淺析“雙減”背景下初中語文文言文作業(yè)設(shè)計策略初探 論文

摘要：“雙減”政策要求義務(wù)教育階段的一線教師對作業(yè)進行合理減量，因此教師面臨減負增效的重大任務(wù)，在降低作業(yè)量的前提下，保證高效高質(zhì)，助力新形勢下教育教學(xué)大發(fā)展。在此背景下，通過優(yōu)化作業(yè)設(shè)計進一步實現(xiàn)“雙減”政策效果就成為一線教師研究的重要內(nèi)容。筆者本文將結(jié)合本校語文教師團隊在文言文單元的作業(yè)設(shè)計成果進行探討，針對統(tǒng)編版語文教材八年級上冊第六單元文言文教學(xué)內(nèi)容為例展開探究。關(guān)鍵詞：雙減，初中語文，文言文，作業(yè)設(shè)計“雙減”的提出是基于特定的社會環(huán)境背景下，對教育的一次方向性的政策調(diào)整。針對于當(dāng)下中小學(xué)生存在的作業(yè)和校外培訓(xùn)負作業(yè)負擔(dān)過重這一問題上應(yīng)做到摒棄錯思想，老觀念，緊跟新理論，探究新策略。且思維得到了發(fā)展，但是對于文言文的學(xué)習(xí)，內(nèi)容難度較大，容易產(chǎn)生畏難心理，計成果以八年級上冊第六單元為例淺析在“雙減”背景下那就是機械大量的重復(fù)作業(yè)與提高學(xué)生綜合能力的矛盾，繁重的作業(yè)壓力，不僅沒有與提高學(xué)生的成績起到正向相關(guān)性的線性關(guān)系，反而會限制學(xué)生的獨立課題組對于教學(xué)情況的問題反饋與分析處理，目前八年級語目前初中文言文教學(xué)中，普遍存在依賴課上教育，缺乏相應(yīng)的預(yù)習(xí)預(yù)備分配，中華文化綿延千百年，語文教材中的文本更是精中擇優(yōu)的經(jīng)典之作，但是作業(yè)不當(dāng)設(shè)置，機械式、填鴨式的作業(yè)分配，導(dǎo)致學(xué)生對其缺少足夠驅(qū)動力和主動性，初中時期的學(xué)生正是處于對于外界充滿探索欲的時期，對于未知事物充滿求知欲和新鮮感，而傳統(tǒng)的方式恰恰是反其道而行，容易造成學(xué)生不感興趣、不想去學(xué)、不愿接觸的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)顯然是有悖于語文教學(xué)的學(xué)生的能力和作業(yè)的難度進行動態(tài)匹配掛鉤，而教育應(yīng)該是根據(jù)每個人的實際情況進行靈活變動，讓學(xué)習(xí)能力差的有個軟性的"緩沖區(qū)"由簡到難、循序漸進，逐步深化知識要點，讓學(xué)習(xí)能力好的可以有更充分的鍛煉，提升更快、更高。而顯然現(xiàn)在難以做到這點，導(dǎo)致的直接后果就是接受能力強的學(xué)生吃不飽，而相對較弱的學(xué)生難以消化的局面。中，往往是成了一種專門為考試服務(wù)的學(xué)科，錯誤地將其進行量化為考試的分數(shù)，形成了“唯分數(shù)論”,造成對于學(xué)科的錯誤認知，對于學(xué)生來說認為學(xué)習(xí)的過程無聊、痛苦，并且覺得理解困難，無法從中尋找到關(guān)于能再學(xué)習(xí)中尋找快樂，體味其中的樂趣。葉圣陶先生說：“練習(xí)閱讀的最主要階段就是預(yù)習(xí)”。因此有關(guān)預(yù)習(xí)的前置性作業(yè)顯得尤為必要。這些前置性的作業(yè)一般涉及到語文的基礎(chǔ)知識，目的在于夯實基礎(chǔ)，為后續(xù)更深入的學(xué)習(xí)奠基。為了更好地落實“雙減”政策，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，這些前置性的基礎(chǔ)作業(yè)仍需要落地生根，但是不能機械地進行記憶，重復(fù)抄寫。所以，我校課研組對本單元的知識性的作業(yè)進行整合，設(shè)計了“初識千古‘君子’"這一單元導(dǎo)讀作業(yè)，要求學(xué)生在通讀本單元文章的基礎(chǔ)之上，借助課下注釋和網(wǎng)絡(luò)資源對本單元的人物及作品整體感知。設(shè)計的具體作業(yè)如下：作業(yè)1.初識千古“君子”(必做題)(1)①孟子，名軻，字子輿(約公元前372年-公元前289年),鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國思想家、儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子并稱“孟子宣揚“仁政"",最早提出“民貴君輕”思想，被后世追封為“②《愚公移山》是中國古代故事，選自《列子·不畏艱難，挖山不止，終于感動了天帝，“移山”成功的故事。作業(yè)2.(必做題)1.作業(yè)內(nèi)容：(預(yù)習(xí)作業(yè))比一比，看誰會梳理：(1)我已經(jīng)讀了()遍課文，我能把課文讀的(達標(biāo)請打“√”)。(2)預(yù)習(xí)時，我會畫出難懂的字詞，并且梳理了通假字、古今異義詞、一詞等相關(guān)文言知識卡片(每一類不少于三個字),然后利用工具書(課下注釋、古漢語字典等)疏通文意。示例：如下圖1所示。女：同“汝”,你。