名著讀書筆記 匯總25篇

名著讀書筆記匯總25篇在文學(xué)是史上，《紅樓夢》被稱為我國古代長篇小說中現(xiàn)實主義的高峰，其深遠(yuǎn)的社會影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無與倫比的藝術(shù)價值?！都t樓夢》以賈府為中心活動舞臺，以賈寶玉與林黛玉的杯具感情故事為主要資料，經(jīng)過對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的開展過程及豪華奢侈生活的生動表達(dá)與描述，客觀而真實地揭露出封建社會的腐朽與黑暗，并明白無誤地預(yù)示了其無可的覆亡趨勢?！都t樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體此刻典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描述了不一樣人物的精神面貌，塑造出不一樣的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。作者還著力刻畫了一個個聰明伶俐，可愛卻位卑的丫環(huán)、女仆，如晴雯，鴛鴦、紫娟等?？墒?，我覺得或比擬喜歡晴雯。能夠說她是丫頭里面最出色的一個吧!晴雯原是賈府世仆賴大家買來的，能夠說是仆人的仆人，因賈母見她“十分伶俐標(biāo)致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來。她“身為下賤”身世可憐到連家鄉(xiāng)父母也不記得。但她卻開朗倔強(qiáng)，心思純粹健康，不像林黛玉那樣抑郁凄苦更不像花襲人那樣溫婉卑屈。在她身上包含著一種叛逆精神，舉個實例她對王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經(jīng)常以犀利的言語直揭襲人的虛偽。幾乎能夠說她是大觀園中一個最悲慘的犧牲者。只因模樣長得有點像林姑娘，就被罵為狐貍精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下來架出去了，連好些的衣服也不讓帶走，最終被摧殘屈死?！都t樓夢》又是一部充滿想象的書，它留給出guo太多的奇想、遐想、神話，還來不及好好梳理，所以需要我們的智慧的信息……它使我們猜想，使我們迷惑，使我們進(jìn)入了另一個世界。于是我們覺悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發(fā)現(xiàn)的世界?！都t樓夢》更是一部百科全書，并且不僅僅是封建社會的。幾乎是，我們的一切經(jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相印的共振。《紅樓夢》高妙的藝術(shù)價值還在于它浸透并散發(fā)著濃郁的中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。舉個實例詩詞歌賦，繪畫，音樂，雕刻，建筑等等藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛涉入，和服飾、膳食、酒令，燈謎等等民俗文化的融匯和點綴。這些藝術(shù)、民俗在文中的運(yùn)用，不僅僅是增強(qiáng)細(xì)節(jié)的真實性，還使文章富于生命力并充滿詩情畫意?！都t樓夢》不愧是一部永垂不朽的巨作啊!吳承恩的《西游記》向讀者展示了一個爛漫多彩的神魔天下，作者豐富的想象、精彩的描述讓人們驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是必須是社會現(xiàn)象的反響，作為四大名著的《西游記》也不例外。正如魯迅教師在《中國小說史略》中指出，《西游記》“嘲諷揶揄那么取其時世態(tài)，加以虛耗形貌”。又說：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述幻化恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有情面，精魅亦通淘氣?！焙喼痹圃?。經(jīng)過《西游記》中虛幻的神魔天下，我們隨處能夠看到實際社會的投影。而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的立場也頗可玩味，在《西游記》中，確實找不出一個稱職的天子;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵任魔鬼的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，那么不是昏君就是暴君。玉皇大帝部下十萬天兵天將，竟然抵不外孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之暗淡，衰弱，不問可知。如來佛祖所創(chuàng)釋教，和尚天然不能以財帛所迷，然那么佛祖竟然默許部下人收取行賄，而《西游記》一齊上妖妖怪魅，多與神佛有牽涉，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩乃至如來佛祖有相關(guān)，這反響封建社會官官相護(hù)的暗中景象。對這些形象的刻畫，縱然是信手拈來，也無不具有很強(qiáng)的實際意義?！段饔斡洝凡粌H有較深刻的頭腦資料，藝術(shù)上也取得了很高的成績。它以富厚怪異的藝術(shù)想象、活躍曲折的故工作節(jié)，有聲有色的人物形象，詼諧幽默的說話，修建了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成績，是樂成地締造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個很是了不得的好漢。他有無限的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的抵御精力。他有著人道，神性和猴性三重特點。大好漢的稀奇心胸，對師父師弟有情有義，也有愛聽阿諛話的弱點，機(jī)警大膽又幽默好鬧，是為人道，毛臉雷公嘴，山大王那么是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，那么是神性。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的雋譽(yù);與妖妖怪魅敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，快意金箍棒下決差池妖魔原諒;與統(tǒng)統(tǒng)堅苦敢斗，決不撤退垂頭。這就是孫悟空，一個色澤精通的神話好漢。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)比擬好像改變很多，著實悟空的本性如故沒有變，好比在騙取魔鬼的二件法寶，讓玉帝派人裝天，威脅道：“假設(shè)不從，即上靈霄寶殿動起刀兵?！痹诘弥Ч硎怯^世音菩薩所派，咒她“該死一世無夫”，對如來佛祖更是以“妖精的外甥稱號”，孫悟空，這么一個不“聽話”，不為強(qiáng)勢屈服的硬夫君，躍然紙上。說到豬八戒，他的才干比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光耀高峻，但這個形象同樣刻畫得很是好。豬八戒是一個笑劇形象，他敦樸誠懇，有實力，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又渾身短處，如好吃，好占小自制，好女色，怕堅苦，經(jīng)常要打退堂鼓，內(nèi)心老想著高老莊的媳婦;他偶然愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地教唆唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他乃至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的短處其實多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒弱點的品評是很嚴(yán)肅的，但又是善意的，事實他在西天一齊上披荊棘，當(dāng)開路前鋒，不辭辛勤污臭，以是他并不是一個被否認(rèn)的人物，所以人們并不厭煩豬八戒，相反卻感想異常真實可愛。出格是他的許多小智慧比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢也不想不到他以為的白癡居然是這么一個“兇險”“狡猾”的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗魔鬼，八戒撿自制，沒事教唆唐僧念緊箍咒“制裁”一下行者，然那么在唐僧眼中，他照舊一個誠懇人，是個好徒弟，這也是行者的智慧不如豬八戒的處所。但豬八戒照舊一個大好人，沒有害人之心，并且最終僵持到最終的勝利。寫一個瑕玷許多的人能討人喜好，讓人記著，是很不輕易的。沙僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，那么要遜色得多。沙僧更是窮乏光鮮的性格特點，這不能不說是《西游記》的缺憾。盡量云云，他還是不行或缺的副角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧抵牾的時辰，須由他出來奉勸調(diào)整，兩位師兄外出時，由他隨同師傅。