當(dāng)前中國人信仰缺失的原因

當(dāng)前中國人信仰缺失的原因目前一頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點目前二頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點目前三頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點目前四頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點是什么原因?qū)е逻@樣現(xiàn)象出現(xiàn)呢是信仰缺失！目前五頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點當(dāng)代中國人的信仰目前六頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點今天，中國人該【信仰】什么目前七頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點目前八頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點主要內(nèi)容4什么是信仰？123中國信仰在各時期的時代特征中國人信仰的現(xiàn)狀中國人信仰缺失的原因目前九頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點1.什么是信仰？

信仰是指人們對自身生存中具決定意義的存在或觀念體系的確信、尊崇，并奉之為行為的準則。信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現(xiàn)象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。目前十頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點信仰是人來社會中最為基本的精神現(xiàn)象，為指導(dǎo)社會成員其他一切意識形態(tài)的形成，信仰問題是人的精神世界的核心問題。信仰的內(nèi)容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科學(xué)信仰、對權(quán)利、地位、金錢、聲譽、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，“及時行樂”、“做一天和尚敲一天鐘”、“得過且過”等也是信仰。目前十一頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點在古代中國，一直有兩套完整的信仰體系：官士階層信歷史，為了青史留名可以犧牲生命；民間百姓信奉鬼神，所謂“離地三尺有神明”，人在做，天在看。目前十二頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點第一類是對鬼神的信仰---大家都知道處在舊時代沒有科學(xué)分析的情況下人們往往會對自然現(xiàn)象產(chǎn)生恐懼或精神的寄托.比如中國人會相信有天神龍的存在、西方會相信有亞當(dāng)和夏娃……第二類是對宗教的信仰---比如西方會對基督教、伊斯蘭教的信仰、中國會對道教佛教的信仰。第三類是對某種主意人物、動物的信仰---中國共產(chǎn)黨、臺灣有國民黨、民政黨。草原上的人會對狼崇拜.回族人會對豬崇拜.年輕的人會對歌者舞者崇拜等等目前十三頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點信仰的分類自然信仰宗教信仰科學(xué)理性信仰馬克思主義信仰道德信仰信仰目前十四頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點2.中國信仰在各個時期的時代特征50年代70年代80年代90年代2000年以后有信仰無宗教有崇拜無信仰信仰危機的出現(xiàn)信仰與宗教相結(jié)合有信仰，不認同目前十五頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點中國人信仰調(diào)查3.中國人信仰的現(xiàn)狀目前十六頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點中華民族是一個古老的民族，在人類文明史上是四大文明古國之一。按理有著悠久歷史的中華民族歷經(jīng)數(shù)千年燦爛文明的熏陶，形成獨自的民族信仰是順理成章的事。然而，事實上并非如此目前十七頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點

確信自己有信仰的中國人占：49%宣稱確信自己有某種信仰的中國人有49%。但與此同時，信奉民間信仰或巫術(shù)的人數(shù)在中國明顯龐大。比起對人在精神和生理上有嚴格約束和底線要求的佛教、基督教、伊斯蘭教相比、神醫(yī)、風(fēng)水、財神似乎更容易惹人喜愛。中國嚴格無神論者占國民比例：15%由于高速運轉(zhuǎn)的生活節(jié)奏和越來越不確定的生活環(huán)境。中國人內(nèi)心對超自然力量的需求漸漸增強。然而即使85%的人都有過類宗教行為，但在美國，有90%以上的人相信有上帝；在臺灣地區(qū)，真正的無神論者可能只占2%。目前十八頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點2010年，3億中國人算過命無信仰？有信仰？--信仰迷失！功利性宗教信仰，就是和佛神做交易—章立凡目前十九頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點目前二十頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點目前二十一頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點

過去一年中，算過命的中國人有：3.62億

中國嚴格的無神論者占國民比例15%；確信自己有信仰的中國人占49%。這么看來，中國人并不缺乏信仰，可是這些確信自己有信仰的人，信的卻是神醫(yī)、風(fēng)水、看相算命?，F(xiàn)代人的信仰似乎變成了一種迷信.

