高一8班語(yǔ)文紅樓夢(mèng)經(jīng)典閱讀課前演講稿

高一8班語(yǔ)文《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典閱讀課前演講稿【一號(hào)】新月陳家威品讀紅樓之平凡之處出精彩By:新月—陳家威這次賞析的是第七回，先來(lái)看看回目：送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會(huì)秦鐘。第七回跟其他章回有很大不同，幾乎沒(méi)有什么大事發(fā)生，只是一些瑣碎小事。但其實(shí)要寫(xiě)好雞毛蒜皮的小事也不簡(jiǎn)潔，《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)最常見(jiàn)的便是對(duì)類(lèi)似于第七回中平凡小事的描寫(xiě)。而將平凡小事寫(xiě)得精彩動(dòng)人，正是紅樓夢(mèng)的魅力所在。這一回平平淡淡就過(guò)去了，但是隱含著很多重要的東西。話說(shuō)管家周瑞家的妻子向王夫人匯報(bào)劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府之事，但王夫人和薛姨媽閑聊，她便進(jìn)里間與寶釵閑聊。此時(shí)得知寶釵得了一種熱毒的病，自娘胎便有了，藥方特別困難，要春夏秋冬的各種白色花蕊各十二兩，加上露水和小雪，還要在正午陽(yáng)光下曬過(guò)等等。作者寫(xiě)這個(gè)方子，目的在于說(shuō)明寶釵的熱毒想要平衡，就要用陰性的物什來(lái)平衡，這是用小說(shuō)的方式傳達(dá)東部的哲學(xué)，把整個(gè)哲學(xué)轉(zhuǎn)換成一種文學(xué)形式表達(dá)出來(lái)。古代處決犯人，一般是秋后處斬，因?yàn)榍锾焓侨f(wàn)物凋零的季節(jié)，象征著肅殺，而不會(huì)在春天殺人，因?yàn)榇禾焓巧劝l(fā)的季節(jié)，在春季殺人是違反天理的。第七回后半回，也隱含了一個(gè)重要的事實(shí)，作者借焦大之口說(shuō)出了這個(gè)大家族中困難的人物關(guān)系，“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子。”說(shuō)的便是賈珍與秦可卿、王熙鳳與賈蓉之間的關(guān)系。曹雪芹一起先描述賈府的事實(shí)時(shí)，是依照真相寫(xiě)的，但后來(lái)叔叔看到覺(jué)得“家丑不行外揚(yáng)”，作者于是將這一段修改了，把原是上吊而死的秦氏，改為生病而死。這在第五回寶玉閱讀秦可卿的判詞時(shí)可以讀出事情的真相。秦可卿是十二金釵之一，也是對(duì)寶玉特別重要的一個(gè)人，她的死，讓寶玉懂得了世事無(wú)常，人是隨時(shí)可能離去的。秦氏死后，成為了賈府的警幻仙姑，警示了這個(gè)大家族的衰弱?？梢哉f(shuō)她的死，便是賈府由興盛轉(zhuǎn)為衰退，最終支離破裂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。閱讀紅樓夢(mèng)是好玩的，它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部百科全書(shū)，它對(duì)于封建大家庭的描寫(xiě)，是真實(shí)具體的，其中對(duì)情節(jié)的隱藏，更激發(fā)了我們的探究精神，所以便有了紅學(xué)。希望同學(xué)們?cè)陂喿x紅樓夢(mèng)時(shí)，能更加細(xì)致，擅長(zhǎng)發(fā)掘。感謝?！径?hào)】痣多星楊梓豪品讀紅樓夢(mèng)之初見(jiàn)林黛玉By:痣多星-楊梓豪本次賞析的是紅樓夢(mèng)的第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》。這一回主描寫(xiě)了林黛玉初入賈府時(shí)與眾人相遇的情景。這一回中，作者通過(guò)林黛玉的視角描寫(xiě)賈府，將賈府這一宏大困難的故事舞臺(tái)，完整地呈現(xiàn)在了讀者面前。我想對(duì)本回中對(duì)于林黛玉的描寫(xiě)，做一個(gè)簡(jiǎn)潔的賞析。第三回寫(xiě)了很多的人物，但這不僅僅是單純的人物描寫(xiě)，作者在細(xì)細(xì)刻畫(huà)人物外貌、服飾、語(yǔ)言、神態(tài)的同時(shí)，側(cè)面映射出了很多內(nèi)容。林黛玉是紅樓夢(mèng)的主子公之一，黛玉初次正面登場(chǎng)便是在第三回。作者詳寫(xiě)林黛玉，并非在一起先便具體刻畫(huà)她的外貌，而是先描寫(xiě)黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的種種表現(xiàn)，為讀者的想象空間留白。黛玉初喪親母，孤身來(lái)到賈府這個(gè)深似海的生疏之地，到處可看出她的當(dāng)心謹(jǐn)慎。她尚且年幼，卻禮數(shù)周全，視察細(xì)致入微，不多言、不多行。書(shū)中寫(xiě)黛玉視察賈府仆人：“這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了?！笨梢?jiàn)其視察細(xì)致入微。書(shū)中寫(xiě)黛玉的心理活動(dòng)：“因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不愿輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人嘲諷了他去?！笨梢?jiàn)黛玉雖然年幼，但心智方面已較為成熟，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著維持大家閨秀風(fēng)范。此時(shí)作者仍未描寫(xiě)黛玉的外貌形象，我們卻已經(jīng)可以通過(guò)種種描寫(xiě)，想象出一個(gè)自己心目中的林黛玉——柔弱寧?kù)o，細(xì)心守禮，具有大家閨秀的氣質(zhì)風(fēng)范。我想這也是作者一個(gè)獨(dú)具匠心的支配，林黛玉是不同于世俗女子的，她不徒有外表，她美在她獨(dú)特的神韻與氣質(zhì)，過(guò)多的外貌描寫(xiě)，反而無(wú)法凸顯出這種獨(dú)特之美。后文對(duì)黛玉的外貌刻畫(huà)，則是從賈寶玉的視角來(lái)寫(xiě)的。黛玉的外貌描寫(xiě)像一首詩(shī)，她不適合用華麗的辭藻去贊美，所以用詩(shī)句去刻畫(huà)才貼近她的脫俗形象。她有詩(shī)的氣韻，有詩(shī)的清雅，是一個(gè)詩(shī)般的女子?！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目?！睆摹八契痉酋尽薄八葡卜窍病敝校覀兛梢宰x出她的多愁善感?！盎\煙眉”則是像一縷青煙般的美麗眉毛?！皯B(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身病”，黛玉是體弱多病的，卻又別有一番嬌態(tài)。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，人們常說(shuō)比干心有七竅，西施具有獨(dú)特的病弱之美，這里則寫(xiě)出了黛玉獨(dú)特的聰慧靈慧氣質(zhì)，堪比西施的柔弱之美，令人心生憐愛(ài)。作者對(duì)于黛玉的描寫(xiě)連服飾都沒(méi)有提與，對(duì)于王熙鳳與秦可卿的描寫(xiě)遠(yuǎn)比這更華美、篇幅更長(zhǎng)，黛玉這個(gè)主角卻只有簡(jiǎn)潔幾筆刻畫(huà)。但這正是作者的獨(dú)特支配，她更像一個(gè)朦朧的影子，但她在我們心中的形象卻又特別清晰，只因她的美是獨(dú)特而脫俗的。黛玉本就不是凡間女子，不須要流光溢彩的服飾描寫(xiě)，只因我們每個(gè)人心中都有一個(gè)林黛玉，就像寶玉說(shuō)的，她是“神仙似的妹妹”。作者想要塑造的，就是這么一個(gè)飄渺虛幻，超凡脫俗的女子?！都t樓夢(mèng)》是一本奇書(shū)，林黛玉則是書(shū)中最能引人遐想的奇女子，曹雪芹用他獨(dú)特的筆觸塑造出了林黛玉的美麗生動(dòng)、超凡脫俗，讓讀者不由自主地愛(ài)上了黛玉那澄澈的靈魂，她那在污濁塵世中依能出淤泥而不染的靈魂。她的別出心裁，體現(xiàn)在字里行間，體現(xiàn)在她牽動(dòng)人心的眼淚與詩(shī)詞里。她是喧囂塵世中一朵澄澈的蓮，不同于孤高清冷，她的心底，照舊涌動(dòng)著炙熱而細(xì)膩的情感?；蛟S會(huì)有人說(shuō)黛玉傷春悲秋的眼淚太多，但這正是她對(duì)木石前盟這份愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的表現(xiàn)，她用她的淚水報(bào)答著前世的澆灌之情。無(wú)父無(wú)母的她所求不多，只愿將一生付于她深?lèi)?ài)的寶玉，因?yàn)檫@便是她降生于人世的全部意義。林黛玉——這個(gè)為情而生、為情而死的奇女子，她短暫而傳奇的一生令人動(dòng)容，也令人痛心。

【三號(hào)】墨銘李西洲演講稿By:墨銘-李西洲“劉姥姥進(jìn)大觀園”是我們今日常用的一句俗語(yǔ)，它形容沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的人令人發(fā)笑的舉措。今日，我想和大家談一談我對(duì)在“劉姥姥進(jìn)大觀園”這一情節(jié)中，劉姥姥這個(gè)人物形象的看法。首先，簡(jiǎn)潔介紹一下劉姥姥。劉姥姥的女婿，王狗兒，祖上曾做過(guò)一個(gè)小小的京官，因與賈府的王夫人相識(shí)，又同姓王，便連了宗。簡(jiǎn)而言之，劉姥姥是賈府一個(gè)八竿子打不著的親戚。第三十九回時(shí)，她憑借這一關(guān)系到賈府攀親，于是二進(jìn)榮國(guó)府，還順便參觀了大觀園。她的到來(lái)給賈府帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣，眾人戲弄她、拿她取笑，她也就甘愿扮起滑稽角色來(lái)。她被鳳姐插了滿頭野花，卻自我解嘲說(shuō)要當(dāng)個(gè)“老風(fēng)流”。劉姥姥的逗人快樂(lè)，并非她年老糊涂，恰是她的精明之處。劉姥姥被請(qǐng)去與賈母談話，情急之中慌張講了幾個(gè)故事，“頭一件賈母興奮，其次件哥兒姐兒們都愛(ài)聽(tīng)”。進(jìn)了大觀園，她機(jī)靈、幽默的的表現(xiàn)更是很快贏得了賈府眾人的歡心。臨走時(shí)，眾人送給她不少的銀錢(qián)、衣服玩物，她的人情練達(dá)可見(jiàn)一斑。在劉姥姥精明的快樂(lè)之中有難言之隱。當(dāng)她在鏡子中看到滿頭野花的老婦人形象時(shí)，便指責(zé)她：“你好沒(méi)見(jiàn)世面，見(jiàn)這園里的花好，你就沒(méi)死活戴了一頭。”由此，可以看出劉姥姥逗人快樂(lè)的背后是生活的艱辛。為了討朝氣，她不得不以自輕自賤的方式來(lái)替眾人解悶，以求得賈府主子的賞賜?？傊艺J(rèn)為劉姥姥是一位值得憐憫的、機(jī)靈、和善、樸實(shí)的老太太。劉姥姥的樸實(shí)，體現(xiàn)在她沒(méi)有利用與賈府的關(guān)系在鄉(xiāng)里招搖撞騙；她的和善，則在她收養(yǎng)巧姐這一情節(jié)中表現(xiàn)得尤為明顯。劉姥姥這個(gè)小人物的形象在社會(huì)生活中具有普遍的意義。在我們的生活中，存在著像劉姥姥一樣的人，他們地位低下，生活辛酸，擅長(zhǎng)見(jiàn)風(fēng)使舵。大多數(shù)人可能看不起他們，但小人物有小人物的不簡(jiǎn)潔，或許下次我們?cè)僖?jiàn)到這類(lèi)人時(shí)，是不是可以多一份理解，多一份敬重？