假如沒有這一個徒弟，唐僧就傷害了，經(jīng)也取不成?！段饔斡洝烦蓵?6世紀(jì)明朝中葉，自問世以來在中國及天下各地廣為傳播，被翻譯成多種說話。在中國，以致亞洲部門地域西游記家喻戶曉，個中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人認(rèn)識。幾百年以來，西游記被改編成了各類處所戲曲，及影戲、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國度也呈現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。關(guān)于西游記的作者，一樣平常以為是明朝的吳承恩。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠基了基本。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基本上，顛末費(fèi)力的再締造，完成了這部令中華民族為之自滿的文學(xué)巨著!后面還有多篇名著讀書筆記！《水滸傳》是我國的四大名著之一，平時上學(xué)沒什么時間看，這次借暑假的時間比擬充分，把這部巨作給看完了，書中的人物形象個個都刻畫的性格鮮明，情節(jié)也引人入勝，從翻開書的那刻起，便愛不釋手，讀后感嘆不已，突然想起偉大的毛主席的一句話：讀不完水滸傳的不是!水滸傳最吸引我的是人物性格鮮明：足智多謀的吳用，膽大如虎的武松，天真率直的李逵，嫉惡如仇的魯智深……水滸傳的故事情節(jié)應(yīng)當(dāng)能夠感染每個人，當(dāng)然，我也不例外，被里面眾多情節(jié)深深地吸引，比方|：武松景陽岡打虎，林沖風(fēng)雪山神廟等等。大多數(shù)人都十分喜歡《水滸傳》中的英雄好漢，唯獨宋江這個人物，大家的看法意見都不一樣，下頭我就來談?wù)勊谓?。宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習(xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比擬周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷翻開時，他說不能，這是國家的法度。宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有必須的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情景下殺了閻婆惜。宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自我說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有必須的號召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有必須的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。杯具的結(jié)局。宋江帶著眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。[由網(wǎng)友投稿]宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最終是悲慘的結(jié)局?！度龂萘x》是我國四大名著之一，作者是唐代著名小說家羅貫中?！度龂萘x》塑造了近200個生動活潑的人物形象，其中有神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇雙全的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤為突出?！度龂萘x》能夠說是真正意義上的戰(zhàn)爭小說和歷史文化小說，它描述了大大小小的戰(zhàn)事，構(gòu)思宏偉，手法多樣，讀來使人驚心動魄、蕩氣回腸、感人肺腑，帶來豐富的歷史文化體驗?！凹t臉大漢，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，風(fēng)度非凡，波有英雄氣概?！边@句話描述的是忠勇雙全的關(guān)羽。小說多處描述了他英勇無畏的英雄事跡，“刮骨療毒”就是其中一那么：關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出臂上的弩箭，發(fā)現(xiàn)毒性已經(jīng)入骨，關(guān)羽的右臂很快變得青腫，不能正?；顒恿?。但關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫(yī)。忽然有一天，一個人從江東駕著小船，徑直來到寨前，自報姓華，名佗，字元化，要求面見關(guān)羽，來給他醫(yī)治。關(guān)平一聽，大喜過望。來人竟是天下聞名的神醫(yī)華佗!關(guān)羽請華佗坐下，命人獻(xiàn)茶，然后問華佗怎樣治華佗說：“我自有醫(yī)治方法，只是擔(dān)憂君侯害怕。”關(guān)羽大笑道：“我視死如歸，沒什么好怕的。”華佗說：“立一根標(biāo)柱，柱上釘一個大鐵環(huán)。把手臂穿在鐵環(huán)里，用繩子捆住右臂。我用刀子割開皮肉，刮去骨頭上的箭毒，再敷上藥縫合就沒事了?！标P(guān)羽稱不用標(biāo)注鐵環(huán)，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋。華佗取出尖刀，叫人在下頭接污血，割開皮肉，用刀刮骨，發(fā)出了細(xì)細(xì)碎碎的聲音。關(guān)羽臉上也沒有痛苦的表情。傷好后，關(guān)羽設(shè)宴答謝華佗。讀完了這個故事，我內(nèi)心被關(guān)羽的鎮(zhèn)定和頑強(qiáng)深深地震撼了。大家假設(shè)一下，如果自我是關(guān)羽，也會在刮骨療毒時飲酒吃肉、談笑下棋嗎我想，所有的回答幾乎都應(yīng)當(dāng)是“不可能會”。記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫(yī)院檢查。當(dāng)我得知要做胃鏡時，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不愿意，又哭又鬧，媽媽連拖帶拉才強(qiáng)行讓我做完了檢查。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)關(guān)羽不畏艱險、鎮(zhèn)定自假設(shè)、樂觀直爽的精神與性格，那我們也會變得堅強(qiáng)起來：應(yīng)對困難，毫不懼怕。我們還要取人之長，補(bǔ)己之短。勿學(xué)曹操“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的心理，只學(xué)劉備寬厚仁義、知人善仁的品質(zhì);勿學(xué)關(guān)羽的心高氣傲，只學(xué)他的勇敢頑強(qiáng)、忠心耿耿……作為21世紀(jì)這個嶄新時代的人，社會競爭十分激烈，所以，我們要更加努力，學(xué)習(xí)英雄精神，做祖國的棟梁之才?！逗啇邸分饕?jīng)過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的感情故事，塑造了一個出生卑微、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性。簡生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，她有著非同一般的毅力。她堅信：貧困并不是失敗的象征，也不是天然成功的標(biāo)志，一個人能不能在貧困中實現(xiàn)自我超越，最主要的因素還在于自我。所以，在羅切斯特面前，她沒有因自我是一個家庭教師而感到自卑，她認(rèn)為他們都是平等的，不應(yīng)當(dāng)因為她是仆人就得不到別人的尊重。最終，她實現(xiàn)了和羅切斯特精神上的平等。從不幸中鑄就屬于她自我的智慧的鑰匙，這就是簡的超越!簡用進(jìn)取的心態(tài)應(yīng)對生活中的不幸和挫折，用實際行動來維護(hù)自我的尊嚴(yán)。如果沒有那份純潔，她也許早就和羅切斯特生活在一齊，開始了有金錢、有地位的新生活。只是為了堅守心中的那份純潔，她毅然放棄了唾手可得的感情——她喜歡的不是名利雙全的羅切斯特，而是純粹的愛!零度的愛!人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。簡生命的高貴，源于她是能為自我心靈而活的人，她從自由的心靈里飄散出來的一種芬芳，是種恬淡的氣質(zhì)。她索取的養(yǎng)料是最少，但她卻是花開得最美的一株。在經(jīng)過一場轟轟烈烈之后，她仍用淡淡的心境去回應(yīng)，這就是讓人領(lǐng)略的充滿憐憫愛心和寬容的精神世界。一個高貴的生命，窘困的環(huán)境改變不了他的高貴，艱難的命運(yùn)同樣改變不了他的高貴。歲月的流逝不僅僅沒有削損簡的容顏，反而給她增添了新的魅力，走過了風(fēng)華，拗過了流年。