傳播學(xué)概論知識(shí)點(diǎn)

傳 播 學(xué) 概 論 知 識(shí) 點(diǎn) 2 0 1 3 版第一章傳播概述第一節(jié)、傳播的含義1、傳播學(xué)：研究人類社會(huì)傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。2、傳播一詞最早出現(xiàn)于《北史，突厥傳》。31）形態(tài)多樣性：口語傳播、文字傳播（寫信、作文、圖像傳播（拍照）時(shí)空遍布性：從時(shí)間上從古至今、從空間上從南到北行為伴隨性：行為離不開傳播、行為本身就是傳播極端重要性：傳播的本質(zhì)41）共享說：強(qiáng)調(diào)傳播是傳者與受者對(duì)信息的分享影響說：強(qiáng)調(diào)傳播是傳者意圖對(duì)受者施加影響儀式說：強(qiáng)調(diào)傳播是傳者與受者之間開展的儀式5、傳播與信息的關(guān)系：與信息相隨的傳播，同樣遍布整個(gè)自然界傳播同樣可分為物理傳播、生物傳播、人類傳播學(xué)傳播定義：廣義：系統(tǒng)（自身及相互之間）傳受信息行為；狹義：人（自身相互之間）傳受信息的行為，即人類傳播第二節(jié)、傳播的類型1、從符號(hào)角度：口語、文字、圖像、實(shí)物語言傳播（口語、文字、非語言傳播（圖像、實(shí)物）從性質(zhì)角度：人類傳播（社會(huì)傳播、非社會(huì)傳播2、人類傳播的劃分方法：二分法（技術(shù)、手段：親身傳播、大眾傳播四分法（范圍、規(guī)模：自我傳播、人際傳播、組織（團(tuán)體）3、自我傳播：最小是一種傳播，是非社會(huì)傳播人際傳播：個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng)，至少兩人以上，下限明確，上限模糊，無明確的群體正式的組織組織傳播：為達(dá)成特定目標(biāo)而建立明確程序、發(fā)生協(xié)調(diào)行動(dòng)的群體之間的傳播，政治組織、經(jīng)濟(jì)組織、公益組織、互利組織等行為或過程。優(yōu)點(diǎn)：快、廣、多、好缺點(diǎn)：反饋不及時(shí)、不直接、不充分第三節(jié)、傳播的結(jié)構(gòu)1、傳播的三要素說：傳者、受者、信息古希臘亞里士多德在《修辭學(xué)》中提出2、模式的類型：文字模式、圖像模式、數(shù)字模式圖像模式最常用3、傳播基本模式：線性模式、控制論模式、社會(huì)系統(tǒng)模式（一）線性模式：（1）拉斯韋爾的5W模式：誰→說什么→通過什么渠道→對(duì)誰→取得了什么效果傳者訊息媒介受者效果控制分析內(nèi)容分析媒介分析受者分析效果分析不足：1）是單向未雙向2）是孤立未聯(lián)系3）靜止未變動(dòng)4）只是環(huán)節(jié)不是要素（2）申農(nóng)—韋弗的通信模式訊息信號(hào)接收到的信號(hào)訊息信源→發(fā)射器→信道→接收器→信宿噪音來源噪音來源（二）控制論模式傳播的要素，內(nèi)部結(jié)構(gòu)性、循環(huán)性奧斯古德.施拉姆的控制論模式傳播單的概念竹內(nèi)郁郎的傳播單位模式丹斯的“螺旋形上升”模式（三）社會(huì)系統(tǒng)模式傳播的條件，外部結(jié)構(gòu)賴?yán)驄D的社會(huì)系統(tǒng)模式第四節(jié)、傳播的功能1、二功能說工具性傳播（或?qū)嵱眯詡鞑テ鸫?、馬路上的問話消遣性傳播（或娛樂性傳播：W另瑞士皮亞杰將兒童的談話分為“社交性”和“自我中心性”兩種2、傳播功能的三個(gè)層次個(gè)人層次工具性傳播：了解環(huán)境變動(dòng)消遣性傳播：調(diào)節(jié)身心組織層次工具性傳播：為決策提供依據(jù)消遣性傳播：調(diào)節(jié)成員情緒會(huì)大眾情緒3、傳播的四大功能說監(jiān)測環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)部分、傳承社會(huì)遺產(chǎn)，是由拉斯韋爾提出，C4、傳播功能的相對(duì)性和雙向性相對(duì)性:傳播功能與內(nèi)容的對(duì)應(yīng)應(yīng)關(guān)系,是相對(duì)的，即消息可有勸服功能，言論可有新聞功能，知識(shí)可有娛樂功能，寓教于樂.