【四號(hào)】笙簫官文杰品讀王熙鳳By:笙簫-官文杰假如把賈府中長(zhǎng)幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯(cuò)綜困難的人際關(guān)系比作一張網(wǎng)的話，王熙鳳就處在一個(gè)相對(duì)中心的位置上。所以王熙鳳這個(gè)人物在整個(gè)故事中的地位是特別重要的。紅樓夢(mèng)曲——《聰慧累》中的一句“機(jī)關(guān)算盡太聰慧，反算了卿卿性命！”足以見(jiàn)得鳳姐的聰慧，而她的聰慧體現(xiàn)在三個(gè)方面：心狠手辣、精于算計(jì)和口才不凡。心狠手辣主要表現(xiàn)在王熙鳳的手段凌厲。在日常事務(wù)和人際關(guān)系中也可見(jiàn)得，任何難纏的人和事一經(jīng)她手，頃刻了斷。但她的“辣手”更多的體現(xiàn)在懲治下人上，比如“墊著磁瓦子跪在太陽(yáng)底下，茶飯不給”“拿繩子鞭子，把那眼睛沒(méi)有主子的小蹄子打爛了”；在清虛觀時(shí)又是揚(yáng)手一巴掌打得那個(gè)小道士都站不住；在對(duì)待自己的仆人上，王熙鳳也是毫不留手，一旦她們令自己不快，便拔下自己的簪子扎她們的嘴?？梢?jiàn)王熙鳳手段之狠、快、辣。王熙鳳有一句很聞名的話：“我是從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說(shuō)要行就行。”精于算計(jì)主要表現(xiàn)在王熙鳳的利害權(quán)衡和得失算計(jì)。最讓我記得的就是王熙鳳克扣下人月錢(qián)，挪用太太夫人的月錢(qián)放高利貸，可見(jiàn)算計(jì)之精。甚至在賈府衰敗的時(shí)候，賈璉還要向王熙鳳借錢(qián)。在處理人際關(guān)系上她也是察言觀色，辨風(fēng)測(cè)向。一旦有人損害她的利益和尊嚴(yán)，她就會(huì)使出機(jī)心謀略來(lái)解決問(wèn)題，這便有了聞名的“毒設(shè)相思局”“計(jì)賺尤二姐”。王熙鳳的口才不凡體現(xiàn)在她待人處事上。劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，王熙鳳便將口才施展得淋漓盡致。她知道劉姥姥的來(lái)意，所以當(dāng)周瑞家的將劉姥姥帶到鳳姐面前時(shí)，王熙鳳還問(wèn)：“怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？”足見(jiàn)她言辭的高傲。在交談的過(guò)程中，鳳姐的言辭中既不乏謙卑，又有炫耀，同時(shí)還告艱難。言辭中既不熱絡(luò)又不簡(jiǎn)慢、既不丟份又不炫耀。王朝聞先生在《論鳳姐》中說(shuō)：“曹雪芹是厭煩鳳姐這一形象的。在這本厚厚的書(shū)中滿是批判，其實(shí)對(duì)于鳳姐有讓人鄙棄的一面也有令人佩服的一面?！蓖跷貘P憑借著聰慧算計(jì)，操持著榮寧二府，但最終還是被自己的“機(jī)關(guān)算盡”連累，落得個(gè)“反算了卿卿性命”。

【五號(hào)】飛鳥(niǎo)劉素姣詩(shī)中黛玉別樣風(fēng)情By:飛鳥(niǎo)-劉素姣古往今來(lái)，黛玉的聰慧才智為眾人所贊揚(yáng)。這不僅體現(xiàn)在她的行人做事上，在作詩(shī)作文中更是可見(jiàn)一斑。詩(shī)詞的奇妙是后世的文化財(cái)寶，而這些詩(shī)詞中的林黛玉又給世人留下了新穎的印象。黛玉與富貴人家中那些只知消磨時(shí)間，生性柔弱的女子不同，她雖也心思細(xì)膩，但也是特性情耿直，孤高清潔的女子。在其次十一回中，黛玉來(lái)到寶玉書(shū)房，見(jiàn)其所續(xù)《莊子胠篋》，不覺(jué)得又氣又笑，提筆寫(xiě)：無(wú)端弄筆是何人？作踐南華莊子文。不悔自家無(wú)見(jiàn)識(shí)，卻將丑語(yǔ)詆他人！一眼便能看出這詩(shī)中的譏諷和憤憤，倒有些不像是女子所作，甚而有些潑辣了。黛玉氣懣，是因?yàn)閷氂裨戆撞环郑欠遣槐妫瑢⒆约汉外O、麝等女子混作一談。黛玉心氣孤傲，她雖不厭惡寶釵、麝月等眾姐妹，卻在心中期望自己與寶玉有所不同。黛玉也是廣讀詩(shī)書(shū)的女子，敬重經(jīng)典之籍，如今望見(jiàn)這樣一篇續(xù)文，提筆寫(xiě)下滿紙譏諷，筆鋒之尖銳，性情之耿直，實(shí)乃閨中女子少有。歷來(lái)人們對(duì)黛玉褒貶不一，想必這辛辣的詩(shī)作也有緣由。而在我看來(lái)，這樣的詩(shī)作并不會(huì)讓我對(duì)黛玉產(chǎn)生厭惡與反感，反而是因?yàn)槠渲械恼媲榱髀蹲屓烁X(jué)得真實(shí)和珍貴。黛玉確是個(gè)才女，她遍讀詩(shī)書(shū)，聰慧伶俐。在第三十七回中的結(jié)海棠社作詩(shī)時(shí)，黛玉的詩(shī)作更是得了大家贊揚(yáng)，雖被李紈評(píng)為其次，然而卻仍是極清麗新穎的。半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞靜默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。詩(shī)中開(kāi)篇兩個(gè)“半”字，奇妙地寫(xiě)出了門(mén)簾將掀未掀的姿態(tài)；其次句中的“碾冰為土玉為盆”，更是一下子就寫(xiě)出了白海棠的高雪白凈之姿，難怪寶玉嘆到：從何處想來(lái)！第三四句最是妙，白海棠有梨花的清麗素凈，又有梅花的艷世風(fēng)韻，黛玉的意思也就是如此。然而她并不是干脆地拼湊上梨花與梅花，卻奇妙地化靜為動(dòng)，一個(gè)“偷”一個(gè)“借”，正寫(xiě)出了白海棠的靈動(dòng)和活潑，一下子把海棠也寫(xiě)活了。也不難看出年少黛玉的一份調(diào)皮喜樂(lè)姿態(tài)。再看再看“痕”字一句，寫(xiě)的雖是白海棠，然而實(shí)則是在寫(xiě)自己?jiǎn)视H的苦痛。其余姊妹都是寫(xiě)月痕、雨痕，是自然之物，獨(dú)黛玉別出心裁地寫(xiě)道怨女的啼痕，將詠海棠與抒情意奇妙過(guò)渡而不覺(jué)生澀。最終一句干脆抒情，其“嬌羞靜默”又與開(kāi)篇的“半卷湘簾半掩門(mén)”的含羞姿態(tài)相照應(yīng)。其中所抒之情，除閨中女子的嬌羞，更與別的姊妹有一份不同，便是將少女的情竇初開(kāi)卻與西風(fēng)的夜昏之景結(jié)合了，使生澀的情感又多了一份厚實(shí)的含蘊(yùn)，而又不顯沉重壓抑。黛玉不僅是個(gè)作詩(shī)好手，而且樂(lè)于教人作詩(shī)。第四十八回中香菱想要學(xué)作詩(shī)，第一個(gè)便來(lái)向黛玉請(qǐng)教，不僅可以看出黛玉的詩(shī)作是極好的，而且也從側(cè)面反映出黛玉和姊妹們的關(guān)系密切。她的確孤高，然而平日中與姊妹相處斷然沒(méi)有大架子，而且好為人師，對(duì)于香菱所犯的錯(cuò)誤，能與時(shí)加以指出并提示，激勵(lì)香菱接著學(xué)詩(shī)。文中黛玉詩(shī)作還有不少，這兩首只是其中的一小部分。然而從中我們已然能體會(huì)到一個(gè)詩(shī)中的黛玉，她真性瀟灑，她心思細(xì)密，她博古通今，她聰慧伶俐。須得細(xì)細(xì)體會(huì)，才能看到那一分不行多得的情感和依眷。詩(shī)作者，人情物景之和也。需由詩(shī)見(jiàn)景，由心見(jiàn)情。以心品詩(shī)，以詩(shī)讀心。詩(shī)中黛玉，別樣風(fēng)情。

【六號(hào)】曉王彥峰論紅樓夢(mèng)中的必定性By:曉—王彥峰紅樓夢(mèng)，作為一部由后人續(xù)完40回的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的誕生是一個(gè)奇跡。當(dāng)看到賈府內(nèi)一副蒸蒸而上的畫(huà)卷時(shí)，誰(shuí)能想到它的結(jié)局，竟然是“白茫茫一片大地真干凈”，這樣凄涼。這樣的結(jié)局看似是一系列偶然事務(wù)的作用效果，其實(shí)也有它的必定性，這在前80回的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就不難預(yù)見(jiàn)。紅樓夢(mèng)這個(gè)標(biāo)題，突出了一個(gè)夢(mèng)字。關(guān)于這個(gè)故事的年頭，書(shū)中并未干脆說(shuō)明?；蛟S這正是作者曹雪芹將自己半生以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，化作了這部南柯一夢(mèng)，并通過(guò)一個(gè)“夢(mèng)”奇妙地回避了明清之際嚴(yán)苛的文字獄，通過(guò)一個(gè)夢(mèng)，反思曹家的興亡史，更透過(guò)一個(gè)朦朧的夢(mèng)，揭示封建大家庭衰亡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，向后世控訴了那個(gè)時(shí)代極具代表性的造成一幕幕悲劇的劊子手：封建制度。剛起先讀紅樓夢(mèng)，覺(jué)得其中講到內(nèi)容，字字令人窒息，句句給人一種壓迫感。世世代代沿襲下來(lái)的封建傳統(tǒng)，給這個(gè)本該有一個(gè)完備結(jié)局故事蒙上了一層悲劇色調(diào)，字里行間飄散著灰色的霾。就從小說(shuō)的開(kāi)篇說(shuō)起吧。甄士隱的女兒英蓮，一個(gè)乳臭未干的小孩子，被人販子拐走，直到她以香菱的身份再次在出現(xiàn)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)處于豆蔻年華的大家閨秀。作者雖僅用用“他是被拐子打怕了的，萬(wàn)不敢說(shuō)，只說(shuō)拐子系他親爹，因無(wú)錢(qián)償債，故賣(mài)他?！币痪湓捀爬怂@十幾年來(lái)在人販子手中受過(guò)的苦，但還是令人唏噓不已。緊接而來(lái)的“護(hù)官符”更是讓我體會(huì)到了封建官僚的令人恐驚的表里不一。無(wú)辜的馮淵的慘死，一個(gè)鮮活的生命的消亡，是僅用腰纏萬(wàn)貫的薛蟠手中不值一提的幾兩燒埋銀就能償清的嗎？對(duì)于一莊罪惡的血案，一個(gè)“薛蟠今已得了無(wú)名之病，被馮魂追索已死。”的荒唐借口就能搪塞嗎？對(duì)此，真兇薛蟠竟不以為然“人命官司一事，他竟視為兒戲，自為花上幾個(gè)臭錢(qián)，沒(méi)有不了的”，對(duì)此剛剛還揚(yáng)言捉拿兇犯，伸張正義的賈雨村此時(shí)只能“趨吉避兇者為君子”做一個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰了。原來(lái)，生命是可以買(mǎi)賣(mài)的，那一張白紙黑字寫(xiě)成的，字里行間沾滿鮮紅的血的“豐年好大雪，珍寶如土金如鐵”的護(hù)官符就是這罪惡交易的愛(ài)護(hù)傘，是富貴人家的特赦令，是封建制度病入膏肓的癥狀。人物一句脫口而出的話到直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了賈府衰亡的實(shí)質(zhì)。劉姥姥進(jìn)大觀園、榮國(guó)府，通過(guò)劉姥姥一句粗鄙的“你老拔一根寒毛，比我們的腰還壯哩！”就讓人不禁感嘆“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”向沉溺于燈紅酒綠中的紈绔子弟傳達(dá)著盛世危機(jī)的訊息。焦大酒后一句“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”所示意的已經(jīng)被作者刪去的《秦可卿淫喪天香樓》以與賈瑞之死其真相已被鳳姐等人無(wú)聲無(wú)息的掩蓋了。在這樣的污濁的環(huán)境下，就連從小受四書(shū)五經(jīng)熏陶的賈赦，已過(guò)了知天命之年的封建家長(zhǎng)也對(duì)年輕的丫鬟鴛鴦動(dòng)過(guò)歪念頭，更別提賈府中正處于風(fēng)華正茂、豆蔻年華的一代人了?？窟@樣驕奢淫逸的的紈绔子弟，怎能擔(dān)當(dāng)賈家的累世公卿，誰(shuí)來(lái)傳承寧榮二府的家業(yè)？不難預(yù)見(jiàn)，深受儒家思想影響的封建家族，那些只知道“三綱五常、倫理道德”的維護(hù)封建等級(jí)尊卑制度的僵化死板的禮教，而不吸取“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”“成由勤儉敗由奢”的精神財(cái)寶，枉讀了詩(shī)書(shū)禮儀，曲解了古人“仁愛(ài)”之才智的旺盛一時(shí)的封建王侯，失去了強(qiáng)大的靠山后其“樹(shù)倒猢猻散”的結(jié)局，也是塵埃落定了。最令人耐人尋味的是，賈家下場(chǎng)較為盡人意的巧姐，原先是富貴人家中平凡的千金，最終卻被一個(gè)窮困的農(nóng)村婦女劉姥姥搭救，成為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員，或許正印證了一代梟雄拿破侖的一句名言：“榮華富貴轉(zhuǎn)瞬即逝，而平凡才是永恒?！?/p>