大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的感情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一齊，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們此刻手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)當(dāng)才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)當(dāng)是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我期望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有完美的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。優(yōu)雅地享受生活，簡便地經(jīng)營人生。斯者，如簡。《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。講述了阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認(rèn)識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強(qiáng)。當(dāng)我讀完這本書的時候，感覺有些壓抑，可能是被文中的氣氛給感染到了吧。阿廖沙的父親在他三歲的時候已經(jīng)離開了他，雖然阿廖沙那時候還很小，可是我猜阿廖沙也很心疼吧，自我深愛的人離開了自我，能不心疼嗎躺在昏暗昨小房子里，穿著一身白衣裳，光著腳的那個人，已經(jīng)不能再見到了，失去了父愛的童年不是一個完整的童年。阿廖沙的母親在明白自我心愛的丈夫離開人間的時候，想在孩子面前樹立自我的堅強(qiáng)形象，可是眼淚還是不爭氣地往下流，她在哭，哭到手都抖了，可見她是多么喜愛她的丈夫。沒人明白她有多么想替躺在地上的這個男人與這個世界別離。因為父親的去世，令到他們母子兩個沒方法在那里生存下去，就這樣，阿廖沙跟隨悲哀欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家。外祖父是個很奇怪的人，脾氣時好時壞，阿廖沙經(jīng)常遭受到他的毒打，阿廖沙某次毒打過后，外祖父卻“意外”地來看望他，還給他說了很多自我的故事，阿廖沙從那天起覺得外祖父并不是很可惡。善良的外祖母也經(jīng)常處處護(hù)著阿廖沙。在外祖父的家中，阿廖沙認(rèn)識了他的親戚，兩個貪得無厭，自私自利的舅舅，為了爭奪財產(chǎn)不停地在吵架，我猜那時候阿廖沙的心境應(yīng)當(dāng)很沉重吧，明明是一家人，應(yīng)當(dāng)開開心心地生活在一齊，互相幫助，卻因為財產(chǎn)的問題每一天鬧得不可開交，誰不想擁有一個和和氣氣的大家庭誰不厭惡那個自私自利的混蛋其實他也想過調(diào)節(jié)家里的關(guān)系吧，只是他沒有本領(lǐng)。阿廖沙的童年是在貪婪，殘忍，愚昧，親人之間的勾心斗角中度過的。雖然這樣，可是他認(rèn)識了深愛著自我的伙伴“小茨岡”，每次遭到外祖父毒打的時候，小茨岡都會用胳膊擋住外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，我猜那時候阿廖沙的心里面很幸福吧，除父母跟外祖母外還有人對自我這么好。小茨岡那么好的人，有時候卻去偷竊東西，外祖父明白后不但沒有批評，反而表揚(yáng)，從那里能夠看出外祖父的貪得無厭，小茨岡在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。阿廖沙那時候肯定好心疼吧，可是應(yīng)當(dāng)也有些麻木了吧，已經(jīng)是經(jīng)歷過一次了。我在想，小茨岡在他的年齡段正處于自由自在，無憂無慮地玩耍，可是卻因為家庭的環(huán)境被迫謀生，從前的我還一向抱怨著什么，可是看完小茨岡的經(jīng)歷以后，我會好好地珍惜著我眼前的一切，我不想后悔，我會抓緊我此刻所擁有的一切。《高老頭》是十九世紀(jì)法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。文章講了19實際巴黎的沃蓋公寓中住了一些來歷不明的房客，有狠毒的陰謀家，年輕的大學(xué)生拉斯蒂涅...可最受人注目的房客數(shù)高老頭莫屬，這個行為怪異的老頭在大家眼里始終是個謎。生活儉樸，衣著寒磣的他卻經(jīng)常有兩位年輕漂亮，衣著華麗的太太去探望。這兩個女人一進(jìn)門就把門關(guān)住，很小聲的說話，這引起了房客們的注意。之后經(jīng)過一些列事情的發(fā)生，才使房客們明白，高老頭賣掉自我的寶貝是為了替已經(jīng)做了伯爵夫人和銀行家夫人的女兒們還債。可是她的女兒們呢在這個可憐的老頭臨死前都沒能來看他一眼，而那個可憐的老頭在死時還想著自我的女兒穿著美麗的晚禮服去參加晚宴。我不會想到，沒有人會想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒!巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑劣、虛偽、毫無人性揭露得淋漓盡致，也從側(cè)面反映出社會上的杯具。女兒不父親掃地出門，我茫然了：難道為了幸福必須要趕走父母嗎趕走了俄父母就必須會幸福了嗎我曾讀過一篇文章：三個不孝的女兒，要經(jīng)過移植母親的記憶來摸清母親遺留下的遺產(chǎn)。可是在母親的記憶里，她們看見了母親的艱辛、母愛的偉大。天下的父母是同樣的啊，他們?yōu)榱藘号疇奚俗晕业囊磺?。“第二天午時2點左右，高老頭的病情又加重了……臨死之前，高老頭哭天喊地地想見自我的女兒一面，但這絲毫也感動不了女兒的冰冷心腸……”讀到這兒，我也曾落淚，這淚是因為資本主義世界人與人的之間的金錢關(guān)系痛恨的淚。女兒們?yōu)槭裁床辉竵硪姼呃项^，因為他已經(jīng)沒有錢了。以往，只要她們叫一聲“好爸爸”，他就能滿足她們的愿望。高老頭以為她們孝敬的是他，其實不然，她們孝敬的是錢!“錢能買到一切，能買到女兒?！迸R死前，高老頭才明白過看來，明白了這社會的殘酷。我相信任何看完這本書的人都會忍不住贊嘆：怎樣會有這么可惡的女兒怎樣會有這么傻的爹兩個女兒愛錢不愛爹，向我們道出了父親愛女兒，女兒愛金錢的杯具?？陀^來說：時代造就人，在那個金錢至上的時代里，誰能不愛錢一個個為了錢，勾心斗角，你爭我斗，又向我們道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代無情。淚，痛斥的淚，悲傷的淚，痛恨的淚，凄涼的淚……愿高老頭的杯具不再重演?！陡窳蟹鹩斡洝返淖髡咚雇蛱爻錾趷蹱柼m的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當(dāng)時英國社會墮落與腐敗的挖苦小說。在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；之后，他來到神秘的飛島國，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一齊走進(jìn)了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。我覺得最異常的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，并且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否那么他們總愛異想天開。……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不一樣的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，并且不會看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們提高的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。翻開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣?！毒G野仙蹤》這本書的作者是美國的萊曼·弗蘭克·鮑姆。這本書主要講了主人公小女孩多羅茜和她的小狗托托、想要得到智慧的稻草人、異常盼望得到一顆心的鐵皮人和超級膽小而想要膽量的一只獅子，他們各自都有一個愿望，而他們的愿望僅有翡翠城里的奧芝才能幫他們實現(xiàn)，他們最終克服了重重困難才到達(dá)了翡翠城，于是，一段令人不可思議的奇異旅程開始啦。讀完這本書，我的心境異常舒暢。因為所有的人都實現(xiàn)了自我的夢想：稻草人得到了它一向想要的聰明的頭腦；鐵皮人得到了它盼望已久的一顆心；膽小獅得到了膽量；多羅茜和她的小狗托托回到了她的家鄉(xiāng)堪薩斯州。讀了《綠野仙蹤》后，我體會到朋友是很珍貴的。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果實現(xiàn)了他們的心愿。我們同學(xué)就是朋友，我們應(yīng)當(dāng)互相幫助。朋友很珍貴、很重要，我們要珍惜他，讓友誼的花朵永遠(yuǎn)盛開。從中我還明白了一個道理：人必須朝著自我既定的目標(biāo)向前駛?cè)?，在前進(jìn)的道路上勇往直前、不畏艱險勇于拼搏，最終實現(xiàn)夢想的港灣。到達(dá)每一個目標(biāo)，是必須付出艱苦勞動的，要不怕困難，帶著一顆善良的心，與同伴團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助，那么，你心中所想的完美的一天必須會到來。