(3)有些問題解決不了，寫在下面的橫線上了?？ㄆ崂恚鳂I(yè)形式豐富多樣，內(nèi)容條理清晰。積累基礎(chǔ)知識，而且訓(xùn)練讀、寫的基本能力，符合文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律。我們更多地關(guān)注字詞的意思和詞匯的積累，這導(dǎo)致語的學(xué)習(xí)也就失去了趣味。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以在文言文的作業(yè)設(shè)計中，我們團隊則是通過創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境來關(guān)注文言文語言的形式以及語言所蘊含的深意。例如，在《愚公移山》這一課時作業(yè)中，設(shè)計了將這則寓言改編為微劇本的作業(yè)。在微劇本中的作業(yè)中的表演作業(yè)中設(shè)計題目如下：請你為微劇本添加舞臺說明(在下面的括號處填上表示人物表情、動作或者是心理的詞語),以幫助三位主要演員出色地完成表演。如土石何?不僅如此，想要更好地完成表演，還是需要學(xué)生關(guān)注文本中三人對話的內(nèi)容形式，尤其是愚公妻子和智叟說話的句式，雖然都是反問句情感是不一致的，這是需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的語言形式。的神態(tài)僅僅用了一個"笑"字來描寫，這一"笑"顯露出智叟對待愚公移山的態(tài)度，更凸顯出這一人物的形象，可謂是言簡義豐。這樣的作業(yè)每個學(xué)生都是獨立的個體，在各種因素的影響下都呈現(xiàn)出不同的特點，即個體差異性。為了持續(xù)有效地促進學(xué)生的發(fā)展，在作業(yè)設(shè)計的過程中，我們團隊在每個課時作業(yè)例都設(shè)置必做題和選做題。這樣，不同學(xué)習(xí)能力層次的學(xué)生的能力都能夠得到鍛煉，并且學(xué)生根據(jù)個人的情況選擇自己能力范圍內(nèi)的作業(yè)，具有選擇的自主權(quán)。雖然部分題目是選做題，但是對于那些想要去挑戰(zhàn)的同學(xué)，我們也鼓勵他們與其他同學(xué)一起合作完成，激發(fā)潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平。作業(yè)1.根據(jù)課文內(nèi)容，完成練習(xí)。(必做)作業(yè)2.作業(yè)內(nèi)容(必做)(1)如果他們能跟皇帝直接對話，結(jié)合學(xué)過詩句內(nèi)容想象，他們會說什么?推薦朗讀《月夜》,體會作者的思想感情。作業(yè)3(選做)(1)錄一個朗誦作品①假如你是一名詩歌"朗誦者",請根據(jù)《飲酒(其五)》的朗誦腳本，選結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。關(guān)注關(guān)鍵詞"悠然"——悠閑自在，怡然自得的樣子。欲得悠然之境，現(xiàn)有"悠然"之心，語氣要舒緩從容，聲音要悠長綿遠。重點詞和韻腳還可適當(dāng)加重或延長，以突出詩歌的回環(huán)往復(fù)之美，最重要的是朗讀的時候保持心情放②依據(jù)《飲酒(其五)》的朗誦腳本，選擇任意一首詩歌，設(shè)計朗誦腳本，后選擇比較合適的配樂，錄制配樂朗誦。這一課時的作業(yè)中設(shè)計了兩個必做題和一個選做題，其中必做題是基礎(chǔ)性作業(yè)，考察學(xué)生對于詩歌內(nèi)容的理解和寫作手法的了解，而且與當(dāng)下的學(xué)業(yè)水平測試的考察類型一致，符合學(xué)情。選做題的設(shè)計不僅體現(xiàn)對學(xué)生聽說讀寫的能力考察，更是在活動中促進學(xué)生的形象思維和抽象思維的發(fā)展。這樣的題目設(shè)計滿足不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生的需要，更切實有效地發(fā)揮作業(yè)評價的鞏固和發(fā)展的功能。古代文言文作為中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要載體，傳承著中華精神文脈。學(xué)習(xí)文言文，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀、培養(yǎng)健康的審美情趣、加深文化積淀，提高文化內(nèi)涵。并且新課程標(biāo)準中明確指出：“義務(wù)教育語文課程圍繞立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨特的育人功能和奠基作用”"使學(xué)生吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信”。由于古文離我們所生活的時代相距甚遠，學(xué)生不能很好地將其與我們當(dāng)下所聯(lián)系起來，所以為了更好地落實立德樹人的人物，在作業(yè)設(shè)計中，我們團隊則通過在網(wǎng)上查找資料并進行整合，設(shè)計如下作業(yè)：對道德與