(完整版)教育心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)完整版

1、教育心理學(xué)：是一門研究學(xué)校情況中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。是應(yīng)專心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與應(yīng)用學(xué)的交織學(xué)科。2、研究內(nèi)容：五要素三過程3、教育心理學(xué)的作用：幫助教師正確的研究問題；為本質(zhì)授課供應(yīng)科學(xué)的理論指導(dǎo)；幫助教師展望并干預(yù)學(xué)生；幫助教師結(jié)合本質(zhì)授課進(jìn)行研究。4、教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐擁有描述、講解、展望、控制的作用。5、教育心理學(xué)的發(fā)展大要：始創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、成熟時(shí)期、完滿時(shí)期。6、布魯納在1994現(xiàn)在：主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化研究。7、心理發(fā)展：指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)度中所發(fā)生的一系列心理變化。8、學(xué)生心理發(fā)展的四個(gè)基本特點(diǎn)： 連續(xù)性與階段性、定向性與序次性、不平衡性、差異性。9、青少年心理發(fā)展的階段特點(diǎn)：（1）少年期：初中階段，學(xué)生擁有半成熟半天真的特點(diǎn)，抽象邏輯思想已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反思思想；型”向“理論性”轉(zhuǎn)變，開始出現(xiàn)辯證思想

（2）青年初期：抽象邏輯思想從“經(jīng)驗(yàn)10、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。11、重點(diǎn)期：個(gè)體初期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此時(shí)期，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響。122歲時(shí)口頭語言重點(diǎn)期。4歲是形狀知覺形成重點(diǎn)期，13、瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知階段發(fā)展理論：

4-5歲是學(xué)習(xí)書面語言重點(diǎn)期。感知運(yùn)動(dòng)（0-2）前運(yùn)算階段（2-7）詳盡運(yùn)算階段（7-11）夠進(jìn)行邏輯推理形式運(yùn)算階段（11-15）具備了可逆思想14、近來發(fā)展區(qū)：前蘇聯(lián)維果斯基認(rèn)為少兒有兩種發(fā)展水平：達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異就是近來發(fā)展區(qū)。

一是少兒現(xiàn)有水平，二是立刻15、人格：又稱個(gè)性。是指決定個(gè)體外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有牢固區(qū)其他綜合心理特點(diǎn)。16、埃里克森的人格發(fā)展階段理論：基本的相信感對(duì)基本的不相信感（ 0-1.5）自主敢對(duì)羞恥感與思疑（2-3）主動(dòng)敢對(duì)內(nèi)疚感（（12-18）

4-5）勤奮敢對(duì)自卑感（6-11）自我同一性對(duì)角色凌亂17、影響人格發(fā)展的社會(huì)要素：家庭涵養(yǎng)模式、學(xué)校教育、平輩集體。18、自我意識(shí)：指個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物關(guān)系的意識(shí)。包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。19、個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了生理自我（ 3歲）到社會(huì)自我到心理自我的過程。20、自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，一致同來的核心力量。

是人格的重要組成部分，

是把人格各部分整合和21、學(xué)生間的認(rèn)知方式的差異表現(xiàn)在：場獨(dú)立與場依存（威特金）型與發(fā)散性。

、沉思型與激動(dòng)型、輻合22、世界上出名的智力量表：斯坦福 -比納量表（智力年齡 /本質(zhì)年齡*100）。23、性格：指個(gè)體在生活中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的牢固態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式。24、性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在：性格的特點(diǎn)差異和性格的種類差異（外傾型與內(nèi)傾型、獨(dú)立性與順存性）。25、學(xué)習(xí)的本質(zhì)：（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化（ 2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為能的變化是相對(duì)長遠(yuǎn)的（ 3）學(xué)習(xí)是由屢次經(jīng)驗(yàn)而引起的26、人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)的差異：（1）人類學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類子后代孫積累起來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；

（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中，經(jīng)過語言的中介作用而進(jìn)行的；有目的的，自覺地，積極主動(dòng)的過程。

