人教課標(biāo)實驗版必修三10過秦論全市獲獎

《過秦論》導(dǎo)學(xué)案一、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)1.歸納文中的通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式等。

2.理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，學(xué)習(xí)事實論證、對比論證的論證方法。

3.學(xué)習(xí)賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析及借古諷今、實施仁政的意義。4.鑒賞本文排比、對偶，極力渲染夸張的特點，提高學(xué)生的鑒賞能力。二、預(yù)習(xí)案知識鏈接作者簡介賈誼，世稱賈生、賈長沙。西漢著名的大儒，文學(xué)方面更是才華卓絕、獨步千古。賈誼年十八以能誦詩書、善屬文聞名于郡中。年二十提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識，但卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長沙王太傅。貶謫后，雖身居閑職，他仍心系朝事，后為梁王太傅。梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長逝歷史天空。

賈誼一生雖然短暫，但留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。賈誼所著政論文以《過秦論》《論積貯疏》最為有名。其文章議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢磅礴，雄辯有力，感染力極強。寫法借鑒1.《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起、滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也?！逼淠康氖墙o漢文帝提供作為改革政治的借鑒。文章氣勢磅礴，筆力雄渾。大量運用對比、排比、對偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，力透紙背的說理，援引史實的分析，酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強的說服力和感染力。2.鋪張渲染：例如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷天下”，“包舉宇內(nèi)”等四語；中間寫九國之師攻秦，四君、九國、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得很有聲勢；寫秦始皇，則極力塑造出他那“威振四?！钡男蜗?，行文又多用駢偶，讀起來鏗鏘有力。3.借古諷今：吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，古為今用，對于這個道理，古人很早就懂得。賈誼就說過：“前事不忘，后事之師也?！彼氖氛摗哆^秦論》通過總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn)，來諷諫漢朝統(tǒng)治者。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝的復(fù)轍。二、探究案合作探究通讀課文，借助課下注釋、工具書、字典疏通文章，并將重點字詞在文本上做好批注。學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上共同探究以下問題：1.《過秦論》是一篇用駢體寫的，總結(jié)____________的政論文?！斑^秦”即言秦之過，著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，指出秦王朝迅速滅亡的原因是“”賈誼是希望漢文帝以秦朝為鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝的覆轍。賈誼雖是站在封建統(tǒng)治階級的立場，為他們謀劃“長治久安”之道，但事實上只能是一種幻想。梳理全文脈絡(luò)如下：=1\*GB3①。第一部分（第1-5段），②。。（敘事）③。全文思路④。第二部分（第6段），。