江蘇省2023屆高三決勝新高考4月大聯(lián)考語文試題和答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：作為重要的新興產(chǎn)業(yè)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展迅猛，現(xiàn)象級產(chǎn)品頻現(xiàn)。比如，故宮文創(chuàng)已開發(fā)了千余種產(chǎn)品，不乏長銷不衰的佳品；陜西兵馬俑、四川三星堆等也各有創(chuàng)意滿滿的特色產(chǎn)品。在題材逐漸多樣的同時，文創(chuàng)產(chǎn)品種類也在不斷翻新，除文具、茶具、衣帽等“老幾樣”外，河南博物院的“考古盲盒”等新創(chuàng)意，生發(fā)出許多新趣味。去年，電視劇《覺醒年代》熱播，以《新青年》雜志、魯迅等為主題的新文化運動文創(chuàng)，成為年輕人追捧的對象，進一步打開了近代歷史和紅色文化創(chuàng)意開發(fā)的新領域。一款高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是器物材質(zhì)與靈感創(chuàng)意的對接，文化精神與當代審美的融合，更應擔當歷史觀和價值觀的表達。為此，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)必須堅持社會效益優(yōu)先，在此基礎上努力實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，從而符合主流歷史認知和價值立場，契合大眾的歷史情感和審美訴求，決不能為了搞噱頭、搶關注而任性設計、野蠻發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品許多取材于歷史人物、文物精品，也因此承載著豐富的歷史信息，構(gòu)成了一種獨特的歷史敘述。相較之嚴肅的歷史教育，文創(chuàng)產(chǎn)品具有接地氣、生活化的特征，也因此成為人們認識歷史特別是達成歷史認同的重要途徑。優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品是歷史照進現(xiàn)實的獨特通道，有助于增強人們對本國歷史的溫情與敬意。近年來，中共一大舊址推出過“真理的味道”的T恤衫、“我們是共產(chǎn)主義接班人”的防蚊運動手環(huán)，這些產(chǎn)品拉近了人們與革命歷史的距離，為人們推開一扇歷史認知之窗。文創(chuàng)之所以招人喜歡，固然由于其或雅致或軟萌的外表，更在于其價值內(nèi)涵引發(fā)的心理共鳴。文化的形態(tài)或許千變?nèi)f化，創(chuàng)意的靈感也可以奇思妙想，但文化的內(nèi)核是價值，創(chuàng)意的基準也是價值。任何一種文化開發(fā)和創(chuàng)意呈現(xiàn)，說到底都是價值對載體的尋找和更新。從這個意義上說，設計制作一款文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅是把文化元素以新的視覺形式呈現(xiàn)在人們面前，更重要的是把文化中蘊藏的價值理念和精神追求，以符合現(xiàn)代審美的新的符號形式加以表達，使之在現(xiàn)代生活中延續(xù)、傳承和弘揚，溫暖人的心靈，給人以精神力量。當我們品嘗一杯蘇州博物館的“江南四大才子泡澡”袋裝茶，感受的不僅是茶香，更是江南文化的獨特韻味。正是在精神層面對文化共同體和價值共同體的融入體驗，讓我們心中激發(fā)起無限的文化想象，并從中獲得充沛的正能量。對于文創(chuàng)產(chǎn)品，我們還可以有更多的思考。這些年，有的地方為了發(fā)展“名人經(jīng)濟”，把當?shù)厥酚卸ㄕ摰募槌?、漢奸當作歷史文化名人，為其修建故居、樹碑立傳，當作地方文化名片：有的地方打著發(fā)揚傳統(tǒng)文化的幌子，把封建社會里壓迫婦女的貞節(jié)牌坊裝飾一新，宣揚散發(fā)著封建禮教氣息的女德文化。凡此種種，均提醒我們，應當加強文創(chuàng)領域正史宣傳普及，從業(yè)者應樹立正確的歷史觀、文化觀和價值觀。