如何正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

權(quán)利和義務(wù)伴隨著每個(gè)公民的一生其出生到其死亡一個(gè)人都擁有自己所有的權(quán)利和所應(yīng)盡的義務(wù)。但是，并不是每個(gè)中國(guó)人都了解應(yīng)該如何正確的行使權(quán)力和履行義務(wù)，既然如此，本文有就擁有了它的作用，不是沒(méi)有用的東西，說(shuō)不定它就是知道人們的路燈。如果要了解權(quán)利和義務(wù)的正確行使和履行方法，那首要的就是了解權(quán)利和義務(wù)。權(quán)利(1)權(quán)和貨財(cái)《荀子·勸學(xué)》：“君子知夫不全不粹之不足以為美也??是故權(quán)利不能傾也，羣眾不能移也?！薄逗鬂h書(shū)·董卓傳》：“稍爭(zhēng)權(quán)利，更相殺害?！泵鞣饺妗洞藓啤罚骸皸壢f(wàn)戶(hù)而不受，辭權(quán)利而不居，可謂無(wú)欲矣?！?2)法用語(yǔ)。指公民依法應(yīng)享有的權(quán)力和利益，或者法律關(guān)系主體在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，為滿(mǎn)足其特定的利益而自主享有的權(quán)能和利益。權(quán)利，是指法律賦予人實(shí)現(xiàn)其利益的一種力量。與義務(wù)相對(duì)應(yīng)，法學(xué)的基本范疇之一，人權(quán)概念的核心詞，法律規(guī)范的關(guān)鍵詞。在家庭、社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際關(guān)系中隱含或明示的最廣泛、最實(shí)際的一個(gè)內(nèi)容。從通常的角度看，權(quán)利是法律賦予權(quán)利主體作為或不作為的許可或認(rèn)可。權(quán)利通常包含權(quán)能和利益的兩個(gè)方面。權(quán)能是指權(quán)利能夠得以實(shí)現(xiàn)的可能性，它并不要求權(quán)利的絕對(duì)實(shí)現(xiàn)，只是表明權(quán)利具有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能；利益則是權(quán)利的另一主要表現(xiàn)形式，是權(quán)能現(xiàn)實(shí)化的結(jié)果。權(quán)能具有可能性，利益具有現(xiàn)實(shí)性。也可以說(shuō)權(quán)能是可以實(shí)現(xiàn)但未實(shí)現(xiàn)的利益；利益是被實(shí)現(xiàn)了的權(quán)能。因此，權(quán)利有著應(yīng)然權(quán)利和實(shí)然權(quán)利之分。義務(wù)1依身、地位或職業(yè),由命或習(xí)俗責(zé)成的工作、行為、服務(wù)或職務(wù)2在德倫理上的一般強(qiáng)制的盡責(zé)任我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定了公民廣泛權(quán)利和自由，主要有：法律面前人人平等。2選權(quán)和被選舉權(quán)。論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威自由。宗信仰自由。人權(quán)何民經(jīng)民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕禁止非法拘禁和以其方法非法剝奪或者限制公民的人身自由止非法搜查公民的身體。6人權(quán)。禁止用任何方法公民行侮辱、誹謗和誣告陷害。7通自由。8批、建議、申訴、控告、檢權(quán)。9勞就業(yè)和獲得社會(huì)保障的權(quán)。10受育的權(quán)利。對(duì)婦女、未成年人、老年人等特殊主體權(quán)利保護(hù)等。我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定了公民應(yīng)履行的義務(wù)。主要有：、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為。、遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序尊重社會(huì)公德。