【七號(hào)】新月楊添花湘云眠芍——一楨美人醉臥畫(huà)By:新月—楊添花史湘云是紅樓夢(mèng)金陵十二衩之一，她父母早逝，寄養(yǎng)在叔嬸家卻過(guò)得并不自由，但她在賈府的表現(xiàn)卻是豁達(dá)開(kāi)朗的，深得賈母寵愛(ài)，常常來(lái)賈府小住。她心直口快，開(kāi)朗豪爽，愛(ài)調(diào)皮，身著男裝，大說(shuō)大笑；風(fēng)流倜儻，不拘小節(jié)；詩(shī)思敏銳，才情超逸；說(shuō)話“咬舌”，把“二哥哥”叫作“愛(ài)哥哥”。她的出場(chǎng)次數(shù)并不算太多，卻令人印象深刻。就在紅樓夢(mèng)的六十二回中，寫(xiě)湘云因和寶玉劃拳被罰酒數(shù)杯，出來(lái)納涼避靜，結(jié)果不勝酒力，便臥于花間石上，“四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著；又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著?！嬖瓶趦?nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令，嘟嘟嚷嚷說(shuō)：‘泉香而酒冽，玉碗盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友?！薄边@是一幅花香四溢、蝶飛蜂舞、花香充溢的極富詩(shī)情畫(huà)意的美人醉臥圖。叢叢芍藥，婀娜多姿，枝繁葉茂，在這天光柔軟、花弄倩影的景致中，湘云以石為床，包花為枕，坦然而臥，酣然入夢(mèng),手中的扇子掉在地下,一半被落花埋了,，落紅撒滿周身，引得群蜂嚶嗡，圍之旋繞；彩蝶翩躚，環(huán)之起舞。被人推喚，仍似醒非醒，夢(mèng)中唧嘟，猶說(shuō)酒令……湘云嬌憨的情態(tài)，率真的性格，惟妙惟肖地就被描摹出來(lái)。一個(gè)至純至美、青春四射的自然之子形象，呈現(xiàn)在讀者面前。而湘云睡語(yǔ)出的酒令中，有歐陽(yáng)修“泉香而酒洌”和李白的“玉碗盛來(lái)琥珀光”，這使得她童稚的天真爛漫、少女的嬌憨嫵媚和名士的瀟灑豪放、詩(shī)人的意趣神色一泄而出,使畫(huà)面中情趣景物奇妙融合，人物具有了一種天造地設(shè)、神彩飛揚(yáng)的生動(dòng)韻致。不得不說(shuō)，作者是厚愛(ài)史湘云的，為她營(yíng)造出如此奇妙的意境。在“湘云醉眠”的整個(gè)畫(huà)面中,沒(méi)有黛玉的凄婉，也沒(méi)有寶釵的深厚，這是青春少女獨(dú)有的奇妙，湘云的開(kāi)朗，健康給大觀園女兒園中帶來(lái)了“自然”之美。湘云眠芍是被公認(rèn)為紅樓夢(mèng)最美場(chǎng)景之一，很多畫(huà)家都挑出來(lái)作畫(huà)。而黛玉葬花，寶釵撲蝶，寶琴踏雪，晴雯撕扇等，也都是作者筆尖下活靈活現(xiàn)的唯美畫(huà)面，令人如醉如癡，讓我們感到的或是青春花季的奇妙，亦或是文字的精妙。

【八號(hào)】痣多星組—何俊生軟弱二木頭凋零迎春花By:痣多星—何俊生在《紅樓夢(mèng)》中，特別多的悲劇性人物引人深思：焚稿斷情的黛玉，機(jī)關(guān)算盡反誤命的王熙鳳，心比天高卻抱病而終的晴雯……在這么多悲劇性人物中，我選擇迎春來(lái)進(jìn)行探討。迎春抽到的花雖是迎春花，但貌似它迎春花的美艷祥瑞并沒(méi)有如何帶給人深刻影響，反倒是她木頭般的呆滯、軟弱人們更加清晰。并且在賈府中的女子們的結(jié)局，迎春也可以算是最凄慘凄涼的。所以，我對(duì)迎春的凄慘命運(yùn)成因進(jìn)行分析。首先，比較是最能體現(xiàn)差距的，迎春是小姐之中最平凡，不引人留意，不討人好感的。比起黛玉，她沒(méi)有詠絮之才；比起寶釵，她沒(méi)有細(xì)膩心思；比起王熙鳳，她沒(méi)有精明才能；比起元春，她又是庶出，沒(méi)有地位……所以，在邢夫人看來(lái)，迎春“心活面軟，窩囊無(wú)能，不與探春一半”；在鳳姐眼中，她是個(gè)“更不中用”的平常貨；在寶釵知道迎春沒(méi)照看好邢岫煙后，說(shuō)

“迎春是個(gè)有氣的死人，連他自己尚未照管齊全，如何能照管到他身上”。在群芳斗艷的大觀園，她只是個(gè)二木頭，沒(méi)有明麗，沒(méi)有生氣，只有一身的呆弱，沒(méi)有人寵愛(ài)她，觀賞她。再者，是迎春自身性格。在三十七回發(fā)起結(jié)社“迎春道‘依我說(shuō)，也不必隨一人出題限韻，竟是拈鬮公道。’隨后迎春走到書(shū)架前抽出一本詩(shī)來(lái)，順手一揭，這首竟是一首七言律，遞與眾人看了，都該作七言律。迎春掩了詩(shī)，又向一個(gè)小丫頭道：‘你隨口說(shuō)一個(gè)字來(lái)。’那丫頭正倚門(mén)立著，便說(shuō)了個(gè)門(mén)字。迎春笑道：‘就是門(mén)字韻，‘十三元’了。頭一個(gè)韻定要這門(mén)字。’說(shuō)著，又要了韻牌匣子過(guò)來(lái)，抽出‘十三元’一屜，又命那小丫頭順手拿四塊。那丫頭便拿了‘盆’‘魂’‘痕’‘昏’四塊來(lái)?！闭?qǐng)留意，迎春出題選擇的是抓鬮，律詩(shī)的確定也是“順手一揭”，就連韻也是叫一個(gè)丫頭隨口說(shuō)一字來(lái)。這就是曹雪芹的高超之處，迎春短短的出題方法，就已經(jīng)道出迎春的坦然隨意，軟弱無(wú)主見(jiàn)，將自己的命運(yùn)看淡，交給了偶然確定。并且.在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮：她的攢珠累絲金鳳首飾被下人拿去賭錢(qián)，她不追究。別人設(shè)法要替她追回，她卻說(shuō)：“寧可沒(méi)有了，又何必生氣?！弊罱K，自然是賈府的衰敗。迎春的父親賈赦在賈府漸漸衰敗后欠了孫家五千兩銀子，還不了，只能將女兒迎春嫁過(guò)去抵債。而迎春嫁的人正好是那“中山狼”孫紹組，在孫家，迎春本就軟弱，嫁的男人更是殘暴成性，最終迎春被孫紹組虐待至死，金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。若說(shuō)這是迎春父親賈赦的愚鈍的過(guò)失，倒不如說(shuō)是賈府由金碧輝煌衰敗到一片干凈的悲劇。對(duì)于迎春，作者似乎并不是特別寵愛(ài)重視的，更多的是憐憫與惋惜，借迎春的悲劇告誡人們不能一味地屈服、忍讓，在原則問(wèn)題上要懂得抗拒，另一方面，它也確定程度上呈現(xiàn)了清朝封建制度的局限性與弊端缺陷。對(duì)于悲劇，我們除了惋惜哀嘆外，還應(yīng)引起我們的深思，讓我們對(duì)作品，對(duì)人生有更多的了解收獲。

【九號(hào)】墨銘組吳柯花”、“戲”與“妃”By:墨銘組—吳柯似乎人們對(duì)黛玉的印象大多都是“孤傲清高”、“尖酸苛刻”之詞，但我以為，她當(dāng)然不通事故不懂圓滑，卻懷著一顆真誠(chéng)待人的心。這一點(diǎn)，從紫鵑能和黛玉同榻而眠，與她說(shuō)些真正姐妹間才能說(shuō)的話，情愿為她試賈寶玉，與薛姨媽圖窮匕見(jiàn)，甚至情愿舍棄自己的性命便可見(jiàn)一斑。此中不論哪一樁，都不是薛寶釵和鶯兒能做到的。關(guān)于黛玉的“刁鉆怪異”的出處，很多人或許會(huì)首選第七回周瑞家的“好心”送宮花卻被諷刺。但真的是黛玉當(dāng)心眼胡鬧嗎？我認(rèn)為不只這么簡(jiǎn)潔，依據(jù)薛姨媽叮囑的依次，當(dāng)是賈府三個(gè)姑娘每人兩支，薛家客居賈府，先給主子家孩子是應(yīng)當(dāng)?shù)模缓笫趋煊駜芍?，最終阿鳳四支，阿鳳是她內(nèi)侄女，先人后己是禮儀之道，假如周瑞家的按叮囑行事，還會(huì)惹來(lái)黛玉的冷言冷語(yǔ)嗎？送東西不是傳個(gè)話，身為老奴才，她自當(dāng)知道該怎么做，怎么能按省事的方法順呢？此為其一。但黛玉不會(huì)太計(jì)較這些，不過(guò)，第一，宮花來(lái)自讓她多少有些不自由的寶釵家；其次，她或許是想用酸話摸索寶玉對(duì)寶釵的看法；其三，周瑞家回的那糊涂話讓人反感。怎么送是其次，她自視有臉說(shuō)什么別人都有了，這剩下的兩支是你的了？哪兒就輪到一個(gè)奴才做主分派最終剩下的是誰(shuí)的了？亂送已是不妥，回話更不禮貌，黛玉的冷語(yǔ)是她自找的。在其次十二回中，薛寶釵來(lái)到賈府后過(guò)的第一個(gè)生辰宴上，王熙鳳打趣一個(gè)小旦的扮相很像一人，眾人皆不應(yīng)聲，獨(dú)湘云心直口快道：“是像林姐姐的模樣兒?！敝?，我們并未看到林黛玉對(duì)王熙鳳與史湘云有何不滿的言行，獨(dú)惱那位未笑卻向出言的史湘云使眼色的賈寶玉。依我所見(jiàn)，林妹妹所惱的，無(wú)非是寶玉不明白她的心，有負(fù)“知己”之名，竟同旁人那般認(rèn)為她小性，開(kāi)不起玩笑，會(huì)因此生史湘云的氣。但林黛玉是否真的生了賈寶玉的氣呢？書(shū)中還有一句“黛玉見(jiàn)寶玉此番堅(jiān)決而去，假以尋襲人為由，來(lái)視動(dòng)靜?！钡昧藢氂竦摹都纳荨泛?，更是主動(dòng)約寶釵、湘云二人同賞，又主動(dòng)為寶玉的“無(wú)可云證，是立足境”釋疑解癡：“無(wú)立足境，方是干凈?！边@樣可愛(ài)的性子，讓人見(jiàn)之不由會(huì)心一笑。而在第三十回中，寶玉在賈母處見(jiàn)寶釵，隨口問(wèn)道：“姐姐怎么不看戲去？”寶釵說(shuō)明說(shuō)是怕熱，寶玉便順口打趣道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來(lái)也體豐怯熱?！薄靶男貙挸ā钡膶毥憬氵@時(shí)卻“不由得大怒”“冷笑”，想發(fā)作卻又有所顧忌，恰巧丫頭靛兒進(jìn)來(lái)笑問(wèn)寶釵是否藏了她的扇子，寶釵登時(shí)指著她厲聲說(shuō)道：“你要細(xì)致！我和你頑過(guò)，你再疑我。和你素日喜笑顏開(kāi)的那些姑娘們跟前，你該問(wèn)她們?nèi)ァ！闭f(shuō)得靛兒跑了。不可思議，平日里“親善可親”的寶姐姐，這厲聲有多大聲，叱罵別人時(shí)，面目又有多兇惡。盡管人們認(rèn)為寶釵生氣是因薛蟠不爭(zhēng)導(dǎo)致她選秀失敗，但若不是心思繁雜縝密，又怎會(huì)把他人無(wú)心之舉聯(lián)系到自己的痛處上去？況“他們拿姐姐比楊妃”不過(guò)因?qū)氣O豐腴華美。我們不妨設(shè)想，若是將寶釵比作戲子，后果又將如何？她有林黛玉那么好性嗎？反之，亦難想象，林妹妹會(huì)對(duì)一個(gè)無(wú)辜的小丫頭厲聲呵斥?？梢?jiàn)林黛玉玲瓏聰慧卻又坦率真性，她無(wú)薛寶釵那般的心思百轉(zhuǎn)回環(huán)。