羅馬帝國的賀拉斯雙向性：傳播大多是雙向的，交互的6、傳播的正功能和負(fù)功能代表人物：拉扎斯菲爾德、默頓授予地位：無論人個(gè)、組織、事件，一旦被媒介傳頌，即名揚(yáng)天下負(fù)功能研究：（對(duì)上海有認(rèn)識(shí)）托馬斯公理：如果人將某善人生為現(xiàn)實(shí)把握，那狀況作為結(jié)果就是現(xiàn)實(shí)和自我達(dá)成預(yù)言：默頓，醫(yī)院把兩病員化驗(yàn)單弄錯(cuò)，病了沒病了，沒病了卻有病了第二章傳播學(xué)簡史第一節(jié)、世界傳播學(xué)沿革119401943學(xué)的博士課程2、傳播學(xué)起源于歐洲，誕生于美國，流向美洲，傳到歐洲，進(jìn)入亞洲3、思想來源：19在美國崛起的傳播學(xué)達(dá)爾文的進(jìn)化文論，1859弗絡(luò)伊德的精神分析理論馬克思主義與批判學(xué)派其他歐洲先驅(qū)：孔德、涂爾干、塔爾德、西梅爾塔爾德：法國社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人之一，模仿理論西梅爾：德國社會(huì)學(xué)家，網(wǎng)絡(luò)理論4、傳播學(xué)的奠基人：（1）拉斯韋爾5W模式美勒溫把關(guān)人理論，又譯盧因，美，場論，群體動(dòng)力論霍夫蘭勸服研究美實(shí)驗(yàn)是觀看影片《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》鼓舞士氣拉扎斯菲爾德與兩級(jí)傳播理論，即大眾傳播只有通過意見領(lǐng)袖的中介才能產(chǎn)生影響，《人民的選擇》李普曼與《輿論學(xué)》美議程設(shè)置提出虛擬環(huán)境和刻板印象受《夢(mèng)的解析》影響深5種理論》6、傳播學(xué)的主要流派經(jīng)驗(yàn)學(xué)派經(jīng)驗(yàn)性的方法：可觀察、可測定、可量化批判學(xué)派傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派：2060文化研究學(xué)派：霍爾意識(shí)形態(tài)霸權(quán)理論學(xué)派：安東尼奧.葛蘭西《獄中札記》第二節(jié)、中國傳播學(xué)歷程1、中國傳播學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段（一）萌芽階段（1956—1978）張隆棟翻譯《報(bào)刊的四種理論》（二）興起階段（1978—1982）央視《新聞聯(lián)播》開播1、第一次受眾調(diào)查2、施拉姆訪華19823、第一次西方傳播學(xué)座談會(huì)（三）發(fā)展階段（1982—1997）譯著出版《傳播學(xué)概論》（四）確立階段（1997—2007）復(fù)旦開設(shè)傳播學(xué)課程2、傳播學(xué)科分支及其研究成果（一）大眾傳播研究（二）人際傳播研究（三）組織傳播研究（四）跨文化傳播研究（五）新媒體傳播研究3、中國傳播學(xué)研究現(xiàn)狀（一）研究焦點(diǎn)：新媒體、傳媒經(jīng)濟(jì)（二）存在問題：從研究層次看，仍停留在介紹層面；從研究話題看，長期分散第三章傳播技術(shù)的影響1、口語傳播時(shí)代逝，記錄性較差意義：增強(qiáng)人際溝通，維系社會(huì)，促進(jìn)思維，傳承文化2、文字傳播時(shí)代公元前3000年左右已有文字特點(diǎn)：克服了口語轉(zhuǎn)瞬即逝性，在時(shí)間上能長期保存信息，便于記憶，儲(chǔ)存克服了物理空間長距離的局限，可實(shí)現(xiàn)大面積傳播文字記錄的精確性，使人類知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和文化的傳承，有了確切可靠的依據(jù)3、印刷傳播時(shí)代1057；1045刷術(shù)表達(dá)性：能傳送范圍廣闊的思想和感情；記錄永久性：可以超越時(shí)間；迅速性：可以跨越空間；分布性：可以到達(dá)所有階層的人們1833年，美國印刷工人本杰明.