈現(xiàn)一種什么狀態(tài)后來又有什么變化

提示：這反映出當(dāng)時農(nóng)村手工工場呈現(xiàn)分散的一種狀態(tài)。后來逐漸轉(zhuǎn)向集中狀態(tài)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：富裕農(nóng)民和市民階級

1.材料展示：有的富裕農(nóng)民原先是某莊園的莊頭，負責(zé)替領(lǐng)主管理莊園生產(chǎn)和其他事務(wù)。他們有較強的管理能力，有豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。由于農(nóng)業(yè)發(fā)展、貨幣地租取代勞役地租，農(nóng)民向領(lǐng)主繳納貨幣的現(xiàn)象越來越普遍。農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高，在財富普遍積累的基礎(chǔ)上，一批富裕農(nóng)民脫穎而出。他們是土地市場的重要參與者，在法蘭西，他們占有的土地達到總面積的1/5，有的地區(qū)甚至達到1/3。

提示：反映了農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的變化。這些富裕的農(nóng)民成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的最早發(fā)起人。

2.材料探究：

材料一在城市中，手工業(yè)者和商人享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利。

材料二13、14世紀，英、法等國的市民階層作為第三等級，出席國王召集的會議，不斷提出自己的政治主張。

(1)材料一中，手工業(yè)者和商人有了一個新的身份叫什么他們的法律地位受到什么的保護

提示：手工業(yè)者和商人有了一個新的身份是城市居民。他們的法律地位受到王室、教會的特許狀和城市保護法的保護。

(2)材料二反映了什么問題

提示：反映了市民階層政治地位的提高、政治權(quán)利的擴大。伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革運動奠定了基礎(chǔ)。

三、課堂總結(jié)

11世紀后，隨著西歐城市與工商業(yè)復(fù)興，社會經(jīng)濟的閉塞局面得到改觀，對外交往逐日增多，12、13世紀，英、法等國開始了消除割據(jù)、推動中央集權(quán)化的政治進程。近代歐洲文明在這一時代孕育。

西歐中世紀的文明并非“黑暗時代”所能涵蓋，特別是中世紀后期，王權(quán)興起、-文化的發(fā)展以及東西方經(jīng)濟文化交流的加強正是西歐近代得以崛起的重要因素。

板書設(shè)計

1.莊園的衰落和瓦解

2.租地農(nóng)場的出現(xiàn)

3.資本主義雇傭關(guān)系的出現(xiàn)

4.富裕農(nóng)民和市民階級的出現(xiàn)

浙江高三歷史教案2

阿拉伯帝國

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力：能簡單說出伊斯蘭教產(chǎn)生的背景，能用主要史實講述穆罕默德的主要活動;認識伊斯蘭教在阿拉伯半島基本統(tǒng)一中的作用;了解光輝燦爛的阿拉伯文化，認識阿拉伯人對世界文化的貢獻

過程與方法：通過對伊斯蘭教產(chǎn)生和阿拉伯國家興起的歷史背景的了解，學(xué)習(xí)從經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會環(huán)境認識歷史現(xiàn)象的方法

情感態(tài)度與價值觀：阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世界多極化政治格局中的一個重要組成部分。了解和熟悉阿拉伯國家和伊斯蘭教的源起和由來，對理解當(dāng)代國際政治具有十分重大的現(xiàn)實意義

【重點難點】

教學(xué)重點：阿拉伯國家的建立

教學(xué)難點：伊斯蘭教與阿拉伯帝國形成的關(guān)系

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，中國舊稱大食教、天方教、清真教、回教等。截止到2023年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億，分布在204個國家和地區(qū)，占全世界的23%。

今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第12課：阿拉伯帝國。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

1.教師講述：談到阿拉伯，我們會想到很多與之相關(guān)的事情，如：世界文學(xué)名著《天方夜譚》(《一千零一夜》)、中國古代歷經(jīng)常提到的大食國、伊斯蘭教等(也可由學(xué)生自己列舉，調(diào)動學(xué)生參與，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣)，而跟阿拉伯國家興起關(guān)系密切的應(yīng)是伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播。

2.創(chuàng)立背景：(外族入侵，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條)

6世紀以后，阿拉伯社會氏族制度解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來。由于外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會動蕩，經(jīng)濟蕭條。在這種情況下，建立統(tǒng)一國家，抵御外侮，恢復(fù)商路，成了阿拉伯人的共同愿望。建立強大的國家必須團結(jié)阿拉伯民族，要團結(jié)整個阿拉伯民族，一個重要方面就是要使阿拉伯人在同一種信仰下統(tǒng)一起來，伊斯蘭教便應(yīng)運而生。