文創(chuàng)產(chǎn)品也要講求“真理味道”。只有在文創(chuàng)開發(fā)中堅持守正創(chuàng)新，以科學的歷史觀激發(fā)文化自信，以正確的價值觀引領設計導向，以清新的美學理念推動樣態(tài)創(chuàng)新，守正史，立正德，弘真善，彰真美，才能讓文創(chuàng)產(chǎn)品展現(xiàn)歷史的力量、文化的力量、藝術(shù)的力量，在高質(zhì)量發(fā)展的路上行穩(wěn)致遠。（摘編自谷中風《文創(chuàng)產(chǎn)品也要講求“真理味道”》)材料二：優(yōu)秀的作品通過對舞臺時空的營造，引導觀眾獲取新的體驗和認知。由張藝謀導演的《對話·寓言2047》，匯聚了來自7個國家的20支團隊共同打造的視聽盛宴，一經(jīng)推出便收獲無數(shù)好評。這部劇是一次中西方文化跨界的深度“對話”，將思想性、藝術(shù)性、觀賞性融合在一起的高級藝術(shù)展現(xiàn)在觀眾面前時，產(chǎn)生的不僅僅是對這部劇的叫好，還幫助其形成對于未來科技和傳統(tǒng)文化的深刻思考?？缃缛诤衔枧_劇《流動的敦煌》是目前國內(nèi)唯一一部跨界融合、展演兼具的特殊舞臺劇。通過舞蹈藝術(shù)與非遺技藝的融合，運用聲、光、電等舞臺“多維”立體技術(shù)，共同演繹了敦煌的歷史文化，深刻解讀每幅壁畫背后的故事與文化，讓觀眾在領略中國敦煌獨特魅力的同時，喚起對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重視和保護。這是一部文化融合的觀念劇，把敦煌文化從地域文化提升為絲路文化，打破了以往“就敦煌說敦煌”的常規(guī)套路。藝術(shù)作品能引發(fā)觀眾的共情共鳴，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不單單要在適應的環(huán)境中生長，同時文創(chuàng)創(chuàng)作的成功助推環(huán)境的進一步生長。以成都永陵博物館音樂舞蹈石刻“二十四伎樂”為藍本創(chuàng)編的大型國樂觀念劇《伎樂·24》，讓文物在伴著國樂的舞蹈空間模式中再生重現(xiàn)。在《伎樂·24》衍生出的飾品、文具類產(chǎn)品等一系列傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品外，文創(chuàng)者抓住成都作為音樂之都的標簽，在永陵博物館附近一生態(tài)公園規(guī)劃打造中國第一個生態(tài)樂音博物館，將二十四伎樂石像做成伴有真實伎樂聲音的公園智慧瀏覽導圖，再次活化成都本地文化，實現(xiàn)從傳統(tǒng)的單一文化產(chǎn)品到多元、現(xiàn)代、高科技的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。在文創(chuàng)的道路上，唯有創(chuàng)新才能超越，創(chuàng)新需要具備的才能往往是多面的。文創(chuàng)不是幾種文化的隨意嫁接，而是在深思熟慮后的有意為之。好的文創(chuàng)種子，前期找對了土壤，再加以施肥澆水，才能郁郁蔥蔥。(摘編自周文軍《不走尋常路文創(chuàng)才能常談常新》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.故宮努力打造作為重要新興產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象級眾多文創(chuàng)產(chǎn)品，其中佳品迭出，長銷不衰。B.文創(chuàng)產(chǎn)品都承載著豐富的歷史信息，它是人們認識歷史并達成歷史認同的重要途徑。C.《對話·寓言2047》因張藝謀通過對舞臺時空營造的制作，才能成為優(yōu)秀文創(chuàng)作品。D.文創(chuàng)產(chǎn)品在適應的環(huán)境中生長后，還可以推動、促進原有特定生長環(huán)境進一步發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.