生產(chǎn)積極性變革理論與實現(xiàn)社會主義的構想講義

說明1：實行計劃經(jīng)濟無非兩個問題，第一問題，能否制定出使經(jīng)濟增長的計劃，回答是顯然的，蘇聯(lián)六十多年的計劃經(jīng)濟實踐已經(jīng)證明了制定出使經(jīng)濟增長的計劃完全是現(xiàn)實的可能的第二個問題，能否使計劃經(jīng)濟下的勞動者保持高度的勞動熱情，能否使計劃經(jīng)濟下技術革新保持在足夠快的速度。我的這篇文章一定程度上就是解決這第二個問題說明2：這篇文章發(fā)端是在十年前，后來就丟下了，現(xiàn)在又拾起來修改。但內容補充增加了許多，因此相當大部分的內容尤其是一些概念的定義和建立在定義基礎上的分析應該說是可以算新寫的了，但真正的核心的思想還是發(fā)端于十年前的文章，因此一些思想也散落在其他文章里表達過。這應該算是我寫的所有文章里最重要的一篇了。別人理解不理解已經(jīng)和我沒有關系了。不過相信就算現(xiàn)在沒有人理解，將來總有一天會有人理解的。說明3：文中提到榮辱快樂機制和榮辱機制，或許會人一些人聯(lián)想到現(xiàn)在所謂八榮八辱。實際上文章里的榮辱快樂機制和榮辱機制的概念，十年前寫這個文章前半部分的時候就有了，那時候把這個八榮八辱連個影子都沒有了。而且當局所謂八榮八辱不過是絲毫沒有理解榮辱機制，毫無作用的空洞口號而已，這只要看明白我文章中的意思就知道了說明4、我文章中牽涉到社會形態(tài)部分，在十年前寫的時候，還是老套的五社會形態(tài)論，意思和過去教科書上一樣。但現(xiàn)在對此的觀念改了（具體看我寫的《資本主義萌芽問題的再探討和對中國歷史的重新認識》一文）。首先無論中國還是西方都不存在作為獨立社會形態(tài)的奴隸社會，其次封建社會本身所指向的歷史時期也不是過去官方的說法。我說一下我這篇文章中的社會形態(tài)一共四種獨立穩(wěn)定的社會形態(tài)原始社會，封建社會，資本主義社會，共產(chǎn)主義社會兩種過渡類型的社會形態(tài)：封建社會到資本主義社會的過渡形態(tài)是資待社會資本主義到共產(chǎn)主義之間的過渡社會是社會主義社會封建社會在中國是夏商和西周，資待社會是指從春秋戰(zhàn)國到唐朝，宋明是資萌社會也可以算資本主義早期說明5，本文寫于2023年，博客上有連載，寫把文檔整體公布在網(wǎng)絡上供有需要者下載式生產(chǎn)積極性卵變革理論與錯實現(xiàn)社會主號義的構想龜作者杜車傭別目錄TOC\o"1-5"\h\z\u引言5榮上編譜離基礎理論部譯分捐販9竭第一節(jié)、對萍生產(chǎn)積極性臥變革理論直甘觀粗糙的介未紹謊時9奸一、生產(chǎn)積絡極性變革對僚于社會主義賽的重要性罪童9抵二、生產(chǎn)力鼠、生產(chǎn)關系四、生產(chǎn)積極昂性三者之間續(xù)的關系緊口12目1且、兩對矛盾籍之間的區(qū)別假購12清2僻、生產(chǎn)力與繡生產(chǎn)關系的甜矛盾丘紗12泰3俘、生產(chǎn)關系評與生產(chǎn)積極倍性之間的矛皆盾轎息13志4葉、結論王淡13磁三、從歷史圈來看生產(chǎn)積醉極性的變革貞疊13失四、僅靠按倒勞分配無法宿實現(xiàn)資本主撫義到社會主壩義的生產(chǎn)積喚極性變革弱我16回1抗、社會主義唉必須在一定比階段實行一贏定程度的按霜勞分配屠姿16阿2肺、按勞分配餡無法真正滿毅足社會主義陳的要求階蔑16塘（策1塵）最嚴格最助徹底的按勞礙分配是理論畫空想賞伶17輸（灑2情）真正的社龍會主義下按片勞分配的激溫勵作用必然周不斷削弱垂場17墓（宜3移）按勞分配撿本身不能改蝕造勞動者的津生產(chǎn)積極性包，彼默17興3混、按勞分配燒與社會主義熊的關系覆厲17插第二節(jié)、揭競開西方經(jīng)濟健學蓬“濾自私啄”“撕個人利益佩”舅面紗后的本督質隸雨18弟一、從西方齒經(jīng)濟學基本翼假設來看資駝本主義信徒袖思維上的混全亂淺薄卡次18HYPERLINK射壁2宴、用兩個比拌方通俗說明湊西方經(jīng)濟學屑的荒謬邏輯德她20霉（浴1癥）吸毒者類飽比經(jīng)曉20凍（猾2耀）稻谷充饑球類比拳厲20政3霸、揭開蒙在受“瞧個人利益簽”“照自私鞭”玻等概念上的曠面紗的必要級性頓哭21與二、對快樂窩機制的初步奔介紹膽銷22朽1觸、快樂機制榜的定義忽帶22傭2準、快樂機制耀的起源和進布化睜賠22扣3達、快樂系統(tǒng)世的定義和分舍析凱零23腸4浙、盆三種主要類絨型的快樂機鐵制祖定24避（涉1朵）本能快樂寒機制腦題24映（菌2磁）榮辱快樂巖機制斑狂24躲（喘3泛）創(chuàng)造性勞皺動的快樂機萄制察追25麥5封、現(xiàn)實中哪孟種快樂機制占的作用強度臣最大？考非26易(1)椅一些簡單的謹看法逗偷26洞（躺2顆）榮辱快樂紗機制的強大舒作用胃貧26餓（顧3勒）群眾運動拾的巨大力量逃是榮辱快樂貸機制的一個凱表現(xiàn)廣肅28嶼（遲4倒）資本主義隨收入最大化拖目標掩蓋下誓的真相斜衣29毫三、個人利學益的本質姥腔30籍1妨、駱恭給個人利益幕下的兩個定堆義身挑30跳2徑、個人利益謀兩個定義之談間等價性的插證明狼描31惱（捐1謙）快樂系統(tǒng)庸和諧度高的留情況息徐3霜1弱（色2塔）快樂系統(tǒng)鴨和諧度一般研的情況覆概31描（惜3籃）快樂系統(tǒng)蛛和諧度低的墾情況垂炭32醉3致、由利益的受本質出發(fā)看錦人的異化僚脊32美（青1清）主觀個人迫利益與客觀蠶個人利益之吳間的矛盾震說32碰（儲2盒）齡像欲望異化和理思想異化弊好33番a恨、欲望異化箱矛33扣b炒、思想異化吃乞33俯4吵、共產(chǎn)主義虎就是徹底利惕己主義梳瞧34殼第三節(jié)、生糧產(chǎn)積極性變慚革理論嘉鞭35悶一、生產(chǎn)積吃極性的構造蓄專35禁1扎、生產(chǎn)積極它性和激勵的摧基本概念零擠35縮（攪1裙）生產(chǎn)積極愿性的定義剩揭35津（久2筆）生產(chǎn)積極餐性和快樂機秤制之間的聯(lián)考系費閘36毫（吩3離）激勵機制坡的概念傘律37榆2蒙、和三種主箱要的快樂機將制對應的三率種生產(chǎn)積極坑性幼嫁37簽（赤1擋）和本能欲蘭望快樂機制診對應的生產(chǎn)幣積極性別踢37間（愛2鳴）和榮辱快夏樂機制對應難的生產(chǎn)積極冒性胖糞38免（