目前二十二頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點現(xiàn)代社會中，功利性的信仰成為普遍的現(xiàn)象，那些對美好生活的追求與寄托轉(zhuǎn)而變成了為衣食住行而奔波的物質(zhì)追逐。那些虛幻的追求比不上物質(zhì)保障更讓人覺得實在。而另一方面，那些算命看相，風(fēng)水先生卻依然火熱，越來越多的中國人愿意相信自己的命運或未來寄期望于看相算命的身上，越來越多的中國人愿意選擇讓風(fēng)水先生決定自己事業(yè)的成敗，家族的興衰.目前二十三頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點

中國的三個主要宗教：佛教、道教、儒教，對中國人形成今天這樣的心理狀態(tài)和道德，負有不可推卸的責(zé)任。歷史證明，這三個教根本無法振興中華。拿西方的基督教和中國的宗教做個對比。中國文化教育我們“人之初，性本善”。西方的宗教正好相反，它認為人生下來是惡的，人的本性也是惡的。因此，他要限制你，反思你。中國人基本是個沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西最雜，什么都信，恰恰就是什么都不信。中國人心中沒有永恒的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會把自己的關(guān)心范圍擴大到家庭、甚至個人以外的。如果擴大出去，一定就是傷害別人。這樣的民族怎么能不是“一盤散沙”？目前二十四頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點那些神醫(yī)、巫術(shù)本身是很荒謬的，但是還是有人愿意相信他們，而且在這其中，還有很多人是受過很好教育的。這不是素養(yǎng)問題，應(yīng)該是信仰缺失反彈的表現(xiàn)。還有一個原因，我們文化中缺乏一種理性精神，這就造成一種無序的盲目追隨，并且缺乏評判精神。目前二十五頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點PK臺：你認為自己有信仰嗎？

是的，我是一個有信仰的人！我有信仰。我有清晰的世界觀和價值觀，生活有目標，有足夠的幸福感。并對疾苦之人施以關(guān)懷，不貪婪，不做犯法之事。我相信世界是有規(guī)則和邏輯的，只有謹慎生活，有所敬畏，才能公德圓滿。所以，我覺得我是一個有信仰的人！沒有，我早已沒有了信仰！我沒有信仰。我曾經(jīng)友善對人，幫助窮人。但這個殘忍的世界逐漸讓我警醒，即使我是多么善良，很多人還在剝奪我生存的權(quán)利，生活如此艱難。窮人們都是如此，在困難疾病面前，我們的信仰如此功利，神化的人或宗教成了最后一根救命稻草。我拿什么來支撐我的信仰？PK目前二十六頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點4中國人信仰缺失的原因目前二十七頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點無信仰社會的八大標志不干正事假藥泛濫靈修班受捧“高人”頻現(xiàn)成名無底線虛假捐獻為富不仁社會誠信差目前二十八頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點在其位，不謀其政拿著老百姓給的權(quán)力謀私利。無所顧忌，混無信仰，是這些人的共性。假貨、假藥泛濫而這種種造假行為的背后，是沒有信仰支撐，無恥到了沒有底線：只要能獲取利益，吃死你活該！目前二十九頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點無所信賴，許多老百姓就趨向于相信一個所謂的“高人”靈修班、辟谷課廣受歡迎仙人般翩然躥紅的道長李一，雙手導(dǎo)電220V進行診療，水下龜息閉氣兩小時，通過“辟谷”尋找人體的終極能量……“神醫(yī)、高人”層出不窮目前三十頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點抄襲、假唱、超過底線地炒作緋聞靠不道德手段上位的人受追捧信仰難明，亂不能止。各種“詐捐門”捐款不在多少，而如果利用災(zāi)害搞“捐獻秀”，用虛假捐獻為自己掙名聲，這樣的人，你還能相信他什么？目前三十一頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點為富不仁“500萬買你的命！”感恩—回饋社會因為社會信仰混亂，人與人之間互信成了一件奢侈的事社會誠信差目前三十二頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點歷史原因社會風(fēng)氣教育問題信仰沒用目前三十三頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點信仰沒用現(xiàn)代人大多是功利的。我們每天為了衣食住行而奔忙，不由自主地變的很現(xiàn)實。信仰說到底是個虛的東西，不能給我們帶來金錢物質(zhì)利益。簡單一句話：“信仰中沒有顏如玉，信仰中沒有黃金屋”。沒好處，我信你干啥？目前三十四頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點教育問題客觀地講，我們的教育不鼓勵人有信仰。從小學(xué)開始，各級教育沒有類似“宗教掃盲”的課程，我們上過“法律基礎(chǔ)”、“文學(xué)鑒賞”、“大學(xué)生思想品德修養(yǎng)”之類的課，但“宗教基礎(chǔ)”這門課，我們有意無意地忽略了。目前三十五頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點歷史原因相比西方人，中國一直沒有統(tǒng)一的官方宗教，民間信奉的也多是各種不倫不類的改良宗教。太平天國一個很惡搞的“拜上帝教”竟然形成了沖擊清廷的一股力量，可見中國的宗教基礎(chǔ)之薄弱。古時候就沒基礎(chǔ)，現(xiàn)在這樣也可以理解。目前三十六頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點社會風(fēng)氣我們看到過太多的本本分分憑良心做事的人，在社會上混得不好；反倒是一些不擇手段沒有底線的人吃香的喝辣的。撐死膽大的餓死膽小的！既然沒信仰會有那么大好處，誰還會抱住一個所謂的信仰不放呢？目前三十七頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點