【十號(hào)】笙簫組曾維琨“呆霸王”By:笙簫組—曾維琨在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹突破了“敘好人完全是好，敘壞人完全是壞”的陳舊、僵化的模式，這一點(diǎn)在性格的塑造上顯得尤為典型。曹雪芹在入木三分地揭露薛蟠性格中極端丑惡、極端骯臟、獸性的一面的同時(shí)，也真實(shí)地、恰如其分地表現(xiàn)了他性格中善的和人性的一面。薛蟠，薛姨媽之子，薛寶釵之兄。對(duì)這個(gè)“賴祖父之舊情分”，在戶部掛個(gè)虛名支領(lǐng)錢(qián)糧，采辦雜料，有百萬(wàn)之富的皇商，曹雪芹用“呆霸王”、“濫情人”、“貪夫”概括了他的惰性。薛蟠幼年喪父，寡母又憐他是個(gè)獨(dú)根孤種，溺愛(ài)縱容，雖進(jìn)過(guò)學(xué)，卻只略識(shí)幾字，終日惟有斗雞走狗、游山玩水，自幼就養(yǎng)成了性情奢侈，言語(yǔ)高傲的脾氣，“最是天下第一個(gè)弄性尚氣的人”。臨進(jìn)京時(shí)，偶見(jiàn)英蓮便立意買(mǎi)下，又恃強(qiáng)喝令眾豪奴將第一個(gè)買(mǎi)主馮淵活活打死，視人命官司為兒戲。金陵命案不了了之，更助長(zhǎng)了他的霸道，在賈府住下后，又被賈珍等紈绔引誘得比當(dāng)日更壞了十倍。直至后來(lái)又無(wú)端用酒碗砸死了酒鋪當(dāng)槽張三。他在霸道的同時(shí)，呆勁十足，出場(chǎng)往往富有喜劇色調(diào)。他亂行酒令，誤識(shí)題款，說(shuō)話時(shí)揚(yáng)臉搖頭的神態(tài)，加上頭一個(gè)慣喜送錢(qián)與人，就成了“早已出名的呆大爺”。他以為濫漫使錢(qián)，誰(shuí)都能聽(tīng)使喚，竟誤認(rèn)柳湘蓮是“風(fēng)月子弟”，而去調(diào)情，結(jié)果被辱打了一頓。但他實(shí)在也是個(gè)有口無(wú)心，性格爽直的人。寶玉挨打，寶釵懷疑是他挑起，他聽(tīng)不慣藏頭露尾的話語(yǔ)，便急得暴跳如雷，他的無(wú)心計(jì)恰和寶釵形成顯明的比照，這就是他率真的一面。再如他平安州遇盜，得柳湘蓮救而拜為兄弟后，他就真心實(shí)意地對(duì)待曾是仇人的湘蓮；當(dāng)湘蓮遁入空門(mén)后，他遍尋無(wú)著，回家時(shí)“眼中尚有淚痕”。在外結(jié)交浮浪子弟，聚賭濫飲。若不是夏金桂作河?xùn)|獅吼，薛蟠可以稱作神仙般瀟灑，可是，夏小姐的乖戾性情卻使他感覺(jué)在家中失去了自由，于是他憤而出走。到京城外飲酒時(shí)，他再度感覺(jué)天大地大不如我薛蟠大，一氣之下，無(wú)故地把個(gè)店小二一碗砸死。他可能想“打死個(gè)馮公子，不過(guò)花幾百兩銀子了事，那打死個(gè)店小二又算得了什么！”不過(guò)，這次釀禍?zhǔn)窃陔x京城二百多里地的異鄉(xiāng)，出了人命官司后薛蟠馬上被當(dāng)?shù)刂h收入了大牢。過(guò)去可以在京城中波濤洶涌的太上皇，這一下子成了階下囚。這位在京城中波濤洶涌的“太上皇”，在牢獄中不知是否會(huì)感嘆一聲：我怎么與瀟灑無(wú)緣了呢？

【十一號(hào)】飛鳥(niǎo)組鄺韻儀霽月難逢——權(quán)力斗爭(zhēng)的犧牲品By:飛鳥(niǎo)組—鄺韻儀晴雯是紅樓夢(mèng)最具有叛逆抗拒性格的丫鬟，的確在某些地方有林黛玉的作風(fēng)，都特別率真，很真誠(chéng)，純凈。以至眾多學(xué)者都提出“晴有林風(fēng)，襲乃副釵“的說(shuō)法。晴雯的美沒(méi)有正面描述，而是從一些反感晴雯的人口中說(shuō)出來(lái)的，到了七十四回，是出自最恨晴雯的王善保家的口中，她向王夫人進(jìn)讒言：“屋里的晴雯，杖著她生的模樣比人端莊些……”，至于如何端莊，王夫人聽(tīng)了王善保家的話之后就想起來(lái)了，是“水蛇腰，削肩膀”，這個(gè)“水蛇腰削肩膀”就是那個(gè)時(shí)代美麗女性的標(biāo)準(zhǔn)體形，在王夫人把病重的晴雯叫到眼前的時(shí)候，在王夫人的眼中，我們?cè)僖淮慰吹搅饲琏┦莻€(gè)“美人”“病西施雯的美麗不言而喻，是榮府上下一樣承認(rèn)的，以致一向以花喻人的曹雪芹僅有將晴黛二人比作具有瀟瀟灑俗的仙姿的芙蓉。但晴有林風(fēng)卻又有異于黛玉，晴雯的抗拒性最強(qiáng)，她蔑視王夫人為籠絡(luò)小丫頭所施的小恩小惠；嘲諷向主子討好邀寵的襲人“哈巴狗兒”；王善保家的搜查大觀園時(shí)，唯有她“挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，‘豁啷’一聲將箱子掀開(kāi)，兩手提著底子，朝天往地下盡情一倒，將全部之物盡都倒”，還當(dāng)眾把仗勢(shì)欺人的王善保家的痛罵一頓。，唯有她“挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，‘豁啷’一聲將箱子掀開(kāi)，兩手提著底子，朝天往地下盡情一倒，將全部之物盡都倒”，還當(dāng)眾把仗勢(shì)欺人的王善保家的痛罵一頓。而在搜查大觀園時(shí)，黛玉卻不做抗拒。若以雪芹先生未完稿的前八十回為準(zhǔn)繩在寶二奶奶的選擇上，賈母和王夫人卻出現(xiàn)了很大的分歧。賈母主見(jiàn)將自己素來(lái)疼愛(ài)的外孫女黛玉作為寶二奶奶的最佳人選，而王夫人則有心讓自己的外甥女寶釵做自己的兒媳婦，以此來(lái)鞏固王姓家族在賈府的地位。作為黛玉影子的晴雯，就很自然的成為了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的犧牲品。晴雯形事為人頗有林風(fēng)，有比黛玉多幾分嬌橫潑辣，自然成為王夫人的眼中釘。對(duì)于黛玉，王夫人或許還礙于舅母的身份而不敢輕舉妄動(dòng)；而對(duì)于晴雯，王夫人則毫無(wú)顧慮地對(duì)其進(jìn)行了殘酷的迫害。王夫人如此大張旗鼓地驅(qū)除晴雯，正是向賈母隱晦地表明自己遠(yuǎn)黛近釵的堅(jiān)決決心。在這場(chǎng)寶二奶奶的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，黛玉最終為何失利我們不得而知，而晴雯的冤死卻很明顯地呈現(xiàn)在我們眼前。曹筆下的晴雯是個(gè)有血有肉敢愛(ài)敢恨她桀驁不馴的奇女子，就像瑪格麗特筆下的斯佳麗，有著卑劣的一面，這一顯明的人格能夠在心靈世界中引起熱情反響。這或許就是晴雯使人又愛(ài)又恨的原因吧。

【十二號(hào)】曉組許泂沛宿孽總因情By:曉組—許泂沛這個(gè)題目出自《紅樓曲》中描寫(xiě)秦可卿的部分:畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆以敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！畫(huà)梁暗指秦可卿在天香樓懸梁自盡?；妙j墮指的是祖先的事業(yè)敗落,以敬則是指賈敬頹墮家教,出家,導(dǎo)致賈家子孫無(wú)法無(wú)天,肆意妄為。家族敗落首罪在于寧國(guó)府,禍根正是一個(gè)“情”字。情天情?；们樯?情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出,造釁開(kāi)端實(shí)在寧。這是“金陵十二釵”里關(guān)于秦可卿的判詞,大意是高如天,深如海的柔情變化出來(lái)的身軀,與濫情之人相遇必定導(dǎo)致荒淫。別說(shuō)不肖子孫都是榮國(guó)府的人,真正造成事端的人,還是在寧國(guó)府。判詞的意思很明確:寧國(guó)府的墮落才是賈府?dāng)÷涞脑搭^。秦可卿本是被棄于養(yǎng)生堂的孤兒，她從抱養(yǎng)她的“寒儒薄宦”之家進(jìn)入賈府以后，就墮入了罪惡的深淵。她走上絕路是賈府主子們糜爛生活的惡果，其中首惡便是賈珍等人面獸心的人。秦可卿“判詞”和紅樓曲子中詞句的含義，要比我們草草去讀所得的表面印象來(lái)得深邃，就連曲名“好事終”，我們體會(huì)起來(lái)，其所指唯恐也不僅限于秦氏一人，也可能暗指整個(gè)賈府的敗亡。秦可卿諧音“情可傾”也有人作“情可輕”,乳名兼美,即為兼寶釵與黛玉之美?！捌涿鼷悑趁模兴坪鯇氣O；風(fēng)流裊娜，則又如黛玉?！彼敲疵?以至于連她的公公都對(duì)她產(chǎn)生了非分之想,以至于最終她的上吊自殺。其實(shí)小說(shuō)中秦可卿的判詞以與《紅樓曲》都特別嚴(yán)厲的批判導(dǎo)致秦可卿上吊自盡的這段孽緣，因?yàn)檫@段“情”是公公與兒媳婦之間的。這違反了倫理道德。而這，正是賈府?dāng)⊥龅钠鹣?。這樣的“情”,自然曹雪芹是不會(huì)同意的。而他也借焦大之口痛罵賈府出現(xiàn)的這一現(xiàn)象。所以魯迅先生稱焦大為賈府的屈原。因?yàn)榻勾蟮淖砹R,血淋淋地揭開(kāi)了寧國(guó)府的瘡疤。其實(shí)細(xì)致看的話,秦氏一家的名字都很有特點(diǎn):秦可卿的父親,秦業(yè),諧音“情業(yè)”,在有些地方方言里,業(yè)與孽是一個(gè)意思,即為“情孽”。而他也因?yàn)橹悄軆核酵ㄇ冂姸鴼獾门f病發(fā)作而亡。可憐天下父母心。脂評(píng)云：“秦業(yè)之所以名業(yè)者，孽也，蓋云情因孽而生也?！鼻冂?諧音“情種”。他生的眉清目秀，粉面朱唇，身材俊美，舉止風(fēng)流，怯怯羞羞的有些女兒之態(tài)。但最終因?yàn)榍貥I(yè)氣的病發(fā)生亡,不幾日也死了。秦氏一家,死因都與一個(gè)“情”有關(guān)。然而賈府一家呢?賈瑞見(jiàn)王熙鳳起淫心,賈璉也背著鳳姐勾三搭四,賈珍后來(lái)也與尤二姐有染……賈家子孫不務(wù)正業(yè),肆意妄為，“盛筵必散”便是其必定的結(jié)局。