宮3系）和創(chuàng)造性敬勞動快樂機氧制對應的生騙產(chǎn)積極性沿員39配二、不同社酒會形態(tài)下的瞞生產(chǎn)積極性牢搖40顧1洲、原始社會只的生產(chǎn)積極稅性體系坡充41拖2盞、封建社會怨的生產(chǎn)積極難性體系載雹42貞3損、資待社會似生產(chǎn)積極性傍體系畫倘42出4禮、資本主義拜社會生產(chǎn)積漆極性體系看誤42鉤5剩、政插社會主義社唯會生產(chǎn)積極堵性體系兄嗚43套6容、共產(chǎn)主義充社會的生產(chǎn)燒積極性體系社泰43糧三、對生產(chǎn)捉積極性的一甜些綜合性論蛋述搭斗44歲1冶、從特征矩討陣來看生產(chǎn)盤積極性體系精發(fā)展的總體件規(guī)律沈忘44盛2投、生產(chǎn)積極菜性層次的劃酒分及其依據(jù)價沾45跑3優(yōu)、競爭的激聚勵機制茶湖46追第四節(jié)、實脊現(xiàn)資本主義蘿到社會主義擁的生產(chǎn)積極逮性體系轉變且的基本思路雀更47扭一、目標的湊確立和目標葵的意義四燃47賺1箱、問題的簡善化技榜47叮2家、榮辱機制伐的定義和初朗步分析蹈漸47箭3稼、實現(xiàn)轉變踩的必要性旅炊49慕4曬、實現(xiàn)轉變攝的可能性哨嬸50喚二另園、實現(xiàn)轉變慌的三個方案洞和面臨的困紅難障礙設構51鑒1乞、理論準備揉：條件反射姓的一般生理參規(guī)律及其推航廣幻遲51仇（東1頁）條件反射朵的建立和推眾廣逆督51坊（覺2通）條件反射痕的消退和推繼廣虜嚼52刃2恭、實現(xiàn)榮辱純機制轉變的有三個方案貌峽52藍3允、對三個方溜案面臨困難俗原因的更進嘆一步分析始艙54躲（們1醉）兩個層次問的社會評價壩之間的不一餐致標慮55產(chǎn)（壽2剛）造成兩個低層次社會評朝價不一致的妹五個原因掉平55桶（挨3且）另外兩個玉方案中的困泳難獨伏57呀下編糠導制度設想動識58折第五節(jié)、實布現(xiàn)社會主義肚的淺層制度談措施設想撓政58厚一、取舍比征較三個方案宮拾58吵二、初步實視現(xiàn)第二方案碎的勞動監(jiān)督抹評價制度設總想野呀59隆1叉、計劃經(jīng)濟蔥下對勞動監(jiān)嚷督評價的困怎難贏鼻59皺2挖、消費者直謙接參與監(jiān)督僵評價工作的蹈辦法印絹60鎮(zhèn)3梅、強化負激喉勵的辦法諸啄62帶4會、以上辦法液預期的效果秧據(jù)63就三、關于第鞏三方案的競蛾賽制度礎唇64毒四、進一步卡實施深層制敬度措施的的描理由急設65婚1耗、構想實施垂深層制度措輔施的必要性椅孟65延2猶、深層制度番措施的可能退性：理性與杏榮辱機制之惹間的關系籌罷66念第六節(jié)、社賭會主義的深友層制度措施村設想擠密66寒一、計劃經(jīng)議濟和公有制律是促使人全嘆面發(fā)展的前勁提條件魂瓦67鉆1臟、和舊生產(chǎn)質積極性之間英存在矛盾是扛進步的體現(xiàn)釘也67仆2抓、為人的精兔神活動和才蒙能舒展提供川了更大的自魄由空間店披68浙3這、高度集中淡的計劃經(jīng)濟布下經(jīng)濟活動僵的靈活性賊博69昨二、教育體捐系的徹底變炎革菜贈70滔1燙、社會主義腦制度下教育哥體系激進方酸案的基本框藥架槐稱70奮（睡1遣）初始化教諸育階段許朵71咸（危2佩）自主化教照育階段戀謹73滴（卷3域）定向全面慨發(fā)展教育階盆段熊跪75慢2砍、社會主義鈔制度教育體法系保守方案略買76抹二、科技制麻度的徹底變勞革詳川82券1媽、理論研究叫環(huán)境制度設察想壺雹82奴(1)杜市儈式的科現(xiàn)研制度必須包徹底改變衛(wèi)佩82畜（仍2飄）對所謂民朽科的處理栽肺83威2帳、理論到技揭術環(huán)節(jié)的制拋度設想焦圾84暴3碑、技術到實械際生產(chǎn)力環(huán)城節(jié)的制度設勤想殘眾85色三、文化的裁變革臉嫩86它1獸、書籍的傳雅播散布絡乓86酷（鄉(xiāng)1頓）、免費供薯應的核心書躬目書庫的設改立諸厚86包（冊2暮）、非核心它書目內書籍聯(lián)雜志的處理熟辦法螺柜87擁（端3竊）、圖書館康和書店的修模建分布螞抱87積2貧、民族文化沉的發(fā)揚鳴李88濱（吼1兔）、服裝燕飾88胳（皆2嬌）、建筑具飛88啦（漢3漏）、音樂繪擠畫損拜89稅3溉、影視創(chuàng)作劉滔89電4湖、移風易俗東通90棗四、政治體逆制的徹底變駱革山暗90送1沾、政治體制扶的總體流程捷和基本設想你扔90繪2生、人民代表盟大會制度的犁改革桌販92棗（糟1夢）他選狼憲92直（筍2尊）自選喚沒93抹（漆3捆）指選荒閉93饞2標、黨派制度韻和干部選拔依制度的改革純成94陳（污1記）黨的分層著制度怕升94仔（夾2拴）干部選拔有制度吧惜94康A欲、學院實踐救體系的跳躍囑升遷選拔償測95沒B花、官員和學遠者對流，百臨姓和官員對脊流勞葉96杜3抬、不同政見廊派別上下臺狼管理制度凝構98字4串、一點補充雕說明妄招100鄙（黑1者）黨員和非匙黨員在國家遣政治活動中同的地位逃儀100機（貸2色）、過渡階裙段的措施攻露100彩5挨、宣傳體制泛的變革讀鋼100亭（矛1垃）、根本宗嫂旨是培養(yǎng)人艇的獨立思考狠能力約載101提（覽2姨）、基本價墻值觀念的宣稀傳壞黑102扇（責3送）、牽涉到羽更具體內容速的觀點宣傳均賊103圓A頁、理論觀點賭與實踐行動重區(qū)分轉化原丙則的確立芹柜103鞠B球、變灌輸式崗宣傳為答疑喚式宣傳或討升論式宣傳頑竄105興第六節(jié)：對宴于當今中國露放棄資本主鑄義重新回到樣社會主義探院索階段的建君議掏恭106叼1占、資本主義妥包圍下實現(xiàn)聞社會主義的夠一個必要條野件沈妨106灶2霧、中國的問塞題泳勾107羞附錄：斯大僵林對社會主嘉義實踐和構激想的先驅作親用尚慚107懷1洗、斯大林社不會主義建設椒思想中幾個暫特別重要的張方面努援108冊（馳1堪）關于縮減升工作時間，陪促使勞動者扇全面發(fā)展的獨思想漏燒108遍（眉2霉）關于社會拜主義競賽的捉思想田泄109水2醬、其他重要唉言論摘錄互慧109引言刷世界上最因有諷刺避意味圍的迅或許殲是，因循守源舊的人以革奶新的面目幫出現(xiàn)廈，頭腦僵化康的人以解放竿思想的面目撕出現(xiàn)蔑，保守頑固瞧的人露以激進的面宗目出現(xiàn)子。嫩那些資本主持義的信徒，度那些打著改雀革開放招牌慌，索滿嘴西方經(jīng)咸濟學術語的妄人，恰恰是孝最搭愚昧、躬最悟僵化、脆最保守的群值體。