章立凡：第一，我認為中國是個沒有信仰的國家，它沒有產(chǎn)生世界性的宗教。雖然道教是土生土長的宗教，但它講的是法術(shù)，個人修行，標榜“一人得道雞犬升天”，卻不講普渡眾生。儒教強調(diào)倫理，但也不是世界性的宗教。所以，從遠期來看，中國人自身的宗教感是缺失的。

近代史學(xué)家章立凡目前三十八頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點第二，從近期來看，我認為這一系列事件，說明我們誠信缺失。我們國家也接受外來宗教，比如佛教強調(diào)輪回和因果，但是在經(jīng)歷文革之后，原有的信仰體系也被破壞。外來的信仰體系到中國，也被本土化得厲害?；浇痰街袊?，被百年前的洪秀全打上了邪惡的烙印。而如今，我們信仰宗教也帶著強烈的功利色彩。求佛保佑升官發(fā)財，我就給你香火錢給你塑金身，這是跟佛神做交易。誠信、道德體系在這個社會不復(fù)存在，一切向錢看。我對我們的民族深感焦慮，不僅傳統(tǒng)思想無法得以傳承，而且現(xiàn)行的教育體制也培育不出思想家?，F(xiàn)在的80、90后，已經(jīng)不再思考這些問題，卻只能產(chǎn)生功利性想法。目前三十九頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點