在這本書中，多蘿西和她的朋友為了實現(xiàn)愿望，不怕困難，互相幫助，打倒敵人，朋友們先后實現(xiàn)了自我的愿望，多蘿西最終在南方好女巫格林達(dá)的幫助下，也回到了家鄉(xiāng)德克薩斯，結(jié)束了這漫長的旅程。我以后在生活上、學(xué)習(xí)上都要向多蘿西學(xué)習(xí)，在生活中遇到困難想方法去解決它。在學(xué)習(xí)中不懂的多問教師，多問同學(xué)，讓知識更豐富?！栋谅c偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，作品描述傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族`彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一向擱在一旁，直至今日才重新拾起。可是再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到之后明白才那里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。這本書中似乎僅有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自我巧妙的奉承本領(lǐng)以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自我洗刷冤情，中傷達(dá)西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣貌早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎樣對他產(chǎn)生好感？對于旁人的點評又怎能輕易的置假設(shè)罔聞？對達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長著一張英俊的臉，外表上也裝得十分”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘？合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它簡便幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑挖苦，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭歡樂，幸哉？不幸哉？在這一次的寒假讀書計劃書單中，我選擇了《簡愛》這本書。翻開書架，取出爸爸送給我的那本《簡愛》翻了起來。在朦朦朧朧的迷霧中，出現(xiàn)了一個弱小的身影，慢慢地走近了。簡愛的第一個身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她從小受盡兩個表姐和表哥的欺負(fù)，總是待人受過。并且“無論怎樣討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、厭惡、鬼頭鬼腦”。這種強(qiáng)烈的不公最終在簡的心中激起了她的對抗。她鼓起勇氣教訓(xùn)了約翰，并且沖破了長期以來一向束縛著她的那個服從長輩的觀念。她勇敢的站起來，訴說心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見血地罵她是偽善的女人，把她斥責(zé)得抬不起頭。應(yīng)對強(qiáng)權(quán)，她開始對抗，也開始走向成熟。她學(xué)會了獨立。當(dāng)走出舅媽的家時，簡愛的心境是陰暗的。因為她從種種蛛絲馬跡中已經(jīng)領(lǐng)悟到第二個住所——勞渥德慈善學(xué)校對她不可能會簡便。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她并沒有下決心與全世界作戰(zhàn)。她對譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛。在勞渥德，她學(xué)會了寬容，學(xué)會了區(qū)別對待。這給她的對抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對待她的方式對待別人，她成熟了。隨著成長，簡愛的對抗精神真正的散發(fā)出光芒。簡愛一生的轉(zhuǎn)折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來到那里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了感情。羅切斯特家召開宴會，簡愛以不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自我贏得了尊嚴(yán)。她對羅切斯特的感情是炙熱的，也是強(qiáng)烈的。但她決不會所以失去原那么。當(dāng)她誤認(rèn)為主人要娶一位貴族小姐，又要同時把她留在身邊，使她成為無足輕重的人時，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個時候，她的憤怒的斥責(zé)，正是使我們感到敬佩的。而命運(yùn)似乎還要考驗簡。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已娶妻。她不顧內(nèi)心的對抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自我，為自我營造了一個光明的天堂。她是自立而獨立的。她為自我的生命譜寫了一首華彩的樂章!命運(yùn)是公正的。簡最終與羅切斯特獲得了幸福的結(jié)局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。最終，倫敦的迷霧又加深了。那個瘦小但堅強(qiáng)的身影遠(yuǎn)去了。我合上書。19世紀(jì)的英國漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。簡愛的一生，從幼稚到成熟;從柔弱到堅強(qiáng);從懵懂到智慧，她改變了許多，成長了許多。而我們，也在成長，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。簡愛的一生，不變的是她的對抗，她的精神。而我們，讓我們保存一點不變的精神，總有一天，它會像金子一般發(fā)出光芒。《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說描述了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用比擬的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和杯具命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的感情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。可在強(qiáng)大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微缺乏道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最終也僅有選擇徇情這一杯具結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，可是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自我。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達(dá)；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄職責(zé)，作者對這兩個人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。這篇小說不僅僅從人道主義揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的主角。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑劣扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有進(jìn)取的人生夢想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自我的任務(wù)。不能因為放縱自我而被污濁了有職責(zé)的心靈。最終，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。最終，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描述的細(xì)膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細(xì)節(jié)的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時的寫作中來，使文章更精彩！《昆蟲記》是著名的科學(xué)家法布爾的作品，第一次看到這本書的時候我就被它深深的迷住了?？赐赀@本書之后，我明白了青竹峰的巢住在潮濕的泥土下；螳螂的天敵是個頭最小的螞蟻；狼蛛在蜘蛛中毒性最大的，人們被它咬后會失去知覺，小動物被它咬后就會立即死去等，還有好多我沒聽過名字的昆蟲。