他們的杯思維無法越借雷池半步奔，只能在一監(jiān)個狹小的圈毫子里打轉，課可是他們相己信而且愈來欄愈相信他們謊是焦最有革新意竹識，頭腦最兔活躍，思想闊最進步的人換。誘他們可憐可拳鄙的地方掀就在于淡談論一些自雖己都不清楚亮的概念，然責后用這些概尿念當作法寶茫去險嚇唬盯別孕人。他們談盯論自私卻不膜知道給自私抓下一個嚴格臭的定義；他渾們談論特利益，卻不冶知道利益的惹本質是什么奧；他們挺把達所謂理性經(jīng)綿濟人狀假設濾（其實迷是低效率自園私算計者監(jiān)和快樂機制蒸停滯者拳假設）未當成圭臬供區(qū)奉起來鈴，卻恰恰連遇心理學中人飄類行為動力月的基本機制弊都還沒有搞濟清楚降撕開他們漂貪亮的畫皮，舞他們的一切家觀念都是建窄立在停滯僵戚化保守的畸何形本能之上輔，他們用層魯層含糊朦朧羊的概念，把冶這個畸形萄本能包裹起親來，遮掩起木來，粉飾起喇來，于是就壁以為可以瞞險盡勁天下人的耳乞目。粘這些西方經(jīng)爹濟學的信徒猜只能想象科覽技的進步，稍物質財富意的進步，唯怎獨不能想象歸人本身的進潔步詢。個在他們的思膜維里，人只詞能是一個固泊定的常量，斥想象人本身臘的進步對他境們來說是大制逆不道的，碗違反天條的廊。堅他們整個理河論體系，整糕個信仰世界淚，都是建立膠在這個迷信手之上。他們善所能設想的畜最好制度就譯是順應這個饅迷信，鞏固論這個迷信，傻從本質上說嶺，他們和最運愚昧的宗教淘徒?jīng)]有任何涉區(qū)別。因為禁這個迷信，排他們的理性原思維麻痹了臉，成為徹底服無條件服從遙的奴才了。猜如果有人挑京戰(zhàn)這個迷信涼，他們就會理歇斯底里的嘉咆哮說：這兵是妄想把所巖有人變成圣姨人，這是極塘權主義，這海是通往奴役暈之路。尋從一定程度肆上說，他們宜的思想還遠敲不如中國宋鎮(zhèn)明時期的一麗系列思想家梯的觀念來得桌深刻胳可笑可嘆的舞是，哈耶克咳，弗里德曼耀這些人炮，他們拼命規(guī)鼓吹的是人牙從各自己的狹隘燒利益出發(fā)考擁慮問題性，這是理論楊前提，這是氏公理基礎。愚可是始他們又拼命袋要別人相信禿他們舞自己則是站威在整個人類銀的高度，他普們站的觀點是有懇利于整個社療會犯的利益。于姨是漢他們雹自己就些成了自己理竟論的死角，三他們殫精竭軋慮，苦口婆企心要別人相壩信，只有他莫們這些特種御人，特殊材兆料做成的人酬才是站在整年個人類立場飯，宏觀整體梳上考慮問題址的。索至于對中國崇現(xiàn)在那些還鍬掛著所謂社薄會主義招牌漏的御用經(jīng)濟臨學家樊綱吳孤敬璉厲以寧梢于光遠之流攀是奮更顫不必有任何捷指望的。他丸們的思想尚淘不如那些公量開掛著資本主主義招牌的藝經(jīng)濟學家深廈刻,難道能愉指望他們去莊發(fā)展社會主生義經(jīng)濟學么桑？對他們最窄大的希望是端祝福他們早舟日進步到資啦本主義發(fā)達狗國家經(jīng)濟學巷家的水平。鉛這些芹人篩最大的一個壁特點就是頭貪腦的僵化，曬思想的形而鹿上學。他們虛只會以靜止綱的眼光來看北問題，而不腐會以發(fā)展的墨眼光來看問窮題，只會以給孤立的眼光饅來看問題，臺而不會以聯(lián)悠系的眼光來因看問題。藝他們就象一聚群井底之蛙杏，無法想象戰(zhàn)外面的天地穗是什么雀樣，大海是根什么。對他糠們來談論社辟會主義，共遠產(chǎn)主義，那鳳就象莊子說蟲的寺“孕井蛙不可以顯語海，夏蟲釘不可以語冰故”椒，燃就象宋玉說蠅的測“止藩籬之鷃朋，豈能與之張料天地之高追。尺澤之鯢倉，豈能與之裂量江海之大風”甘社會主義說少的是快樂機辦制本身進化生，以他們可厚憐僵化的頭慮腦只能理解鋪成思想境界籠的提升；社需會主義說的晴是如何更有輪效的實現(xiàn)自駁私，他們只坊能理解這就粘是要求腥所有人技“雪無限的高尚禾”擾；社會繩主義說的是銀如何最大限銜度燦發(fā)揮每個人雅獨立思考的朋能力，他們牛只能理解成代是橫“久要求高度統(tǒng)那一越”蜻。促斯大林、馬葬克思、恩格當斯、列寧能竿理解的東西抬，對這些人蓄來說，死活其理解不了，臉難比登天。春然而偽他們還是會盾充滿自信的擱來批判社會逼主義共產(chǎn)主傳義，這倒真造是資本主義乞信徒一貫的顯作風。摔他們愚昧程敲度就象一些晌古代的野蠻密人，畫地自來守，認為自海己生活的范吧圍就是整個猛世界，包圍尿自己生活環(huán)都境的山或海秒就是世界的蟲盡頭，越過評了這些山，卵穿過這些海融，就會掉入捐無底深淵，移就會跌入地菊獄。于是他秒們的就愚昧挨的永遠死守散在這個范圍士內活動。宵他們對新道投路的探索，礎新制度的設腐想，有一種叉說不出的恐框懼害怕，甚棕至類似迫害挽狂妄想癥一朋樣歇斯底里封。沖他們不僅自魚己這么認為禿，還想法設通法的恐嚇阻缺止別人去進黨入更廣闊的姑世界。獻站在他們背展后的利益集易團更是不惜虹直接采用貿武力手段和并經(jīng)濟封鎖，牛撲滅鎮(zhèn)壓任良何對新道路葵新制度的探挽索和嘗試，標比如間對蘇聯(lián)的十叫面圍剿，對德越南的轟炸街屠殺！量他們滿嘴的按思想自由，址但他們最害氧怕最惱怒的弱不就是還有炭人滅的思想掉居然升和他們這些姥資本主義信厭徒障不一樣，還榴有人認為應講該探索新的杰道路，嘗試失新的制度么蠶？僻他們蔑千方百計的勢丑化抹黑對詳新道路新制竹度的探索嘗蜘試，利用這謹些探索嘗試友中必然會出稻現(xiàn)的缺陷不鬧足甚至罪惡梁大做文章，耕說那是通往樹奴役之路，柏那是極權社業(yè)會。景真是佩服這緊些人的臉皮策厚度！豈他們的欺騙找性、偽善性別確實到了登魔峰造極的地愚步！炊資本主義崛普起時的販賣早黑奴，販賣咳毒品，到處價的屠殺掠奪盟，害血腥工廠里近的童工，撕他們嚼大概都已經(jīng)廢忘得一干二旁凈了肚。攏對任何新道狹路新制度的肝探索嘗試，譜他們恨之入劇骨。殿在他們看來喬，只有永遠勇躺在資本主起義的狗窩里喚，才是萬事葉大吉。滿嘴靈掛著自由，桐人道的虛偽襯招牌，實際剃如何？所謂侵的自由就是赤讓所有人成壞為友資本主義扯奴才而已，民所謂人道就越是如笨六十年代印有尼籃鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨懶而屠殺上百丸萬人，就是價如質美國那樣對探越南進行地儲毯式轟炸，租屠殺上百萬鮮平民?；边@些人岡在資本主義紛社會里，是它現(xiàn)實主義者萬，是講求實御際的，認為臺那些每時每抄刻都在發(fā)生濁的丑惡的長腦久存在是理扯所當然的，產(chǎn)天經(jīng)地義的閑，短期內消煩滅根本不可壤能。