2021年浙江省杭州市統(tǒng)招專升本教育理論一模測試卷(含答案)

2021年浙江省杭州市統(tǒng)招專升本教育理論一模測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.被稱為心理學(xué)之父的是（）

A.馮特B.布魯納C.夸美紐斯D.杜威

2.新生兒生下來遇冷空氣就哭，這種反射是（）

A.經(jīng)典性條件反射B.操作性條件反射C.無條件反射D.條件反射

3.（）是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求

A.教育目的B.課程目標(biāo)C.教學(xué)目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)

4.在義務(wù)教育階段開設(shè)《品德》《藝術(shù)》課，屬于（）

A.分科課程B.綜合課程C.活動(dòng)課程D.通識課程

5.被譽(yù)為古希臘百科全書式的哲學(xué)家是（）

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良

6.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從說明了教師的勞動(dòng)具有（）

A.創(chuàng)造性B.示范性C.復(fù)雜性D.長期性

7.小張閱讀《西游記》時(shí)，根據(jù)文字描述在腦中呈現(xiàn)出孫悟空的形象，這是（）

A.再造想象B.創(chuàng)造想象C.無意想象D.幻想

8.以人為鑒，可以知得失體現(xiàn)的德育方法是（）

A.自我教育法B.實(shí)際鍛煉法C.說服教育法D.榜樣示范法

9.程序教學(xué)理論的代表人物是（）

A.羅杰斯B.布魯納C.杜威D.斯金納

10.行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）

A.華生B.鐵欽納C.詹姆士D.羅杰斯

二、填空題(10題)11.校園文化的核心是學(xué)校的____文化

12.記憶是人腦積累和保持個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。從信息加工的角度看，記憶就是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、____和提取的過程。

13.使學(xué)生具有初步的分辨是非的能力是____階段德育目標(biāo)的要求

14.技能一般可分為操作技能和____技能兩大類

15.技能形成的基本途徑是____

16.先學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料的識記和回憶起干擾作用稱為____。

17.從層次結(jié)構(gòu)上來看，我國現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、____四個(gè)層次。

18.班級文化的主要特點(diǎn)有教育性、凝聚性、____、自主性

19.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過的知識感覺模糊的現(xiàn)象，稱為____

20.在研究人的心理現(xiàn)象時(shí)，必須考慮各種內(nèi)、外因素之間相互聯(lián)系、相互制約的作用，注意把其放在多層次、多因素的系統(tǒng)中進(jìn)行分析，這體現(xiàn)了心理學(xué)研究的____原則

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)生的發(fā)展

22.技能

23.學(xué)制

24.受教育權(quán)

25.說理教育法

四、論述題(5題)26.簡述心理過程的三個(gè)方面及其關(guān)系

27.這說明了什么問題？請用記憶的相關(guān)知識進(jìn)行分析

28.簡述情緒與情感的關(guān)系

29.試述我國教育目的的基本精神。

30.試述馬斯洛的需要層次理論，并說明幾種需要之間的關(guān)系

五、案例分析(2題)31.如何根據(jù)這兩位學(xué)生氣質(zhì)類型的特征進(jìn)行教育?

32.請你結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)如何轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，如何轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)行為

六、簡答題(1題)33.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)有哪些？

參考答案

1.AA馮特的《生理心理學(xué)原理》一書被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言，他也因此被稱為心理學(xué)之父

2.CC非條件反射又叫無條件反射，是人和動(dòng)物先天具有的，不需要經(jīng)過學(xué)習(xí)，也就是本能的行為。新生兒生下來遇冷空氣就哭是一種本能的反應(yīng)，屬于無條件反射

3.AA教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總要求

4.B題干描述的課程屬于綜合課程。

5.C亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。

6.BB示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。題干所述的意思是：教師做出表率時(shí)，不用下命令，學(xué)生也會(huì)跟著行動(dòng)起來；反之即使再下命令，學(xué)生也不會(huì)遵守。即說明了教師的言行舉止對學(xué)生的影響，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)示范性的特點(diǎn)

7.AA再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。題干中閱讀《西游記》，根據(jù)文字描述在頭腦中想象孫悟空的形象即屬于再造想象過程

8.D

9.D

10.A華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。馮特和鐵欽納是構(gòu)造主義的代表人物。詹姆士、杜威、安吉爾屬于機(jī)能主義心理學(xué)的代表人物。羅杰斯和馬斯洛是人本主義的代表人物

11.精神

12.儲存

13.初中

14.心智或智力

15.練習(xí)

16.前攝抑制

17.高等教育

18.制約性

19.高原現(xiàn)象

20.系統(tǒng)性

21.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

22.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過練習(xí)而形成的一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。

23.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級各類學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。包括有關(guān)學(xué)校性質(zhì)的制度、招生制度、學(xué)位認(rèn)證制度、專業(yè)設(shè)置制度、就業(yè)制度、考核制度等。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。

24.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指個(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

25.說理教育法又叫說服法，是指通過擺事實(shí)、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識，轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為，使學(xué)生心悅誠服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