戴伊在紐約創(chuàng)辦的《太陽報(bào)》，將人類帶入了大眾傳播時(shí)代4、電子傳播時(shí)代電子傳播的貢獻(xiàn)：1837年，美國人塞繆爾.摩爾斯發(fā)明了第一臺(tái)實(shí)用電報(bào)，一批片長超過25分鐘的電影故事片陸續(xù)上映1905年，美國的匹茲堡出現(xiàn)了5分種院線1910年，美國共有10000家放映默片的電影院19061933電視電子媒介的影響：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)；推動(dòng)政治；方便生活；傳承文化5、網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代特點(diǎn)：信息量巨大；技術(shù)融合；信息雙向流動(dòng)；超越時(shí)空限制6、人類傳播革命的規(guī)律：人類傳播革命的步伐呈加速狀態(tài)發(fā)展，新技術(shù)出現(xiàn)的時(shí)間間隔越來越短；發(fā)展；字塔狀發(fā)展。第二節(jié)、婚介理論的演進(jìn)

傳播符號(hào)、傳播科技呈疊加狀態(tài)民展；各種傳播手段呈融合狀態(tài)信息復(fù)制和傳送的速度越來越快；信息和知識(shí)的增加和積累呈金1、英尼斯的媒介理論：他的第一篇傳播學(xué)論文《報(bào)紙?jiān)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用（一）媒介偏向：即媒介的時(shí)間偏向和空間偏向的特性前者指質(zhì)地較重、耐久性強(qiáng)的媒介，如石頭、羊皮等，適合于克服時(shí)間，能長久保存，后者指質(zhì)地較輕，容易運(yùn)送的媒介，適合于克服空間的障礙，任何媒介若不具有長久保持的特性來控制時(shí)間，就具有便于運(yùn)送的特點(diǎn)來控制空間，二者必有其一。（二）媒介與權(quán)力的關(guān)系2、麥克盧漢的媒介理論：被譽(yù)為“思想家、先知、圣人”有“媒介即訊息斷（一）媒介即訊息：是麥克盧漢的核心觀點(diǎn)，媒介四定律：放大、過時(shí)、再現(xiàn)、逆轉(zhuǎn)（二）媒介是人體的延伸：媒介的作用與傳播的信息無關(guān)，不單是傳播渠道，而是延伸人體的器官印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸等（三）媒介的涼熱之分：熱媒介：傳播的信息明確清楚，受者的參與度相對(duì)降低的媒介，廣播，電影，報(bào)紙涼媒介：傳播的信息模糊，受都參與度提高的媒介，電視，電話，交談，討論會(huì)等（四）地球村3、萊文森的媒介理論：代表《手機(jī)：擋不住的呼喚》《新新媒介》（一）人性化趨勢(shì)：趨勢(shì)是越來越人性化，技術(shù)模仿甚至復(fù)制人體的某些功能，并模仿或復(fù)制人的感知模式和認(rèn)知模式。（二）補(bǔ)償性媒介：任何一種后繼媒介都是一種補(bǔ)救措施,都是對(duì)以往的某一種先天不足的功能的補(bǔ)救和補(bǔ)償（三）對(duì)手機(jī)的哲學(xué)解讀第三節(jié)、媒介融合1、形式：高登：媒介科技融合、所有權(quán)融合、戰(zhàn)術(shù)融合、結(jié)構(gòu)融合、信息采集融合、新聞呈現(xiàn)方式的融合詹金斯：技術(shù)融合、經(jīng)濟(jì)融合、社會(huì)或組織融合、文化融合、全球融合21933,有網(wǎng)絡(luò)版的報(bào)社3、前景：數(shù)字化是媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)、受眾需求使媒介產