一切都什是值得寬容懂的。而到了悅進行用新的究制度來代替玉資本主義制始度的探索時叔，這些人就米搖身一變成騰了理想主義兼者，純潔高汁貴的令人驚盞訝生畏。對駁任何可能的耽弊病不足都巨擺出慷慨激畫昂義憤填膺后的樣子。衡這些人明知呈道新制度代付替舊制度不捧可能企一蹴而就，胖不可能不經(jīng)怒歷鈴一個極其艱什難痛苦的過帽程，必然會亭有各種各樣音的錯誤曲折泥挫折，而且搖舊的丑惡也梨不會仗象了施了魔油法一樣消失劈，必然會在棕新的條件下轟以各種各樣秩的形式表現(xiàn)塊出來鐘。這些人仍嶼然會用一種荷歇斯底里的宮態(tài)度來咒罵外新制度。如深果尋他們的咒罵嶺是為了讓新修制度更快更蛇好走向成功飄。那倒是應列該感謝了，芹然而倍他們自己也撒知道他們其腦實是完全反熄對任何用新倆制度代替舊佛制度的嘗試膽。如果新制名度代替舊制豬度是四平八邊穩(wěn)，一帆風萄順，毫無犧喜牲，大家高妹興，一下子竭變成天堂，障那大概他們留也是贊成的蠢，可惜沒有愚這樣的好事慧，所以就活甚該受到咒罵約。注魯迅閉曾經(jīng)說迷“迷我獨不解中迫國人何以于軌舊狀況那么臨心平氣和，倦于較新的機具運就這么疾局首蹙額，于噸已成之局那曠么委曲求全以，于初興之濫事就這么求使全責備栗”許格“抵凡中國人說梢一句話，做論一件事，倘線與傳來的積腳習有若干抵佳觸，須一個障斤頭便告成搖功，否則免扭不了被圍攻摩打倒的命運崖，不許說話歌是輕的，更廉多時候是成橫了大逆不道呈，為天地所艘不容，意志遼略微薄弱的芳人便不免因抬此萎縮。。湯國人的事業(yè)銅大抵是專謀含時式的成功信的經(jīng)營，以自及對于一切蹦的冷笑紡”極魯迅這段話枯說的是中國歡人，但其實踐是一切僵化病守舊者的寫犁照。中國的代是如此，外繪國的何嘗不除是如此？語私有制加市謠場經(jīng)濟在徑人類歷史的蟻舞臺已經(jīng)綿兄延橫亙幾千倆年的時間了仗。對于僵化絞頑固保守的套人來說，他晨們只能理解躁私有制加市謹場經(jīng)濟，只壞能接受私有搖制加市場經(jīng)粘濟爆。亞這就是撒習慣的力量鏈，固有思維顛的力量，數(shù)絡千年積累沉格淀潛移默化賄熏陶的力量杯。謊他們不斷重佳復著千年一啦貫的陳腔濫略調，還以自滅己在表達什考么嶄新的，肢高深的，剛耕剛被他們發(fā)烤現(xiàn)的真理收，他們愚昧拌的認為不斷逼重復的這些潔濫調的自己聽是比馬克思設恩格斯思想請更深刻的人煩。輝他們沉浸在笛自己想到的效東西，而馬璃克思列寧斯裝大林這些共拴產(chǎn)主義運動企社會主義建雅設的創(chuàng)立者娃卻沒有能力督想到的幻覺杏中，如同精而神勝利法一疲樣飄飄然而井不能自拔。跪他們最大的末法寶就是反嘆問舊“趨社會主義那控么好，計劃聰經(jīng)濟那么好趙，為什么蘇秀聯(lián)解體了銅”“展說計劃經(jīng)濟直好，為什么覺不去北朝鮮片？維”暴。惰從這點來看丘他們有一種鐮令人難以理咽解的僵硬機蹦械的思維方責式，別他們的眼里娘，歷史是而跟且只能是毫題無起伏直線左式的向前發(fā)厲展厘。因為對新號制度的探索蝦經(jīng)歷了曲折惜，經(jīng)歷失敗隔，趕所以這新制鞭度就肯定是脾不好的制度孝，尺只能被圍攻緞打倒嚴，騰只有永遠躺湖在舊的制度城上才是好的喜。載應該向他們參問如下的問疲題：酬如果我們設主想一種新的事制度確立，第會想它是一番帆風順，從眼一出現(xiàn)起，討就表現(xiàn)出無叛可辯駁的優(yōu)螞越性，就牢愚固樹立起自谷己的地位，附就勢如破竹曠的代替了舊頂制度呢貴？度還是會設想媽，經(jīng)歷許多江反復，壓經(jīng)歷許多曲萬折，經(jīng)歷種梢種失敗，然扭后才逐漸完碑善，逐漸被躺更多人所理膽解？筒有清醒理智旨的人盾自然回答姜后者，這也瓜是被人類歷錄史無數(shù)次證變明的真理，蓮沒有哪一種均進步是可以績一帆風順，豆一片坦途，沸毫無曲折阻寒礙的實現(xiàn)的地。懷可是對那些甘資本主義信止徒來說，他尖們似乎只能廚設想前者斤，在他們那匠個已經(jīng)被格奮式化的頭腦耗里似乎只存康在兩個可能寶。一個就是薪永遠躺在舊地制度上，另罰一個就是新筆制度從一開腹始就被證明蹄完美無缺染，也就是魯填迅所說的?！暗且粋€斤頭便祝告成功逐”配。架對于這劇些狂熱宗教肢徒一樣的頭欄腦，還能有魚什么多說的梁呢？幸好世蒜界上事情的悔是不會按照偽他們的意志男來進行。盡衰管共產(chǎn)主義惕運動量從誕生起，聰經(jīng)歷無數(shù)次回曲折坎坷，懶一直到現(xiàn)在斬依然是處于之低潮失敗之閑中。但人類柱如果要進一閃步發(fā)展，社槳會主義，共鳳產(chǎn)主義是必暫然的道路。大這是資本主或義信徒再歇千斯底里，再酸皮肉痙攣的抵咆哮，捶胸吳頓足的反對賤都阻擋不了態(tài)的。熄曾經(jīng)擔任過拌民主德國領躬導人的昂納警克在逝世前說有過這么一灑段話：挪“敞在我生命面悠對終結之際嗚，我仍堅信嘗民主德國的捧存在并非白惡費。她證明琴社會主義不岔僅可能，而掠且可以比資寇本主義更好支。她是一次受試驗，目前披失敗了，但遲是人類從來岔不因一次失疫敗而不再追擊尋新的認識印和新的道路插?，F(xiàn)在應當旋檢討失敗的披原因。當然落社會主義失媽敗也是由于壺我們（我指歸歐洲所有社彼會主義國家炎的領導人）冠犯了本來可蕉以避免的錯作誤。社會主勸義在德國失朗敗的原因主歸要是而且正否是由于民主唯德國的公民恢象從前的德刪國人一樣，央作出了錯誤覆的選擇。是黑由于我們的梅對手過于強寺大。民主德雙國的歷史教穴訓和其他社留會主義國家辜的歷史教訓磁對于尚存的林社會主義國罵家的億萬人飲民，對于未矮來世界都會憶是有益的。擾誰曾會民主犧德國辛勤工接作過，誰的俊一生就不是每白白渡過養(yǎng)”季相信未來終直有一天，所訪有正直的人趙都會同意建立立這樣一座護紀念碑，這巡座紀念碑上置鐫刻著從列蹈寧到斯大林響，再到包括招昂納克在內錢的所有前東襲歐拉美社會番主義國家領落導人，紀念捧他們作為整都個人類新文納明先驅者的癥偉大貢獻，梢沒有他們篳墻路藍縷的探瀉索，沒有他含們千辛萬苦窯的實踐，沒叉有他們的失煎敗，也就永少遠不可能有蹤后來者的勝輝利。人類會棄以感激尊敬譽的心情來紀憶念他們，來雀抹去潑在他舉們身上的污疑水！程我的這篇文慘章是對社會摘主義的理論評和實踐提出建一點自己的象看法，也是甩對那些社會富主義探索事必業(yè)鞠躬盡瘁傳的先驅者獻粉上一點自己氏的敬意。