2023年部編版高中語(yǔ)文（選必下）《種樹郭橐駝傳》教學(xué)過程以及課堂生成問題

01在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，點(diǎn)明本文是一篇“設(shè)事明理的散文。進(jìn)而提問：設(shè)什么事？明什么理？（得出上圖板書）02呈現(xiàn)表格，學(xué)生再讀文本，并完成?！緦W(xué)生完成情況參考下圖】【關(guān)于課堂生成問題的說明】01生成問題1：效果中“碩茂”“早實(shí)以蕃”和“天者全而其性得”之間是什么關(guān)系？答：前者是“看得見”的效果，后者是根本原因。02生成問題2：“他植者”有沒有“原則”？答：沒有。否則也不至于“窺伺效慕，莫能如也”。他植者只是從郭橐駝的行為上進(jìn)行效仿，并不能領(lǐng)會(huì)郭橐駝這樣做的根本原因是“順木之天，以致其性”，所以才學(xué)不會(huì)。03生成問題3：“他植者”中的第二種類型——“反是者”，只寫了他們“種樹后”的表現(xiàn)，你覺得他們“種樹時(shí)”時(shí)怎樣的？答：“反是者”在種樹的時(shí)候應(yīng)該時(shí)可以做到本舒、培平、土故、筑密的，畢竟他們是“愛之”的只是過猶不及，做不到“勿動(dòng)勿慮”。所以此處不寫。04生成問題4：“養(yǎng)人”存在的問題更類似于“他植者”中的哪一種？是談?wù)劧哂心男┫嗨浦?？答：類似于他植者中的第二種。

相似之處如下：

(1)“長(zhǎng)人者好煩其令”好比他植者“愛之太恩、憂之太勤”。

(2)具體方法上，每天官吏“來而呼”“鳴鼓而聚”“擊木而呼”就好比他植者“旦視而暮撫”“爪其膚……”“搖其本……”。

(3)二者行為的實(shí)質(zhì)分別是“若甚憐焉，而卒以禍”和“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”。

(4)最后導(dǎo)致的危害分別是沒辦法“蕃吾生而安吾性”從而“病且怠”和“木之性日以離矣”。05生成問題5：請(qǐng)你結(jié)合文本概括“吏來而呼“都有哪些方面的內(nèi)容？答：“耕”“植”“獲”——耕；“繅”“織”——織；“字而幼孩”——教育；“遂而雞豚”——畜牧、養(yǎng)殖?？梢哉f涵蓋了百姓的生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面。06生成問題6：為啥“移之官理”的時(shí)候，只將其和他植者第二類比，沒有提及郭橐駝?wù)f的“其蒔也若子”的部分？答：（此部分學(xué)生爭(zhēng)議較多，簡(jiǎn)單記錄一下過程）【答】因?yàn)樽髡邔懳恼碌囊鈭D就是針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的“繁政擾民”的現(xiàn)象，至于“種樹”，并不在討論之列。<追問>那么，如果將種樹部分也“移之官理”應(yīng)該對(duì)應(yīng)什么現(xiàn)實(shí)？<生答1>也許應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家在最初規(guī)定律法的時(shí)候吧？在規(guī)定法律的時(shí)候要審慎，從百姓實(shí)際利益出發(fā)。<生答2>我覺得應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家建立之初，一個(gè)國(guó)家從最初建立的時(shí)候就應(yīng)該秉持為民服務(wù)的態(tài)度，像種樹一樣順應(yīng)民性。比如我黨從一開始建立就樹立了“為人民服務(wù)”的初心。<反駁>古代統(tǒng)治者哪有那么先進(jìn)的思想？<回答反駁>古代也有民本思想啊，而且柳宗元肯定認(rèn)為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者初心還是好的，并且柳宗元當(dāng)時(shí)也是官吏中的一員，他寫這篇文章屬于官吏內(nèi)部的整頓，如果連“種樹”都開始質(zhì)疑了，那就是開始質(zhì)疑統(tǒng)治者態(tài)度有問題，已經(jīng)忘記初心，或者從一開始就沒想把事情做好，要真是這樣性質(zhì)就變了。

【補(bǔ)充本文寫作背景】這篇文章作于柳宗元早年在長(zhǎng)安任職期間。當(dāng)時(shí)柳宗元任監(jiān)察御史里行，也就是見習(xí)御史。可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，品秩不高，但權(quán)限較廣，到各地檢查工作，民事、軍事、財(cái)政都可以過問。這篇文章就是此時(shí)所作，可以看作柳宗元參加“永貞革新”的先聲。【補(bǔ)充《捕蛇者說》創(chuàng)作背景】永貞革新失敗后，柳宗元被貶永州，在永州的十年，他大量接觸下層，目睹當(dāng)?shù)匕傩盏谋瘧K生活，柳宗元深感自己有責(zé)任用筆來反映當(dāng)時(shí)由于橫征暴斂導(dǎo)致民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，于是，從三世捕蛇而生的蔣氏的遭遇入手，揭露了“賦斂之毒有甚于蛇毒”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！具€可以從哪些角度鑒賞】1、對(duì)比、類比手法的運(yùn)用。（種樹與養(yǎng)人的類比，郭橐駝與他植者的對(duì)比，他植者之間的比較）2