（議論）⑤。2.賈誼認(rèn)為秦亡的原因是什么？你是怎樣理解的？3.理解作者寫作本文的意圖。4.歸納本文的藝術(shù)特點。三、延伸案金句銀段1.在西漢名臣中，賈誼應(yīng)該是屈指可數(shù)的一個；他雖然沒有攻城野戰(zhàn)的大功，但也絕不是徒以口舌為勞的說客。他以自己33歲短暫的一生，盡心竭力地報效他的朝廷，嘔心瀝血的侍奉著自己的君主，翻翻他的10卷《新書》，讀讀他的3篇《過秦論》，看看他的《論積貯疏》，哪一篇不是為西漢王朝的長治久安出謀獻(xiàn)策，竭盡忠心？就連他的死，也是因為梁懷王墜馬，歉疚抑郁而死！雖然這短暫的一生中有過得志與失意，遭過升遷與被貶；但賈誼的胸中，時刻跳動著一顆赤誠的心。2.賈誼十八歲通諸子百家，二十四歲寫出著名的《論積貯疏》，堪稱奇才。但他卻“不能自用其才”“不善處窮”，在誤遭貶謫之后，看不到生活的光亮，沉于憂郁之中，不斷的放大自己的痛苦，不得解脫。當(dāng)漢文帝把他調(diào)回身邊當(dāng)愛子的太傅時，又因為太子墜馬身亡而傷痛，悲戚歲余，憂郁的死去。終年三十三歲，剛過“而立”之年，委實可惜！其實文帝正想啟用他，讓他在政治上大展宏圖?？伤麉s不會縮小痛苦，反而不斷放大痛苦，總覺得自己懷才不遇，而不去理解當(dāng)時文帝是被老臣所牽扯。如果他不死，是完全可以創(chuàng)造一番前無古人的業(yè)績。3.秦始皇以其雄才大略，滅六國，一天下，震胡人，收南疆，建大秦帝國，欲百世千世而為王。然而，天下已定，百廢待興，百姓急需休養(yǎng)生息，始皇卻不知改弦更張。對百姓，只知刮，而不知養(yǎng)，他繁刑嚴(yán)誅、賦斂無度、沉徭重役，以致民難堪重命，遂揭竿而起，將其滅亡。奪天下靠武力，冶天下靠仁義。仁義的核心是愛民、保民、富民，無仁義之人，是謂暴徒；無仁義之君，是謂暴君；無仁義之政，是謂暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下，始皇不知變易，“仁義不施”，于是“攻守之勢異也?！边@是始皇的教訓(xùn)，也是為政者的借鑒。仁者無敵，過去如此，今天也這樣。4.金圣嘆評點《過秦論》說；“‘過秦論’者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’一語便斷盡?！贝嗽u論一語中的！賈誼不僅看到了秦國由日益強盛到統(tǒng)一天下，根本原因在于其行動和當(dāng)時人民要求統(tǒng)一的愿望一致，而且還看到了秦朝滅亡的根本原因是失去了民心。人心向背是國家治亂的關(guān)鍵，縱覽歷代王朝成敗興衰，都能證明這個觀點。今天，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)是擺在政府面前的“大考”，執(zhí)政為民，以人為本，關(guān)注民生就顯得尤為重要。寫作金庫是誰滅掉了秦朝“戰(zhàn)國七雄”之一的秦國憑借誰的力量滅掉六國，統(tǒng)一天下？擁有整個天下的強大秦朝卻二世滅亡，這又是誰的原因？《過秦論》中賈誼歷數(shù)了秦統(tǒng)一天下的過程，分析了秦亡的原因后說道：“仁義不施而攻守之勢異也?！边@是秦的教訓(xùn)，也應(yīng)是世代為官執(zhí)政之人的銘言。誰施仁政，誰得民心，誰有天下；反之，誰失民心，誰失天下。任你有堅船利劍、雄兵百萬、長江天塹。秦王朝的例子，在今天仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民的反對?！具m用話題】可用于“得民心者得天下”“反腐倡廉”“關(guān)心百姓”“少一點形象工程，多一點民心工程”“創(chuàng)業(yè)”“仁政”“人才”“民心”“民生”“國策”“教訓(xùn)”“態(tài)度”“赤誠”“誡奢”“仁愛”“以民為本”“民心向背”“勿以出身論英雄”等寫作話題或題目中。有如下運用角度：角度一：創(chuàng)業(yè)的過程是漫長而艱難的?！靶⒐葲]，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策……”先人經(jīng)過艱辛的努力，慢慢打下了基業(yè)，“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯……”秦始皇之所以能創(chuàng)造如此輝煌的局面，得力于先祖打下的堅實根基。任何時代的創(chuàng)業(yè)都是如此，都是經(jīng)歷過漫長的跋涉、探索甚至倒退才最終達(dá)到成功的頂點的。角度二：貴在人和。天時不如地利，地利不如人和。