當授然墻人微言輕，溉這篇文章也津不指望在改受變人的認識革方面起到多順大的作用，荒產(chǎn)生多大的椒效力，只能說算略盡微薄鋤之力。就算貴只有一個人炕看了之后，登思想有所改薯變，有所理域解，也就算廈沒有白寫了熱上編基礎暑理論部分袍第一節(jié)義、執(zhí)對生產(chǎn)積極升性變革理論精直觀粗糙結的介紹括為了避免一蛾開始就用繁扭瑣細致的分里析，讓人厭釋煩，這里用怪比較粗糙樸廁素饒的形式漆來對生產(chǎn)積照極性變革贏理論做一個竟籠統(tǒng)簡單的憶介紹闡述。耕這里的闡述訊目的只是讓妹人先有一個助大概籠統(tǒng)的核直觀印象，撐所以敘述分低析都并非建壯立在嚴格定誘義的基礎上飽，許多概念誠都會顯得朦紡朧含糊。在刮后面部分，棗我們會對所啊有牽涉到概切念尤其是生善產(chǎn)積極性的舌概念，給出模相對嚴格的島定義，并在醒定義的基礎歡上進行更細傘致更透徹的要分析。漠一、寨生產(chǎn)積極性賺變革對于社溫會主義的重闖要性并鄧小平說：的“侮社會主義的斧本質是解放鹽生產(chǎn)力，發(fā)萌展生產(chǎn)力肥”問許多人把這練話當作寶貝渡，說這是鄧畜小平對馬克線思主義學說零的貢獻。其巾實這句話只宴能說明鄧對嚼馬列主義似識懂非懂，對近社會主義毫黑無認識。解牌放生產(chǎn)力是字個相對概念御，我們完全享可以說封建還制度也是解素放生產(chǎn)力，窯資本主義制鍛度也是解放菜生產(chǎn)力。封租建制度的解辰放生產(chǎn)力是陵相對于原始鐮社會而言，衫資本主義制升度解放生產(chǎn)廁力是相對于瓶封建制度而無言。毫無疑姐問，社會主鐮義的解放生頭產(chǎn)力只能是餅相對于資本尋主義而言。扔單獨籠統(tǒng)的祝說社會主義管的本質是解作放生產(chǎn)力毫瘡無意義可言騰。大約鄧以療為只要能夠管相對于濃原本貧窮的遭中國疼來解放生產(chǎn)勸力就可以稱止為社會主義刷了吧姐，這樣得出色的對社會主葬義的理解當頸然是極其膚么淺的。軟于此形成鮮趁明對照的是疊斯大林的兩冤段話。參斯大林說鋤“憤為什么資本斬主義能打破穗和戰(zhàn)勝封建爺制度呢？因板為它創(chuàng)造了戴更高的勞動五生產(chǎn)率壓……脫它使社會更層加富足。為副什么社會主下義能夠而且男一定會戰(zhàn)勝則資本主義經(jīng)職濟制度呢？營因為它能比堪資本主義創(chuàng)摩造更高的勞索動典范，更武高的勞動生尿產(chǎn)率，因為曠它能比資本粉主義經(jīng)濟制部度給予社會攀更多的產(chǎn)品旦，使社會富植足起來年”羊推“影社會主義只章有在高度的汁勞動生產(chǎn)率什基礎上，只布有在比資本排主義制更高耀的勞動生產(chǎn)馬率的基礎上伍，只有在產(chǎn)負品和消費品異豐裕的基礎斷上，只有使秤社會全體成叫員都過著富折裕而有文化霞的基礎上才也能獲得勝利無”脾兩相對照一清下可以看出踐，僅亞從理論水平抓上，鄧小平升和斯大林之鐵間的差距燕判若云泥劉！供按照斯大林魔的觀點，我篩們無論從理蝴論上還是實霸踐上都必須撐明確，社會泡主義的解放鳳生產(chǎn)力是相吧對于資本主躬義而言的，朱否則就算不飾上是社會主吧義！只有這撲樣，才能有識的放矢，才墻能確定社會礦主義的一個匠客觀標準。略只有當我們此的生產(chǎn)力以差資本主義制鋒度下望塵莫逃及的速度長惱期健康穩(wěn)定哭的發(fā)展時，胃只有我們的敬勞動生產(chǎn)率鞋以資本主義艷制度下難以愁企及的速度香增長時，才泊算真正建成詞了社會主義流。趣斯大林說的億是夠清楚了長，但為什么翼現(xiàn)實情形卻添與之大相徑紀庭？鄭在斯大林逝扁世以后到貍資本主句義復辟前的這蘇聯(lián)和東歐萬，不要說創(chuàng)幫造出比資本膽主義更高的欲勞動生產(chǎn)率畜，界即使是相提港并論也談不覺到，不要說貿比資本主義餓給予社會更雹多的產(chǎn)品，告即使是給予謹一樣多的產(chǎn)炎品也是了不屠起了。至于擠中國更是提催都不必提，棍它的經(jīng)濟發(fā)田展茂水平在所有殃掛著社會主拼義招牌的國委家中也一直桑是屬于最落早后的一類，賢即使是現(xiàn)在伸，從人均勢生活水平，儀社會胖文明景發(fā)展程度來俊說，也遠落敵后于七八十蒙年代的蘇聯(lián)庭東歐。宿在這樣的情蜘況下，社會曠主義事業(yè)遭酬受到重大挫治折和失敗是義理所當然不堅可避免的。骨但這一切究殲竟是為什么帶呢？為什么楊會這樣呢？污當然我們可政以聽到一種辣流行一時的企論調，這一視切都是斯大蛇林種下的惡植果，都是由牲于斯大林創(chuàng)晝立的這種高耀度集中的計偽劃經(jīng)濟模式皺，才有后來明社會主義影面臨的困境邊失敗。在這透些人看來，除大約如果沒算有斯大林的負話，社會主榜義已經(jīng)走向筍勝利，由此譜可見斯大林罷之罪大惡極罩了。復這種說法當禁然是極其荒費謬的，在斯召大林領導下扯的蘇聯(lián)，經(jīng)倘濟增長速度否是坑全世界最快飯的，勞動生橡產(chǎn)率的增長禾速度是全世沸界最快的，唱科技發(fā)展速遼度們是全世界虛最快的，文晌化知識的普紙及推廣速度垮仍舊是全世辣界最快的。牽至于斯大林命死后謎的三個主要伙的蘇聯(lián)領導撒人，赫魯曉惹夫是反斯大唇林的，勃列茂日涅夫是反遠斯大林的（吧勃本來就浮是赫魯曉夫沫跟班舍起家），戈魔爾巴喬夫更著是反斯大林抱的，在這樣腥的情況下還循把蘇聯(lián)解體瞎，資本主義遺復辟的責任省推給斯大林繪，有些人的貢邏輯的確是黨格外古怪點疊了。撓飛機遠比汽訊車優(yōu)越這是廁誰都明白的喚，但是如果絞駕駛飛機的相是個只會開賀汽車的司機保，那會有什愧么樣的后果欲呢？昂而社會主義卡，計劃經(jīng)濟門面臨的也正舅是這樣的局痰面。在斯大租林逝港世之后，從絞蘇聯(lián)的赫魯薯曉夫，勃列他日涅夫、戈螺爾巴喬夫到默中國的常鄧小平表等慰，沒有一個沈是真正理解爹了社會主義極的。有這些宇根本不理解投社會主義的旅人來領導進咐行所謂社會洋主義經(jīng)濟建用設，那社會渴主義不垮臺褲不失敗才是漸咄咄怪事。鍋現(xiàn)在社會主同義面臨的困浴境，不是由派于堅持斯大紅林主義所造維成的，恰恰核是由于對斯叮大林主義的鵲背叛所造成荒的結果。欄之所以說這申些人不理解撞社會主義，聰最根本最核壓心的一點是蹄，或者這些桐人意識不到堆在社會主義赴條件下勞動貢者的生產(chǎn)積惑極性和資本鋸主義相比必款須有革命性傻的轉變；或伙者是即便意碗識到這一點翁，也根本不岸知道如何創(chuàng)醬造條件來實載現(xiàn)這種轉變但，甚至是采虛取南轅北轍共的政策。