、依照法律服兵役和參加民兵組織。、依法納稅。依法納稅是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)。、計(jì)劃生育。、參加勞動(dòng)和接受教育。勞動(dòng)和受教育既是公民享有的權(quán)利，也是公民應(yīng)盡的義務(wù)我國(guó)的公民擁有如此多的權(quán)利和義務(wù)，那么該如何正確的行使和履行，這個(gè)問(wèn)題不是三兩句就能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回答出來(lái)的我在通過(guò)一個(gè)案例來(lái)說(shuō)明應(yīng)該如何正確的行使權(quán)利和履行義務(wù)。公民的基本權(quán)利和義務(wù)的性質(zhì)是由國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)制度決定,具有鮮明的階級(jí).我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)與資本主義國(guó)家公民的基本權(quán)利和義務(wù)有本質(zhì)的區(qū)其特點(diǎn)是:1公民權(quán)利的廣泛.國(guó)公民權(quán)利的廣泛首先表現(xiàn)在權(quán)利的主體的廣泛,絕大多數(shù)的公民享有如國(guó)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的人數(shù)在總?cè)丝诒戎厝找鏀U(kuò)被剝奪選舉權(quán)和被選舉權(quán)的人占極少.其次,現(xiàn)在權(quán)利內(nèi)容的廣泛.我國(guó)公民權(quán)利的廣泛性資本主義國(guó)家公民權(quán)利的狹隘性相比較,分體現(xiàn)了我國(guó)人民當(dāng)家作主的地.2公民權(quán)利的真實(shí).國(guó)公民權(quán)利的真實(shí)性首先表現(xiàn)它的可行性.根據(jù)我國(guó)實(shí),凡是規(guī)定的權(quán)利,可以辦凡是不具備條件就不寫(xiě)進(jìn)憲法或法,體現(xiàn)了原則和實(shí)踐的統(tǒng).次,在對(duì)公民基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn),憲法作了法律上和物質(zhì)上的保證施規(guī)定如憲法關(guān)于公民基本權(quán)利的規(guī),除授權(quán)性規(guī)范外還有禁止性的規(guī)范,而且又有刑法加以具體化相,本主義國(guó)家憲法規(guī)定的公民權(quán)利則虛偽,有很大的欺騙性其原則和實(shí)踐往往是脫節(jié).3我國(guó)公民權(quán)利的平等性或公平.國(guó)憲法規(guī):"中華人民共和國(guó)公民在法律前一律平等"就是說(shuō)任何公民的權(quán)利和合法利益律受到國(guó)家法律的保;何公民平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)任何公民在適用法律上一平;任何公民違法和犯罪都要受法律的制裁不許享有超越法律之外的任何特,是我國(guó)社會(huì)主義法制的一個(gè)基本原則是任何資本主義根本辦不到的.4公民權(quán)利和義務(wù)的一致.國(guó)憲法還規(guī)定"任何公民享有憲法和法律規(guī)定權(quán),同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義.在我國(guó)國(guó)的集的利益同公民個(gè)人利益在根本上是一致的這種權(quán)利與義務(wù)的一致性是由我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度決定的同一切剝削階級(jí)國(guó)家公民權(quán)利和義務(wù)是脫節(jié),分離的我公民利益和義務(wù)的一致,是我們國(guó)家人民當(dāng)家作主的表.肖志軍案例權(quán)利與義務(wù)分析2007年11月21日午，北京某醫(yī)院，一名孕婦因難產(chǎn)生命垂危被其丈夫送進(jìn)醫(yī)院，面對(duì)身無(wú)分文的孕婦院定費(fèi)入院治療其同來(lái)的丈夫竟然拒絕在醫(yī)院的剖腹產(chǎn)手術(shù)上面簽字，焦急的醫(yī)院幾十名醫(yī)生、護(hù)士束手無(wú)策，在搶救個(gè)小后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡。就此案例我們可以從患者李麗患家屬或稱(chēng)為關(guān)系人肖志軍院方三方進(jìn)行分析。今天，我們從權(quán)利與義務(wù)角度進(jìn)行剖析。以下分析基于此法條。照醫(yī)療管理例》第33條之規(guī)定，醫(yī)療機(jī)構(gòu)施行手術(shù)、特殊檢查或者特殊治療時(shí)，必須征得患者同意，并應(yīng)當(dāng)取得其家屬或者關(guān)系人同意并簽字；無(wú)取得患者意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)取得家屬或者關(guān)系人同意并簽字；無(wú)法取得患者意見(jiàn)又無(wú)家屬或者關(guān)系人在場(chǎng)，或者遇到其他特殊情況時(shí)，經(jīng)治醫(yī)師應(yīng)當(dāng)提出醫(yī)療處置方案，在取得醫(yī)療機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人或者被授權(quán)負(fù)責(zé)的準(zhǔn)后施”首先對(duì)患者李麗云而言，在還沒(méi)有昏迷之前，作出不進(jìn)行剖腹產(chǎn)的決定。行使了