人和者，人心齊也。人心齊，泰山移。人心渙散，則萬事難成。九國兵多將廣，謀士如云，可各懷私心，在秦咄咄逼人的攻勢下，終至縱散約敗，束手就擒。究其根本，在于缺乏統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，各自為政，不能形成強大的凝聚力。所以無論國家或集體，都必須上下團(tuán)結(jié)一心，唯有人和，才能產(chǎn)生真正堅不可摧的力量。角度三：治國也需要能臣?！爱?dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯?！鼻匦⒐苋〉酶母锏膭倮且驗樗麚碛幸晃黄娌拧眺薄Ｉ眺毖劢玳_闊，氣魄超人，內(nèi)政外交，奇招迭出，很快使秦國脫穎而出，進(jìn)而稱霸天下。毫無疑問，商鞅是秦帝國大廈的奠基人，沒有商鞅，就沒有秦的興盛，更沒有秦始皇的煊赫一時，中國的歷史也要重新書寫。一人之力關(guān)乎百姓安危、國家命運，甚至歷史的進(jìn)退，人才之重要可想而知。能臣從某種意義上講，是一個國家富強的保證。角度四：施行仁政方能贏得民心。作為統(tǒng)治者，應(yīng)該心懷天下，心憂蒼生，才能贏得百姓的愛戴和支持。而秦始皇驕奢淫逸，一味地膨脹自我欲望，用殘酷的手段對待天下士民，導(dǎo)致失去民心，進(jìn)而失去了天下。四、互動探究案1.《過秦論》是一篇用駢體寫的，總結(jié)秦的過失的政論文?！斑^秦”即言秦之過，著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，指出秦王朝迅速滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”賈誼是希望漢文帝以秦朝為鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝的覆轍。賈誼雖是站在封建統(tǒng)治階級的立場，為他們謀劃“長治久安”之道，但事實上只能是一種幻想。①秦創(chuàng)業(yè)（雄心勃勃）第一部分（第1-5段），②秦日盛（所向披靡）敘述秦興亡。（敘事）③秦統(tǒng)一（勢如破竹）全文思路④秦滅亡（一敗涂地）⑤秦教訓(xùn)（不施仁政）第二部分（第6段），闡述滅亡原因。（議論）2.“仁義不施而攻守之勢異也”。所謂“攻守之勢異”，指的是秦要統(tǒng)一全國，自然要對山東(崤山以東)諸侯采取攻勢，逐步消滅它們。而在統(tǒng)一全國之后要防止人民顛覆它的政權(quán)，這就轉(zhuǎn)入守勢了。施行仁義是為收攏民心。秦滅六國后依舊殘酷地壓迫人民，不施仁義，故而迅速滅亡?！叭柿x不施”是對第三段“于是廢先王之道”那些話說的。“攻守之勢異”是表明前面的成功和后面的失敗是形勢使然。賈誼的觀點，認(rèn)為取天下是可以憑武力，而守天下必須靠仁義，就是說用正確的政策維系人心，一味鎮(zhèn)壓是不可能持久的。這實際上是要漢文帝記取這個歷史教訓(xùn)，謀求長治久安之道。3.本文通過概括從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，說明秦由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，論述了秦朝在由盛到衰的變化中所犯的過失，分析總結(jié)了秦朝滅亡的原因，闡述了作者關(guān)于治國應(yīng)施仁義的主張。作者的目的是希望漢文帝以秦朝為鑒，施行仁義，對人民實行寬松的政策，以免重蹈秦朝的覆轍。教師總結(jié)：在我國歷史上有過不少像賈誼一樣憂國憂民的知識分子，如戰(zhàn)國時有為楚國前途大聲呼喊“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭钡膼蹏娙饲荒纤斡小昂礈?，鬢先秋，淚空流”的憂患詩人陸游；有希望“試手補天裂”“西北洗胡沙”的愛國詞人辛棄疾……這種關(guān)心國家命運的愛國傳統(tǒng)在正直而富有理想的知識分子身上是一脈相承的。.作者用全篇對比的手法寫出了論點。結(jié)構(gòu)宏偉、氣勢磅礴，論述也顯得更有分量。=1\*GB3①秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比。=2\*GB3②秦國與六國的對比。=3\*GB3③秦國與陳涉的對比。=4\*GB3④陳涉與六國的對比。B.用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，本文是史論文體。文中大量運用排比、