發(fā)于是我們在冶過去出版的勾一些政治經(jīng)遍濟學教科書逐上可以看到興這樣一些庸騙俗糊涂自相習矛盾的觀點徹：一面大談嗚著社會主義演條件下勞動翻者存在著根崇本一致的經(jīng)兔濟利益（而蒸實際上卻連洽利益究竟指顧的是什么都薄沒有弄清楚制，更不必說彩什么一致不爺一致了），桑另一面又大萌談著所謂物金質利益原則酷所謂競爭的士必要性。淡列寧和斯大廟林在社會主絕義建設的一泊開始就極其其明確地提出卡要用完全新沿型的生產(chǎn)積免極性代替資桿本主義勞動貌者那種斤斤推計較，在競錯爭的恐懼中貝擠壓出來的辱生產(chǎn)積極性薯。而且他們?yōu)跻捕济鞔_指果出，改造生吧產(chǎn)積極性的沉過程是不可敞能自然而然音，自發(fā)完成毒的。列寧說救過千百萬人槽的習慣勢力懇是最可怕的獄勢力，而社浙會主義就是兵要同這種最呈可怕的勢力父做最堅決也香是最艱苦的延斗爭，沒有擾這種斗爭，脆社會主義就磨不可能勝利握。住但鄧小平等問人的意見卻哲是與之截然緞不同的，鄧劈小平有一段筒話說：艷“畏不講多勞多苗得，不重視烈物質利益，服對少數(shù)先進幅分子可以，玉對廣大群眾僚不行，一段蜓時間可以，院長期不行蛙”袍。另外在《怖怎樣恢復農拍業(yè)生產(chǎn)》一環(huán)文中說莫“妹在生產(chǎn)關系棗上不能采取故固定不變的吸形式，看用箏哪種形式能化調動群眾的經(jīng)積極性，就頸用哪種形式族”微生產(chǎn)關系，棋他知道是不浴能固定不變鳳的（事實上步社會主義本購來就是用公耀有制和計劃踩經(jīng)濟代替許寫多人認為可巨以固定不變藏萬世長存的畢私有制和市弟場經(jīng)濟）。任生產(chǎn)積極性肥，在他看來夏就成了只能戚固定不變的越。少數(shù)不能鋸變成多數(shù)，得短時間不能馬變成長時間穩(wěn)，這是一種抹典型的形而園上學和頭腦趁僵化。他表罷面上也承認亦社會主義應虧該解放生產(chǎn)貴力，應該創(chuàng)蝴造出比資本姐主義更高的早拉動生產(chǎn)率易，實際上完逐全把這一點侮架空成虛無咽飄渺的總神話閥！難道不使鉛勞動者的生罷產(chǎn)積極性有焦根本性的進鉗步刮，不激發(fā)出遲勞動者高度鐵自覺的熱情吵，就能創(chuàng)造亮出比資本主粱義更高的勞恰動生產(chǎn)率來運？真是癡人擺說夢！莫非瓦他以為更高椒的勞動生產(chǎn)萌率是可以從改天上掉下來服的？案再有一點，分社會主義的臭目標必然是悅使人們過上版高度富裕的春生活，共產(chǎn)緣主義自然更鵲是生活水平幅提高到現(xiàn)在華的人難以想縣象的地步。周但是富裕的縱生活對不同見的人會產(chǎn)生洽不同的結果唇。對一些人笨來說，富裕敗的生活能給筐他們提供更與好的條件讓疫自己精神和魂體力上更全郊面更充分的優(yōu)發(fā)展，從而抓更好的進行雞創(chuàng)造性的勞述動，作出更他豐富有效的熔成果；而對腔那些靠著物窗質利益的刺假激，靠著競印爭的鞭策才哥能進行勞動括的人來說。繳富裕的生活羅的只能使他罵們的欲望本誓能惡性膨脹鴿，變得荒淫津奢侈，產(chǎn)減生種種變態(tài)數(shù)畸形，使自罷己更加空虛疲，精神和體范力更加退化蛇。凍如果不全面沾提高人的素甚質，不使人裁的生產(chǎn)積極堪性有本質性誘的進步，不誓使創(chuàng)造性勞洞動成為大多拒數(shù)人的第一介需要，那么麥即使我們能品達到共產(chǎn)主孕義那樣高度鄭富裕的社會費，那也不過勒是宣布人類第進入一個全芹面腐爛全面凈退化走向消旅亡的時代而滔已刮！垂當然有些人弊也是承認在啊共產(chǎn)主義社源會，人們要畝把勞動作為晉自己的第一淹需要，不過始在他們看來雙，那是共產(chǎn)塘主義的事情塘，同社會主熊義毫不相干勇。畢竟在現(xiàn)殃實中，大多烤數(shù)人是不會揮把勞動作為疾自己的第一馳需要的。然悠而莫非在他后們看來，社那會主義和共仔產(chǎn)主義之間秀真的存在這監(jiān)樣一條明確緩分隔的界限痰，昨天大多猴數(shù)人還是把閣物質享受當攏作人生追求拳的最大目標蛋。今天，一題宣布進入共綢產(chǎn)主義，于島是所有人就碧把創(chuàng)造性勞賤動作為第一屬需要。這可愚能嗎？當然鋼是絕對不可摩能的！如果合我們在社會頭主義不每時回每刻致力于忙改變勞動者叔的生產(chǎn)積極渾性，使之不柔斷進步。那辣么不僅共產(chǎn)粱主義無法實呈現(xiàn)，而且社歸會主義的優(yōu)開越性也無從理發(fā)揮，社會虹主義必然失野??！壽正因為鄧小讀平等人根本爆沒有理解在茄社會主義條粒件下，必須瘡使勞動者的寸生產(chǎn)積極性鍛與資本主義匯相比有本質禿性的進步。解所以他們就易產(chǎn)生了一系妥列極其糊涂閣的思想。他馳們對計劃經(jīng)譜濟大肆攻擊警，對按勞分草配的作用糊綿涂不清。對鴿競爭和競賽柜的區(qū)別漠不攀關心。他們蕉一想起斯大笑林所創(chuàng)造的呆社會主義經(jīng)蔥濟體制，就躲指責這種體桐制嚴重壓抑溪了企業(yè)和勞外動者的積極街性、主動性第、創(chuàng)造性。挺他們根本無惰視，正是在劑斯大林領導求下，蘇聯(lián)的冶經(jīng)濟高速發(fā)男展，科學技土術的進步一碧日千里。他丑們也根本不裹去考慮斯大寄林所說的沒探有千百萬群朗眾的勞動高議漲和勞動熱爬情，就不可賺能有勞動生終產(chǎn)率的不斷身增長，就不鴿可能有社會犁主義在蘇聯(lián)細的勝利。帳為什么呢？廚我想最關鍵燦的就是在他候們的視野里嘉只有舊的生氣產(chǎn)積極性，稈而沒有新的荷生產(chǎn)積極性鏡。他們的思攀想極度僵化耕，在他們看腔來，生產(chǎn)積叼極性是不可振動搖，不能暖改變的，不尤會隨著時代或的變化而變針化，過去是眉如此，現(xiàn)在團是如此，將莖來還是如此頓。隱在他們看來族，技術可以倉進步，經(jīng)濟概可以發(fā)展，眠社會可以變貝遷，但唯獨緞人本身不能帖進步，只能拿是一個常量新，過去如此犁，現(xiàn)在如此鍬，將來還是田如此！目他們看不到宅在斯大林的使政策里包含談著一種全新其的東西，在奮以往的一切跡社會制度里謙找不到的東種西，正是這調種東西使得鑰人們的生產(chǎn)昌積極性發(fā)生蓮革命性變革知，產(chǎn)生了千盈百萬群眾的倉勞動高漲和蛛勞動熱情。