淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的策略分析

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的策略分析淺談學(xué)校語文古詩詞教學(xué)的策略

中國傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)的主要特征。的確，融情入景，托物言志，情志景物渾融是中國詩歌尤其唐詩宋詞最顯著的特點，詩歌教學(xué)假如能引導(dǎo)孩子們抓住“詩？樂？畫？情”四個字做文章，在吟誦和品嘗上下足功夫，讓孩子們陪同美好的韻律入境、動情、會意。

一、吟誦中體味古詩詞的韻味

學(xué)校語文新課標(biāo)中對每個學(xué)段的學(xué)校生古詩詞教學(xué)都

提出了明確的要求。第一學(xué)段的要：誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，綻開想象，獲得初步的情感體驗，感觸語言的柔美。其次學(xué)段的要：誦讀優(yōu)秀詩文，注重在誦讀過程中體驗情感；背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。第三學(xué)段的要：誦讀優(yōu)秀詩文，注重通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體會作品的容和情感；背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。新課標(biāo)在“讀”和“背”中均強(qiáng)調(diào)了一個“誦”字，這既符合傳統(tǒng)詩詞的文體特征，也符合詩詞的審美及教學(xué)特征。因此，如何在“誦”字上下功夫是學(xué)校古詩詞教學(xué)的不行或缺的環(huán)節(jié)。何為誦？對其向來有兩種不同的理解，一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”，“就是拉長了聲音像歌唱似的讀”；一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”有區(qū)分，“就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀”，側(cè)重強(qiáng)調(diào)語言本身的節(jié)奏，

而非音樂的節(jié)奏。其實，“吟”、“詠”、“誦”的涵早就混同合一，之間難以區(qū)別明確的界限，當(dāng)前，豐盛多彩的誦讀方式的探究恰恰就說明白這一點。因此在這里用“吟誦”一詞代替“誦”的稱名。用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩歌是先以來就建立起來的最基本的方式，其優(yōu)越性、實效性早被證實，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)這種方式不過是對傳統(tǒng)的回歸。

其實，無數(shù)作品可以配樂吟唱，可以拉長聲調(diào)吟誦，這些不僅僅本身是切入詩詞情境的方式，也因為其形式活潑更能激發(fā)兒童的愛好。

二、品悟中進(jìn)入古詩詞的意境

宋舜民有詩云：“詩是有聲畫，畫是有形詩。”自古至今，便有詩畫同源之說，詩中有畫，畫中有詩，能詩者多識畫，能畫者多知詩，二者同體也。人們也常說“如詩如畫”，由此可見，詩與畫這兩種藝術(shù)形式常常是“畫中有詩，詩中有畫”。詩歌里的畫，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場景；詩歌里的詩，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場景里蘊(yùn)含的情思韻致。詩畫相融的境界即是所謂的意境。中國的優(yōu)秀詩歌都是故意境的。而閱讀、觀賞詩歌一個須要的也是一個很難的環(huán)節(jié)就是入畫入境。詩有可解、有不行解、有不必解，學(xué)校階段同學(xué)所接觸的詩詞多屬于不必解作品，老師除了協(xié)助同學(xué)作須要的字詞疏通外，不必把過多的精力放在旨意的挖掘上，而應(yīng)當(dāng)制造條件讓同學(xué)入畫入境。辛棄

疾的《清平樂？村居》就是一首將多幅富有動感的畫面高度濃縮于46字之中的傳世佳作。但它又只不過是等待讀者激活的一串符號，在教學(xué)中如何能讓同學(xué)從文字進(jìn)入畫境，讓他們在腦海中形成一幅幅氣韻生動的畫面，顯得尤為重要。竇桂梅教師執(zhí)教該課時，她先引導(dǎo)同學(xué)想象茅檐、青草、小溪等?味賴幕?面，然后又通過小溪這條線將“甕媼”、“大兒”、“中兒”、“小兒”等多幅畫組合成一幕有立體感的生活場景圖，然后，她又引導(dǎo)同學(xué)想象畫中人物的動作、神態(tài)……不知不覺中，孩子們腦海中的畫面被激活了，變得有血有肉有生命了。

這就是詩中的畫，它的意蘊(yùn)無限，涵無窮，它能將人帶回到古代詩人的生活中，讓讀詩的人走進(jìn)詩人豐盛的心世界。詩中有畫，畫中有詩。我們在教學(xué)中抓住詩激活畫，讓孩子們腦海中的意象立起來的過程，不就是同學(xué)讀懂詩詞的過程嗎？

三、抓住古詩詞意蘊(yùn)的根本――情

白居易說：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”詩歌的目的即表情達(dá)意，情誼統(tǒng)稱為意蘊(yùn)。意蘊(yùn)中情是根本。因此讀詩的終于旨?xì)w是入得其情、會得其意。

在《清平樂?村居》的教學(xué)實錄中，我們可以看出有的教師可謂引導(dǎo)同學(xué)在詩畫中品情會意的高手。例如：師：讓我們好好看看這個“臥”?？磮D，小兒的“臥”

是什么意思？

生：（七嘴八舌）趴、躺。

師：把“趴”“躺”送進(jìn)詩句中，說說感觸。

……

師：小兒的兩個腳丫翹起來，想分開就分開，想合上就和上，想前后擺就前后擺……總之想怎么樣就怎么樣。送他一個詞！

生：無憂無慮。自由拘束。天真無邪。清閑得意……

師：這是“臥”動態(tài)的時候，可“臥”還指“睡覺”或歇息的時的寧靜，例如“臥佛”，多么安詳安靜。那你再看小兒“臥”剝蓮蓬的表情，再送小兒一個詞！

生：用心致志。聚精會神。全神貫注。旁若無人……

……

教師從詩中的一個“臥”字入手，讓同學(xué)反復(fù)咀嚼想象，不僅激活了孩子們腦海中關(guān)于小兒的那副畫面，而且又透過畫面非常自然的想到了使這幅畫面有靈性的小兒身上流溢

出來的那份清閑得意，若無旁人之情。

同時，“醉”字也是竇教師引導(dǎo)同學(xué)反復(fù)推敲的一個詩眼。當(dāng)同學(xué)明了了甕媼為什么而醉，醉成什么樣的時候，我們也醉了。詩人心中那豐盛的生活情趣，極富人情味的心世界不就躍然紙上了嗎？

詩中有畫，詩中有樂，畫樂中滲融情誼。從教學(xué)步驟看，

似乎是誦韻在先、悟境第二、品意為終，實則不分先后，尤其入情品意貫串始終。

四、學(xué)古詩詞要舉一反三

當(dāng)我們立足教材和孩子們一起誦詩賞畫品意之后，我們還得豐盛拓展詩詞的學(xué)習(xí)空間，以一詩為端緒，聯(lián)類引帶，詩外覓詩，以詩帶詩，用詩比詩。使孩子們在教師的比較教學(xué)中學(xué)會舉一反三，自讀自悟。如：

同一詞牌不同的對照，納蘭性德有《長相思》、白居易不是也有《長相思》嗎？

同一題材不同詩人作品的對照，禹錫的《浪淘沙》、王之渙的《詞》、杜甫的《黃河二首》、還有白的《將進(jìn)酒》。

同一，不同風(fēng)格的作品的對照，清照早期的《如夢令》和晚年的《聲聲慢》的對照。

同一不同詞牌的對照，竇桂梅教師在執(zhí)教《清平樂