（3）人的學(xué)習(xí)是一種27、加涅的學(xué)習(xí)層次分類：信號(hào)學(xué)習(xí)（巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射）、刺激-反響學(xué)習(xí)（桑代克和斯金納的操作性條件反射）、連鎖學(xué)習(xí)、語言聯(lián)系學(xué)習(xí)、鑒識(shí)學(xué)習(xí)、見解學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)。28、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技術(shù)、動(dòng)作技術(shù)、認(rèn)知策略、語言信息、態(tài)度。29、我國心理學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)的分類：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技術(shù)的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。30、聯(lián)接學(xué)習(xí)理論：所有學(xué)習(xí)都是經(jīng)過條件作用，在刺激和反響之間成立連接的過程。桑代克的試一試錯(cuò)誤說：聯(lián)接的形成是經(jīng)過盲目試一試-逐漸減少錯(cuò)誤-再試一試基本規(guī)律：收效率、練習(xí)律、準(zhǔn)備率巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論：基本規(guī)律：獲得與減退、刺激泛化與分化（互補(bǔ)）斯金納的操作性條件作用論：認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類應(yīng)答性行為和操作性行為基本規(guī)律：加強(qiáng)（正加強(qiáng)和負(fù)加強(qiáng)）在操作性條件作用理論的直接影響下，紀(jì)第一次世界性的授課改革運(yùn)動(dòng)。加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

、閃避條件作用與回避條件作用、減退、處分“程序授課與機(jī)器授課”風(fēng)靡全球，成為 20世31、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在腦筋內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知構(gòu)造（1）苛勒的完形頓悟說：學(xué)習(xí)是經(jīng)過頓悟的過程實(shí)現(xiàn)的，否定試誤的作用（2）布魯納的認(rèn)知-構(gòu)造學(xué)習(xí)論（認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說）：學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)變、談?wù)撊齻€(gè)過程；授課的目的在于理解學(xué)科的基本構(gòu)造； 掌握學(xué)科構(gòu)造的基根源則（動(dòng)機(jī)、構(gòu)造、程序、加強(qiáng)）（3）奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)論（機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)）表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已有的合適見解成立起非人為的和本質(zhì)性地聯(lián)系。先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)自己表現(xiàn)的一種引導(dǎo)性資料，高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并與認(rèn)知構(gòu)造中原有的見解和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)系。（4）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論32、動(dòng)機(jī)的功能：激活功能、指向功能、加強(qiáng)功能。33、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、保持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向必然的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。34、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分： 學(xué)習(xí)需要（奧蘇泊爾認(rèn)為學(xué)校情境中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要有三個(gè)方面：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、隸屬內(nèi)驅(qū)力）與學(xué)習(xí)希望（積極誘因、消極誘因）。35、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類：崇敬的動(dòng)機(jī)與初級(jí)的動(dòng)機(jī)、近景的直接性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外面的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。36、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論：加強(qiáng)理論，由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出的生理需要---敬愛的需要-自我實(shí)現(xiàn)的需要力求成功的動(dòng)機(jī)和防備失敗的動(dòng)機(jī)性歸因、可控制歸因和不能控制歸因自我效能感理論，班杜拉指人們對(duì)自己可否成功地從事某一行為的主觀判斷， 影響自我效能感形成的最主要要素是個(gè)體自己行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。37、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：創(chuàng)立問題情境，是是啟示式授課；依照作業(yè)難度合適控制動(dòng)機(jī)水平 （中等程度的動(dòng)機(jī)水平最利于學(xué)習(xí)收效的提高，耶克斯

-多德森的倒“U”曲線）；充分利用反響信息，穩(wěn)當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲；正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生連續(xù)努力。38、學(xué)習(xí)遷移：又稱訓(xùn)練遷移，之一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。39、遷移的種類：正遷移與負(fù)遷移、水平遷移與垂直遷移（橫向遷移與縱向遷移移與詳盡遷移、同化性遷移適應(yīng)遷移與重組性遷移。40、遷移的作用：（1）遷移對(duì)于提高問題的解決能力擁有直接的促使作用；