文創(chuàng)產(chǎn)品需要挖掘文化中蘊藏的價值理念和精神追求，使之在現(xiàn)代生活中得以傳承、弘揚。B.價值是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心，文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意的價值取向永遠決定著文創(chuàng)產(chǎn)品未來發(fā)展的方向。C.《流動的敦煌》運用“多維”立體技術(shù)跨界融合，使敦煌的歷史文化價值得到真正展現(xiàn)。D.文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要挖掘文創(chuàng)元素，還需要有獨特的創(chuàng)意、先進的技術(shù)以及價值理念的支撐。3.下列選項，符合材料中相關“文創(chuàng)產(chǎn)品”觀點的一項是（3分）A.展示大量故宮珍貴文物的《故宮日歷》，已暢銷十三年，銷售近500萬冊。B.商家以“顏值至上”的理念精心設計中秋節(jié)月餅盒，突出其品位和時尚感。C.XX縣提出打造“西門慶旅游項目”，大力發(fā)展“西門”文化的新文化產(chǎn)業(yè)。D.云南麗江將玉龍雪山、瀘沽湖、大研古鎮(zhèn)等美麗的風景印在旅游宣傳冊上。4.兩則材料都是論述文創(chuàng)產(chǎn)品，但側(cè)重點不同，請簡述。（4分）5.我們每個人都有“生于斯，長于斯”的家鄉(xiāng)，“美不美，家鄉(xiāng)水”。請你為家鄉(xiāng)設計具有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，宣傳家鄉(xiāng)文化。要求介紹產(chǎn)品的構(gòu)思并說明設計理念。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。這邊風景王蒙伊力哈穆安排好迎接工作隊的事情，已經(jīng)是掌燈時分了。他走進敞著大門的自家的小院子，繞過門口的砌得方方正正的土爐，踏上矮矮的夏日茶室的土臺，拉開為了嚴冬保暖而滿滿嚴嚴釘著的一塊新氈子，一團家庭生活的熱氣向臉上撲來，溫暖、潤澤、舒適。雪林姑麗正和他的妻子米琪兒婉一起忙活著做飯?！澳茫　薄澳?！”親切的問候，和悅的笑容。小屋里布滿了油燈的光輝，空氣里彌漫著磚茶和南瓜的芳香。伊力哈穆的臉上保持著會心的微笑。他首先走向放在房角的小搖床，揭開搭在橫梁上的潔凈的白紗，快要滿十一個月的，已經(jīng)顯得太大的女兒在用彩漆涂得五顏六色的小搖床上睡得正甜熟，臉上掠過了一個幸福的笑意?！皠e吵！”米琪兒婉嗔怪地制止他。她說：“告訴您！您的女兒今天已經(jīng)會走路了！”“會走路了？是的，她扶著墻，走了幾步……多么高興?。　泵诅鲀和裾f得眉飛色舞了。“喔呀，您的女兒可真有本事！”伊力哈穆夸贊說。他們倆在互相恭維“您的女兒”的時候，總是哈哈地笑個不住。雖說今天有雪林姑麗在場，也并不避諱。在楊輝的牽引和艾拜杜拉的推動之下，雪林姑麗搬到實驗站去已經(jīng)兩個星期了，今天，因為公社這邊有事她回來休息了一天。白天，她料理家務。傍晚，米琪兒婉把她找了來一起包南瓜包子。伊力哈穆習慣地坐近門邊的高臺，問道：“在實驗站過得慣嗎？”“有什么過不慣的？就是每天學習太多。大家都說，還是干活痛快，這個學習呀，實在是費勁……比拉犁和挖井還費勁！”“光痛快可不行。”伊力哈穆笑了，“你們的老師——楊老師怎樣？她講的課你們聽得懂嗎?”“您說楊輝姐么，她多么好！白天，她給我們講技術(shù)課，補文化課，要不就是帶著我們勞動。晚上，我們向她學漢語，她向我們學維語。冬季是以學習為主?，F(xiàn)在實驗站的學員里，只有我和三大隊一個丫頭是女的，我們和楊輝姐住在一間房里，她講完了課，總還要專門問我們倆哪一點懂了，哪一點不懂。只要有一點含糊，她就一遍又一遍地再給我們講解，有時連我們自己都不好意思了，可是她一點也不煩……”‘三年以前，楊輝剛剛到咱們這兒來的時候，連個亞克西都說不好，”米琪兒婉感嘆地插嘴說，“現(xiàn)在已經(jīng)能用維語上技術(shù)課了，她怎么學話學得那么快呢？”“她是大學生嘛！”雪林姑麗佩服地說?！