法布爾總是珍惜每一個生命，哪怕是很微小的生命，他也從不殺死它們。昆蟲和我們?nèi)祟愐粯樱矔凶晕铱蓯鄣男殞?，它也有自我的家，各有各的本領(lǐng)，只可是它們不會說話。昆蟲的世界真奇妙啊！在我沒讀這本書之前，我不明白管蟲還會穿“衣服”，不明白松蛾蟲會預(yù)測天氣，也不明白小蜘蛛會用絲線“飛”到各個地方。此刻我全明白了。有些動物的思維方式甚至比人類還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣的話，就能夠給食物“”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就能夠使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎樣樣？動物們夠聰明吧！作者之所以能寫出這些都是因為他仔細(xì)觀察，而我，那么是一個不太會觀察生活的人，所以，教師叫我寫作文時候，我總想不到題材?？墒怯幸淮卫猓淮稳ド险n的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回到，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對我感興趣的事。此刻我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)當(dāng)對周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢！生活是寫作的源泉，僅有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是我讀完《昆蟲記》后，深刻體會到的?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在……”伴隨著音樂我總會思索劇中的一位人物，他，在戲劇中被定格為奸臣，在正史中又倍受贊揚(yáng);書中他是奸雄，但魯迅稱它是英雄，但在我看來他并不是一個矛盾的人，因為曹操的身份僅有一個。翻開《三國演義》，時光倒流，來到漢朝末年，那里已沒有昔日漢武帝的輝煌，僅有桓、靈二帝統(tǒng)治下的民不聊生，黃巾起義打破了黑暗，中原就此成了戰(zhàn)亂之地。黃巾之亂過后，董卓之禍開始了，曹操假獻(xiàn)刀真刺殺被董卓識破，此后諸侯會聚，三英戰(zhàn)呂布，董卓挾持天子逃亡長安，奔向長安的西涼駿馬在黃沙影里時隱時現(xiàn)，時間也如飛奔的馬蹄般把場景拉到官渡這個地方。那里沒有一個百姓，僅有互相對陣的士兵，在那里將決定今后北方的命運(yùn)。曹操坐在營帳中，眉頭緊鎖，他面前的敵人是有比自我多幾十倍兵力的袁紹。袁紹是當(dāng)時北方最強(qiáng)大的一股勢力，也是曹操統(tǒng)一北方最強(qiáng)大的敵人，袁氏一門，自袁紹曾祖袁安以下“四世居三公位”，“門生故吏遍于天下”。跟這樣的對手交戰(zhàn)，曹操真的需要靜下心來。首先，在未到達(dá)官渡之前袁紹大軍壓境的情景下，曹操以迅雷不及掩耳之勢擊破劉備，轉(zhuǎn)而對付袁紹?！皠洌私芤?，今不擊，必有后患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也?！辈懿僬腔谶@種認(rèn)識之上，才會做出第一步行動，應(yīng)對屬下的驚恐，曹操給予撫慰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而眾令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為我奉也。”“二十一世紀(jì)什么最重要人才!”《天下無賊》中的這句臺詞用到漢末年間恰到好處，袁軍筑箭塔，先下手為強(qiáng)，曹軍大敗，曹軍二度前來，帶上了謀士劉曄制造的霹靂車，箭塔這出徹底唱完了。與袁軍相持?jǐn)?shù)月，曹操感到身心疲憊，心生退心，謀士荀攸的一席話讓曹操感到勝讀十年書，信心指數(shù)一再飆升，有精神頭了，吃嘛嘛香。袁紹手下謀士許攸投靠曹操勸其進(jìn)攻烏巢，曹操親自領(lǐng)騎兵五千，人銜枚，馬勒口，各帶柴草一束，決定勝負(fù)的熊熊大火燃燒了，應(yīng)對前后有敵軍的情景，曹操告訴眾人一心向前，敵人到了背后才能夠攻擊，簡單來說，就是領(lǐng)導(dǎo)大喝一聲：“小伙子們，沖啊!”于是，前面的全掛了，后面的也活不成了，北方就此完全落入曹操的手中。在漢末年間，糧食供應(yīng)是令各統(tǒng)治集團(tuán)頭疼的問題。曹操采納部下的提議，利用攻破黃巾所繳獲的物資募民屯田，開展民屯制度，此后又加入了軍屯，當(dāng)年即大見成效，得谷百萬斛，“后遂所以大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下?！贝嗽挷患伲衲敲此抉R懿怎樣能夠?qū)掖卧谄钌降鹊匕褢?zhàn)術(shù)上沒有什么錯誤的諸葛亮拖垮呢靠的就是充足的物質(zhì)保證。俗話說得好，兵民是抗戰(zhàn)之本，想漢中之戰(zhàn)曹操戰(zhàn)敗之時，卻順利地從漢中武都等地遷出了十三四萬戶人口，以一戶人家四口人計算，這就是五十多萬，想想蜀漢投降時可是二十八萬戶九十四萬口，就能明白這對劉備是什么樣的釜底抽薪!可見曹操深諳其道。實際上曹操還是十分關(guān)心百姓的，他任命王修、司馬芝、楊沛、滿寵等人為官，專門負(fù)責(zé)壓制世家大族，嚴(yán)禁地主兼并土地，由此可見，曹操并非亂臣賊子，相反倒是一位治世能人。誰說君王只會打仗，出自魏王之手的《蒿里行》讀來令人回味，曹操還著有《孫子略解》、《兵書接要》等，除了崔瑗、崔實、張芝、張旭外，章草大家五人中的另一人就是曹操，真可謂多才多藝的一代霸主。“居家為父子，受事為君臣。法不徇情，爾宜深戒?！睉?yīng)對父親的告誡，曹彰明白了作為曹操的兒子應(yīng)當(dāng)做什么，他果然沒有讓父親失望。曹氏子孫在曹營中占有舉足輕重的地位，他們可不是酒囊飯袋，為曹家的江山立下了汗馬功勞。反觀孫劉兩家的后代，那可真是有天壤之別，奸臣家庭教育反而成了三霸主中最成功的了。曹操是安徽亳州人，我認(rèn)為每一個安徽人都應(yīng)當(dāng)以徽州出了這一位大人物而感到驕傲。在那個亂世中，他能做出挾天子以令諸侯的英明舉動，實在是完美的表達(dá)出他那獨到的眼光?！袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！蹦赀~的他雄心依然不減當(dāng)年，不像劉備被陸遜一把火燒回白帝城后就一病不起，不像孫權(quán)奪取荊州守著父兄的基業(yè)就面南稱帝，他把堅強(qiáng)演義到頂峰?！芭R危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬乘之才缺乏?！辈懿俚乃魉鶠橐l(fā)了后世一位仁德之君的感嘆。偉人的功績，歷史不會磨滅，小人的齷齪，歷史不會掩蓋。讀過《名人傳》，我為書中三位名人的不幸遭遇感到同情，但他們堅韌的精神更讓我敬佩萬分。這本傳記里主要表達(dá)了三位名人的偉大事跡，一個是德國的音樂家貝多芬，一個是意大利的雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅，另一個是俄國作家、思想家、文學(xué)家托爾斯泰，雖然各自的事業(yè)不一樣，貢獻(xiàn)不一樣，所處時代和國家也不一樣，但他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們在肉體和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。”這是著名音樂家貝多芬以往說過的一句話。他出生于一個貧寒的家庭，年幼時的生活就十分困苦。青年時，好不容易有了一次珍貴的感情，然而，卻因為他的耳聾與這來之不易的感情擦肩而過。此時的他，承受著肉體和精神的雙重折磨，但他沒有就此一萎不振，而是把自我全部的精力投入到了音樂創(chuàng)作中，誕生了不朽的名曲，被世人所欽佩。貝多芬用苦痛寫作樂曲用性命對抗音樂，為后世留下了享用不盡的精神糧食；米羅開朗其羅用一輩子的心血和精力創(chuàng)編了永不磨滅的作品；托爾斯泰那么在他的小說中描畫了萬千性命的渺小和偉大。應(yīng)對人生的劫難、種種的不幸和世上的哀苦，他們從來沒有一絲的驚慌害怕與顫抖。他們偉大的精神告訴了我們：困境成就真英雄！巴爾扎克以往說過：“苦難是人生的一塊墊腳石，對于強(qiáng)者是筆財富，對于弱者卻是萬丈深淵?！贝_實如此，挫折如同苦難，可能是我們奮進(jìn)的號角，也可能是我們前進(jìn)的絆腳石。人生的長河對于弱者將會干涸，但，對于強(qiáng)者會奔流不息。即使路之迢，山之高，也要披荊斬棘奔赴夢想，永不輕言放棄。在我們現(xiàn)今的生活中不免會遇到一些的不如意，它們會使我們變得灰心喪氣，失去前進(jìn)的動力，失去斗志。這時，你必須要靜下心來，細(xì)細(xì)思考，與貝多芬相比，我們這些困難又算得了什么呢？我們有什么理由不能重新昂起頭顱，再次重拾期望，開始一次全新的旅程呢？無論山有多高，路有多遠(yuǎn)，未來有多么的艱辛，只要擁有一顆百折不撓的心，堅韌不拔的意志，那么成功的曙光不會離我們太遠(yuǎn)?！栋倌旯陋殹?，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實等等。我只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不一樣的女性?！