自己“醫(yī)療機(jī)構(gòu)施行手術(shù)、特檢查或者殊治療，必須征得患者同意，“的權(quán)利。之不久，由于病情惡化，患者本人陷入昏迷，無(wú)法行使自己的權(quán)利與義務(wù)。其權(quán)利與義務(wù)轉(zhuǎn)移到相關(guān)家屬及關(guān)系人的身上。然后于肖志軍算不是李麗云的家屬也至少是關(guān)系人碼他是孩子的父親，因而肖志軍無(wú)論是否是李麗云嚴(yán)格意義上的丈夫，他都在患者本人昏迷無(wú)法行使其權(quán)利時(shí)，享有權(quán)利簽字決定是否對(duì)李麗云進(jìn)行剖腹產(chǎn)手術(shù)而法賦予肖志軍的這種權(quán)利其說(shuō)是權(quán)利，更像是一種義務(wù)。因?yàn)?，面?duì)簽與不簽的選擇，肖志軍只能選擇簽。不然，他將面對(duì)的不只是各種批判與不解的輿論，甚至是刑事殺人罪。肖志軍對(duì)李麗云負(fù)有扶助義務(wù)是毫無(wú)疑問(wèn)的時(shí)在院已經(jīng)開(kāi)通綠色急救通道好一切手術(shù)準(zhǔn)備的時(shí)候軍時(shí)不簽字的不作為行為是導(dǎo)致李麗云無(wú)法得到救助因而死亡的直接的和惟一的原因。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)醫(yī)院，尤其是警察的反復(fù)勸說(shuō)和解釋的情況下軍為一個(gè)智力正常的完全民事行為能力人最起碼應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己不簽字的行為可能會(huì)導(dǎo)致李麗云的死亡但就這種李麗云最需要他的時(shí)候肖軍卻選擇了逃避，并最終間接造成了李麗云的死亡。從醫(yī)院的角度來(lái)說(shuō)死扶傷的確是醫(yī)院的法定職責(zé)是遵守醫(yī)療法律法規(guī)同樣是醫(yī)院必須履行的義務(wù)。任何人都沒(méi)有權(quán)力以任何借口要求醫(yī)院違反法律法規(guī)的明文禁止性規(guī)定，反過(guò)來(lái)說(shuō)醫(yī)院不能因?yàn)樽袷胤啥袚?dān)法律責(zé)任。換言之，在本案中，救人與守法是一對(duì)矛盾如果說(shuō)它們不應(yīng)該成為盾的話是規(guī)則本身的問(wèn)題至不是醫(yī)院應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的理由。然而，卻有人喊出了“制度是冷的，血是熱的”如此激進(jìn)的看法。從道德的角度看，此說(shuō)法確實(shí)讓人樂(lè)于接受但作一個(gè)理性的法律人我們應(yīng)做的不只是振臂呼喊更的應(yīng)該是理性的法律分析。是的，醫(yī)院負(fù)責(zé)人在接到主治醫(yī)生的報(bào)告時(shí)，以“家屬不簽字”為由作出了不搶救的決定，延誤了搶救時(shí)間接導(dǎo)致病人死亡根國(guó)務(wù)院《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》第條定醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)于危重病人應(yīng)當(dāng)立即搶救。醫(yī)院認(rèn)為家屬不簽字，院方就無(wú)權(quán)動(dòng)手術(shù)。這種機(jī)械、片面理解《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》的做法是錯(cuò)誤的，而且產(chǎn)生了嚴(yán)重后果。因此，醫(yī)院應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的道義責(zé)任。最后，肖志軍和醫(yī)院沒(méi)有法律責(zé)任。但醫(yī)院負(fù)有道義責(zé)任。就法律而言不字不能手術(shù)決是立法的精神法律的原意是為了保證患者知情權(quán)了防止醫(yī)院背著家人亂做手術(shù)但律同時(shí)也明確規(guī)“殊情況下醫(yī)生有權(quán)決定手術(shù)。醫(yī)院有能力救兩條人命但他們沒(méi)有做醫(yī)放棄了己的權(quán)力放棄了自己的人道責(zé)任也基本上避開(kāi)了自己的法律責(zé)任——在最后一刻他們不會(huì)忘記讓肖志軍簽下后果自負(fù)的據(jù)也許肖志軍愚昧、固執(zhí)甚至狡詐，但最“聰明”的還是醫(yī)院，他們甚至叫來(lái)了110。醫(yī)院的周密考慮本身就是道德的悲哀。在醫(yī)院周密考慮的背后，是醫(yī)院與病患之間赤裸裸冷冰冰的法律關(guān)系。