3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考：斯蘭教建立的時間、創(chuàng)立人及發(fā)源地及主要傳教活動。

提示：①創(chuàng)立時間：公元7世紀初;②創(chuàng)立者：穆罕默德;③發(fā)源地：阿拉伯半島。

主要傳教活動——在麥加城傳教失敗;帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國家;兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。

4.問題思考：

(1)理解阿拉伯國家為什么是政教合一政權(quán)的國家。

提示：政教合一制度是指國家政權(quán)的國家權(quán)力與宗教的宗教權(quán)力合為一體的政治制度。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：阿拉伯帝國

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：結(jié)合教材P56阿拉伯?dāng)U張示意圖，描述阿拉伯帝國形成過程。

提示：北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝邊境;控制中亞大部分地區(qū);在西線，攻克埃及，橫掃北非;西南占領(lǐng)西班牙。

至8世紀中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲，伊斯蘭教隨著帝國的擴張廣為傳播。9世紀中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國逐漸衰微。

1258年，蒙古人攻陷巴格達，阿拉伯帝國終告滅亡。

2.教師提問：為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用

提示：①嚴格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求?！俺怖?，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者?！边@種一神教的信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：阿拉伯文化

1.材料展示：古代阿拉伯人有句的格言：“人最美的裝飾是知識”;他們的宗教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過：“尋求真理，哪怕遠在中國”;阿巴斯王朝時期，他們在巴格達建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機構(gòu)，稱為智慧之宮。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材說說阿拉伯人對世界文化的貢獻。

提示：數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)典籍、文學(xué)等。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。

三、課堂總結(jié)

伊斯蘭教的產(chǎn)生適應(yīng)和促進了阿拉伯的統(tǒng)一;利用伊斯蘭教進行掠奪戰(zhàn)爭建立起來的阿拉伯帝國,由于各種矛盾的激化,迅速走向分裂;阿拉伯人民吸取了境內(nèi)各族人民的文化成就并加以發(fā)展,創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化,對世界文化發(fā)展和東西方之間的文化交流作出了重要貢獻;自古以來,阿拉伯人民同中國人民就有著廣泛的文化交往。

板書設(shè)計

1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教：獨尊安拉

2.阿拉伯帝國：8世紀中期形成

3.阿拉伯文化成就：阿拉伯?dāng)?shù)字、醫(yī)學(xué)、文學(xué);溝通東西方文化

浙江高三歷史教案3

古代印度

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力:知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程;印度種姓制度;佛教的興起和傳播

過程與方法:引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生辨證看問題和全面評價歷史事件的能力

情感態(tài)度與價值觀:通過對印度的初步了解，使學(xué)生認識印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國之一

【重點難點】

教學(xué)重點：印度的種姓制度和佛教的興起

教學(xué)難點：如何看待佛教的教義

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度，后來西方人沿用了這一名稱。在我國的《史記》中把印度稱為“身毒”，《漢書》中把它稱為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度?，F(xiàn)在印度共和國的印地語的國名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第3課：古代印度。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明

1.教師提問：古代印度河上游兩岸土地肥沃。造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過的哪個國家相似

提示：非常準(zhǔn)確，就是埃及。

2.教師講述：大約在公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度河北部建立起許多小國。到公元前三世紀，恒河下游的摩揭陀國經(jīng)濟發(fā)展較快，力量強大，國王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。同學(xué)們還記得中國歷史元朝史中，元朝統(tǒng)治者的民族分化政策嗎

元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過程中也產(chǎn)生了不同的等級形成了嚴格的等級制度。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴的種姓制度

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納古代印度有幾個等級，他們的名稱是什么，各等級有哪些社會階層，各等級的職責(zé)或義務(wù)如何

提示：印度的等級制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”;第一等級婆羅門，即僧侶。第二等級剎帝利，包括國王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國家的世俗統(tǒng)治者。第三等級是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國家納稅，供養(yǎng)前兩個等級。第四等級是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即歧視和壓迫的賤民，各個等級間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴甚至不能共食、共住。

2.教師提問：引導(dǎo)學(xué)生分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在種姓制度的實質(zhì)又是什么

提示：為了維護反動的等級制度，婆婆羅門祭司把等級制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說法，目的是為了保護奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位。

3.問題思考：它對后來印度的發(fā)展會產(chǎn)生哪些不利影響組織學(xué)生進行小組討論，鼓勵學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點。

提示：等級制度滲透到印度社會生活的各個方面，阻礙了印度社會的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級制度越來越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對，社會矛盾愈演愈烈在這種形勢下產(chǎn)生了佛教。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

1.教師提問：同學(xué)們都看過《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰概括一下佛教的教義。

提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀。創(chuàng)始人喬達摩?悉達多。

佛教教義上要是“眾生平等”、“自已修行以求來世”，所有這些在當(dāng)時充滿不平等的奴隸制國家里對于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實中的，佛教并不反對奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。

2.拓展延伸：國王為什么要扶植佛教到底該如何評價佛教呢想想為什么佛教能廣泛傳播

提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級便利用佛教宣揚的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級社會中真正的不平等，從而達到維護剝削制度的目的。后來，阿育王也信了佛教，并把它定為國教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時佛教開始向外傳播。

3.資料鏈接：喬達摩?悉達多

傳說他年輕時有個問題一直困擾著他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎為了解決這個問題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經(jīng)過7年的冥思苦想終于在菩提樹下大徹大悟達到了至高無上的境界;“佛”就是大徹大悟的人—一般專指釋迦牟尼。中國寺院的佛殿稱大雄寶殿，殿里的大佛就是釋迦牟尼。大雄也是尊稱，意思是大無畏的勇士。

三、課堂總結(jié)

古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國家，公元前2500年左右開始出現(xiàn)奴隸制小國。后來在雅利安人進入古印度后，在公元前3世紀，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國家的發(fā)展過程中，形成了嚴格的等級制度(種姓制度)，體現(xiàn)了鮮明的階級性，成為印度奴隸社會的重要特點。隨著印度社會經(jīng)濟的發(fā)展，婆羅門和其他等級的矛盾激化，在這種形勢下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。

板書設(shè)計

1.古代印度的自然條件

2.古代印度的文明歷程

3.種姓制度

4.佛教的誕生和傳播

浙江高三歷史教案4

《世界近現(xiàn)代史》

一、教科書對于學(xué)生發(fā)展的功用

(一)知識構(gòu)建功能

本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：

1、資本主義的發(fā)展

資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義

2、重要的國際關(guān)系

(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)

(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權(quán)斗爭)

3、民族解放斗爭

美國獨立戰(zhàn)爭、拉美獨立戰(zhàn)爭——亞洲革命風(fēng)暴——亞洲、非洲、拉丁美洲民族、民主運動的發(fā)展

4、國際社會主義運動發(fā)展

馬克思列寧主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展——社會主義運動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨立完成一節(jié)課、一個單元的知識構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識，認識歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

(二)能力培養(yǎng)功能

課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識構(gòu)建能力;用歷史唯物主義觀點辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學(xué)生的語言組織能力和語言表達能力。

(三)實踐操作功能

教材設(shè)置活動課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對比較成熟的觀點。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學(xué)生在實踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進步。

(四)心理教育功能

歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

(五)情感教育功能

本冊書在對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進步，每一個國家，每一個人的行為都應(yīng)順應(yīng)時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓學(xué)生意識到當(dāng)代青年肩上的重擔(dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。

二、教科書的課程價值達成度

(一)從內(nèi)容選取上看課程價值達成度

本書內(nèi)容包含從14、15世紀歐洲資本主義萌芽直到20世紀初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。

本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運動;國際社會主義運動的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時期的特點，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。

(二)從內(nèi)容組織上看課程達成度

本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟、文化等方面的史實，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟發(fā)展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學(xué)生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。

(三)形式特征看對課程價值實現(xiàn)的支撐度

本冊書在編排上有以下特點：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。(3)每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點。(4)每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》，對書中出現(xiàn)的重要歷史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進行中英文對照，便于學(xué)生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學(xué)，有效的利用書中的資源、資料、練習(xí)題，上好閱讀課和實踐課，搭建學(xué)生思維的平臺，多給學(xué)生展示的機會，一定會促使學(xué)生全面發(fā)展。

三、對教科書的加工處理

本冊書總體編排設(shè)計精當(dāng)合理，符合學(xué)生在這一年齡段的認知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機結(jié)合。

(一)加工改造的視角

1、根據(jù)歷史知識特點。歷史知識的特點是知識點多、散，教材是按照時間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。

2、根據(jù)高二文科班學(xué)生的特點。高二文科班的學(xué)生大多數(shù)有自主學(xué)習(xí)的意識，能夠按照教師的要求完成課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，基本能夠掌握教材上的基礎(chǔ)知識。但學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題主要有：有的學(xué)生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學(xué)科語言概括表達的能力;有的學(xué)生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。

3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學(xué)生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學(xué)過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

(二)對教科書的加工處理

1、對教材內(nèi)容進行調(diào)整，增補了一些內(nèi)容。如：在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展》時，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)時，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時有利于對于學(xué)生的心理教育和情感教育。