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)一步向跨媒體集團(tuán)方向發(fā)展、媒介融合將對(duì)新聞傳播和新聞教育產(chǎn)生重大影響第四章傳播制度的建構(gòu)（上）第一節(jié)、傳播與政治1、傳播與政治的互動(dòng)關(guān)系（一）政治對(duì)傳播的影響：1、政治已成為大眾傳媒最重要的消息來源和報(bào)道內(nèi)容；2、政治的民主化程度決定了大眾傳媒發(fā)展的多元化與繁榮景象（二）傳播對(duì)政治的影響：1、大眾傳媒通過信息溝通與交流，形成自身影響與作用，成為政治活動(dòng)的主要手段與工具，延伸政治活動(dòng)的影響范圍，成為政治伸展的觸角；2、大眾傳媒對(duì)政治發(fā)展發(fā)揮一定制約作用；3、在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)矛盾激化的條件下，大眾傳媒可以通過自己的影響力，成為新政治活動(dòng)出現(xiàn)的導(dǎo)火索和鼓動(dòng)者，在一定時(shí)刻發(fā)揮關(guān)鍵性作用。負(fù)面：1、媒介發(fā)展，人們更方便參政議政，過分依賴網(wǎng)絡(luò)而消弱了實(shí)踐的力量2、傳媒與政治融合，互相勾結(jié)，制造遙言，封鎖消息，導(dǎo)致公眾錯(cuò)誤判斷2、大眾傳播與輿論監(jiān)督要求：1、要保證媒介與公民的知情權(quán)，是前提條件2、在強(qiáng)調(diào)新聞自由的基礎(chǔ)上，輿論監(jiān)督對(duì)政治權(quán)力能有效制約：（1）提高政治行為和活動(dòng)的透明度（2）新聞媒體通過曝光、報(bào)道，改善社會(huì)民主環(huán)境問題：1、受到有關(guān)部門的壓制2、缺乏必要法律武器第二節(jié)、傳播與社會(huì)1、傳播與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系（一）傳播寓于社會(huì)之內(nèi)（二）社會(huì)對(duì)傳播的影響：1、社會(huì)的分層為傳播的階梯性提供了可能2、社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了傳播技術(shù)的進(jìn)步3、社會(huì)的發(fā)展水平?jīng)Q定了傳播的發(fā)展水閏（三）傳播對(duì)社會(huì)的作用：12、監(jiān)視社會(huì)環(huán)境3、塑造社會(huì)形象4、促進(jìn)個(gè)人的社會(huì)化2、報(bào)刊四種理論：施拉姆：報(bào)刊總是帶有它所屬社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)的形式和色彩，特別是報(bào)刊反映一種調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的社會(huì)控制的方式。1、集權(quán)主義理論修正過程

2、自由主義理論英國彌爾頓《論出版自由》——觀點(diǎn)的公開市場、自我34、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論3、媒介三種體系：阿特休爾：1、市場經(jīng)濟(jì)世界的媒介體系2、馬克思主義世界的媒介體系3、進(jìn)步中世界的媒介體系第五章傳播制度的建構(gòu)（下第一節(jié)、傳播與文化1、大眾傳播對(duì)文化的積極作用大眾傳媒是文化傳播的最佳載體大眾傳媒是維護(hù)主流價(jià)值觀念的有力工具2、大眾傳播對(duì)文化的消極作用降低大眾的文化水平和審美能力湮沒文化的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性助長社會(huì)的消費(fèi)主義傾向3、文化認(rèn)同：一種，人們之間或個(gè)人同群體之間的共同文化的確認(rèn)，使用相同的文化符號(hào)、遵循共同的文化理念，秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