【十三號(hào)】新月曾俊成論正邪兩賦By:新月組—曾俊城——紅學(xué)界元老周汝昌曾說(shuō)過(guò)：《紅樓夢(mèng)》的思想總綱就是正邪兩賦論，是它統(tǒng)領(lǐng)著全書(shū)。賈雨村有云：“天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無(wú)大異。若大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生，大惡者，則應(yīng)劫而生。運(yùn)生世治，劫生世危。堯，舜，禹，湯，文，武，周，召，孔，孟，董，韓，周，程，張，朱，皆應(yīng)運(yùn)而生者。蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應(yīng)劫而生者。大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當(dāng)運(yùn)隆祚永之朝，太平無(wú)為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下與草野，比比皆是。所余之秀氣，漫無(wú)所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉與四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝聚充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過(guò)，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流。此皆易地則同之人也?！闭皟少x論，是曹雪芹的原創(chuàng)哲學(xué)思想。其所闡述的第三種人性的內(nèi)涵不僅在中國(guó)哲學(xué)史上占有一席之地，而且在當(dāng)代哲學(xué)進(jìn)程中仍有重要價(jià)值。雨村通過(guò)列舉古今名人來(lái)闡釋正邪兩賦的。堯舜禹，傳聞古代禪讓制下的三位圣賢；商湯周王，建立王朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；周召兩位聞名政治家，輔佐天子治天下；孔孟董韓周程張朱，傳播先進(jìn)思想發(fā)揚(yáng)文明哲學(xué)。這些大仁者應(yīng)運(yùn)而生，運(yùn)生世治，在不同的領(lǐng)域極力影響了中國(guó)文明發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)的歷史進(jìn)程。蚩尤，斗爭(zhēng)之神者也，戰(zhàn)死于對(duì)手黃帝涿鹿之戰(zhàn)中；共工，怒觸不周山，天柱折，地維絕；夏桀商紂始皇，歷史上聞名暴君；自利王莽奸雄曹操，狡黠安祿山奸臣秦檜。這些大惡者應(yīng)劫而生，劫生世危，人人得而誅之，從今背上千古罵名。有大仁者必有大惡者，因此，應(yīng)劫者生，應(yīng)運(yùn)者現(xiàn)；應(yīng)劫者來(lái)，應(yīng)運(yùn)者往。大仁者秉正氣與大惡者攜邪氣互斗互搏，相互減弱，相互抗擊，博盡后化成一種氣，使人亦正亦邪。正，不能成為仁人君子；邪，不能成為大兇大惡。這種“氣”正是我們今日所說(shuō)的正邪兩賦。秉正邪兩賦之人，如醉酒劉伶，“問(wèn)君能有幾多愁”的李煜，點(diǎn)秋香的唐伯虎，落花季節(jié)逢李龜年等，他們?cè)堑谌?lèi)其余異者，但是由于各種內(nèi)外部因素，才使他們有這么大的差異。這就是正邪兩賦論的基本內(nèi)涵，在歷來(lái)的中國(guó)文學(xué)，人分兩種，大仁大惡，通俗來(lái)講，就是好人壞人。壞人一般被描繪為兇殘奸詐的形象，如各種抗日神劇，中分的頭發(fā)就成了評(píng)定漢奸的基本標(biāo)準(zhǔn)；在傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)方面，以我狹隘的認(rèn)知認(rèn)為，秉正邪二氣的人物細(xì)致刻畫(huà)形象還是第一次出現(xiàn)。我們小的時(shí)候，看著電視劇，就會(huì)時(shí)常問(wèn)：誒，這是好人還是壞人?。繉?duì)方就會(huì)回答：不好也不壞啊。－那他究竟是好是壞？－有好有壞。－那他就是好人咯?。膊荒苓@么說(shuō)。－那他就是壞人咯?！菚r(shí)我們說(shuō)明不清的這類(lèi)人，現(xiàn)在就很好理解了，便是秉正邪兩氣的人，不壞也不好。我們的生活也就正好反映了《紅樓夢(mèng)》的正邪兩賦論，正邪兩賦論也闡釋著這書(shū)中各種人物。因此，我有必要再次重申周汝昌的觀點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》的思想綱領(lǐng)就是正邪兩賦論。它打破了前人思想的束縛，給我們供應(yīng)了一個(gè)新的價(jià)值觀念，很新高的相識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。我們接往下看：冷子興聽(tīng)完賈言村語(yǔ)后，回答道：這么說(shuō)是“成則王侯敗則賊”了。誒，上面我們說(shuō)明這么多正邪兩賦的基本內(nèi)涵盡然被子興一句話概括了？而且上面我們述說(shuō)的沒(méi)提到“成王敗寇”的思想吧。呃，賈雨村回答道“正是這意。”這個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)很重要，賈雨村同意了子興下的定義，也就是說(shuō)正邪兩賦無(wú)非就是“成王敗寇”！什么大仁大惡，什么正邪二氣，說(shuō)穿了也就是“成敗論英雄”！也就是說(shuō)，那些秉正邪二氣的人，可以稱為皇帝，也可以成為名妓，也就是一個(gè)“成”字所確定的。我們?cè)俚够厝タ?，堯舜禹列為大仁者，我沒(méi)異議，但董仲舒，在漢朝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，未免有點(diǎn)“霸道”之嫌，而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那百家爭(zhēng)鳴的局面可是極大地促進(jìn)了文化思想的發(fā)展啊。一代暴君夏桀背上罵名，必定列入大惡者范圍，可蚩尤呢，蚩尤，原為炎帝臣屬，炎帝被黃帝擊敗后，蚩尤率兵與黃帝爭(zhēng)天，在涿鹿綻開(kāi)激戰(zhàn)。黃帝不實(shí)力敵，請(qǐng)?zhí)焐裰淦浦ｒ坑缺稽S帝所殺，帝斬其首葬之。他威猛的形象仍舊讓人畏懼，傳聞中蚩尤性情豪爽、剛直不阿、打仗勇往直前，充溢武將帝王陽(yáng)剛之美，不為一代蓋世豪杰。后來(lái)人們?yōu)榱烁桧烖S帝，便丑化蚩尤，把他論為妖魔、邪神形象。中國(guó)的英雄文化觀念正如月考閱讀所說(shuō)，英雄的對(duì)立面確定是狗熊。雖然弱肉強(qiáng)食是自然界的法則，成王敗寇以此演化過(guò)來(lái)的政治法則，但是我們理解，不能以成敗論英雄。人是一個(gè)困難的構(gòu)成體。正如賈雨村所想表達(dá)的：賈寶玉他并不是賈政眼中的好色者，也不是子興心中的色鬼，他將來(lái)會(huì)有出息的，不過(guò)還是要看他是“成”是“敗”。以”成王敗寇“為基礎(chǔ)的正邪兩氣論，對(duì)于曹雪芹來(lái)說(shuō)，他奇妙的他到了目的，說(shuō)明白思想總綱，也表現(xiàn)了功利主義者－－－－賈雨村呢，那就是齷齪。有人問(wèn)到，這正邪兩賦的現(xiàn)實(shí)意義是什么。借吧友的一句話：我們讀《紅樓夢(mèng)》，目的不是“活學(xué)活用”，我們不必到《紅樓夢(mèng)》里去找可以干脆用于現(xiàn)實(shí)的思想觀點(diǎn)，行為模式，《紅樓夢(mèng)》主要是給我們供應(yīng)了很高的相識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。但是，這也不等于說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于我們今人沒(méi)有思想上的啟迪，沒(méi)有借鑒與我們現(xiàn)實(shí)生活的因素。

【十四號(hào)】痣多星胡馨允淡極始知花更艷，任是無(wú)情也動(dòng)人——世俗評(píng)爭(zhēng)背后的蘅蕪君By：痣多星組—胡馨允她是一個(gè)端莊嫻雅，優(yōu)美敦厚的女子，“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏?！北洒煊窀吡硪环N嫵媚風(fēng)流。她是一個(gè)安分隨時(shí)，少言寡語(yǔ)的高雅閨秀，雍容華貴的氣質(zhì)體現(xiàn)在詩(shī)詞里，體現(xiàn)在言行舉止中。她便是在寶黛兩人的愛(ài)情中扮演著微妙角色的女子——蘅蕪君，薛寶釵。紅樓夢(mèng)中的薛寶釵是一個(gè)典型的封建淑女形象，若說(shuō)一千個(gè)讀者便有一千個(gè)林妹妹，更不如說(shuō)一千個(gè)讀者便有一千個(gè)蘅蕪君。這一角色充溢著很多困難的色調(diào)，使世人對(duì)她褒貶不一，各執(zhí)己見(jiàn)。從為人處世中看寶釵，世故當(dāng)然是寶釵較為突出的一特性格特點(diǎn)，她特別懂得揣摩他人的心理，處事周到，待人平和。但她的“心機(jī)”不是挑撥離間、兩面三刀，是一種和各方面的人保持一種親切自然、合宜得體的待人看法。她是為封建禮教所束縛的女子，一舉一動(dòng)無(wú)不遵照封建道德禮教，但這于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的她，并不能說(shuō)是一個(gè)“錯(cuò)”。并且她仍有她的特性，甚至不乏憤世嫉俗。第22回，寶釵曾作《更香謎》，賈政如此評(píng)價(jià)：“小小之人作此詞句，更覺(jué)不祥，皆非恒久福壽之輩”。第40回，賈母與劉姥姥參觀大觀園，寶釵偏是冷淡，不愛(ài)那紅艷的花粉，蘅蕪苑如“雪洞”般清冷樸實(shí)，這無(wú)疑引起了賈母的特別不滿?！笆共坏谩薄安幌蟆薄凹芍M”“不要很離了格兒”“我們這老婆子，更加該住馬圈去了”皆為負(fù)面評(píng)價(jià)。后賈母與琴、湘、黛、寶玉四人同坐主桌，只有將寶釵排擠到主桌之外。若她僅為簡(jiǎn)潔的“籠絡(luò)人心，趨權(quán)附勢(shì)”，又怎會(huì)惹得賈政、賈母如此不樂(lè)，又怎會(huì)連下人的起居都格外關(guān)切，在分發(fā)禮品時(shí)甚至仍記著賈環(huán)的那一份？脂評(píng)云“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實(shí)不足一為”。一方面遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，一方面保持內(nèi)心的特性與平和和善，這才是世俗評(píng)價(jià)背后的薛寶釵。詩(shī)詞中看寶釵，她的才情造詣絲毫不遜色于黛玉，也具有一番獨(dú)特的高雅性情。她的白海棠詠華貴大氣，冰清玉潔，詩(shī)如其人，體現(xiàn)著她作為大家閨秀的優(yōu)雅。她最?lèi)?ài)的詞曲卻是清冷憤世、具有反叛色調(diào)的《山門(mén)?寄生草》，她順手作出的詩(shī)《螃蟹詠》，尖銳辛辣地諷刺了官場(chǎng)黑暗，橫行無(wú)忌。她的詞作“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”也正與她雪洞似的繡房相互襯托，她對(duì)于塵世紛擾的看法始終是冷眼相待，不多言不多行，將一切紛爭(zhēng)看在眼底，卻守著內(nèi)心的一份平和。她所抓的酒令牙簽上有一句詩(shī)：“任是無(wú)情也動(dòng)人”。在某些方面她是冷淡甚至無(wú)情的，但她的冷與淡卻仍是動(dòng)人而美麗的，亦如她的冷香丸，亦如“蘅蕪”一名的出處——異香撲鼻，奇草仙藤，愈冷愈青翠。若說(shuō)她像牡丹，更不如說(shuō)她像那冷香四溢而不失華貴高潔的白海棠，那“藏愚”、“守拙”背后的孤高與激憤，才真正地體現(xiàn)出了她的冷，她的淡，她超越凡塵而絕不茍同于流俗的品德。批云：“按黛玉寶釵二人，一如姣花，一如纖柳，各極其妙。”寶釵是一個(gè)與黛玉截然相反的特殊角色，她具有與黛玉不同的美，亦具有與黛玉不同的價(jià)值觀與性格。釵黛是不行比較的。她的結(jié)局也是一個(gè)凄婉孤獨(dú)的悲劇，很多人仍認(rèn)為寶釵是拆散寶黛愛(ài)情的第三者，但她與寶玉的金玉良姻，又何嘗不是薛、王兩家權(quán)勢(shì)心計(jì)的犧牲品呢？她亦是一個(gè)身不由己的可憐人。對(duì)封建禮教的謹(jǐn)遵嚴(yán)守，明哲保身、平和溫婉的處世看法，仍未能讓她爭(zhēng)取到一絲華蜜，落得一個(gè)清冷孤獨(dú)的下場(chǎng)。與其說(shuō)她的“世故”是錯(cuò)，真正錯(cuò)的應(yīng)是這個(gè)扼殺特性自由、毒害摧殘精神的封建禮教吧。【十五號(hào)】墨銘舒月一個(gè)可憐的社會(huì)犧牲品By:墨銘組—舒月剛剛上任，賈雨村就接到了一樁命案：兩家為了從人販子手中買(mǎi)一女子——香菱，各不相讓。而一方仗勢(shì)欺人，令手下毆打另一方，致死。賈雨村聽(tīng)了，不由大怒道：“豈有此理！打死人命就這樣白白地走了，再拿不來(lái)的？”并急命捉拿兇犯。讀到這里，賈雨村就像包青天，是一個(gè)秉公辦事，為民著想的官員。怒是一種心情，更是一種道義。面對(duì)倚官仗勢(shì)、禍害一方的人事，怒形于色，拍案而起，這是一個(gè)正面人物的形象，是一個(gè)多好的官員?。∪?，接下來(lái)的發(fā)展，卻有些難以接受。賈雨村經(jīng)門(mén)子的一番善意提示，并沒(méi)有堅(jiān)持自己原本正義的初衷，反而胡亂了斷此案，然后連忙向賈府邀功去了。那么，既然如此，又何必當(dāng)時(shí)？有人認(rèn)為這是虛偽，是做作，或者說(shuō)新官上任三把火，有意而為的一場(chǎng)“青天秀”。其實(shí)，賈雨村的怒，又未嘗不是真性情的流露呢？作為一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的學(xué)問(wèn)分子，他有至少的良知，知善惡，明是非，在不知道兇犯來(lái)頭的狀況下，知情生怒是特別自然的。若兇犯不是薛蟠、賈蟠或者什么王蟠，他也確定會(huì)秉公而斷，嚴(yán)懲兇手的。可兇犯偏偏是舉薦自己的恩人，賈政的親戚，是四大家族之子，莫非要陷他于更大的不義之中嗎？既然如此，只有委屈那沒(méi)有根基的倒霉鬼馮淵了。其實(shí)，賈雨村并不是天生的壞種，至少我們應(yīng)當(dāng)看到他寄身葫蘆廟時(shí)曾經(jīng)的志向。他是不得不壞??！不僅為了面子，更為了生存。人是社會(huì)的，賈雨村是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的犧牲品。所以，在此，賈雨村并不齷齪，也不是追求功名利祿者,他只是想要在這個(gè)社會(huì)中生存下去。由此想到很多落馬的貪官。上任初，都想為人民做一些好事，但是在盛行潛規(guī)則和關(guān)系網(wǎng)的社會(huì)里，他們把握不住自己。一旦信念失守，從清廉到小貪，從無(wú)奈受賂到主動(dòng)受賂，最終東窗事發(fā)，鋃鐺入獄。事情的變更是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。在欲念的世界里，放松警惕，同流合污，難免人仰馬翻，身敗名裂。賈雨村，一代才子，我為你速朽的人格惋惜。