2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學(xué)習(xí)第四章第一節(jié)時，我注意將兩次工業(yè)革命對比來講授;第三節(jié)《列強對世界的瓜分》，我請同學(xué)總結(jié)世界歷的三次殖民高潮。通過調(diào)整，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對歷史線索有一個完整的認識。

3、教學(xué)模式教學(xué)方法的多樣化。運用對比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學(xué)習(xí)等多種形式。如：在學(xué)習(xí)了早期資產(chǎn)階級革命后，比較英國、法國、美國資產(chǎn)階級革命的特點;學(xué)習(xí)了殖民侵略過程后，對比三次殖民高潮的時間、特點，從而認識資本主義的擴張性;在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟發(fā)展》一節(jié)時，設(shè)置了研究性學(xué)習(xí)的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來的變化”;學(xué)習(xí)《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動課“如何評價拿破侖”。通過這些措施，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)史的興趣，也提高了學(xué)生的能力。

4、將世界史和中國史有機的結(jié)合在一起。在學(xué)習(xí)過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命時，請學(xué)生分析“鴉片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關(guān)系”;在學(xué)習(xí)壟斷資產(chǎn)階級對外擴張時，分析“列強掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀末在中國掀起的瓜分狂潮有無關(guān)系”等，增加學(xué)生橫向認識歷史事物的能力，拓寬學(xué)生的視野。

5、加強各學(xué)科的綜合。歷史展示的是過去那個時代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等各方面知識。在教學(xué)過程中，我注意將各學(xué)科知識進行有機整合。如：分析十九世紀六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國資本主義經(jīng)濟發(fā)展，從而，印證一個規(guī)律：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。分析歷史問題時，引導(dǎo)學(xué)生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

教育形勢的發(fā)展，對教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業(yè)知識，有較高的教學(xué)理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學(xué)中，我們不是教教材，而是根據(jù)學(xué)生的具體情況，利用好教材，才能適應(yīng)今天的教學(xué)。教材是學(xué)習(xí)知識的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學(xué)生的綜合能力，適應(yīng)今天素質(zhì)教育的需要。

浙江高三歷史教案5

新航路的開辟和宗教改革

一、對教材的剖析和處理--說教材：

(一)、本課的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：了解15世紀末---16世紀初西歐人在地理上的重大發(fā)現(xiàn)，掌握新航路的開辟的原因、經(jīng)過和意義;理解宗教改革的原因和作用;掌握德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的時間和領(lǐng)導(dǎo)人。

2、德育目標(biāo)：要求學(xué)生從思想上認識以下問題：

(1)、新航路的開辟既需要技術(shù)條件，更需要決心和勇氣。

(2)、新航路的開辟帶來了積極影響，也為歐洲開辟了殖民掠奪的道路。

(3)、德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭沉重打擊了天主教會。

3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：

(1)、在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合新航路的開辟的動機和取得的成就，結(jié)合開辟新航路的成果和后果進行思考，加以認識，從而培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史事件的能力。

(2)、在教師幫助下，使學(xué)生認識作為飛機制度精神支柱的天主教會的反動性，德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭都具有不同程度的反封建的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生看事物本質(zhì)的能力。

(二)、本課的教學(xué)重點、難點及確定其為重點、難點的依據(jù)：

1、重點、難點：

(1)、重點：四次重要遠航。德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭。

(2)、難點：對新航路的開辟做出恰當(dāng)?shù)脑u價。宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭在打擊天主教會方面的作用。

2、確定其為重點、難點依據(jù)：

(1)、確定上述重點的依據(jù)：從新航路的開辟何宗教改革這一課題來看，它包括兩部分內(nèi)容，：新航路的開辟和宗教改革，而新航路的開辟主要是指迪亞士、達伽馬、哥倫布、麥哲倫的四次遠行活動，所以確定四次重要遠航為本課的一個教學(xué)重點。而宗教改革首先是從德意志爆發(fā)的，德意志宗教改革期間又爆發(fā)了農(nóng)民戰(zhàn)爭，而后宗教改革擴展到北歐、西歐其他國家，對歐洲的封建勢力，特別是天主教會勢力的打擊頗大，所以確定德意志宗教改革為本課的第二個教學(xué)重點。

(2)、確定上述難點的依據(jù)：新航路的開辟對世界的影響巨大，既有積極的一面，也有消極的一面，對其評價要運用歷史唯物主義的有關(guān)原理，而這些知識既屬于難于理解的知識，又超出了學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，所以確定對新航路的開辟作出恰當(dāng)?shù)脑u價為本課的一個教學(xué)難點。