，是文化認(rèn)同的依據(jù)4、大眾傳媒對(duì)文化認(rèn)同的作用：和協(xié)助第二節(jié)、傳播與經(jīng)濟(jì)1、大眾傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用傳遞與解釋經(jīng)濟(jì)信息監(jiān)督市場秩序刊載商業(yè)廣告以刺激和滿足消費(fèi)需求2、經(jīng)濟(jì)對(duì)傳播的影響經(jīng)濟(jì)體制制約傳播的功能發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制決定大眾媒介的動(dòng)作方式經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大眾傳媒的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)31）印刷媒介產(chǎn)業(yè)：報(bào)紙、雜志、出版電子媒介產(chǎn)業(yè)：廣播、電視、電影互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)4、媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)是媒體集團(tuán)化，個(gè)案—默多集團(tuán)—新聞集團(tuán)的并購5、新聞集團(tuán)的媒介集團(tuán)化啟示：深化改革，跨媒體發(fā)展；橫向聯(lián)合，多種經(jīng)營第六章傳播活動(dòng)的實(shí)踐第一節(jié)、人際傳播1、人際傳播，也稱人際交流，即個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng)2、三要素：個(gè)人、信息傳播、意義的生成3、特點(diǎn)：社會(huì)性、互動(dòng)性、靈活性、個(gè)體性4、網(wǎng)絡(luò)人際傳播特點(diǎn)：從載體和方式看，網(wǎng)絡(luò)人際傳播生成了網(wǎng)絡(luò)語言這一特殊的符號(hào)系統(tǒng)從范圍和對(duì)象看，網(wǎng)絡(luò)人際傳播具有廣泛性、隨意性和不穩(wěn)定性從性質(zhì)和關(guān)系看，網(wǎng)絡(luò)人際傳播更加放松、平等和自由5、人際傳播的手段的類型：語言符號(hào)、非語言符號(hào)、其他媒介物第二節(jié)、群體傳播1、群體傳播：群體與成員、成員與成員之間的傳播互動(dòng)機(jī)制2、群體意識(shí)：指一定人群結(jié)成的社會(huì)共同體的共同意識(shí)，是為群體的實(shí)踐、利益和需要服務(wù)的。3、群體規(guī)范：群體確定的行為標(biāo)準(zhǔn)4、群體規(guī)范與群體傳播的關(guān)聯(lián)：對(duì)群體內(nèi)的傳播活動(dòng)起制約作用對(duì)來自群體外部的信息或宣傳活動(dòng)的效果，群體規(guī)范同樣具有重要影響第三節(jié)、組織溝通1、組織傳播：以組織為主體、為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)2、三要素：組織、傳播、目的3、組織傳播的渠道：正式傳播渠道和非正式傳播渠道組織外傳播更多采用正式渠道；橫向傳播；組織內(nèi)傳播正式渠道中，有縱向（上行和下行）傳播和橫向傳播，4、組織傳播的媒介手段：內(nèi)傳播：書面媒體、會(huì)議、電話、內(nèi)部雜志、工作手冊(cè)、工資單、通告外傳播：大眾媒介、廣告、5功能：卡茲和卡恩：生產(chǎn)、維持、適應(yīng)、管理伯羅：生產(chǎn)即完成工作、革新功能即探索新的行為方式、維持功能即維持系統(tǒng)運(yùn)行蘇東水：搜集資料、改變行為、建立及改善人群關(guān)系目標(biāo)：內(nèi)：實(shí)現(xiàn)組織成員的融合、價(jià)值的趨同外：對(duì)環(huán)境的適應(yīng)7、組織傳播中的溝通障礙（1）信息過載或信息泛濫（2）傳播時(shí)間安排不當(dāng)（3）信息受過過濾和改變（4）信息反饋欠缺或不足（1）過濾（2）延遲（3）第四節(jié)、公眾表達(dá)1、公眾表達(dá)：普通民從有關(guān)公共事務(wù)和公共利益的言論2、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公眾表達(dá)形態(tài)：網(wǎng)絡(luò)聊天、電子郵件、BBS論壇、博客、微博3、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公眾表達(dá)特征：與傳統(tǒng)的公眾表達(dá)相比，網(wǎng)絡(luò)公眾表達(dá)的主體更加多元，內(nèi)容更加廣泛，情緒中的非理性成分增加，意見領(lǐng)袖作用甚為突出第五節(jié)、大眾傳播1、大眾傳播：職業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)利用機(jī)械化、電子化的技術(shù)手段向不特定的多數(shù)人傳送信息的行為或過程2、四要素：傳者、信息、大眾媒介、受眾3、類型：傳統(tǒng)大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播4、傳統(tǒng)大眾傳播（1）受眾的性質(zhì)：為數(shù)眾多的、異質(zhì)的、匿名的傳播實(shí)踐的性質(zhì)：信息公開而迅速，不具耐久性，稍縱即逝傳者的性質(zhì)：復(fù)雜的組織，在復(fù)雜機(jī)構(gòu)中工作的了群人（1）公共性（2）迅速性（3）（1）傳者是一個(gè)傳播組織（報(bào)社、電臺(tái)）的整體或其中個(gè)手段是機(jī)械媒介或電子媒介的群體反饋間接、零散、遲緩、具有積聚性優(yōu)點(diǎn)：傳播范圍廣、傳播速度快、傳播信息數(shù)量多、傳播信息質(zhì)量高缺點(diǎn)：反饋慢、互動(dòng)頻率低5（1）受眾特征發(fā)生了改變（2）傳者微分發(fā)生了變化（3）傳播手段兼容并包（4）傳播速度更快6、大眾傳播的社會(huì)功能：（一）拉斯韋爾的三功能說：環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)協(xié)調(diào)、社會(huì)遺產(chǎn)傳承（二）賴特的四功能說：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化、提供娛樂7、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播對(duì)輿論的影響：正面：實(shí)施輿論監(jiān)督、推動(dòng)社會(huì)問題的解決以及促進(jìn)中國政治民主化進(jìn)程形成網(wǎng)絡(luò)輿論，對(duì)事件的推進(jìn)和最終解決，起決定性作用負(fù)面：垃圾信息泛濫、網(wǎng)絡(luò)暴力肆虐、責(zé)任意識(shí)淡薄第六節(jié)、國際傳播1、國際傳播：廣義：國與國之間的外交往來、信息交流，包括首腦互訪、雙邊會(huì)談以及其他各種相關(guān)事務(wù)狹義：跨越國界的大眾傳播2、特點(diǎn)：目的、頻道、傳輸技術(shù)、內(nèi)容形式、文化影響、政治本質(zhì)3、發(fā)展趨勢(shì)：以全球性重大事件報(bào)道增強(qiáng)國際傳播的影響力跨國傳媒集團(tuán)日益成為國際傳播的主角互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)正在成為國際傳播的新路徑第七章傳播主體的互動(dòng)第一節(jié)、傳者1、傳者：即傳布者，又稱信源，指傳播活動(dòng)中運(yùn)用特定手段向傳播對(duì)象發(fā)出信息的行為主體。既可是個(gè)人，也可是群體或組織。