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詩、文閱讀與欣賞10/10/1第1頁第1頁詩語與詩味聲音與意味悖論與反諷隱喻與象征可聽曲與可讀詞散文“真”與“美”散文情趣與理趣10/10/2第2頁第2頁詩語與詩味詩語外在特性：

從外在特性來講，詩是一個以最“人工化”語言建構(gòu)起一個能夠給讀者帶來特殊視覺感受和聽覺感受文本樣式。視覺上：分行排列，錯落有致，句式整潔；聽覺上：合轍押韻，抑揚頓挫，節(jié)奏分明，合于音律。

10/10/3第3頁第3頁詩語與詩味§

最大程度地突出了語言文本形式美。

詩通過各種語言修辭手段利用，使語言在句式上整潔美、在聲調(diào)上抑揚美、在韻律上回環(huán)美等，都發(fā)揮到了極致。這使詩能以它美視、美聽來喚起讀者美感。

10/10/4第4頁第4頁2.1.詩語與詩味事實上，讀者讀詩，對于詩歌語言本身興趣甚至?xí)鰧τ谖谋疽饬x興趣。由于漢語單詞單字，詩句組合靈活特點，因而也更容易喚起讀者對語言興趣。10/10/5第5頁第5頁詩語與詩味

時來冷雨秋涼峭，醒夢詩魂繞月明。辭淚怨愁情夜寂，斷魂歸恨客心驚。枝疏落葉枯殘日，雁唳馳風(fēng)疾苦聲。悲笛暮船征遠(yuǎn)岸，露堤幽樹玉蟬鳴。

——李知其：《退居集》10/10/6第6頁第6頁詩語與詩味鳴蟬玉樹幽堤露，岸遠(yuǎn)征船暮笛悲。聲苦疾風(fēng)馳唳雁，日殘枯葉落疏枝。驚心客恨歸魂斷，寂夜情愁怨淚辭。明月繞魂詩夢醒，峭涼秋雨冷來時。10/10/7第7頁第7頁詩語與詩味

時來冷雨秋涼峭，醒夢詩魂繞。月明辭淚怨愁情，夜寂斷魂，歸恨客心驚。枝疏落葉枯殘日，雁唳馳風(fēng)疾?？嗦暠涯捍鳎h(yuǎn)岸露堤，幽樹玉蟬鳴。

10/10/8第8頁第8頁詩語與詩味鳴蟬玉樹幽堤露，岸遠(yuǎn)征船暮，笛悲聲苦疾風(fēng)馳，唳雁日殘，枯葉落疏枝。驚心客恨歸魂斷，寂夜情愁怨，淚辭明月繞魂詩，夢醒峭涼，秋雨冷來時。10/10/9第9頁第9頁詩語與詩味詩歌語言表示對稱美：

一年將盡夜，萬里夜歸人。（戴叔倫：除夜宿石頭驛）

海日生殘夜，江春入舊年。（王彎：次北固山）

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。（李商隱：安定城樓）

10/10/10第10頁第10頁詩語與詩味漢語詩中對偶最典型地表達了詩歌語言由其特殊語言組合形式造就對稱美。值得注意是，不但最大程度地造就了詩歌整潔友好，并且還大大拓展了詩歌表現(xiàn)空間。10/10/11第11頁第11頁詩語與詩味§

由外形式熔鑄喚起獨特審美感覺。

由于詩外形式含有人工化特性，形式含有能夠?qū)⒆x者與實際生活情景離間開來功效，使詩能夠有效地喚起讀者形式感（形成詩韻律和節(jié)奏），將讀者從日常生活狀態(tài)引入文學(xué)欣賞審美狀態(tài)，使讀者順利地進入文學(xué)鑒賞心理過程。簡樸說來，即使讀者將詩當(dāng)作詩來讀。10/10/12第12頁第12頁詩語與詩味我吃了你冰箱里梅子，它們也許是你留著早餐吃。對不起，它們太可口了——那么甜，又那么涼。10/10/13第13頁第13頁詩語與詩味

我吃了早餐吃你對不起冰箱里它們梅子太可口了——它們那么甜也許是你又那么涼留著

——[美]卡明斯：《便條》10/10/14第14頁第14頁\詩語與詩味

詩外形式含有這種功效，在民歌中表達得最為明顯。

大紅公雞抖翅膀叫，合作化之后我們上民校。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。10/10/15第15頁第15頁詩語與詩味詩語內(nèi)在特性：

表達為它對于語言常規(guī)偏離。詩歌語言通過對普通語言規(guī)則有系統(tǒng)偏離，形成對日常語言習(xí)慣有組織“破壞”，從而造就出一個高度陌生化語言——語義乖謬悖理、語序顛倒、語詞10/10/16（１）第16頁第16頁詩語與詩味錯位以及結(jié)構(gòu)上跳躍和省略等等，成為詩歌語言明顯特性。并且，應(yīng)當(dāng)說，正是這種“人工化”對日常語言“扭曲”，同時也造就了詩獨特韻味和“美感”。