【十六號(hào)】笙簫覃奇紅樓夢(mèng)中的一塊頑石By：笙簫—覃奇首先，我得說(shuō)明一下，這石頭可不是那塊多情的頑石。《紅樓夢(mèng)》中有很多特性顯明的人物，今日我要介紹的便是《紅樓夢(mèng)》中的又一個(gè)另類(lèi)。此人脾氣直爽，赤膽忠心，愛(ài)憎分明，武藝高強(qiáng)，英勇善斗，似乎是從哪本武俠小說(shuō)里請(qǐng)來(lái)的人物，要問(wèn)來(lái)者何人，他便是賈家家仆——包勇。此人出場(chǎng)較晚，在93回第一次出現(xiàn)，他是一個(gè)能干的人，被敗落了的甄家薦來(lái)，據(jù)百度某貼吧某文章分析，他被派來(lái)的目的是——討債！或許便是這個(gè)催債者的身份，讓賈政等人都厭煩他，惋惜了這位真心辦事的忠仆，只得終日飲酒解悶。在107回，一日，聽(tīng)旁人說(shuō)路過(guò)的賈雨村是那忘恩負(fù)義，害了賈家的人，便想要教訓(xùn)他一頓，而出了事還自己擔(dān)當(dāng)。惋惜賈雨村沒(méi)聽(tīng)清他的罵語(yǔ)，也沒(méi)搭理這一醉漢，不然，是否又會(huì)多出“忠義仆醉打忘恩僧這一情節(jié)”？讓人惋惜的是，本像那醉打張屠戶魯智深的情義之人，卻要像駱駝祥子那樣面對(duì)“好人沒(méi)有出路”的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)賈政得知此事，大罵了他一頓，派他去看園子去了。而在第111會(huì)中，他又最終再次出現(xiàn)。妙玉帶一道婆來(lái)探望惜春，因知家里人大都去送殯了，包勇禮貌地請(qǐng)她們改日再來(lái)。誰(shuí)知那道婆的訓(xùn)責(zé)：“你是哪里來(lái)個(gè)黑炭頭，也管起我們的走動(dòng)了”卻讓他的看法來(lái)了個(gè)180度大轉(zhuǎn)變。還是據(jù)百度某貼吧某文章的分析，這是因?yàn)榈榔诺脑捵尠旅靼走@也是那類(lèi)自以為是，借勢(shì)欺人之人，所以立馬表現(xiàn)出厭惡之情，就是不讓進(jìn)?？煽撮T(mén)的婆子反而苦苦央求請(qǐng)回了妙玉。這樣的結(jié)果又讓他怎番的委屈和生氣呢？但更讓他委屈的還在后頭呢。還是第111回，一伙賊入園行竊，被發(fā)覺(jué)后眾家丁卻不趕近上前搏斗，唯包勇飛身追逐，一棒便打死一賊，眾賊斗不過(guò)他，才撤走了，而他被箱子絆倒，以為財(cái)產(chǎn)未丟，才沒(méi)去追逐。這下他該受到重用了吧，但好人總是沒(méi)有好結(jié)果，誰(shuí)知那只是幾個(gè)空箱子啊，而趕走賊人的第一功臣，沒(méi)見(jiàn)表?yè)P(yáng)，沒(méi)見(jiàn)獎(jiǎng)賞，便很快從作者筆尖失去了蹤影。或許這樣不了了之的結(jié)局正是作者的刻意支配，正如王彥峰同學(xué)所分析的那樣，紅樓夢(mèng)揭示的是一個(gè)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，包勇這本梁山英雄般的人物，就這樣被那社會(huì)所埋沒(méi)?？粗袊?guó)清朝走向衰敗的歷史，我曾嘆息為何不多出些替天行道，敢作敢為的英雄英雄，可看到包勇，我才知英雄出自亂世也是不全面的，后面應(yīng)在再有一句：亂世埋沒(méi)英雄。

【十七號(hào)】飛鳥(niǎo)羅思東聽(tīng)曲文惹鬧劇——論“鬧劇”By：飛鳥(niǎo)組—羅思東我這次演講的內(nèi)容出自其次十二回的上半回。講的是因?yàn)閷氣O生日，賈母與大伙兒一起看戲。卻因戲子中有一人長(zhǎng)得酷似黛玉，眾人皆知但不敢說(shuō)出，因?yàn)榕瞒煊耵[脾氣，唯有湘云“不防頭”就說(shuō)出來(lái)。然后，寶玉向湘云試了一個(gè)眼色，鬧得湘云黛玉兩人不快樂(lè)。而寶玉夾在兩人中間，兩頭都討沒(méi)趣。這正應(yīng)了寶釵教給寶玉的戲詞：“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，也正合前日寶玉所看《南華經(jīng)》所說(shuō)：“巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求，蔬食而遨游，泛舟不系之舟?！痹谶@里，我覺(jué)得湘云生氣的緣由是寶玉朝他使了一個(gè)眼色。從湘云的角度來(lái)看，他自己是史家的千金大小姐，而黛玉也是賈家的外孫女，兩人地位相同，卻因?yàn)樽约合膑煊耖_(kāi)了個(gè)玩笑而遭到寶玉的“眼色”。盡管寶玉是好心相勸，但湘云還是沒(méi)聽(tīng)進(jìn)寶玉的話，惱了寶玉。后來(lái)寶玉從湘云房中去找黛玉，黛玉卻不讓寶玉進(jìn)房，將寶玉關(guān)在門(mén)外。兩人一個(gè)門(mén)里一個(gè)門(mén)外，都默不作聲。過(guò)了一會(huì)，黛玉以為寶玉回去了就開(kāi)了門(mén)，誰(shuí)知寶玉還在門(mén)外，寶玉應(yīng)得進(jìn)了房來(lái)；再結(jié)合黛玉有意去偷聽(tīng)寶玉和湘云的對(duì)話，在之后，黛玉以尋襲人為由，來(lái)看看寶玉的動(dòng)靜。從這里看出，黛玉心中是很在意寶玉的。黛玉心中是想要寶玉進(jìn)房來(lái)的，可行動(dòng)上卻將寶玉拒之門(mén)外，從這心理和行動(dòng)上的沖突，看出黛玉心中既是惱寶玉，又是不舍得損害寶玉。黛玉生氣的緣由并不全是湘云說(shuō)戲子像黛玉，更多的是寶玉在湘云說(shuō)了之后，朝湘云使了一個(gè)眼色。就是這一個(gè)眼色使得黛玉從小生氣發(fā)展到大生氣。眾人都了解黛玉的脾氣，唯獨(dú)湘云脫口而出得說(shuō)出來(lái)；但黛玉有涵養(yǎng)，心中當(dāng)然不會(huì)特別惱湘云，倒是因?yàn)閷氂瘢俸髞?lái)，黛玉偷聽(tīng)了寶玉和湘云的對(duì)話。當(dāng)時(shí)寶玉對(duì)湘云說(shuō)：“好妹妹，你錯(cuò)怪了我。林妹妹是個(gè)多心的人。別人分明知道，不愿說(shuō)出來(lái)，也皆因怕他惱。誰(shuí)知你不防頭就說(shuō)出來(lái)了，他豈不惱呢？我怕你得罪了人，所以才使眼色?！摈煊衤?tīng)了這話能不生氣嗎？黛玉覺(jué)得無(wú)論別人怎么看自己，只是寶玉作為自己的深交應(yīng)對(duì)自己了解更深，而現(xiàn)在寶玉也把自己當(dāng)作“小性子”。這一點(diǎn)是黛玉生氣的主要緣由，所以盡管寶玉向黛玉說(shuō)明后，黛玉照舊是生氣的。后來(lái)，黛玉也借找襲人為理由來(lái)看寶玉，因而得以望見(jiàn)寶玉的禪句。黛玉拿給寶釵湘云看，他們?nèi)艘黄饋?lái)笑寶玉。四人又像平常那樣說(shuō)說(shuō)笑笑。雖說(shuō)在這場(chǎng)鬧劇里，寶玉好心卻惹得黛玉和湘云不快樂(lè)，但是到了其次天，他們又像平常一樣。曹雪芹寫(xiě)這場(chǎng)鬧劇，更多的是寫(xiě)寶玉，黛玉和湘云之間的深情。這種深情不是愛(ài)情，是一種親情，是類(lèi)似一種“姐妹情”，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)閷氂駨男【秃鸵淮笕航憬忝妹靡黄鹕?。這場(chǎng)鬧劇，不是想寫(xiě)寶玉的委屈，湘云的憤懣或黛玉的氣惱。這個(gè)終歸于好的小插曲，讓我們得以一窺大觀園里的人情暖和，望見(jiàn)寶玉與眾姊妹的濃濃親情。

