壯族文化元素（嘹歌）

民族文化元素在茶包裝中的運(yùn)用壯族文化元素在茶包裝中的運(yùn)用壯族嘹歌文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用一、壯族嘹歌文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案嘹源那蒂格哎青山倒影江中睡風(fēng)動(dòng)竹動(dòng)鳥低語(yǔ)采茶阿妹采茶忙啰露珠濕衣嘹歌響那蒂格哎唱山唱水唱茶香歌風(fēng)歌語(yǔ)陽(yáng)光好咧茶歌滿山阿哥笑浪伏黃茶撩人心啰。嘹悅那蒂格哎阿妹山上采茶忙咧雙手飛舞茶芽嫩嘹嘹歌聲等歌應(yīng)啰盼得茶山也成歌那蒂格哎阿哥為妹倒碗茶咧浪伏黃茶如哥心黃澄清亮比明月咧等妹與我共歸家啰。品牌文案設(shè)計(jì)那蒂格哎今天阿妹好歡喜咧梳妝來看哥炒黃茶看那茶芽腰肢曼啰羞得楊柳也彎下頭那蒂格哎阿哥炒茶妹看清咧?jǐn)偳嗳嗄碓賽烖S茶香落地就開花啰浪伏黃茶討妹歡喜。嘹韻那蒂格哎嘹歌比那鞭炮響咧阿妹臉比雙喜紅浪伏黃茶敬眾親啰喜結(jié)良緣茶香飄那蒂格哎自古星伴月到天亮咧唱過茶歌唱唱喜歌從此哥妹不分離啰共浴茶香到白頭。嘹香嘹源（彩稿）浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案嘹悅（彩稿）浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案嘹韻（彩稿）浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案嘹香（彩稿）浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案浪伏/平香嘹韻系列茶葉包裝設(shè)計(jì)方案二、壯族嘹歌的起源與歷史

壯族嘹歌，廣西壯族自治區(qū)平果縣民間文學(xué)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。壯族嘹歌主要流行于廣西壯族自治區(qū)右江中游的平果、田東、田陽(yáng)縣和紅水河流域的馬山縣、大化瑤族自治縣以及屬邕江流域的武鳴縣境內(nèi)，中心區(qū)域在平果縣，其中比較集中分布在平果縣的馬頭、果化、太平、耶圩、新安、海城、同老、舊城、坡造、四塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的100多個(gè)行政村、1300多個(gè)自然屯。

嘹歌的產(chǎn)生，最早可以追溯到唐宋以前，晚期作品則產(chǎn)生于“改土歸流”時(shí)期：嘹歌是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的呢？鄭超雄將嘹歌的發(fā)展概括為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是起源發(fā)展期，即從壯族文明社會(huì)出現(xiàn)到明朝；第二個(gè)階段是規(guī)范成熟期，指的是明朝到民國(guó)時(shí)期；第三個(gè)階段則是新嘹歌時(shí)期，是指新中國(guó)成立。三、壯族嘹歌文化特征嘹歌的特征：壯族嘹歌是因?yàn)槠涑ㄖ忻恳痪涠加小班凇凇凇弊鳛橐r詞拖腔而得名。在壯語(yǔ)中，“嘹”含有“唱歌玩樂”的意思，是壯族“好歌”“以歌為樂”的民族文化心理的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，壯族嘹歌之名之名源于壯族“以歌為樂”、好唱“嘹嘹（遼遼）之歌”的習(xí)俗，其本意是“男女戀情之歌。嘹歌的價(jià)值：1.文學(xué)價(jià)值：壯族嘹歌具有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)方法，其特點(diǎn)在于用鮮明的藝術(shù)形象來表達(dá)思想感情，在抒情的氣氛中開展故事情節(jié)。2.歷史價(jià)值：壯族嘹歌是反映明代壯族社會(huì)現(xiàn)實(shí)的史詩(shī)，它真實(shí)地描繪和反映了明代壯族社會(huì)特定的歷史事件。3.民俗學(xué)價(jià)值：壯族嘹歌集中展現(xiàn)了壯族建造干欄的全過程，包括建筑工藝、雕刻藝術(shù)、儀式習(xí)俗等。4.語(yǔ)言文化學(xué)價(jià)值：壯族嘹歌中有豐富的壯族語(yǔ)言文化，包括基本詞匯、構(gòu)詞方式、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等等，從中還可以了解古壯語(yǔ)豐富的文化內(nèi)涵。5.古文字研究?jī)r(jià)值：壯族嘹歌全部用古壯字抄寫，對(duì)研究壯族文字的起源、發(fā)展及其所反映的古代壯族社會(huì)歷史文化面貌具有重要的價(jià)值。

嘹歌的社會(huì)影響：2007年10月21日晚，世界著名的悉尼歌劇院音樂廳，一場(chǎng)名為《友誼的使者——中國(guó)民歌演唱會(huì)》大型文藝演出晚會(huì)在這里舉行。廣西歌舞劇院著名黑衣壯歌唱家、國(guó)家一級(jí)演員黃春艷以及5位俊朗的壯族小伙子把廣西著名音樂品牌——平果壯族“嘹歌”送上了這個(gè)世界著名的大雅之堂，壯族民歌再次引起了世界的關(guān)注。四、壯族嘹歌文化元素的提取代表的是壯族嘹歌流行的區(qū)域：以平果縣為中心，分布在平果縣周圍的100多個(gè)行政村、1300多個(gè)自然屯。以嘹韻來代表嘹歌以壯族典型的鷺鳥、太陽(yáng)紋元素進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)茶的香氣四溢提取壯族嘹歌的寓意，以男女戀情為主題創(chuàng)作插畫，表現(xiàn)壯鄉(xiāng)兒女在上山采茶相遇，用嘹歌呼應(yīng)的浪漫場(chǎng)景提取壯族嘹歌的寓意，以男女戀情為主題創(chuàng)作插畫，表現(xiàn)壯鄉(xiāng)兒女采茶嘹歌歡唱生情誼，用嘹歌表達(dá)愛意，互訴衷腸的浪漫過程。包裝展示提取壯族嘹歌的寓意，以男