含在列寧斯大腫林看來是理留所當然，不若言而喻的東遙西，對鄧小慨平這樣的人怨來說，卻是直極難理解的高，簡直難比潤登天。故當然從另一燒個角度說，德之所以會出道現(xiàn)在社會主緩義探索階段躁，只有列寧墻斯大林這樣料少數(shù)人才真燒正理解社會從主義。而大辨批人如赫魯破曉夫勃列日滔涅夫毛澤東膚鄧小平等等屑，都對社會績主義共產(chǎn)主舅義缺乏真正顫的理解。也處是任何新事測物要戰(zhàn)勝舊賣事物的過程薪都必然會出?，F(xiàn)的情況，姐是人類歷史醉進步的曲折繪性復雜性的襪必然體現(xiàn)。設二廊、生產(chǎn)力、劫生產(chǎn)關系、休生產(chǎn)積極性黎三者之間的蓋關系宜1舉、訓兩對番矛盾之間的失區(qū)別提鄧小平等人寨往往把生產(chǎn)埋關系同生產(chǎn)哭積極性之間亮的矛盾混淆賭于生產(chǎn)力同厚生產(chǎn)關系之托間的矛盾。崇在他們看來調，由于生產(chǎn)昂關系壓抑了蓋勞動者的避“燦生產(chǎn)積極性墻”男，也就是阻租礙了生產(chǎn)力播的發(fā)展，所僵以這就是生意產(chǎn)關系同生設產(chǎn)力的矛盾迅了，需要通卵過改變生產(chǎn)灰關系，來適瞧應生產(chǎn)力從侄而解決這個打矛盾。醉他們的看法衫當然是錯誤廟的，因為生朱產(chǎn)力與生產(chǎn)獵關系的矛盾蕩同生產(chǎn)關系惕與生產(chǎn)積極賽性的矛盾完男全是兩回事銀。舉一個最亞簡單最明顯食的例子來說掠，在發(fā)達資世本主義國家病，毫無疑問浮，早就出現(xiàn)盤了生產(chǎn)力與攪生產(chǎn)關系的害矛盾飯，所以一次辨又一次出現(xiàn)絞了經(jīng)濟危機烏，但是在他敞們那里，生統(tǒng)產(chǎn)力與生產(chǎn)株積極性盞之間有沒有肉矛盾呢？昨顯然這個矛凡盾是不存在母的！因為，京無論在過去咳現(xiàn)在還是將心來，資本主撒義的生產(chǎn)關株系同勞動者葉的生產(chǎn)積極躍性始終是配附合得相當好頃的，由于有異著殘酷的優(yōu)奧勝劣汰，弱貪肉強食的競爬爭，所以大撥部分人都會片竭盡全力去陜工作勞動，莖以免在競爭耕中找到被排乳擠失敗而陷搞入羞辱的境你地中。鄭2就、生產(chǎn)力與萍生產(chǎn)關系的墓矛盾驅我們先來分老析一下生產(chǎn)努關系同生產(chǎn)斷力的矛盾，桌可以芳提出一個論脅斷，那就是扶生產(chǎn)關系永飲遠只能落后話于或適應于做生產(chǎn)力，談特論生產(chǎn)關系皺領先于或超底前于生產(chǎn)力瀉是沒有任何鼓實際意義的邊。批因為生產(chǎn)力疲永遠是最革緊命，最進步資的因素，它瞇永遠走在最縫前面，現(xiàn)實屢存在的生產(chǎn)吐關系是不可壘能領先超前辣于生產(chǎn)力的枕。要么這樣形的生產(chǎn)關系蟲根本就不能例構建起來。幣如果能構建席起來，那最濾多只能適應亭于生產(chǎn)力。梁比如說在一須個生產(chǎn)力相知對比較落后損的國家，資捆本主義的生烏產(chǎn)關系也尚戚不足以同這引樣的生產(chǎn)力羽水平發(fā)生矛蛇盾。這時如斷果能在這個固國家構建起許社會主義的敞生產(chǎn)關系（棗即公有制和全計劃經(jīng)濟）像。那么會不稍會出現(xiàn)生產(chǎn)浩關系領先超毀前于生產(chǎn)力童的情況呢？盈答案是不會偵的，只要社黑會主義的生沈產(chǎn)關系能夠索構建起來，商那么就不會絞領先超前于隸生產(chǎn)力，只蹄能是適應生美產(chǎn)力。公當一個社會獅制度剛剛出濤現(xiàn)，剛剛建搜立起來的時栽候，它的生窯產(chǎn)關系總是氏適應于生產(chǎn)仰力的。如果瞞這時候也有簽與生產(chǎn)關系吃相適應的生棋產(chǎn)積極性，首那么生產(chǎn)力蝶就以較快的臟速度發(fā)展。股但當生產(chǎn)力棄發(fā)展到一定粗程度時，生歷產(chǎn)力就同生揚產(chǎn)關系發(fā)生貌矛盾，并且階這個矛盾日短益尖銳，生雷產(chǎn)力發(fā)展速玻度也越來越移慢。這時候義生產(chǎn)關系阻培礙生產(chǎn)力的概進一步凱發(fā)展。由于裁生產(chǎn)力停滯箏造成的階級盼矛盾，和其這他各種社會河矛盾的激化嫂使生產(chǎn)關系羅改變、舊制粒度垮臺、踩新制度產(chǎn)生莖的概率大大群增加！熔3危、生產(chǎn)關系峰與生產(chǎn)積極尖性之間的矛胳盾殲我們再來分蟲析一下生產(chǎn)濤關系同生產(chǎn)誘積極性之間陡的矛盾！嘴這一矛盾歸靜根結蒂是經(jīng)領濟基礎同上稍層建筑之間處的矛盾。根斯據(jù)存在決定舉意識，意識批落后于存在牌的原理，生坊產(chǎn)積極性只蛾能落后于或層適應于生產(chǎn)通關系，而不身可能領先于扮生產(chǎn)關系。器在一個舊制柿度被推翻，赤新制度建立妙時，雖然生落產(chǎn)關系本身刑發(fā)生了根本驢性的變革，遍但人們的思粱想意識壓乃至心理機毛制中由于本身的胃延續(xù)性，不仗可能一下發(fā)親生相應的突僑變，仍舊會摩停留在舊的訂層次，舊的桑水平上。這扭時候就會形濾成生產(chǎn)關系塵同生產(chǎn)積極途性之間的矛債盾。綁生產(chǎn)關系同旅生產(chǎn)積極性戚之間的矛盾竄，如果達到名相當激烈的捷程度，同樣真會嚴重阻礙貿生產(chǎn)力的發(fā)謝展。這時候體就會產(chǎn)生兩議種可能性。喬一種是在先末進的生產(chǎn)關桑系作用下，爽輔之以配套魂的文化制度吳、教育制度患、娛樂制度碰、以及恰到述好處的激勵遮制度，最大沖限度激發(fā)群拖眾自身的獨慢立思考能力但，最大程度歉解放人的個跨性，挖掘出睜大部分人的朱創(chuàng)造性勞動失欲望，釋放謎每個普通人士都具備的社靠會本能，從掩而逐步改變全群眾落后的舟生產(chǎn)積極性刻。另一種可瘦能則是相反購，由于缺乏灑配套的制度求，導致落后蛇的思想意識中，落后的生片產(chǎn)積極性逐蠶漸占據(jù)壓倒必性優(yōu)勢，最朱終先進的生譯產(chǎn)關系被顛績覆，來適應購落后的書生產(chǎn)積極性節(jié)，使舊制度吼復辟。勤前一種可能您變?yōu)楝F(xiàn)實，拿那么生產(chǎn)力登的發(fā)展就會折跨上一個新錄臺階，生產(chǎn)戶力會得到極壞大程度解放嘴。后一種可環(huán)能性變?yōu)楝F(xiàn)聽實，那自然義就是歷史的芹倒退了。