盀鯛柼K拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人，意志堅強(qiáng)，大概一輩子都沒唱過歌，每一天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲?！北绕鹉莻€無比經(jīng)典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，所以通常不被人所注意，這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學(xué)術(shù)癡狂之時，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹?。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一齊分散的力量。盡管最終這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強(qiáng)，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福完美的場景。阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子，年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。但內(nèi)心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨。她把自我終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最終一刻。對布恩地亞家族來說，孤獨是一種通病?；蛟S即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會有多大差異。在不斷重復(fù)的命運(yùn)里，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望感情，同時一生都在排斥感情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自我的一生。烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，能夠說是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運(yùn)的影射，注定與無法擺脫的孤獨相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說。但實際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭，引發(fā)了死亡；由于人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。愿像結(jié)尾的寓言所說的那樣，此后不會再有這樣一個家族，要背負(fù)百年的孤獨?！缎⊥踝印肥且槐灸軌蚯宄盒撵`的童話書，讓我深受感動。正如書中所說的：水對心是有益處的。它就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意，讓人靜謐如幽谷的清凈。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，給予你生活的純真與完美，簡單與清澈。作者是以孩子的角度來講述這個故事的。小王子住在宇宙中一顆編號為“B612”的僅有一間房子那么大的小行星上。他每一天勤勉地疏通兩座活火山和一座死火山的火山口，認(rèn)真地拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心境低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。僅有欣賞日落時那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了他的生活，那朵玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗并且十分驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛心生懷疑，他離開了自我的星球，拋下了那朵玫瑰，開始了自我孤獨的旅行。小王子在旅行中接觸著新的人和物，比方為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼;占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人;喜歡命令人的國王;愛慕虛榮的男子……可是小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人的怪異和不可理喻。直到他來到地球，他碰到了小狐貍，并且在小狐貍的要求下馴養(yǎng)了她。小狐貍認(rèn)為，如果小王子馴養(yǎng)了她，她的生活必須會是歡快的。她會識別出小王子那與眾不一樣的腳步聲，其它的腳步聲那么會使她躲到地下去，而小王子的腳步聲就會像音樂一樣讓她從洞里走出來;因為小王子的頭發(fā)是金黃色的，麥田的顏色就會使她很愉快……小王子與小狐貍在一齊的日子里，小王子學(xué)會了愛，認(rèn)識到了他所要追求的東西，開始明白了那朵玫瑰的獨一無二，并且成認(rèn)是那朵玫瑰馴養(yǎng)了他，他必須對玫瑰承當(dāng)起職責(zé)。于是，他要離開小狐貍?cè)コ挟?dāng)他的職責(zé)。小狐貍送別了小王子，并且告訴他，實質(zhì)性的東西用眼睛是看不到的，必須用心去體會。最終小王子發(fā)現(xiàn)自我再也無法回到他的星球上去了，他徘徊在他降臨地球的地方深深思念著他的花兒。在不能回去的日子里，小王子總是遙望著他自我的星球。最終，憂傷脆弱的小王子無法忍受思念的痛苦，他急切地想要回去，必須要回去。最終他選擇了用蛇的毒液結(jié)束自我的生命，盡管他很害怕他很痛苦，可是他認(rèn)為這樣才能拋下自我笨重的身體回去。故事的最終小王子像一棵樹一樣輕輕倒了下去，倒在柔軟的沙地上，連一點聲音也沒有。這是多么感人，多么憂傷的一個故事。難怪說這也是一本寫給大人們的童話書。雖然我此刻年紀(jì)還太小，無法領(lǐng)會其中太深的感情，但能夠感受到紛雜的世界上，如果多一份簡單，多一份執(zhí)著，世界應(yīng)當(dāng)會變得更美更好!最近先生在讀"駱駝祥子"，聊了幾句，他說了一句"讓我動了憐憫之心".我的憐憫之心可能比大多數(shù)人都容易"動"，讀書觀影動輒落淚;中年人的憐憫之心不大容易動，可見祥子之感染力。"駱駝祥子"看了也有好幾遍了，每次讀都有新的感受，此刻也正在讀著，那就說說祥子吧。祥子以拉車為業(yè)，最大的夢想是能夠拉上自我的車。第一次攢下錢買了車，被當(dāng)兵的連車帶人捉了去。第二次虎妞給他買了車，虎妞難產(chǎn)死了，把車賣了，這才把虎妞給發(fā)送了。從那之后，祥子再也沒能拉上自我的車。一心只想買車?yán)?，以自我的力氣掙錢的祥子，那么好強(qiáng)的祥子，也開始慢慢走下坡路，開始喝酒，上白房子，去從前的老主顧家騙錢，包括他心中的"孔圣人"-曹先生。祥子，最終：敗了。祥子不斷的遇到各種各樣的難題，車被大兵拉跑，錢被偵探騙走，人被虎妞挾制，每一個坎兒他都不能順順利利的過去，每一道坎兒都指著人生的底端。祥子缺乏思考的本領(lǐng)，又缺乏思考的材料。和絕大局部的窮孩子一樣，他愛錢;因為愛錢，所以發(fā)了狠的拉車掙錢，不管時間，不管早晚，甚至連拉一天一夜，更舍不得花一個字兒給自我的養(yǎng)病。上等車夫的本錢是身體。他十八歲上在鄉(xiāng)間就失去了父母和幾畝薄田，進(jìn)了北平;他獨個兒成長。他好強(qiáng)，不抽煙，不喝酒，不賭錢，不上白房子，他覺著自我是上等車夫，他沒有朋友，也不交朋友。臨了事兒，他找不著一個能與他嘮嘮，給他出出主意的人，所有的話都只能圈在肚里?？伤嵌亲永锏闹饕庖坏┐蚨?，他就順著那條道兒走到黑，走不通了，就咬著牙，好似"咬著自我的心"，顯而易見的，他相當(dāng)?shù)墓虉?zhí)，當(dāng)然在某種程度上說，他認(rèn)為那是骨氣，比方說就算劉四爺認(rèn)了他做女婿，"咱還得去拉車。"既沒有朋友，他也沒有長輩--那些經(jīng)過事兒的老輩的指導(dǎo)。他如同一個在黑暗中的人，只拿著一盞燈籠，于是他只能看到面前一點點東西;他既看不遠(yuǎn)，也看不寬，眼光更不會拐個彎兒。他不問不學(xué)，卻并非他不愿學(xué)也不愿問，而是他缺乏學(xué)習(xí)和請教的本領(lǐng)。白花花的現(xiàn)洋放進(jìn)銀行，變成一個小紙本，上頭三畫兩畫，幾個紅戳戳，哼"不是騙局，也得是騙局"，銀行銀號是出"座兒"的地方，跟洋錢有什么關(guān)系;高媽勸他放貸，教他起社，他覺著現(xiàn)錢在手里比什么都穩(wěn)當(dāng)，還有呢，咱不求人。他的耳根子是金剛石打就的。他以為憑著自我的寬肩膀，扇面似的胸脯，兩雙大腳，就能跑出一條道兒--他想要的道兒，可曾想過東郊民巷的上等車夫們可曾是一出娘肚子就能搗持幾句洋文的。這條路不易，即使是車夫也不能光動腿，不動腦子，不管是什么，活著就得動腦子，"憑心術(shù)吃飯".于是祥子這個人，再湊上兵荒馬亂的年月，遇上各色早已把心掏出來換成大石卵的人，祥子就這么出溜下去。"壞嘎嘎都是好人削成的".