、一般遷（2）的經(jīng)驗(yàn)得以概括化系統(tǒng)化的有效路子，

是能力與道德形成的重點(diǎn)環(huán)節(jié)；（3）遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及相關(guān)的培訓(xùn)人員擁有重要的指導(dǎo)作用。41、初期的遷移理論：形式訓(xùn)練說、共同要素說、經(jīng)驗(yàn)類化說（賈德：重申概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用）、關(guān)系轉(zhuǎn)話說。42、現(xiàn)代的遷移理論以奧蘇泊爾的認(rèn)知構(gòu)造遷移理論為基礎(chǔ)。43、使學(xué)生產(chǎn)生最大程度的遷移是有效授課的主要目標(biāo)之一。44、影響遷移的主要要素：（1）相似性（2）原有的認(rèn)知構(gòu)造（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。45、原有認(rèn)知構(gòu)造對(duì)遷移的影響：（直接決定了遷移的可能性和遷移的程度）（1）學(xué)習(xí)者可否擁有相應(yīng)的背景知識(shí)，是遷移產(chǎn)生的基本前提條件；（2）關(guān)重要的作用；（3）學(xué)習(xí)者可否擁有相應(yīng)的認(rèn)知技術(shù)或策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)治、控制的元認(rèn)知策略也影響著遷移的產(chǎn)生。46、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)：常常指的是同一種現(xiàn)象，動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。

即先于必然的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種47、促使遷移的授課：精選教材、合理編排授課內(nèi)容、合理安排授課程序、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。48、知識(shí)：就是個(gè)體經(jīng)過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。49、知識(shí)的種類：感性知識(shí)（感知和表象）與理性知識(shí)（命題和見解性知識(shí)（加涅：心智技術(shù)和認(rèn)知策略） 。

；陳述性知識(shí)與程序50、知識(shí)學(xué)習(xí)的種類：符號(hào)學(xué)習(xí)、見解學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)；下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)，包括派生類屬和相關(guān)類屬）、上位學(xué)習(xí)（總結(jié)學(xué)習(xí)）和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。51、知識(shí)學(xué)習(xí)的過程：知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)提取。52、知識(shí)學(xué)習(xí)的作用：（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校授課的主要任務(wù)之一； （2）是學(xué)生各種技術(shù)形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)；

（3）是創(chuàng)立性產(chǎn)生的必要前提。53、知識(shí)獲得的環(huán)節(jié)：直觀和概括。直觀方式：實(shí)物直觀、模象直觀和語言直觀；概括方式：感性概括和理性概括。54、如何提高知識(shí)直觀的收效：（1）靈便采納實(shí)物直觀和模象直觀；（2）加強(qiáng)詞與形象的配合；（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)（強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力；（5）讓學(xué)生充分參加直觀過程。

；（4）55、如何有效的進(jìn)行知識(shí)概括：（1）（2）（3）科學(xué)的進(jìn)行比較；（4）啟示學(xué)生進(jìn)行自覺概括（激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參加話題的談?wù)?6、變式：用不同樣形式的直觀資料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，征。