皢栴}不在于大學生，”伊力哈穆表示了不同的意見，“楊技術(shù)員呢，她的心和我們在一起，你們看不出來嗎？她多么愛我們維吾爾人民，不論是長胡子的老人，是墜著耳環(huán)的婦女，是躺在搖床上的嬰兒，她都是用怎樣充滿感情的眼光看著啊……有了這樣的心，舌頭的事情就好辦了……”“我真怕她有一天會離開我們，”米琪兒婉擔憂地皺起眉，擺了擺下頦，“聽說，她有一個對象是在上海工作的?！甭犃诉@話，雪林姑麗有一點興奮。她說：“米琪兒婉姐，您知道嗎？那天，我和三大隊那個丫頭到公社楊輝的宿舍去了。她拿出瓜子和葡萄干來招待我們，還給我們看了許多照片。她家是在湖南，家里人可多了，爸爸、媽媽、奶奶，還有兄弟姐妹，嫂子侄子……都有呢。我和好幾個丫頭不由得一起問楊輝姐；‘您一個人離開家、離開親人、離開同學，跑到我們伊犁來，不覺得孤單嗎？’問完，我又后悔了，這不是成心讓人難過嗎？可是，楊輝姐倒笑了起來，她說：‘和你們在一起，難道還會孤單嗎？和你們在一起，不就是咱們的伊犁，而不單是你們的伊犁了嗎？’當然了，她說得是對的。但我總有點不明白，譬如說讓我一個人到湖南或者到上海去，我怎么能安心地待下去呢？”伊力哈穆倒覺得這是一個嚴肅的話題。“誰不愛自己的家庭、故鄉(xiāng)和親友呢？”他說，“然而，當祖國需要的時候，楊輝來了，把她的心血和汗水澆灌到伊犁的土地上，學說維吾爾話，像維吾爾姑娘一樣地圍著頭巾，和我們打成一片。這才值得我們學習呢。我們也應該多多地關心和幫助她才對?！薄熬褪堑难剑俊毖┝止名慄c點頭，“最近我就發(fā)現(xiàn)了一個問題。公社和實驗站食堂的馕都打得不好，不成樣子。也許是因為吃飯的人太多了吧？而楊輝姐最喜歡吃新打的馕啦。米琪兒婉姐，今天來不及了，下次我回來，咱們給楊輝姐打一口袋吧，用牛奶和面，拿出咱們的手藝來……”“那太好了，一定的！”米琪兒婉滿面笑容地回答（選自長篇小說《這邊風景》，有刪改)【背景資料】《這邊風景》寫于1974年至1978年，講述的是1960年新疆伊犁一個維吾爾村莊推行“社會主義教育運動”時發(fā)生的故事。1962年的夏天新疆伊犁塔城爆發(fā)了“伊塔事件”，約6.1萬公民想要通過口岸非法移民至蘇聯(lián)，那時人們把移民稱作“到那邊去”，故事就在這樣一個背景下展開。這篇小說雖然呼應著當時的政治要求，打上了特定的時代烙印，但具有濃郁新疆風情，反映了漢族和維吾爾族人民在特殊歷史背景下的真實生活，被譽為西域的“清明上河圖”。該小說于2015年獲第九屆茅盾文學獎。6.關于文中第一段伊力哈穆回家的部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.伊力哈穆安排好工作直到掌燈時分才回家，表明伊力哈穆是一個盡心盡職的少數(shù)民族干部。B.文中對小院子的環(huán)境描寫，富有濃郁的地方風情，為故事情節(jié)展開提供了特定的地域背景。C.“溫暖、潤澤、舒適”既是伊力哈穆進屋時的心理描寫，也暗含了家庭的溫馨、和睦的生活。D.這段文字與“林黛玉進賈府”異曲同工，都在全文結(jié)構(gòu)上起到介紹環(huán)境和人物的總綱作用。7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.伊力哈穆和米琪兒婉互相說“您的女兒”，雖是他們相互逗趣的玩笑，也體現(xiàn)他們相敬如賓的夫妻關系。B.“比拉犁和挖井還費勁”，雪林姑麗說這話，暗示了她學習基礎不好，也流露出她畏難厭學的情緒C.通過雪林姑麗和楊輝對離開家鄉(xiāng)態(tài)度的對比，高度稱贊了楊輝為了支援邊疆而勇于奉獻的崇高精神。D.雖然本文只截取了日常生活的一個斷面，但無論是直接描寫，還是間接描寫，人物形象都栩栩如生。8.文中在交談有關楊輝事情時多次插寫了米琪兒婉的心理，請結(jié)合文中相關內(nèi)容簡要分析其心理變化過程。（4分）9.王蒙在談《這邊風景》時說“我是帶著鐐銬跳舞，但是也跳好了”。請結(jié)合文本和背景資料，談談你對這句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題?！短屏壬泛笮蚰滦尢浦恼拢跷慈ブ?、隋、五代之氣。中間稱得李杜，其才始用為勝，而號雄歌詩，道未極渾備。至