3本課在整個教材中的地位以及知識結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的前后聯(lián)系。

(1)、地位：新航路的開辟和宗教改革是歐洲中世紀歷史結(jié)束時期14---16世紀，歐洲巨變的兩大標(biāo)志，對歐洲和整個世界歷史影響巨大，特別是對世界近代歷史產(chǎn)生了巨大的影響，是世界古代歷史到世界近代歷史的承前啟后的兩個重要的歷史事件。

(2)、知識結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系：

由于長期以來東西方貿(mào)易被阿拉伯人、意大利人所壟斷，再加上奧斯曼土耳其帝國的興起，對東西方貿(mào)易產(chǎn)生了不利的影響，隨著西歐商業(yè)的發(fā)展，貿(mào)易的擴大，再加上《馬可波羅行紀》的刺激，激發(fā)了西歐人探索新航路的欲望，先是迪亞士、達伽馬往東的航行，最后達伽馬到達印度，后是哥倫布、麥哲倫的往西航行，哥倫布到達美洲，麥哲倫環(huán)球航行，也找到了一條通往東方的航路，從而把世界更緊密的聯(lián)系起來，接踵而至的是歐洲殖民擴張和殖民掠奪，給亞非拉人民帶來深重的劫難，而新航路的開辟進入高潮的時候，德意志社會動蕩，天主教會成為眾矢之的，1517年馬丁路德引發(fā)了德意志宗教改革運動，期間爆發(fā)的農(nóng)民戰(zhàn)爭，給天主教會以沉重打擊，并且形成了新的教派，為近代資產(chǎn)階級革命奠定了社會基礎(chǔ)。

二、教法設(shè)想--說教法

關(guān)于新航路的開辟要講清新航路的開辟的原因、條件、過程和意義。講述時要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，討論歸納出新航路的開辟的原因和條件，教師可補充說明西班牙、葡萄牙王室的支持也是新航路的開辟的重要條件。對于新航路的開辟的過程教材提供的史料已相當(dāng)豐富，教師可以先讓學(xué)生閱讀教材，再指導(dǎo)學(xué)生通過填表格的方式，讓學(xué)生掌握四位航海家、航行時間、出發(fā)國家、到達地區(qū)或取得的成就，歸納出兩個方向四條航線，并且指出向東航行的迪亞士、達伽馬是受葡萄牙國王的支持，向西航行的哥倫布、麥哲倫是受西班牙國王的支持，這樣既便于學(xué)生記憶，也為以后講述西班牙和葡萄牙的殖民擴張埋下伏筆。在講述新航路的開辟的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖《新航路的開辟》，利用多媒體，把四條航線設(shè)計成動畫效果，以增強其直觀性、趣味性。通過鄭和下西洋與哥倫布遠航的比較表，使學(xué)生從更深的層次來理解新航路的開辟的兩大后果。這種教法既體現(xiàn)了本課教材的顯著特點--圖文并茂，具有較強的可讀性，又符合學(xué)生的年齡特征之一--既有較強的求知欲，又有較強的表現(xiàn)欲。學(xué)習(xí)德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭一目，采取導(dǎo)讀--討論--精講--練習(xí)的方法，先指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀輔導(dǎo)題閱讀教材，再小組討論歸納出宗教改革爆發(fā)的原因，教師精講宗教改革的原因與農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的聯(lián)系及對天主教會的打擊，要求學(xué)生掌握宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭的時間和領(lǐng)導(dǎo)人。

三、學(xué)法指導(dǎo)--說學(xué)法

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示和教材子目，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與整體感知和把握教材。

2、利用實物投影儀，出示教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，做到心中有數(shù)，目標(biāo)明確。

3、把預(yù)先編寫好的閱讀提綱用實物投影儀投出，讓學(xué)生有針對性的閱讀教材，使之成為學(xué)生獨立自學(xué)的拐杖，同時曉知以科學(xué)的閱讀方法，如劃線、加點、打圈、作批注、摳字眼等，以抓住重點，理清知識結(jié)構(gòu)和層次以及記下難點疑點。(本課的閱讀提綱如下：)

(1)、西歐人從何時起在努力尋找新航路為什么要開辟新航路最先探尋新航路的國家是哪兩個當(dāng)時具備了那些條件

(2)、開辟新航路過程中向東航行的兩個人是誰他們分別在何時從什么地方出發(fā)到達什么地區(qū)

(3)、開辟新航路過程中向西航行的兩個人是誰他們分別在何時從什么地方出發(fā)達到什么地區(qū)

(4)、新航路開辟的歷史意義是什么對世界對西歐產(chǎn)生