他可憐，也可悲;他是很多很多在底層掙扎的人海中的一朵小浪花，還有很多跟他相似的浪花兒，那些"我們賣汗，我們女人賣肉"的人;那些生來已受了局限，未受過教育，缺乏思考本領(lǐng)，善良卻狹隘，以體力和本能苦熬的人們。讀祥子，最易把祥子的一切不幸一古腦兒地推到"黑暗的社會"，卻沒看到祥子這個人的點點滴滴，豈不是辜負(fù)了老舍先生的苦心作品的好處之處正在于他沒有將一個人的命運(yùn)全部歸咎于外界環(huán)境，周遭社會;而是一個人與周遭環(huán)境的"交流"而產(chǎn)生的效果。于是"體面的，要強(qiáng)的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，…不明白何時何地會埋起他自我來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼。"老舍的小說中，我偏愛"離婚"，卻更尊敬"祥子"."離婚"是小智慧，"駱駝祥子"是大悲憫。祥子的一切心理活動，前后性格的每一次變化，都被細(xì)致的描畫，并且皆入情入理。作者就是祥子，祥子就是作者。這樣的作品需要怎樣的眼睛去觀察人，去體察人，去體會他們的一切，并且表達(dá)出來;并且這樣的人和這樣的人群是完全不一樣于作者的人群。據(jù)老舍先生自我說，寫駱駝祥子的最初動機(jī)，是有一次他聽到朋友們閑聊說，有一位車夫三次買車又三次丟了車，于是他有了寫一部小說的想法。老舍先生平時交很多的朋友，洋車夫，臭巡警("我這一輩子")。他并非為寫小說而與他們交朋友，觀察他們，而是抱著與他們打成一片的熱誠，和他們交朋友。這樣的掏心窩子，必能寫出真誠感人的作品，比方"駱駝祥子"，它有愛，有美，有悲憫。而老舍先生的文字，千言萬語不知從何說起，只能說，假設(shè)能學(xué)到其中十之一二已夠人受用。據(jù)老舍先生說，1945年此書在美國被譯成英文，可是譯者擅自將杯具結(jié)局改為大團(tuán)圓，以迎合美國讀者的心理。在原作中，小福子死了，而祥子的信用已經(jīng)賃不到車，身體也不允許他在拉車。他的生活多半仗著婚喪嫁娶的儀式和規(guī)矩.而在譯本中，祥子把小福子從白房子中搶了出來，二人團(tuán)圓。大概譯者認(rèn)為美國讀者神經(jīng)比擬脆弱，故改之。此刻讀老舍的人可能不大多了，想到這個未免神傷?！稅鄣慕逃愤@本書是意大利作家亞米契斯的作品，屬于日記體作品。主人公安利柯是一個善良、聰明、樂觀的孩子。作者以一個孩子的視角精心設(shè)計了這本書，我剛剛讀了序言，就已經(jīng)被這書中所詮釋的“愛”吸引了。首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一齊跋涉，去探尋一個的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。愛，像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。我迫不及待的翻開了后面的資料——那是一個溢滿金色陽光的十月，孩子們開學(xué)還沒多久，就發(fā)生了一件不幸的事情。一次上學(xué)的路上，一個一年級的學(xué)生沒有注意到馬車，和同學(xué)們玩耍，摔到了地上，那倆馬車迅速地朝他駛來，在這千鈞一發(fā)之際，一個三年級的男孩勇敢的沖了過來，抱起了孩子。小孩得救了，可救人的小勇士卻來不及拖出自我的腳，被車子軋傷了。這是一種雷鋒精神：勇敢。第二天，校長先生就宣布了一個令人難過的壞消息，救人的男孩要依靠拐杖走路了。讀到那里，我用種說不出的感受，是難過，是失望，更是一種悲哀。還記得前段日子，廣東佛山的小悅悅事件引起了社會各界的關(guān)注，小悅悅接連被兩輛車無情的碾過，周圍走過的幾十個路人都視而不見，一個兩歲的生命，還沒有綻放就已經(jīng)枯萎，最終是一個老奶奶把小悅悅送進(jìn)了醫(yī)院。盡管如此，這個生命還是過早的凋零了。我們必須要對那些自私無情的人進(jìn)行嚴(yán)厲的譴責(zé)，也必須要對“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的錯誤思想引起重視。歸根究底，還是因為這些人的心中缺少愛，缺少對別人的愛。不經(jīng)意間，又看到了窗外的雨，純潔的雨。思想和興趣又被拉回到了手中的書上。這本書不僅僅教人勇敢、善良，還教人堅持、頑強(qiáng)。教師對同學(xué)們講了盲童的故事，他們失去了最珍貴的東西，卻沒有放棄，而是努力地去尋找另一個珍貴的東西。女孩子們竟然能夠分辨出染過的毛線和沒有染過的毛線，男孩子們也能夠明白正在旋轉(zhuǎn)的陀螺的準(zhǔn)確位置，這些對一個正常人來說根本算不了什么，可她們都是盲童?。∷麄儾荒芸吹接H人的臉，也不能看到太陽的光芒?？伤齻兙褪怯脴酚^、堅強(qiáng)，硬是讓溫暖的陽光照進(jìn)了他們的心里，刻在了他們的記憶里。不知不覺間，夜已深了，我仍然舍不得放下手中的書。在“雷鋒精神”日益口號化的今日，“愛”才是一切的基礎(chǔ)；在教育方式越來越豐富的今日，請不要忘了，愛的教育才是一切教育的根本。提起老舍先生，必須很多人認(rèn)識他。而他寫的《駱駝祥子》也是一篇家喻戶曉、在世界文壇都有極其重要的影響的作品。在《駱駝祥子》這本書中講述的一幫窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸。他們在金字塔的底端也試著攀登過、努力過，但不幸的命運(yùn)和當(dāng)時社會腐敗的制度讓他們的努力一次又一次的白費(fèi)了。沒有方法，沒有期望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德中。祥子，書中的主人公，正是這蕓蕓勞苦群眾里的典型。雖然祥子生活在社會的底層，可是他有遠(yuǎn)大的夢想。他善良淳樸，對生活具有駱駝一般的進(jìn)取和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自我的車來拉，做一個獨立的勞動者。但生活總是和他開玩笑。祥子一次又一次地攢錢，但一次又一次的失敗?？墒撬换倚?，一心一意的干活，為買上一輛車出了許多的血汗。他這樣堅持不懈、勇敢細(xì)心的精神十分令我欽佩?？墒?，他這一愿望在經(jīng)過屢次挫折后，最終完全被破滅。再加上他的妻子虎妞死與難產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉?？吹侥抢铮俏沂终痼@。一個原本對生活充滿期望，熱愛生活，熱愛北平的人，在經(jīng)歷了一系列的挫折后，竟恨透了整個世界!一個原本充滿夢想，對生活具有進(jìn)取和堅韌精神的人，最終竟墮落成一具行尸走肉!這是多么可悲的事啊!祥子，本能夠成為大家贊揚(yáng)、學(xué)習(xí)的對象，本能夠平平淡淡、安安分分地度過他的一生，可他最終還是失敗了。在那個、腐敗的年代，容不得窮苦百姓過上幸福生活。他們大多人都像祥子一樣，從熱愛生活到對生活感到失望，從一個進(jìn)取向上的人變成一具行尸走肉。這是多么殘忍的事實啊!這部小說里所說的事情，確實離我們此刻有幾十年遠(yuǎn)，并且也有藝術(shù)加工。但文學(xué)總是生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。經(jīng)過它，我們能夠明白當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，明白當(dāng)時百姓的期望曾是那么的渺茫。因為它畢竟就發(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在那個雄雞病危的年代。雖然祥子曾是一個對生活具有進(jìn)取和堅韌精神的人，但他始終經(jīng)不住生活的考驗，失去了生活。俗話說："路慢慢之遠(yuǎn)兮，吾將上下之求索。"他為何不再尋求新的路，而是成為了社會的人渣，敗類他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢我想，他也是害怕了。因為他是農(nóng)民出身，他受不了生活一再的打擊。他不明白他今后的生活還會有什么杯具等待著降臨，他害怕應(yīng)對。所以，他放棄了，他慢慢墮落了。以至于釀成了書中人物一向走下坡路的原因后果。這是多么可悲啊。像祥子這樣的人并不是在才會出現(xiàn)。在此刻這個逐漸繁榮的社會中，也有出現(xiàn)像祥子這樣經(jīng)不住生活考驗的人。他們所受的災(zāi)難或許比祥子多，或許只是祥子的十分之一，百分之一?？伤麄冞€是畏懼了。他們經(jīng)不起生活中的一小點挫折。我說他們是一群膽小的人!生活中沒有一帆風(fēng)順的路途，就連嬰兒學(xué)走路也會不慎跌倒?？墒菋雰哼€會自我勇敢地站起來，一步一步地向前走，直到他們走路不再搖晃，直到他們能夠獨立為止。我們不能被生活中的災(zāi)難所嚇倒，我們應(yīng)當(dāng)有"彈簧精神"，遇強(qiáng)越強(qiáng)。沒有挫折就不叫做生活了。我也期望老舍先生筆下的這段歷史能使我們國人引以為戒。此刻的再是過去那只病危的雄雞了。新中國的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷開展。作為青少年的我們，不但有書可讀，并且到處都有人維護(hù)著，鼓勵著。所以我們不能辜負(fù)新中國對我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)年輕時的駱駝祥子發(fā)奮向上的精神。當(dāng)然，我們也要學(xué)會應(yīng)變生活中的許多挫折，在生活的磨難中不斷成長，成為一位對社會，對祖國有所貢獻(xiàn)的人!