。即變換同類事物的非本質(zhì)特57、人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶（ ）短時(shí)記憶（ 5s-2min）長時(shí)記憶。58、忘掉過程是不平衡的，先快后慢，艾賓浩斯忘掉曲線。59、忘掉理論：印跡衰落說、攪胡說（前攝控制和倒攝控制）、同化說（奧蘇泊爾）、動(dòng)機(jī)說。60、記憶保持：（1）（2）（3）（4）合適過分學(xué)習(xí)，只在學(xué)習(xí)達(dá)到恰巧成誦的附加學(xué)習(xí)；（4）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)（及時(shí)復(fù)習(xí)、分別復(fù)習(xí)、屢次閱讀結(jié)合試一試背誦）。61、技術(shù)的特點(diǎn)：（1）技術(shù)是經(jīng)過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的； （2）技術(shù)是一種活動(dòng)方式，是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式組成的，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)；（3）活動(dòng)自己的客觀法規(guī)的要求，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。62、技術(shù)的種類：操作技術(shù)和心智技術(shù)。63、操作技術(shù)：動(dòng)作對(duì)象擁有客觀性，動(dòng)作的進(jìn)行擁有外顯性，動(dòng)作構(gòu)造擁有張開性；心智技術(shù)：動(dòng)作對(duì)象擁有見解性，動(dòng)作的進(jìn)行擁有內(nèi)隱性，動(dòng)作構(gòu)造擁有簡縮性。64、操作技術(shù)形成的階段：操作定向、操作模擬、操作整合、操作熟練。65、操作技術(shù)的培訓(xùn)要求：正確的示范講解、必要而合適的練習(xí)、充分而有效的反響、成立牢固清楚地動(dòng)覺。66、加里培林將心智動(dòng)作的形成分為五個(gè)階段：動(dòng)作的定向階段、 物質(zhì)與物質(zhì)化階段、出聲的外面語言動(dòng)作階段、不出聲的外面語言動(dòng)作階段、內(nèi)部的語言動(dòng)作階段。67、安德森的心智技術(shù)形成三階段論：認(rèn)知階段、聯(lián)系階段和自動(dòng)化階段。68、我國教育學(xué)家將心智技術(shù)分為：原型定向（動(dòng)作定向型內(nèi)化(出聲的、不出聲的、內(nèi)部的 )。

、原型操作（物質(zhì)與物質(zhì)化）、原69、心智技術(shù)的培養(yǎng)要求：激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性、側(cè)重原型的齊全性獨(dú)立性概括性、適應(yīng)培養(yǎng)的階段特點(diǎn)，正確使用語言。70、學(xué)習(xí)策略：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的收效和效率，有目的有意識(shí)的擬定的相關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。71、學(xué)習(xí)策略可分為：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。72、認(rèn)知策略：復(fù)述策略（利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記、消除相互攪亂、整體識(shí)記和分段識(shí)記、多種感官參加、復(fù)習(xí)形式多樣化、畫線）、精巧加工策略（記憶術(shù)、做筆錄、提問、生成性學(xué)習(xí)、利用背景知識(shí)聯(lián)系本質(zhì)）、組織策略（列大綱、利用圖形、利用表格） 。73、元認(rèn)知策略：是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。包括：對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)、對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí)、對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識(shí)。74、學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效的監(jiān)控、個(gè)人自我效能感。75、問題：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些阻擋需要被戰(zhàn)勝的刺激情況。問題和無構(gòu)造的問題兩類。