韓柳

氏起，然后能大吐古人之文，其言與仁義相華實而不雜。如韓《

元和圣德》《平淮西》，柳《雅章》之類，皆辭嚴義密，制述如經(jīng)，能崒①然聳唐德于盛漢之表蔑愧讓者，非先生之文則誰與？予少嗜觀二家之文，常病柳不全見于世，出人間者，殘落才百余篇。韓則雖目其全，至所缺墜，忘字失句，獨于集家為甚。志欲補其正而傳之，多從好事訪善本，前后累數(shù)十，得所長，輒加注竄。遇行四方遠道，或他書不暇持，

獨赍韓以自隨，幸會人所寶有，就假取正

。凡用力于斯，已蹈二

紀

外，文始幾定。而惟柳之道，疑其未克光明于時，何故伏真文而不大耀也？求索之莫獲，則已矣于懷。不圖晚節(jié)，遂見其書，聯(lián)為八九大編。夔州②前序其首，以卷別者凡四十有五，真配韓之巨文與！書字甚樸，不類今跡，蓋往昔之藏書也。從考覽之或卒卷莫迎其脫誤有一二廢字由其陳故劘③滅讀無甚害更資研證就真耳

因按其舊，錄為別本，與隴西李之才參讀累月，詳而后止。嗚呼！天厚予者多矣。始而饜我以韓，既而飫我以柳，謂天不吾厚，豈不誣也哉！世之學者，如不志于古則已；茍志于古，則踐

立言

之域，舍二先生而不由，雖曰能之，非余所敢知也。(選自《才子的散文》)【注】①崒：險峻。②夔州：指劉禹錫。劉曾為夔州刺史，故稱。③劘（mó）：切削。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分)A.從考覽之/或卒卷莫迎/其脫誤有一二/廢字由其陳故劘滅/讀無甚害/更資研證就真耳/B.從考覽之/或卒卷莫迎其脫誤/有一二廢字/由其陳故劘滅/讀無甚害/更資研證就真耳/C.從考覽之或卒/卷莫迎其脫/誤有一二廢字/由其陳故劘滅/讀無甚害/更資研證就真耳/D.從考覽之或卒/卷莫迎/其脫誤有一二/廢字由其陳故劘滅/讀無甚害/更資研證就真耳/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.韓柳，唐代古文家韓愈和柳宗元的并稱。他們是唐代新樂府運動的倡導者，其中韓愈被尊稱為唐宋八大家之首。B.元和，是唐憲宗的年號。白居易《琵琶行（并序）》有“元和十年，予左遷……”句，可推知白居易生于唐憲宗時期。C.紀，古代以十二年為一紀，文中“二紀”即二十四年。現(xiàn)在多指歷史上或人類發(fā)展的一個時代或時期，如“中世紀”“二十一世紀”。D.立言，指著書立說，后泛指寫文章，如《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！?2.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.劉禹錫在《唐柳先生集》卷首已作序，穆修于是在集子的卷末作序，故稱為“后序”。B.文章開篇高度評價了韓愈、柳宗元在繼承古代散文傳統(tǒng)和創(chuàng)造新散文中的歷史地位。C.本文詳盡敘寫了穆修尋訪、輯補和校對韓柳文的艱辛歷程，流露出作者對韓柳文的推崇。D.作者在文中不僅表達了自己獲得韓柳文的欣喜之情，而且批判了當時不學韓柳文的風氣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）獨赍韓以自隨，幸會人所寶有，就假取正。（2）始而饜我以韓，既而飫我以柳，謂天不吾厚，豈不誣也哉！(4分)14.請簡要概述作者對韓柳文推崇備至的原因。（3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。贈韋侍御黃裳（其一)李白太華生長松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈為微飆折？桃李賣陽艷，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。愿君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。【注】①太華：即西岳華山。②微飆（biao）：微風。③陽艷：亮麗美艷。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分)A.首句說“太華生長松”而不說“長松生太華”突出環(huán)境對青松秉性的影響。B.“長”“亭亭”“凌霜雪”“百尺高”描繪了挺拔傲岸、不畏霜雪的青松形象。C.“賣陽艷”運用擬人生動地描寫了桃李鮮艷、嬌媚的姿容，表達詩人的喜愛之情。D.最后兩句直接告誡書黃裳要做一個忠心不改、意志堅強、有所作為的君子。16.詩人在這首詩中以襯托的手法多角度描繪桃李和青松，請簡要分析其效果。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子《勸學》中“，”兩句與《論語》中“學而不思則罔，思而不學則殆”句都闡述了學習和思考的關系，對后人有著啟示作用。（2）在古代，君王擁有至高無上的權(quán)利，常常根據(jù)個人喜惡而獎罰。針對這一點，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議施恩時應做到“”，而懲罰時應做到“”。（3)“行路難”是古樂府“雜曲歌辭”調(diào)名，內(nèi)容多言世路艱難及離別傷悲之情，古代詩人常以此入詩，表情達意，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。百年征程①，百年初心歷久彌堅。一百年來，不管形勢和任務如何變化，不管遇到什么樣的②，我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮斗目標，一路團結(jié)帶領全國各族人民砥礪奮進、昂首前行，實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。重溫百年黨史，