【十八號(hào)】曉朱熠倫命運(yùn)多桀之蓮——香菱By：曉組—朱熠倫這是金陵十二釵副冊(cè)對(duì)香菱的判詞：根并荷花一莖香,平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木,致使香魂返家鄉(xiāng)。首句“根并荷花一莖香”寫(xiě)的是蓮根荷花同長(zhǎng)在一根莖上，一樣芳香。荷花也稱蓮花，這里示意香菱原名英蓮。英蓮三歲時(shí)被拐子拐走，養(yǎng)到十幾歲被馮淵看中，又被薛蟠搶走，給這個(gè)花花太歲作了侍妾。后來(lái)薛蟠娶了個(gè)攪家不賢的潑婦夏金桂，又貪又嫉，又狠又毒，香菱受盡凌辱虐待，含恨而死。關(guān)于香菱的結(jié)局，這首判詞說(shuō)得很明確。但高鄂的續(xù)書(shū)寫(xiě)夏金桂死后，香菱被扶正，當(dāng)了正夫人，這明顯是不符合曹雪芹的意圖的。然而高鶚是因何原因違反曹雪芹的意愿，我們無(wú)從知曉。香菱可以說(shuō)是全書(shū)頭一個(gè)出場(chǎng)，又具有照應(yīng)全書(shū)女性命運(yùn)的很重要的一個(gè)象征性角色。賈家的四位小姐的名字合起來(lái)才構(gòu)成了“原應(yīng)嘆息”的意思，她一個(gè)人的名字就表達(dá)出了“真應(yīng)當(dāng)憐惜”的感嘆。香菱雖遭惡運(yùn)的磨難,卻照舊渾融天真,毫無(wú)心機(jī),她總是笑嘻嘻地面對(duì)人世的一切,她恒守著她溫順專一的性格。當(dāng)薛蟠挨了柳湘蓮的打，她把眼睛哭腫，薛蟠去了遠(yuǎn)方學(xué)做生意，她寫(xiě)的詩(shī)里便有這樣的句子：“綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)聚?！?又可見(jiàn)她的癡情。香菱出場(chǎng)，脂硯齋有多條批語(yǔ)，說(shuō)她日后會(huì)和她母親一樣，表現(xiàn)出“情性賢淑、深明禮義”的品質(zhì)，她“根源不凡”，也就是“根并荷花一莖香”，是一個(gè)超越一般水平的美女。榮國(guó)府里的人們見(jiàn)了她，覺(jué)得她的模樣兒品德兒跟秦可卿相像，那時(shí)候她還只是個(gè)小丫頭，人們不清晰她的來(lái)歷，她自己也完全失去記憶，但是她渾身上下卻散發(fā)出名貴的氣質(zhì)。香菱一生中最光彩的就是學(xué)會(huì)了作詩(shī)，從而使她躋身于風(fēng)雅小姐們的行列，這也正體現(xiàn)了她不同于其他丫鬟之處。香菱的人生就是劫難相連的人生。古人說(shuō)，智勇多困于所溺，禍害常積于忽微。而香菱人生中的劫難并非如此，她什么都沒(méi)有做，命運(yùn)就把她推到了劫難面前。香菱的身世凄慘，有人說(shuō)苦痛的經(jīng)驗(yàn)和心靈的創(chuàng)傷是一種財(cái)寶，能使人變得更加堅(jiān)毅英勇。此話似乎有點(diǎn)道理。看看大觀園里的晴雯襲人等丫環(huán)，也都是自幼被賣(mài)飽經(jīng)磨難，但這些經(jīng)驗(yàn)也成為她們珍貴的人生積累，使她們變得更加潑辣有為，為爭(zhēng)取不再受苦的生活而努力奮斗。雖然她們的手段各有高下，而且這種抗?fàn)幰膊⑽醋兏齻冏罱K的凄慘命運(yùn)，但抗?fàn)幗Y(jié)果并不重要，重要的是這種行為本身。因?yàn)檫@種力爭(zhēng)上游的人生看法是值得確定的，而且這種努力的過(guò)程也使得她們?nèi)崛醯纳`放出奪目的光彩。但香菱卻跟她們完全不同。她曾一度在薛家擁出名分和地位，但她始終把自己放在小丫環(huán)的位子上，一天到晚得過(guò)且過(guò)隨遇而安，并不想盡最大努力扮演好自己的姨娘角色、主動(dòng)參與家族事務(wù)，更不想要擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)鞏固自己的地位。雖然在讀者看來(lái)是單純和善的表現(xiàn)，但在冷酷殘忍的現(xiàn)實(shí)生活中，人的發(fā)展猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。香菱意識(shí)不到這一點(diǎn)，她要天真純情，別人也就只好利用她的天真純情。不得不說(shuō)香菱與迎春有著同樣的特性。二木頭迎春是個(gè)弱者，不爭(zhēng)強(qiáng)，不擾人，多一事不如少一事，只是想寧?kù)o的過(guò)自己的日子，迎春是個(gè)弱女子，香菱何嘗又不是個(gè)弱女子呢？她沒(méi)有特性沒(méi)有脾氣卻又美麗有品位，而且醇厚聽(tīng)話，就算被欺壓被拋棄，她也不懂得抗拒，是一朵無(wú)刺的玫瑰。所以高鶚在續(xù)書(shū)中給了她一個(gè)較幸運(yùn)的結(jié)局，是因?yàn)閼z憫她，也是因?yàn)橘澰S她的這種柔弱可愛(ài)的品性吧。但香菱所受的痛楚卻告誡著：我們不與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，終將被命運(yùn)所熬煎?！臼盘?hào)】新月金力從勇士到小丑———讀紅樓，看雨村，嘆人心善變By：新月—金力賈雨村人生的變更令人痛惜，也應(yīng)以此為鑒。起初賈雨村窮困潦倒，靠為別人家抄抄寫(xiě)寫(xiě)度日。曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)的他的描寫(xiě)“敝巾舊服”看的出他并不富有，但是“生得腰圓背厚，面闊耳方”，再加上，“劍眉星眼”這是古代正直之人、大丈夫的形象。通過(guò)這些我們可以感受到他，雖然沒(méi)什么錢(qián)，卻懷揣著宏大的志向，小說(shuō)中這樣的角色往往都是逆襲的，所以接著他便遇到了甄仕隱，甄仕隱贊美他的才華，講你可以去做官??！沒(méi)錢(qián)？來(lái)來(lái)來(lái)拿去。就這樣，賈雨村五十量到手了，這是很大一筆錢(qián)，又是從天上掉下來(lái)的，可他“略謝一語(yǔ)”反映了賈雨村身上有那種中國(guó)文人的骨氣，中國(guó)文人是重義輕利，不是很看重錢(qián)財(cái)，所以賈雨村他是這樣一個(gè)人。劇情下面就寫(xiě)到他升官，憑借著那一股正氣得罪了不少人，又被踢了下來(lái)。這一上一下，使得賈雨村起先變更，他一心想著從回仕途，即使在智通寺看到“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”也沒(méi)使他醒悟。最終他等到復(fù)職的機(jī)會(huì)，前去拜托賈政，賈政輕松就辦好了，官場(chǎng)的黑暗腐敗顯露無(wú)遺。薛蟠一案中賈雨村的言語(yǔ)不再是之前的大丈夫形象，他變得細(xì)心狠心、無(wú)情無(wú)義、媚上欺下。門(mén)子朝他示意，他一眼就看出來(lái)了，得知“護(hù)官符”后，自己裝傻，讓門(mén)子出謀劃，接著把出了大力的門(mén)子“尋了一個(gè)不是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)充發(fā)了才罷”，不但如此，他竟不顧香菱死活，把甄仕隱的情意放下。其中的幾次“笑”更是大有深意，就是一個(gè)官場(chǎng)老滑頭臉上的標(biāo)簽。第一次跌倒，使他相識(shí)到，要想在這個(gè)相互傾軋的官場(chǎng)上立足，必需找到一棵可以攀附的大樹(shù)。而賈王史薛就是這樣的大樹(shù)。他靠走賈府的后門(mén)重登仕途，趨炎附勢(shì)，媚上欺下成了他在官場(chǎng)中的通行證。所以就像一個(gè)小丑，做出各種丑態(tài)讓靠山興奮。社會(huì)是一個(gè)大染缸，進(jìn)去的時(shí)候要看清晰，別什么顏色都往身上抹，看的蠻好看，卻不知臭的要死。當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)，像賈雨村的確定還有，而且很多，出淤泥而不染有幾人能做到？