《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本，被譽(yù)為歐洲四大名著之一。莎士比亞說：“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特?！庇旯f“哈姆雷特就像我們每一個人一樣的真實，但又要比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人，因為哈姆雷特不是你也不是我，而是我們大家?！焙斩f“哈姆雷特的性格到達(dá)全人類普遍性的程度。”歌德、海涅、別林斯基等一大批著名作家都作出過至高的評價和贊譽(yù)。無數(shù)的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為，作品揭示出封建末期社會罪惡與本質(zhì)特征；有人認(rèn)為，歌頌的是人文主義夢想，以及人文主義與強(qiáng)大封建勢力的斗爭，還指出其思想局限性，表此刻脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認(rèn)為，哈姆雷特身上寄托著國家與民族復(fù)興的期望，表達(dá)出資產(chǎn)階級對統(tǒng)一國家的夢想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”；原型批判說那么把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當(dāng)人類滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀點，百年來分析爭論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個人的腦纖維和腦細(xì)胞?？吹竭@些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無地自容。我前后把這本書讀了3遍，也覺得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語言更是飄逸細(xì)膩，出神入化，意達(dá)心肺，情透骨髓，時有吟誦太白之詩的幻境妙覺，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說實話，真的沒有從哈姆雷特身上觀照出多少自我，也真沒有看到什么封建階級斗爭、黑暗勢力統(tǒng)治、人文夢想閃光，更沒有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類的心理暗示與原始獻(xiàn)祭。估計是自我“功力”著實不夠，加之屬于線性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來是十分肯定和萬分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深奧玄妙，琴棋書畫意接千古，梅蘭竹菊通情達(dá)義，日月星辰照爍古今，哪一個又是真正懂得過的。人啊，看到啥說啥，想到啥說啥，認(rèn)為是啥就說啥，真實的反映自我，既便是錯的，那也是自我的，并且我們也只能明白自我明白的。在我的眼里，這只是一個王子復(fù)仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔?；貒?，父王鬼魂訴冤，他精心準(zhǔn)備復(fù)仇，經(jīng)過戲劇展現(xiàn)父王被害過程，證實了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯過刺殺良機(jī)，期間誤殺了愛人的父親（奸臣），愛人跳河自殺，愛人的哥哥復(fù)仇，最終在叔叔的計謀下，與愛人哥哥比武對決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復(fù)仇。真是落得個白茫茫大地一片真干凈。如果說感悟的話，人間善與惡同在，沒有惡也就沒有了善，正因為惡的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他，有一個忠誠友誼，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實，也是真正的人間，沒必要驚嘆，也沒必要惋惜。聯(lián)想開來，這世間也沒什么“善有善報，惡有惡報”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不一樣罷了，換個角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報，此外所求皆奢侈、所得皆意外。生存還是要死亡，這是一個耐人尋味的問題；是把命運(yùn)那無情的毒箭來默然承受，或是挺身而出去與那人世的無涯的苦難進(jìn)行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為？“人類是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是??！如果生存是人類唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動即可，這樣反而清晰簡單了，目標(biāo)明了，行動必然堅定?？墒牵瑑H僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐犢的老牛、護(hù)崽的虎狼反倒不如，枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來得痛快。這樣活著了無了生趣，失去了人生的意義，人不應(yīng)當(dāng)是這樣的。是?。∵€是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來與人間的苦難作個決斗，論他個是非，爭他個長短，活個拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā)，或為了夢想，或為了自由，或為了正義，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個活著的目標(biāo)追求下去，賦予了人存在的意義和活著的價值。這樣的活法是有代價的，最高的代價是生命，斗爭中隨時會應(yīng)對死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時人們就會想，這一切值得嗎？連生命都沒有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個值得研究的問題”的邏輯起點，你會怎樣選擇呢？如果一個人只用一把小小的刀子便能夠把自我的一生來結(jié)算，那么有誰愿意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被感情輕蔑所受的悲哀、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來的小人的輕貶？假設(shè)不是因為對那不曾有人能夠回到的神秘之國的畏懼，對不可知的死后的擔(dān)憂，誰愿意呻吟流淚于困勞的無奈的生命重壓之下，背負(fù)著如此的重?fù)?dān)！我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因為它瓦解了我們的意志。我們在重重的憂慮之下變成了懦夫，拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業(yè)也會所以而退步，行動已沒了本身的意義。人活著，就時刻應(yīng)對這個終極選擇，每一個決定都是在尋求生存與個人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個人意志，選擇個人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時而妥協(xié)，時而斗爭，這也許就是每個人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾開展到極致的話，就是生死的考驗。哈姆雷特告訴我們，“活著的人總是要死的，無論誰都將從生存的時空邁入到永恒的寧靜，你明白這是一件很普通的事?！睉阎@樣的思想，他做出了自我的選擇，走向了死亡的歸宿?！豆防滋亍肥且蛔叻宓脑?，我只在山底。古人講，“書讀百遍，其義自見”，讀3遍僅僅是個開始，攀上峰頂，路漫漫其修遠(yuǎn)，吾亦將不懈求索，在認(rèn)識哈姆雷特的過程中，認(rèn)識自我。《駱駝祥子》為我們呈現(xiàn)了一個要強(qiáng)懷夢的車夫經(jīng)歷的興衰歷史，最終淪為了一個墮落自私的末路鬼。這是偶然，也是必然，偶然在于那個黑暗世道下所經(jīng)歷的天災(zāi)人禍也許會有不一樣，必然就是沒有人能擺脫沉淪的局面。最初的祥子多么耐苦忠厚，他不奢望有榮華富貴，不奢望守株就能夠捉到兔，他只想有一輛屬于自我的車，自食其力，娶上一個自我喜歡的人。就是這么小的平凡的愿望，最終還是變成幻影，石沉大海。我感到憤憤不平，為什么他有夢想，也為之付諸行動，可是上天還是一次一次打擊他??？他比故事中的所有人都拼命，可是命運(yùn)的枷鎖牢牢地震懾住他，憑什么！憑什么！我痛恨將祥子連車帶人抓走的兵，他們是如此的蠻橫跋扈，強(qiáng)搶強(qiáng)擄，可憐的祥子用血汗籌集三年的車沒了！這只是一遭，奸詐的孫偵探又威