嘉興湖上的“劈波起航”、井岡山上的“星火燎原”、長征路上的“閃爍明燈”、西柏坡上的“進京趕考”

……非凡歷程讓我們感悟到黨的初心和使命，體悟到黨在百年壯闊歷史中的奮進主題。百年輝煌黨史，鐫刻著共產(chǎn)黨人治理國家和社會的思想與智慧，映襯著③、以啟山林的開拓經(jīng)驗，蘊含修齊治平、治國安民的政治理念。

歷史是最好的教科書，我們要做到古為今用、推陳出新，始終堅持強烈的憂患意識，堅定斗爭意志，發(fā)揚斗爭精神、提升斗爭本領。在新時代新征程上贏得新的勝利

。18.請依次在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z（3分）19.文中畫波浪線的句子（紅色）有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。(4分)20.仿寫文中畫線句（藍色），運用恰當?shù)男揶o，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在重要發(fā)展歷程中的重大意義，并使前后句的語境連貫得當。(4分)（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。二十四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是我國先民順應農(nóng)時，通過觀察天體運行，認知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的特定節(jié)令。二十四節(jié)氣把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節(jié)氣，①，終于大寒。每個月都有的兩次節(jié)氣，月初的稱為“節(jié)”，月后的稱為“氣”。節(jié)指的是氣的轉(zhuǎn)換，是一個月份的開始，而氣則是節(jié)延續(xù)。中國古代主要農(nóng)業(yè)區(qū)在黃河流域，那里處于中緯度②，人們可以觀察到不同時期的氣候變化與物候特征，四季溫差大，③，如芒種，“芒”是指麥稻類有芒植物，“種”指播種，因此“芒種”有提示農(nóng)人開始收獲麥子、播種稻谷的意思。二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，也是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分21.下列詩句中，不屬于寫“節(jié)氣”的一項是（3）A.二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。B.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。C.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。D.雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。22.在上文橫線序號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（6分）四、作文（60分23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人喜歡懷念過去，有人喜歡把握當下，有人喜歡憧憬未來，不同的人有著不同的人生態(tài)度以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你對人生的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。