【二十號(hào)】痣多星劉詩(shī)盈紅樓夢(mèng)的結(jié)構(gòu)之謎By：痣多星—?jiǎng)⒃?shī)盈現(xiàn)在呢，先請(qǐng)大家回憶一下，紅樓夢(mèng)中有什么是和十二有關(guān)的？金陵十二釵是吧，在警幻仙境里，正式詠嘆金陵十二釵命運(yùn)的曲子也是十二曲，元妃省親時(shí)，買(mǎi)來(lái)的小姑娘也是十二個(gè)，對(duì)吧？可見(jiàn)十二在曹雪芹的完整紅樓夢(mèng)中是一個(gè)很重要的數(shù)字，除了以上幾點(diǎn)，曹雪芹原版的紅樓夢(mèng)也被分為了十二個(gè)單元，每九回為一個(gè)單元。今日我只是作為一個(gè)介紹者，向你們介紹紅樓夢(mèng)的結(jié)構(gòu)，其實(shí)這是聞名紅學(xué)家周汝昌先生的探討成果。首先看一看第一回到第九回，這還不太明顯。但是從第一回到第十八回，二九一十八，作為一個(gè)大情節(jié)單元來(lái)看，就太明顯了。十七、十八回寫(xiě)的什么？寫(xiě)的是元妃省親。在這十八回中，出現(xiàn)了兩個(gè)重要的女性，秦可卿和賈元春，這兩個(gè)都對(duì)賈氏宗族命運(yùn)起著重要作用。為什么這么說(shuō)呢，有學(xué)者探佚出來(lái)，秦可卿事實(shí)上是當(dāng)時(shí)廢太子一個(gè)躲藏在寧國(guó)府的女兒，并不是什么養(yǎng)生堂的棄孤，由于賈氏宗族躲藏了一個(gè)在皇權(quán)斗爭(zhēng)中失利者的骨血，所以最終招致慘重的打擊，埋下大悲劇的總根源。但是賈氏宗族作為一個(gè)大宗族，兩條腿走路，兩個(gè)翅膀飛行，他們既躲藏了秦可卿，又把自己的一個(gè)女性賈元春送到宮里去，第十六回我們就看到，秦可卿死了不久，賈元春的地位突然提升，她“才選風(fēng)藻宮，加封賢德妃”皇帝恩準(zhǔn)她回家省親。賈氏宗族一度達(dá)到烈火烹油、鮮花著錦那樣一個(gè)狀態(tài)了。秦可卿之死和賈元春升騰，構(gòu)成了第一回到第十八回這“二九”的情節(jié)中軸。從第十九回起，進(jìn)入了另外的情節(jié)單元。作者起先寫(xiě)閨友閨情，呈現(xiàn)賈寶玉的情感生活，當(dāng)然也輻射開(kāi)去描寫(xiě)賈氏宗族的各個(gè)方面。三九二十七，四九三十六，從第十九回到第三十六回，這兩個(gè)情節(jié)單元寫(xiě)了寶玉姐妹們住進(jìn)大觀園，寶黛釵三者的微妙關(guān)系，到了第三十六回，作者做了個(gè)收束，叫做賈寶玉“識(shí)分定情悟梨香園”賈寶玉醒悟：原來(lái)人能享受到的感情，是冥冥之中自有天定的，屬于你的你能享受，不屬于你的，你懇求不得。全本《紅樓夢(mèng)》的第四個(gè)情節(jié)單元就結(jié)束在寶玉的這個(gè)人生感悟上。那么再往下寫(xiě)，雖然也還寫(xiě)寶玉的閨友閨情，但旋轉(zhuǎn)到情節(jié)中心的，則是賈府的由盛而衰。接下來(lái)看第五十四回，六九五十四，第六個(gè)情節(jié)單元結(jié)束，五十三回有個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，賈母聽(tīng)?wèi)蛸p錢(qián)怎么賞得？往臺(tái)上潑錢(qián)，這個(gè)家族真是富貴到了極點(diǎn)，但是登高必跌重，從第五十五回起先曹雪芹就逐步去寫(xiě)衰亡，寫(xiě)賈氏宗族遇到的各種各樣的內(nèi)部和外部的逆境。從第七十三到第八十一回，是第九個(gè)情節(jié)單元。在這個(gè)情節(jié)單元里，賈府已經(jīng)“山雨已來(lái)風(fēng)滿樓”，抄檢大觀園，賈府的內(nèi)部沖突外部沖突交織在一起爆發(fā)。抄到探春處時(shí)，探春很悲憤，甄家自己先抄家，最終讓皇帝抄了，現(xiàn)在咱們也抄起來(lái)了。最慘的是晴雯，在這場(chǎng)內(nèi)亂中死掉了。前八十回死了一個(gè)金陵十二釵正冊(cè)的秦可卿，故事發(fā)展到這個(gè)情節(jié)單元，又起先死人了。賈府的不幸就一步一步發(fā)展下去，一步一步往下滑落。到了第七十八、七十九、八十回，這個(gè)家族有的女性已經(jīng)到了死亡的關(guān)頭。迎春誤嫁給中山狼了，狼是要吃人的，薛蟠娶來(lái)夏金桂，香菱很快就要喪命黃泉了。依據(jù)曹雪芹的支配，到這個(gè)情節(jié)單元，正冊(cè)里面要死人了，副冊(cè)里也要死人了，所以曹雪芹的第八十一回，應(yīng)當(dāng)是沿著七十三回軌跡發(fā)展下去的一個(gè)大悲劇的收束。前八十一回已經(jīng)梳理好了，但是很惋惜，我們現(xiàn)在只能閱讀到曹雪芹的前八十回，但是我們可以推想后面的三個(gè)情節(jié)單元，會(huì)寫(xiě)到賈寶玉和林黛玉愛(ài)情悲劇的故事，寫(xiě)到賈府遭遇到皇帝毀滅性的打擊，前面八十回很多人物的歸宿都要在后面的三個(gè)情節(jié)單元里面來(lái)交代，呈現(xiàn)豐富的內(nèi)容。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》絕不能簡(jiǎn)潔概括成一部愛(ài)情小說(shuō)，它是一個(gè)內(nèi)容特別豐富，具有政治性、社會(huì)性內(nèi)容的文本，在這個(gè)文本中，曹雪芹有終極思索、終極扣問(wèn)，“人生著甚苦奔忙？”落得“白茫茫一片大地真干凈。”惋惜高鶚的續(xù)書(shū)中并沒(méi)有給我們呈現(xiàn)這些，但其對(duì)寶黛愛(ài)情的描寫(xiě)仍是值得確定的。紅樓夢(mèng)正因?yàn)橛兄@種種的謎團(tuán)，才始終吸引著我們反復(fù)閱讀，現(xiàn)在把紅樓夢(mèng)的結(jié)構(gòu)或許梳理出來(lái)，我們可以更加了解紅樓夢(mèng)，更加清晰更加深化的讀紅樓夢(mèng)?！径惶?hào)】墨銘羅瑤舌尖上的“紅樓”夢(mèng)By：墨銘—羅瑤《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)飲食生活的內(nèi)容散見(jiàn)于各章各回，林林總總，至繁至細(xì)，其中寫(xiě)到的飲料、糖果、茶點(diǎn)、菜肴、羹湯，以與成桌的筵宴菜肴，絕大部分都是精品。就其規(guī)模而言，則有大宴、小宴、盛宴；就其時(shí)間而言，則有午宴、晚宴、夜宴；就其內(nèi)容而言，則有生日宴、壽宴、冥壽宴、省親宴、家宴、接風(fēng)宴、詩(shī)宴、燈謎宴、合歡宴、梅花宴、海棠宴、螃蟹宴；就其節(jié)令而言，則有秋宴、端陽(yáng)宴、元宵宴；就其設(shè)宴地方而言，則有芳園宴、太虛幻境宴、大觀園宴、大廳宴、小廳宴、怡紅院夜宴等等，令人聞而生津。據(jù)探討者統(tǒng)計(jì)，120回的《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)，描寫(xiě)到的食品多達(dá)186種。全部這些包括主食、點(diǎn)心、菜肴、調(diào)味品、飲料、果品、補(bǔ)品補(bǔ)食、外國(guó)食品、洗浴用品九個(gè)類(lèi)別。其中主食原料11種，食品10種，點(diǎn)心17種，菜肴原料31種，食品38種，調(diào)味品8種，飲料23種，果品30種，補(bǔ)品補(bǔ)食10種，外國(guó)食品7種，洗浴用品4種?！獊?lái)自百度百科下面我列舉一下紅樓夢(mèng)中的主要美食出處:第8回酸筍雞皮湯，碧粳粥，糟鵝掌，豆腐皮的包子，楓露茶，前三個(gè)是寶玉和黛玉在薛姨媽處喝酒時(shí)運(yùn)用的，其中糟鵝掌是下酒菜，碧梗粥是主食，酸筍雞皮湯則是薛姨媽拿給寶玉醒酒墊肚子用的，還有一個(gè)，就是寶釵吃的藥，冷香丸。第19回糖蒸酥酪，梅花香餅兒，這里的梅花香餅兒不是吃的，而是寶玉去探望襲人時(shí)襲人從自己的荷包里取出來(lái)放到手爐里給寶玉暖手用的第34回糖腌的玫瑰鹵子，木樨清露，玫瑰清露，這是寶玉挨打后吃的東西第41回茄鲞，鴿子蛋，藕粉桂花糖糕，松瓤鵝油卷，螃蟹小餃，奶油炸的各色小面果子，天安茶，老君眉。劉姥姥二進(jìn)大觀園，隨賈母等用餐時(shí)吃的就是這些，其中對(duì)茄鲞這一食物描寫(xiě)得極為細(xì)致:鳳姐笑道:"這也不難.你把才下來(lái)的茄子把皮去了,只要凈肉,切成碎釘子,用雞油炸了,再用雞脯子肉并香菌,新筍,蘑菇,五香腐干,各色干果子,俱切成丁子,用雞湯煨干,將香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封嚴(yán),要吃時(shí)拿出來(lái),用炒的雞瓜一拌就是."這是紅樓美食中最聞名的一道菜，區(qū)區(qū)一道茄子就要用這么多的配菜，就像劉姥姥說(shuō)的，一根茄子要用十幾只雞來(lái)配它，著實(shí)顯示出了封建大戶人家生活的精致細(xì)膩，同時(shí)也體現(xiàn)了賈府平日生活的奢華。第58回火腿鮮筍湯。之前紫鵑哄騙寶玉黛玉要回?fù)P州導(dǎo)致寶玉呆癥發(fā)作，寶玉在怡紅院內(nèi)養(yǎng)了好幾天，所食的皆是清淡小菜，清時(shí)食火腿鮮筍湯是江南食俗?；鹜扰c春筍合烹，其味道特佳，揚(yáng)州人稱“一啜鮮”，寶玉一連幾天口味寡淡，急急地端起來(lái)就喝，被熱湯燙了嘴。還有一道貫穿全書(shū)的菜肴——燕窩。燕窩在今日仍是高檔菜品，《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)賈府吃燕窩也是連篇累牘，第14回寫(xiě)秦可卿病痛身體損虧吃燕窩，第45回寶釵因黛玉多咳，便取自家的燕窩勸黛玉食冰糖燕窩粥，第87回寶玉因哀悼晴雯，未吃晚飯，一夜未眠，襲人要廚房做燕窩湯給寶玉吃……紅樓夢(mèng)中提到的粥飯有碧粳粥、棗熬粳米粥、紅稻米粥、燕窩粥、臘八粥、鴨子肉粥、江米粥、綠畦香稻粳米飯、白粳米飯。碧粳粥，或許是用尚未成熟的簇新米熬成，泛青綠之色。紅稻是稻中佳品，熬粥自然香美。燕窩煮粥，有化痰止咳養(yǎng)肺之功，故此為患有肺病的林妹妹黛玉飯桌上的常食。賈府中所用的點(diǎn)心有糖蒸酥酪、奶油松釀卷酥、蓮葉羹、棗泥山藥糕、桂花糖新蒸栗粉糕、藕粉桂糖糕、如意糕、菱粉糕、菊花殼兒、桂花綠豆面子、雞油卷兒、松釀鵝油卷、螃蟹小餃、豆腐皮包子等。糖蒸酥酪是加糖的牛奶，有人考證為酸奶，是一種難得的風(fēng)味食品，本是賈妃賜給寶玉的，奶母李嬤嬤饞嘴，靜靜地吃了一碗。蓮葉羹是一種花樣面片湯，和好面后用銀模子打出花樣，形態(tài)有梅花、蓮蓬、菱角等三四十樣。做成后，借荷葉的芳香，用好湯煮成。雖非難得的珍味，卻也算新穎，難怪薛姨媽對(duì)鳳姐說(shuō)：“你們府上也都想絕了，吃碗湯還有這些樣子。”寶玉逃學(xué)挨打后想吃的就是這蓮葉羹。細(xì)細(xì)探討觀賞《紅樓夢(mèng)》，你就會(huì)發(fā)覺(jué)紅樓美食具有重精細(xì)、重味道、重強(qiáng)身等特點(diǎn)。書(shū)中寫(xiě)到寶玉遭父責(zé)打受傷，賈母尤氏、李紈和風(fēng)姐去怡紅院探望，問(wèn)他想吃什么，他說(shuō)想吃“蓮葉羹”。據(jù)鳳姐說(shuō)，這種羹是“借點(diǎn)新荷葉的芳香”，和在面中，用“四副銀模子，都有一尺多長(zhǎng)，一寸見(jiàn)方。上面鑿著豆子大小，也有菊花的、梅花的，也有蓮蓬的，也有菱角的，共有三四十樣，打的特別精致”，“印出來(lái)，放在雞湯中煨成羹?！蹦憧矗@道美食的制作過(guò)程多么精致煩人。難怪鳳姐又說(shuō)：“這種東西，家常不大做?！奔t樓夢(mèng)的飲食對(duì)象，主要是嬌生慣養(yǎng)的老爺太太、公子哥兒、小家碧玉，飲食好在于滋補(bǔ)強(qiáng)身。例如，第1l回“慶壽辰寧府排家宴，見(jiàn)熙鳳賈瑞起淫心”中的“棗泥餡山藥糕。”秦可卿說(shuō)：“昨日老太太賞的棗泥餡山藥糕，我吃了兩塊，倒像克化得動(dòng)似的。”這道點(diǎn)心中的山藥曬干后切片，就是中藥中的淮山，紅棗能補(bǔ)血，秦可卿體虛，氣血兩虧，常吃它能夠增加體質(zhì)，有利病體康復(fù)。再有62回中寫(xiě)春燕揭開(kāi)柳嬸嬸家送來(lái)的盒子，“里面是一碗蝦丸雞皮湯，又是一碗酒釀清蒸鴨子，一碟腌的胭脂鵝脯，還有一碟四個(gè)奶油松瓤卷酥，并一大碗熱氣騰騰碧瑩瑩香稻粳米飯。”這些主食湯菜，多清淡可口，極富養(yǎng)分，如蝦丸雞皮湯，雞能補(bǔ)氣，蝦能健腎；酒釀清蒸鴨子中的酒釀能開(kāi)胃暖胃；鴨子能滋陰養(yǎng)胃；胭脂鵝脯中的鵝能益氣補(bǔ)虛，和胃止渴；奶油松瓤卷酥是用牛奶、白糖、松仁、面粉等烘制而成有健肺潤(rùn)腸之功；香稻粳米飯能健脾養(yǎng)胃。我有查過(guò)資料，明清兩代菜譜頗豐，江南一帶尤為突出。曹雪芹十三歲，其父不敵統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)被免官削職，家業(yè)被抄，隨父從久居的揚(yáng)州，遷到北京的西郊居住，生活貧瘠坎坷，50歲悲憤離世。由于他的祖父曹寅是個(gè)喜于掌勺取樂(lè)的長(zhǎng)輩，并常常參與官衙豪宅的應(yīng)酬，吃過(guò)不少名菜，專心記錄，并整理成了一本書(shū)，所以曹雪芹書(shū)中列出來(lái)的大部分都是有事實(shí)依據(jù)的、存在的。紅樓夢(mèng)中的菜肴精致細(xì)膩，飲食嚴(yán)格，既體現(xiàn)了大戶人家的富貴奢華，等級(jí)次序的嚴(yán)格，又表現(xiàn)出了賈府生活的奢侈無(wú)度。或許這也是賈府最終拮據(jù)衰落的緣由之一吧。

【二十二號(hào)】笙簫張楚瑩喜榮華正好，恨無(wú)常又到——賈元春之悲By：笙簫—張楚瑩賈元春，金陵十二釵之一，賈政與王夫人所生的長(zhǎng)女，賈寶玉的姐姐。她自幼由賈母教養(yǎng)，后因賢孝才德，進(jìn)入宮作女吏。不久，封鳳藻官尚書(shū)，加封賢德妃。后來(lái)，賈元春在回賈府省親時(shí)，更是排場(chǎng)浩大，極盡奢華。在一般人眼中，此時(shí)的賈元春，得到了榮華富貴，皇帝眷寵，衣錦還鄉(xiāng)，正是人生得意之時(shí)。然而，賈元春這個(gè)困難人物背后的悲傷卻鮮為人知。首先，我們來(lái)看賈元春的出身。表面上看，她是賈政的長(zhǎng)女，又是正室王夫人所出，應(yīng)當(dāng)是誕生名貴，衣食無(wú)憂?？墒聦?shí)上，紅樓夢(mèng)中有一段寫(xiě)賈元春的內(nèi)心世界，當(dāng)她看到大觀園太平氣象，富貴風(fēng)流的豪華景致時(shí)，想自己當(dāng)時(shí)在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼孤獨(dú)；若不是癩僧、跛道二人攜來(lái)到此，又安能得見(jiàn)這般世面。這是賈元春的回憶，并非是夢(mèng)，假如是這樣，賈元春就不是賈母的親孫女，也不是賈政和王夫人的女兒。她當(dāng)時(shí)的家在青埂峰下的廟宇里，是廟中的癩僧、跛道二人把她送到賈府的。賈母看她貌美，就收為孫女加以教養(yǎng)，長(zhǎng)大后以賈政王夫人女兒的身份進(jìn)宮，選為貴妃，成為賈家的靠山。再看元春回家省親的場(chǎng)景?；氐郊抑械脑旱臏I要比笑多得多，而且淚中飽含辛酸，全然遺忘了她給賈府帶來(lái)的無(wú)上榮耀，只是叨念一家人的離別之苦，她拉著奶奶、母親的手卻不知該如何說(shuō)起。眾人也是垂淚無(wú)言。元春雖給賈家?guī)?lái)了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時(shí)，她說(shuō)一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說(shuō)成是“終無(wú)意趣”的“不得見(jiàn)人的去處”?？梢?jiàn)她在帝皇之家既受皇權(quán)的管轄也飽嘗了毫無(wú)人身自由的難以言狀的辛酸。在省親別墅的行宮，元春?jiǎn)?，此殿為何沒(méi)有匾額?隨從說(shuō)，這是正殿，外臣不敢隨意寫(xiě)。元春點(diǎn)頭不語(yǔ)，她早已明白自己與家人之間有了一道無(wú)形的高墻，真的是外人了。最終我們來(lái)看元春的逝世。由于原著中對(duì)元春死亡的緣由和場(chǎng)景都沒(méi)有特別具體的描寫(xiě)，所以我們可以從紅樓夢(mèng)曲中，關(guān)于元春的《恨無(wú)?！愤@