肖志軍太偏執(zhí)李云的悲劇色太重但卻有著廣泛的代表性雖然很難有人像他那樣偏執(zhí)但是仔細(xì)想想療過(guò)程又有多少人內(nèi)心心甘情愿爽快地接受醫(yī)生的建議呢？肖志軍對(duì)醫(yī)院的懷疑是有道理的是活經(jīng)驗(yàn)告訴他的個(gè)社會(huì)里處關(guān)于小病大看、無(wú)病亂看醫(yī)生開(kāi)大處方的傳聞應(yīng)該充滿(mǎn)溫情與愛(ài)的醫(yī)患關(guān)系在中國(guó)成了赤裸裸冷冰冰的法律關(guān)系，誰(shuí)也不相信誰(shuí)，誰(shuí)也不相信良知。肖志軍不相信醫(yī)院，醫(yī)院也不相信肖志軍，肖志軍害怕上當(dāng)受騙，醫(yī)院害怕承擔(dān)責(zé)任。醫(yī)院一定要肖志軍簽字，肖志軍一定不要簽字，簽字意味著什么？意味著法律責(zé)任著打官司留下證據(jù)的方交涉的焦點(diǎn)你愿不愿意給我留下證據(jù)？”是阿，證據(jù)太重要了，遍地都是醫(yī)患官司，雙方都把對(duì)方當(dāng)成敵人時(shí)刻提防著，這樣的現(xiàn)實(shí)難道不正是中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情嗎？通過(guò)對(duì)上一案例的分析可看出權(quán)利的不好好行使以及義務(wù)的亂用都不僅僅危害了自己時(shí)會(huì)對(duì)他人造成影悶底該如何正確的行使權(quán)利和履行義務(wù)呢？一下就

是我的幾個(gè)觀點(diǎn)：(一堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則公民在法律面前一律平等，是指司法平等和守法平等，主要包括三方面的含義：第一，任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和平等地承擔(dān)憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。這就是說(shuō)，雖然公民之間在民族、種族、性別、年齡、職業(yè)、宗教信仰、受教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況等方面存在差異，但是在享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)方面都一律平等。第二，任何公民的合法權(quán)利都受法律保護(hù)。例如，我國(guó)憲法規(guī)定人共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)保證適齡兒童、青少年受教育的權(quán)利，國(guó)家又制定了《義務(wù)教育法定、社會(huì)、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利第三，任何公民的違法行為都要受到法律制裁。不容許濫用權(quán)利。憲法51條確規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民在行使權(quán)利和自由的時(shí)候，不得損害國(guó)家的的集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利“我的權(quán)利和自由的界限就是人的權(quán)利和自由。同時(shí)，權(quán)利是不能超出社會(huì)經(jīng)濟(jì)和由經(jīng)濟(jì)所制約的社會(huì)文化的發(fā)展的”這說(shuō)明國(guó)家在依法實(shí)施處罰方面對(duì)任何公民一律平等何人都不得有超憲法和法律的特權(quán)。(二堅(jiān)持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則．公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。權(quán)力與義務(wù)的統(tǒng)一性先現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)是不可分離的謂利是指公民依法享有權(quán)益表為享有權(quán)利的公有權(quán)做出一定的行為和要求他人做出相應(yīng)的行為謂務(wù)指民依法應(yīng)當(dāng)履行的某責(zé)任表為負(fù)有義務(wù)的公民必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為從律關(guān)系講權(quán)利與義務(wù)是同時(shí)產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)而存在的一對(duì)范疇有權(quán)利就沒(méi)有義務(wù)沒(méi)義務(wù)也沒(méi)有權(quán)利公民在法律上既是權(quán)利的主體又