李大光：信仰的產(chǎn)生首先要基于思想，人與其他動物不同之處就在于人有思想。自古以來，人生存在自然界之中，人的位置經(jīng)常處于下風(fēng)，信仰自然就會出現(xiàn)。人們需要被有一種永恒不變的事物庇護。在過去將近2000年時間內(nèi)，西方一直保持著基督教的信仰，這種信仰使得人們認為有一種超然的精神或者神在主宰著人的行為，因為那個神是永遠存在的，最終所有人的行為都會受到審判，這樣人在“原罪”的思想主宰下，行為受到約束。在以前，中國人一種把某個人作為信仰，但后來這種信仰隨著這個人的去世而消失，信仰危機就出現(xiàn)了。李大光：中科院研究生院社會科學(xué)系教授目前四十頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點搜狐文化：我觀察了一些數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)有越來越多愿意去相信神醫(yī)、巫術(shù)，或者參與禱告、領(lǐng)袖帶有宗教信仰色彩的活動，對于這個問題，您怎么看？李大光：那些神醫(yī)、巫術(shù)本身是很荒謬的，但還是有人愿意相信他們，而且在這其中，還有很多人是受過很好教育的。這不是素養(yǎng)問題，我認為這是信仰缺失反彈的表現(xiàn)。人們都在尋找超自然的東西試圖解釋現(xiàn)在的生活并得到一種可靠并穩(wěn)定的狀態(tài)。人們多數(shù)相信有一種看不見的力量在操縱著我們，這是本能，而且越是教育程度高的人，尋求速度就越快。所以把這些行為簡單地歸咎于科學(xué)素養(yǎng)低是錯誤的。我們接受的教育首先否定了超自然地力量。還有一個原因，我們文化中缺乏一種理性精神，這就造成一種無序的盲目追隨，并且缺乏評判精神，當(dāng)然這也是因為我們自古的思想統(tǒng)治是不允許評判精神出現(xiàn)的。信仰缺失必定導(dǎo)致要有人出來填補這個信仰空缺，這時李一他們就出現(xiàn)了。目前四十一頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點思公：上百年的革命，不停打倒偶像，我們的偶像已然失去了存活的空間。在發(fā)達國家，無論是神還是宗教，都保留著重要的地位。宗教管束著最核心的道德價值。然后在這個基礎(chǔ)說事，就會達成共識。宗教總會教你一些好的東西，讓你服從守則，告訴你做壞事會遭到報應(yīng)。但是我們已經(jīng)失去了制約，什么事都敢做，這一點政府無法管束。從封建體系下打倒皇帝開始，我們的專制體制、一些落后學(xué)說也好，就被徹底打倒，失去了繼承的空間。但一個社會是需要多元化的信仰存在的，我們應(yīng)該允許信仰各種宗教。但在目前，一切宗教都似乎成了偽宗教。思公：歷史研究專家目前四十二頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點搜狐文化：張悟本曾在老百姓心中成了精神寄托，您如何評價？對社會沒有太多危害的信仰，是否應(yīng)該允許它存在，即使它沒有多大益處？

思公：信張悟本，正是證明了我們失去信仰后的迷茫。宗教比較弱小，才會出現(xiàn)張悟本這樣的妖孽。對百姓而言，可以有一種追求，又有一點用，可以省腦子，然后信奉的人又很多，就會形成從眾心理，逐漸形成一種風(fēng)潮。至于目前能否形成正常的信仰體系，我持悲觀態(tài)度。這就像一個被打碎的盤子，怎么粘上看起來都是一個碎盤子。我們的信仰正在被政治思想所替代，共產(chǎn)主義成了最終信仰。目前四十三頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點

李勞：信仰并不是什么神奇的東西，只是一個由價值觀、人生觀構(gòu)建的新年系統(tǒng)?！拔沂钦l”、“我往哪里去”、“我和別人和這個世界有什么關(guān)系”——解決了這三個基本問題的理念體系，在我看來就是信仰了。當(dāng)然，我們一般說的信仰是善的信仰，是以不危害他人生命與幸福為區(qū)分界限的。李勞：搜狐文化頻道主編目前四十四頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點中國社會原來盛行儒釋道，后來有馬克思主義廣泛流行，都曾主宰中國人的大腦。但后來，社會發(fā)展受阻，之后又進入消費主義的亢奮狂歡，社會主流意識形態(tài)發(fā)生畸變，人們本就不堅實的信仰體系發(fā)生崩塌。破壞的力量有很多種，百年前的列強入侵引發(fā)的恐懼、怯懦與哀號，這為之后極權(quán)主義的興起做好了鋪墊，之后狂熱的脫離中國之前現(xiàn)實的“馬克思主義愿景”又進駐一代人的大腦，當(dāng)曾經(jīng)的信仰面臨消費社會與“理想”幻滅塌陷后