26.（1）人的認(rèn)識過程、情緒情感過程和意志過程統(tǒng)稱為心理過程。它們在人的心理活動(dòng)中并不是單獨(dú)存在，而是相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一的心理活動(dòng)過程。（2）人的認(rèn)識過程是人的情緒情感和意志產(chǎn)生的基礎(chǔ)。情緒情感和意志又反作用于認(rèn)識過程，人的認(rèn)識過程和意志過程中總是伴隨著一定的情緒情感活動(dòng)，意志過程又總是以一定的認(rèn)識活動(dòng)為前提，而人的情緒情感和意志活動(dòng)又促進(jìn)了人的認(rèn)識的發(fā)展

27.案例中豐子愷運(yùn)用了正確的復(fù)習(xí)方法，達(dá)到了記憶目的，高水平地掌握了外語。他做到了以下幾點(diǎn)：（1）復(fù)述策略。在剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，他把課文讀了十遍，是利用復(fù)述達(dá)到記憶的目的。（2）及時(shí)復(fù)習(xí)。第一天讀了十遍后，在第二天學(xué)習(xí)新知識之前，又將第一天學(xué)習(xí)的內(nèi)容讀了五遍，達(dá)到鞏固知識、減少遺忘的目的。（3）分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。每天都重溫已學(xué)過的知識并學(xué)習(xí)新知識，可以避免在集中時(shí)間里重復(fù)學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)疲勞

28.（1）區(qū)別：①二者賴以產(chǎn)生的需要有所不同。情緒多跟個(gè)體的生理需要、機(jī)體本身的活動(dòng)以及感知覺相聯(lián)系，是原始的、低級的態(tài)度體驗(yàn)；而情感則更多地跟社會(huì)性需要、社會(huì)認(rèn)知和理性觀念相聯(lián)系，是后繼的高級的態(tài)度體驗(yàn)。②情緒更多具有情境性、表淺性和暫時(shí)性，往往隨著情景的改變和需要的滿足而減弱或消失。情感不僅具有情境性，更具有穩(wěn)定性和深刻性。③一般來說，情緒帶有更多的沖動(dòng)性和外部表現(xiàn)，而情感則顯得更加深沉，它經(jīng)常以內(nèi)隱形式或微妙的方式流露出來。（2）聯(lián)系:①穩(wěn)定的情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成的，而且它又通過情緒來表達(dá)。②情緒也離不開情感，情緒的變化又受已形成情感的制約。③情緒是情感的基礎(chǔ)和外部表現(xiàn)，情感是情緒的深化和本質(zhì)內(nèi)容

29.（1）堅(jiān)持社會(huì)主義的方向性。社會(huì)主義方向性是我國教育目的最基本的精神。維護(hù)社會(huì)主義利益，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，一直是我國教育目的的根本所在。無論是“勞動(dòng)者”還是“建設(shè)者和接班人”，前面都有一個(gè)“社會(huì)主義”作限制，以及后來的“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，都表明了我國教育目的的社會(huì)主義方向性。無論我國在發(fā)展的各個(gè)時(shí)期工作重點(diǎn)有什么不同，我國教育目的所確定的社會(huì)主義性質(zhì)始終沒有變化。這是教育目的政治性的體現(xiàn)。（2）堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者。堅(jiān)持培養(yǎng)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的勞動(dòng)者，是我國教育目的一貫堅(jiān)持的另一個(gè)基本點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，我國以“建設(shè)者”和“接班人”代替了“勞動(dòng)者”的提法，盡管提法不同，但是建設(shè)者和接班人的本質(zhì)還是勞動(dòng)者。培養(yǎng)勞動(dòng)者，集中體現(xiàn)了我國教育所培養(yǎng)的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。（3）堅(jiān)持人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是我國教育目的的中心內(nèi)容。從“德、智、體幾方面發(fā)展”到“德、智、體等全面發(fā)展”，再到“德、智、體、美等全面發(fā)展”，都體現(xiàn)了我國教育目的始終堅(jiān)持人的全面發(fā)展的基本主張。為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)，在教育實(shí)踐中必須堅(jiān)持全面發(fā)展教育。

30.馬斯洛對以上七種需要進(jìn)行了進(jìn)一步的區(qū)分：位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失需要，它們是個(gè)體生存所必需的，必須得到一定程度的滿足。但是，這些需要一旦滿足，由此產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就會(huì)消失。后三種需要是成長需要，它們雖不是我們生存所必需的，但對于我們適應(yīng)社會(huì)來說卻有重要的積極意義。也就是說，缺失需要使我們得以生存，成長需要使我們能夠更好地生活。較低級的需要至少必須部分滿足之后才會(huì)出現(xiàn)對較高級需要的追求。最占優(yōu)勢的需要將支配一個(gè)人的意識和行為，高級需要出現(xiàn)之后，低級需要仍然存在，但對行為的影響減弱了。例如，在一個(gè)非常饑餓的孩子面前同時(shí)擺上一堆書和一堆食物，讓其選擇其一，孩子肯定先選食物，吃飽以后再選讀書。與缺失需要相反，成長需要是永遠(yuǎn)得不到完全滿足的需要，因?yàn)闊o論是求知，還是審美，都是永無止境的

31.①對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。②對抑郁質(zhì)的學(xué)生，則應(yīng)采取委婉暗示的方式，對其多關(guān)心、愛護(hù)，不宜在公開場合下指責(zé)，不宜過于嚴(yán)厲地批評。教師應(yīng)培養(yǎng)他們親切、友好、富于交往、富有自信的精神；培養(yǎng)其敏感、機(jī)智、認(rèn)真、細(xì)致、高自尊的優(yōu)點(diǎn)

32.（1）自我反