4、結論皆生產(chǎn)力、生誦產(chǎn)關系、生蘿產(chǎn)積極性三潤者之間的關朗系可以數(shù)如下欺表示:尋生產(chǎn)積極性托—資>呆—倆生產(chǎn)關系解—黑>借—看生產(chǎn)力僅生產(chǎn)力是火膚車頭，隨著艱這個火車頭藥的拉動，落芬后的生產(chǎn)關瘦系就同生產(chǎn)鹽力之間發(fā)生獵矛盾，這個堡矛盾如果是暢以進步的方運式解決，那犧就是生產(chǎn)關甘系發(fā)生變革壯，變得適應歲于生產(chǎn)力的帆發(fā)展。而生瘡產(chǎn)關系的進女步變革，又掠使得生產(chǎn)積章極性變得相藏對落后，和恢生產(chǎn)關系發(fā)咱生矛盾。同忍樣，這個矛隙盾如果是以亂進步的發(fā)生部解決，那就疲是生產(chǎn)積極妥性發(fā)生變革夜，重新適應值于生產(chǎn)關系抱。但也存在懸另一種可能倚，就是生產(chǎn)預關系發(fā)生倒旱退，來適應視落后的生產(chǎn)騎積極性。何總之，燕生產(chǎn)積極性召落后或適應袖于生產(chǎn)關系漁，生產(chǎn)關系復落后或適應匆于生產(chǎn)力路。生產(chǎn)力的備發(fā)展必然導太致生產(chǎn)力同蛇生產(chǎn)關系的去矛盾，增加恢生產(chǎn)關系發(fā)挨生變革的概伯率。一旦變邊革實現(xiàn)，則甩生產(chǎn)關系重墾新適應于生俘產(chǎn)力。作為們連鎖反應，含生產(chǎn)關系的吳變革又必然壯導致新的生珍產(chǎn)關系同落塞后的生產(chǎn)積體極性之間的蝴矛盾，增大沸了生產(chǎn)積極貸性發(fā)生變革博進步的概率求。生產(chǎn)力?；纸】岛脱胳o速發(fā)展的充居要條件是生伸產(chǎn)關系適應分于生產(chǎn)力，捏并且生產(chǎn)積節(jié)極性適應于步生產(chǎn)關系。竄三溫、齒從歷史來看旱生產(chǎn)積極性脖的變革迫從社會的歷麥史發(fā)展規(guī)律對來看，每一竄種制度，不辭僅有與之相捷對應的生產(chǎn)惠關系，而且查還有對應的器生產(chǎn)積極性菌。制度的變突革不僅是生啟產(chǎn)關系的改傷變，生產(chǎn)積拒極性本身也鳳必須發(fā)生變順革，否則這袍被改變的生嘗產(chǎn)關系也是墓立不住腳的趣，還會被迫鏟變回去。券封建社會的告勞動者（奴移隸和農奴）嶼的生產(chǎn)積極編性不同于原室始社會，資避本主義社會約不同于封建擁社會，當然勵社會主義勞急動者的生產(chǎn)厘積極性也必環(huán)須不同于資倡本主義。鄉(xiāng)列寧有一段袍話神“柿農奴制的社獅會勞動組織獄靠棍棒紀律塞來維持，勞階動群眾極端杜愚昧，備受塞壓抑，橫遭項一小撮地主牌的掠奪和侮僵辱。資本主嘗義的社會勞戶動組織靠饑您餓紀律來維贊持，在最先飼進最文明最挑民主的共和倡國內，盡管嚴資產(chǎn)階級文疏化和資產(chǎn)階多級民主有很始大的進步，蝶但極大多數(shù)廟的勞動群眾狼仍舊是一群斥愚昧無知的厚雇傭奴隸或拿貧苦農民，束備遭一小撮育資本家的掠褲奪和侮辱。熱共產(chǎn)主義（燈其第一步為浪社會主義）菌的社會勞動火組織則靠推醋翻了地主資喉本家壓迫的籠勞動群眾本交身自由的自默覺的紀律來技維持，而且券愈往前去就扒愈要靠這種悠紀律來維持武”釋怎么來理解饞列寧的這一勝段話呢？這錦兒列寧說的促實際上就是簽生產(chǎn)積極性扛的變化問題宇，在封建農徹奴制中，農享奴被束縛在茂土地上，封黎建主占有農支奴的勞動并秩且強迫他們銀擔任某種勞曉役。農奴主燕是通過暴力業(yè)強迫手段和絨意識形態(tài)灌易輸來維持奴樂隸和農奴的蔬生產(chǎn)積極性權。而這種生見產(chǎn)積極性所顛能達到的勞訊動生產(chǎn)率的拆上限當然是掉低的（相對純于資本主義輩而言）。因禾為農民生產(chǎn)摔得再賣力再革多，也無非票是少受一些河肉體痛苦。仇如列寧所說守“旦對于這幾千帖萬農奴來說多，要談經(jīng)濟芝的進步，文際化的高漲和煉土地耕作的代改進等到呢特個，那是可玻笑的！極端絕的貧困迫使扛他們以便宜送2/3的代菠價受雇于地框主，而到了鉤夏季，他們屑自己的莊稼敞將失散在地忍里撲——逝警察和鄉(xiāng)丁斧會用繩索把槽他們綁起來丟，牽到地主鋒老爺那里去男，因為他們蘭向這些地主碰老爺預支了殃糧食或錢，躍這時不得不唐替地主老爺雁干活婆——膜在這種情況像下，哪里還螞談得上什么顫改進呢??！裳“母而到了資本抗主義制度下博，工人如果票想在競爭中報立于不敗之疾地，降低失攀業(yè)的概率，問他就必須盡搞可能比別人穩(wěn)干得更多更外好，這種生椒產(chǎn)積極性顯四然高于封建椅制度下農奴種的侵生產(chǎn)積極性柴。就象恩格蓋斯所說勝“鬧競爭迫使每式一個人鼓起蹲全部力量，旺利用自己的街一切可能，斧以廉價的勞扯動力來代替測高價的勞動設力鑒“輩。又象列寧皺說的動“遺工人想要拿述高一點的工依資或者不同犯意降低工資紅，廠主就會劫回答說爹‘炊滾你的吧，迅門外有的是塑挨餓的人，逃錢少他們也串樂意干友’”瘋。同樣道理政，一個工人忍如果干活積矛極性不高，辣敷衍了事。熟廠主就會對所他說女“究滾你的吧，砌門外有的是科挨餓的人，揀干的再苦再融累，他們也鍬樂意摸”株那么是否在少封建社會中低農奴的生產(chǎn)形積極性僅靠意棍棒紀律來燦維持，而資簡本主義社會棵中工人的生衰產(chǎn)積極性僅騎靠饑餓紀律優(yōu)來維持呢？榮不是的，問還題絕沒有這蜂么簡單！在盒封建社會（偵中國的夏商連周，西方中仁世紀），封跳建社會的道胃德是起了很暖重要的作用養(yǎng)，如果光靠債棍棒紀律，功奴隸或農奴甘不斷造反的構話，那封建淋社會的生產(chǎn)婦活動也是無爐法維持下去奇的。而在資巨本主義社會像中，資產(chǎn)階粉級道德自然蓬也起了相當個大的作用。載列寧說項“肅做事就是為蹦了拿錢，這特是資本主義疊世界的道德警”跪。資本主義百道德對人潛丹移默化的結推果是，工人辮和資本家的韻生產(chǎn)積極性奸不僅來自于基對競爭中被竭排擠的恐懼距，對各種物開質欲望滿足已的渴求，同吧時也形成了烈一種對金錢啊的強烈欲望輛。在這種道胸德觀的作用催，自己對別意人的評價，掌自己對自己葛的評價，別獄人對自己的韻評價往往都運是以獲得金列錢多少的能芹力為以及。摟能獲得更多蠅金錢的，就幻被認為是更多光榮的的，婆更受尊敬的煤，否則就是香更輕賤，更地受鄙視了。哀約翰格