2、傳者的類型：按空間形態(tài)：直接傳者、間接傳者按角色特點(diǎn)：普通傳者、專職傳者按對(duì)象性質(zhì)：人際傳播傳者、群體傳播傳者、組織傳播傳者、大眾傳播傳者3、傳者的特性：代表性、自主性、專業(yè)性、機(jī)構(gòu)性4、傳者的權(quán)利：一般性權(quán)利：言論自由權(quán)、出版權(quán)、著作權(quán)利5、新聞傳播從業(yè)人員享有的權(quán)利：或訪問活動(dòng)的權(quán)利報(bào)道權(quán)：記者有傳送、報(bào)道公關(guān)的信息的權(quán)利。批評(píng)權(quán)：記者擁有對(duì)報(bào)道對(duì)象的言行進(jìn)行議論和批評(píng)的權(quán)利要、意見、主張、立場等，對(duì)信息進(jìn)行取舍、修改和組織。泄露他們所提供的文件、資料等。安全，保證他們獲得開展本職工作的最好條件。版權(quán)（著作權(quán)有權(quán)利。6、傳者的義務(wù)：不泄露國家機(jī)密、法庭秘密、自覺維護(hù)國家和人民利益堅(jiān)持社會(huì)效益至上原則尊重采訪對(duì)象個(gè)人隱私制作信息、發(fā)送信息、收集反饋信息第二節(jié)、受者1、受眾：信息傳播的接收者，報(bào)刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影及電視的觀眾以及網(wǎng)絡(luò)的使用者宏觀：是一個(gè)巨大的集合體微觀：具有豐富的社會(huì)多樣性的個(gè)人21）傳布權(quán)：受眾應(yīng)有的議論自由以及通過大眾傳播渠道進(jìn)行傳播的權(quán)利知曉權(quán)：社會(huì)成員有獲得關(guān)于自身所處環(huán)境及變化的信息的權(quán)利媒介接近權(quán)：一般社會(huì)成員利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開展各種社會(huì)文化活動(dòng)的權(quán)利：反論權(quán)、意見廣告、開放頻道知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。3、不同理論視角下的受眾受眾即市場論——關(guān)于受眾角色的理論是商業(yè)媒介的受眾觀，受眾被當(dāng)作市場,或消費(fèi)者市場，媒介和受眾的關(guān)系,就是市場經(jīng)濟(jì)下的供求關(guān)系。優(yōu)點(diǎn)：反映了傳媒活動(dòng)的一些特征，包括經(jīng)營性、商品性競爭性，揭示受眾作為消費(fèi)者行為特點(diǎn)缺點(diǎn)：導(dǎo)致對(duì)受眾的忽視，對(duì)媒介應(yīng)負(fù)擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任的忽視，無法達(dá)到媒介和受眾的真實(shí)社會(huì)關(guān)系的全面理解。2030（下注射論）貢獻(xiàn)：指出受眾是基于自己的需求而對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行選擇的，即受眾具有能動(dòng)性，揭示了受眾的媒介使用形態(tài)的多樣性缺點(diǎn)：沒有充分考慮社會(huì)條件或社會(huì)結(jié)構(gòu)因素，只關(guān)注受眾的接受需求，忽略了受眾作為社會(huì)實(shí)踐的主體，具有主動(dòng)傳播需求與權(quán)利制碼\霍爾《電視話語的制碼解碼》成品階段：電視作品完成解碼階段：觀眾對(duì)節(jié)目進(jìn)行解碼，產(chǎn)生相同或相異的理解霍爾模式：觀眾對(duì)于同一個(gè)電視節(jié)目，可能存在三種解碼立場。