決勝新高考——2023屆高三年級大聯(lián)考語文參考答案及評分細則一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）D（A項，原文說“不乏長銷不衰的佳品”，意思是有些佳品長銷不衰，不是所有的佳品長銷不衰；B項，原文是“文創(chuàng)產(chǎn)品許多取材于歷史人物、文物精品”，不是文創(chuàng)產(chǎn)品全部取材于歷史，故“文創(chuàng)產(chǎn)品都承載著豐富的歷史信息”推斷不當；C項，“對舞臺時空的營造”只是創(chuàng)造出優(yōu)秀文創(chuàng)作品的一個方面，不是唯一原因。）2.(3分)C（“跨界融合的舞臺劇《流動的敦煌》”只是進一步推動、擴大了敦煌歷史文化價值的傳播。)3.(3分）A（B、C項，只注重經(jīng)濟效益，忽視社會價值，不符合文創(chuàng)理念；D項，只是正常旅游推廣宣傳。）4.(4分)材料一主要從價值的角度論述，強調(diào)文創(chuàng)產(chǎn)品要以社會效益為先，兼顧經(jīng)濟效益；材料土主要從創(chuàng)新的角度論述，舉例論述文創(chuàng)產(chǎn)品要在設計、技術(shù)和生長環(huán)境等方面進行創(chuàng)新。評分建議：一點2分，意思對即可。5.（6分）略。評分建議：構(gòu)思，2分：設計理念，4分。意思對即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題16分）6.(3分）C(不是心理描寫，而是伊力哈穆進屋時的感受。）7.(3分)B（只是表現(xiàn)雪林姑麗感到學習困難。）8.（4分)從對楊輝學維吾爾語學得那么快的驚嘆，到對楊輝會離開自己的擔憂，再到對能幫助楊輝的高興。評分建議：一點1分，兩點2分，三點4分：意思對即可。9.（6分）①“帶著鐐銬”是指小說反映了故事發(fā)生的特殊社會背景、民族關系以及時代政治（2分）。②“但是也跳好了”是指作者在創(chuàng)作時淡化社會背景和時代政治，通過描寫新疆地方風上人情，體現(xiàn)新疆人民生活的幸福美滿和漢維兩族團結(jié)友愛（2分)，高度贊美了祖國“這邊風景”的美好，洋溢著積極向上的民族大團結(jié)的愛國情懷(2分)。評分建議：意思對即可：如有其他答案，言之成理亦可。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分)10.（3分）B11.（3分）A（應是“古文運動”。白居易與元穗倡導“新樂府運動”。）12.（3分）D(文中沒有觸及“不學韓柳文的風氣”，只是告誡“學者”要學習韓文。）13.（8分）（1）（4分）就只隨身攜帶韓文，如果幸運地遇到他人藏有的寶物，就借來訂正。評分建議：譯出大意給2分；“赍”“假”兩處，每譯對一處給1分。(2）(4分）開始拿韓文滿足我，接著用柳文喂飽我，說老天爺不厚待我，難道不是誣蔑嗎?評分建議：譯出大意給2分：“展”“不吾厚”兩處，每譯對一處給1分。14.（3分）①語言與思想表里一致（語言嚴謹文義嚴密）：②可以幫助學者“立言”。評分建議，一點1分，兩點3分：意思對即可。如有其他答案，言之成理亦可。【參考譯文】唐代的文章，一開始并未去除掉周、隋、五代的氣息。中間值得稱道的是李白、杜甫，他們的才氣開始施展，成為一道美景，但只在歌詩方面稱雄，文章之道尚未十分渾厚完備。到韓愈、柳宗元興起，這以后才能大量創(chuàng)作古文，他們的語言與內(nèi)容表里相互完美融合而不混雜。如韓愈的《元和圣德》《平淮西》、柳宗元的《雅章》之類的文章，都是語言嚴謹文義嚴密，表達如經(jīng)書一樣，能夠使唐朝的美德高立于盛漢之前而無所愧讓，如果不是韓柳先生的文章，那么還能有誰？我少時特別愛看韓柳二家的文章，常擔憂柳文不能完全地出現(xiàn)于世間，那出現(xiàn)于世間的，殘破零落才有一百多篇。韓文雖然看得到全部，但文句文字的缺失，尤以編纂成集的最嚴重。我有志于補充修正然后把它傳播開去，于是多方尋訪善本，前后積累了幾十本，找到好的，就加以注釋和修改。遇到出遠門，或者別的書無暇讀，就只隨身帶著韓文，如果幸運地遇到他人手中的寶物，就借來訂正。共在這方面花費力