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)憲法規(guī)定公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)其次權(quán)與義務(wù)的統(tǒng)一性還表為權(quán)利與義務(wù)是相輔相成互促進(jìn)的一面，國(guó)家保障公民充分享有和行使權(quán)利公民真正認(rèn)識(shí)到自己是國(guó)家的主人加覺(jué)地履行公民的義務(wù)另方面，公民自覺(jué)行義務(wù)，又能促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展民享有和行使權(quán)利造更多條件。．公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。根據(jù)權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)—的原則，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。第一，公民要認(rèn)真行使公民權(quán)利。第二，公民要自覺(jué)履行公民義務(wù)。履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)是個(gè)公民對(duì)國(guó)家社和其他公民應(yīng)盡的責(zé)任只有履行一定的義務(wù)才獲得相應(yīng)的權(quán)利只想享有權(quán)利愿行義務(wù)或想少盡義務(wù)而多享受權(quán)利，都是錯(cuò)誤的?？傊?，在我們社會(huì)主義國(guó)家不存在只享有權(quán)利而不履行義務(wù)的公民，也不存在只履行義務(wù)而不享有權(quán)利的公民有認(rèn)真行使公民權(quán)利和自覺(jué)履行公民義務(wù)結(jié)合起來(lái)是確的態(tài)度。(三堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則．堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合原則的前提是：在我國(guó)社會(huì)主義制度下，國(guó)家、集體和公民個(gè)人的利益在根本上是一致的國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家民國(guó)家的主人國(guó)利益集利益代表了公民的整體利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益以民個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益從根本上是一致的。國(guó)家為公民著想保護(hù)公民享有和行使權(quán)利；同

樣，公民也應(yīng)該為國(guó)家著想，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)要以國(guó)家利益為重。那么公民應(yīng)如何貫徹個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原（1公民在行使權(quán)利時(shí)，要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益首先國(guó)利益代表了公民的整利益長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，維護(hù)了國(guó)家利益民人利益、權(quán)利才能得到保障。其次，國(guó)家利益要靠法制來(lái)維護(hù)，公民要自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家利益，就必須在法制軌道上行使公民的權(quán)利，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為范地遵守國(guó)家法律，才能維護(hù)國(guó)家利益。違反法律，不僅會(huì)損害國(guó)家利益，同時(shí)也會(huì)失去自己的權(quán)利。（2公民在履行義務(wù)時(shí)，要以國(guó)家利益為重。在社會(huì)主義條件下，公民利益與國(guó)家利益在根本上是一致的，但在某些具體問(wèn)題上，也會(huì)產(chǎn)生矛盾。國(guó)家利益代表了公民的整體利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，公民個(gè)人利益往往又表現(xiàn)為局部利益，眼前利益如一定時(shí)期國(guó)政策向國(guó)家利益傾斜多了顧了公民的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，就會(huì)影響公民當(dāng)前利益的滿(mǎn)足家工作的安排、