支配/霸權(quán)立場：觀眾完全按照支配的符碼意義進(jìn)行解讀協(xié)商立場：對(duì)眾對(duì)電視符碼既不完全同意又不完全否定體現(xiàn)了觀眾的能動(dòng)性乃至決定性，徹底改變了傳統(tǒng)理論中觀眾被動(dòng)盲從的形象觀展\行為范式、收編/抗拒范式、觀展/表演范式媒介影像大量進(jìn)入日常生活，人人都直接或間接地成為受眾，同時(shí)，他們也是表演者，內(nèi)容的生產(chǎn)者與接受者融為一體，如在微博上曬照片4（一）病態(tài)與非理性：著迷的孤獨(dú)者、歇斯底里的群眾（二）富有辨識(shí)力與創(chuàng)造力：盜獵者、游牧民5、中國受眾研究的歷程（一）第一階段：受眾調(diào)研的起步與探索階段（1980年初——1992年）（二）第二階段：受眾調(diào)研的深入與成熟階段（1993第三節(jié)、傳受者展望1、新媒介環(huán)境下傳受角色與互動(dòng)關(guān)系的突破（一）受眾與傳者之間的角色界限日益模糊（二）受眾的話語權(quán)得到空前擴(kuò)張（三）受眾的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)得到強(qiáng)力拓展2、新媒介環(huán)境下傳受角色與互動(dòng)關(guān)系的問題（一）受眾的媒介使用習(xí)慣：麻醉作用吞噬時(shí)間（二）新媒介的信息內(nèi)容：娛樂至上和深夜缺失（三）新媒介的信息質(zhì)量：真?zhèn)坞y辨和良莠不齊（四）新媒介的傳播話語權(quán)：平等中隱含的不平等3、新媒介環(huán)境下的受眾媒介素養(yǎng)（一）努力提高自身的新媒介素養(yǎng)以興利除弊：加強(qiáng)學(xué)習(xí)了解新媒介的基本知識(shí)、加強(qiáng)解讀和評(píng)估新媒介信息的能力、加強(qiáng)創(chuàng)造和傳播新媒介信息的能力、加強(qiáng)利用新媒介服務(wù)個(gè)人和社會(huì)有能力（二）正確看待網(wǎng)絡(luò)中的轉(zhuǎn)型期社會(huì)沖突以審時(shí)度勢(shì)：發(fā)揮安全閥的作用、謹(jǐn)防網(wǎng)絡(luò)暴力、理性使用網(wǎng)絡(luò)第八章傳播效果的探索1（態(tài)度、情感）與行為造成的影響。2、傳播效果研究經(jīng)歷的發(fā)展階段有強(qiáng)效果，而且效果是一樣的。有限的。研究媒介間接、長期的效果。3、早期的思潮和研究（第一階段）（一）大眾社會(huì)概念與“魔彈論”思潮1895樣的反應(yīng)。身體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動(dòng)對(duì)魔彈論發(fā)起挑戰(zhàn)的研究：佩恩基金會(huì)的兒兒童研究和“火星人入侵”的恐慌研究（二）佩恩基金會(huì)的兒童研究2020究（三）火星入侵的恐怖研究評(píng)判能力的不同，導(dǎo)致了人們對(duì)廣播的反應(yīng)不同；某些個(gè)人因素也發(fā)揮重要作用；不同的社會(huì)群體歸屬，家庭和教育都影響人們作出正確還是錯(cuò)誤的判斷；（四）選擇性影響理論：（1）媒介把信息傳送給社會(huì)成員，人們有選擇地接收理解這些信息這種選擇性的基礎(chǔ)，是建立在社會(huì)成員不同的認(rèn)知形態(tài)之上的認(rèn)知形態(tài)的不同，是因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體通過社會(huì)學(xué)習(xí)，都具有各自的信仰、態(tài)度、價(jià)值觀選擇性的認(rèn)知影響到選擇性的理解、記憶和反應(yīng)理反應(yīng)的差異。（五）社會(huì)范疇論：（1）媒介把信息傳送給社會(huì)成員，人們有選擇性接收理解這些信息在分分的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，個(gè)人地位的不同，是選擇性產(chǎn)生的基礎(chǔ)教育等因素決定同一范疇的人，對(duì)媒介信息的反應(yīng)基本相似差異（六）社會(huì)關(guān)系論4、有限效果論（第二階段）代表性成果：佩恩基金會(huì)有關(guān)電影對(duì)兒童影響的研究