分為有構(gòu)造的76、問題解決：指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的初步狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。有以下幾個(gè)特點(diǎn)：目的性、認(rèn)知性、序列性。77、問題解決的過程：發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)（直接檢驗(yàn)和間接檢驗(yàn)）四個(gè)階段。78、影響問題解決的重要要素：問題的特點(diǎn)、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)時(shí)與功能固著。79、功能固著：即從物體的正常功能的角度來考錄問題的定勢(shì)。80、提高問題解決能力的授課：（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量（幫助學(xué)生牢固的記憶知識(shí)、供應(yīng)多種變式，促使知識(shí)的概括、重視知識(shí)間的聯(lián)系，成立網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)造）（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略（結(jié)合詳盡學(xué)科，教授思想方法、外化思路，進(jìn)行顯性授課）（3）聯(lián)系的機(jī)遇（4）激勵(lì)思慮問題的習(xí)慣（談?wù)撆c反思）。81、創(chuàng)立性：指個(gè)體產(chǎn)生奇異獨(dú)到的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特點(diǎn)。82、發(fā)散思想是創(chuàng)立性思想的核心，擁有流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。83、影響創(chuàng)立性的要素：環(huán)境、智力（高智力雖非高創(chuàng)立性的充分條件，但倒是高創(chuàng)立性的必要條件）、個(gè)性（擁有幽默感、有理想和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、能夠容忍模糊與錯(cuò)誤、喜歡想象、擁有強(qiáng)烈的好奇心、擁有獨(dú)立性）。84（1）創(chuàng)立有利于創(chuàng)立性產(chǎn)生的合適環(huán)境（創(chuàng)立寬松的心理環(huán)境、給學(xué)生留有充分選擇的余地、改革開始制度與考試內(nèi)容） ；（2）側(cè)重創(chuàng)立性個(gè)性的塑造（保護(hù)好奇心、清除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的心理害怕、激勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神、重視非邏輯思想能力、 給生供應(yīng)擁有創(chuàng)立性的模范）；（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)立性的課程，教授創(chuàng)立性思想策略（發(fā)散思想訓(xùn)練、推測與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練、腦筋風(fēng)暴訓(xùn)練） 。85、腦筋風(fēng)暴訓(xùn)練原則：（1）讓參加者暢所欲言；（2）激勵(lì)別出心裁、別開生面的見解；（3）以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的；（4）86、發(fā)散思想的訓(xùn)練方法：用途擴(kuò)散、構(gòu)造擴(kuò)散、方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散。87、態(tài)度的構(gòu)造：認(rèn)知成分、感情成分（核心） 、行為成分。88、道德：是道德質(zhì)量的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的表現(xiàn)，是個(gè)體依照必然的社會(huì)道道德為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較牢固的心理特點(diǎn)和傾向。89、道德的心理構(gòu)造：道德認(rèn)識(shí)（核心）、道德感情（直覺的、想象的、倫理的）、道道德為。90、皮亞杰的品的發(fā)展階段理論：他律道德（ 10歲以前）和自律道德（ 10歲今后）。91、柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論：

（兩難故事法）前民俗水平、民俗水平、后民俗水平。92、中學(xué)生道德發(fā)展的基本特點(diǎn)：（1）倫理道德發(fā)展擁有自律性，言行符合（形成道德信念與道德理想、自我意識(shí)加強(qiáng)、道道德為習(xí)慣逐漸牢固、品的構(gòu)造更為完滿）由混亂向成熟過渡（初中階段道德發(fā)展擁有混亂性、高中階段品的發(fā)展趨向成熟）93、態(tài)度與道德的形成過程：依從（從眾和遵從） 、認(rèn)同、內(nèi)化。

；（2）道德發(fā)展。94、影響態(tài)度與道德學(xué)習(xí)的條件：外面條件（家庭涵養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、伙伴集體）和內(nèi)部條件（認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知）。95、優(yōu)秀的態(tài)度與道德的培養(yǎng)：有效的說服、成立優(yōu)秀的模范、利用集體約定、價(jià)值辨析、給與合適的獎(jiǎng)勵(lì)與處分。96、心理健康：就是一種優(yōu)秀的、連續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人擁有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，優(yōu)秀的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效的發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。97、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效直覺、自知自尊與自我概括、自我調(diào)控能力、與人成立親密關(guān)系的能力、人格構(gòu)造的牢固與協(xié)調(diào)、生活熱忱與工作高效率。98、心理健康教育的意義：（1）預(yù)防精神疾病、保障心理健康的需要；（2）質(zhì)，促使其人格健全發(fā)展的需要；（3）對(duì)學(xué)校平常教具授課工作的配合與補(bǔ)充。99、學(xué)習(xí)愛睜高興理健康教育有以下幾條路子：（1）開設(shè)心理健康教育相關(guān)課程；（2）理指導(dǎo)活動(dòng)課；（3）在學(xué)科授課中浸透心理健康教育的內(nèi)容；（4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)睜高興理健康教育；（5）個(gè)別心理指導(dǎo)或咨詢；（6）小組指導(dǎo)。、心理指導(dǎo)的目標(biāo)：學(xué)會(huì)調(diào)試與追求發(fā)展。學(xué)生主體性、個(gè)別化對(duì)待、整體性發(fā)展。、行為演練的基本方法：全身廢弛訓(xùn)練、系統(tǒng)脫敏法、必然性訓(xùn)練（的建講和感情）。、改進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的方法：艾麗斯理性情緒指導(dǎo)法