10/10/17（２）第17頁第17頁詩語與詩味§

語言佯謬，即乖謬悖理，不合常情。

你曾是黃河之水天上來只是你傾倒小酒壺陰山動黃河西來，大江東去龍門開另外五千年都已沉寂而今反從你句中來有一條黃河，你已夠熱鬧了驚濤與豪笑大江，就讓給蘇家那弟兄吧萬里濤濤入海天下二分那轟動匡廬大瀑布都?xì)w了蜀人無中生有你踞龍門不止不休他領(lǐng)赤壁10/10/18第18頁第18頁詩語與詩味§

語序顛倒、語詞錯位

明月別枝驚鵲，輕風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茆店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

辛棄疾：《西江月（夜行黃沙道中）》10/10/19第19頁第19頁詩語與詩味§

語詞活用

夏也荷過了，秋也蟬過了，今日適逢小雪

——洛夫：《今日小雪》

潮來潮去，左邊鞋印才下午，右邊鞋印已傍晚了

——洛夫：《雨之外》10/10/20第20頁第20頁詩語與詩味造成上述詩歌語言獨有特性原因詩歌要求高度凝煉，因而必定會出現(xiàn)語言表示上跳躍和省略。音韻和格律要求而在句法上打破常規(guī)，出現(xiàn)語序顛倒、語詞錯位等等。詩歌必須通過內(nèi)形式熔鑄來傳達詩情、詩意、詩味需要。10/10/21第21頁第21頁

聲音與意味在不同文學(xué)文本類型中，詩無疑是最考究語音組合。對于以四聲為調(diào)質(zhì)，以平仄為主要特性中國詩歌來說尤為如此。利用豐富多變、友好湊泊聲音形式來表示形象和意味，是中國詩特有優(yōu)點。10/10/22第22頁第22頁聲音與意味

昵昵子女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)任飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。

——[唐]韓愈《聽穎師彈琴》10/10/23第23頁第23頁聲音與意味每一件文學(xué)作品首先是一個聲音系列，從這個聲音系列再生出意義。

（韋萊克、沃倫：《文學(xué)理論》）※我們能夠補充說，從這個“聲音系列”中再生出來“意義”，正是需要我們?nèi)ゼ?xì)心體味情調(diào)韻致或者說意味。

10/10/24第24頁第24頁聲音與意味沉默吧，隱匿你感情，讓你夢想深深躲藏，就讓它們在心靈深處，冉冉升起，又漸漸降落，默默無言如夜空星座?！蕾p它們吧，愛撫，而沉默。

[俄國]邱特切夫：《沉默》飛白譯別聲響，要好好地藏起自己感情，尚有想望，任憑它們在心靈深處，升起，降落，不斷回蕩。你應(yīng)當(dāng)默默地看著它們。就像欣賞夜空中星光?！獎e聲響！

[俄國]邱特切夫：《沉默》陳先元譯10/10/25第25頁第25頁聲音與意味聲音組合能夠形成特殊意味，與語音調(diào)質(zhì)相關(guān)。

調(diào)質(zhì)：指語音長短、疾徐、高下、輕重等。

《元和韻譜》：平聲者哀而安，上聲者厲而舉，去聲者清而遠(yuǎn)，入聲者直而促。10/10/26第26頁第26頁聲音與意味“委婉”與“直率”、“清越”與“鏗鏘”、“柔弱”與“剛強”、“局促”與“豪放”、“沉落”與“飛揚”、“和藹”與“暴躁”、“徐緩”和“迅疾”，不只在意義上對立相反，并且從調(diào)質(zhì)上來說，也有明顯反差。由于與人情感、情緒運動節(jié)奏和強度有著密切關(guān)系，物理層面聲音、節(jié)奏選擇、10/10/27（１）第27頁第27頁聲音與意味組合等音律技巧利用，也就能夠通過“調(diào)質(zhì)”形成一個特殊意味“暗示”，并喚起某種相應(yīng)情緒體驗。通過選擇富于暗示性或象征性調(diào)質(zhì)，往往能營造出獨特情緒氣氛，引導(dǎo)讀者去體味文本特殊情調(diào)韻致。10/10/28（２）第28頁第28頁聲音與意味§通過語音與語義配合營構(gòu)能夠引起豐富聯(lián)想、想象意象，將讀者引導(dǎo)到特定意境之中。

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。

——賈島：題李凝幽居10/10/29第29頁第29頁聲音與意味§通過語音重復(fù)往回造就循環(huán)往復(fù)纏綿不盡一唱三嘆韻味。

Aroseisaroseisaroseisarose10/10/30第30頁第30頁悖論與反諷悖論：指一個表面上自相矛盾或荒唐，但結(jié)果證實是故意義陳說。

悖論何以成為一個詩或文學(xué)表現(xiàn)辦法？

10/10/31第31頁第31頁悖論與反諷詩目的：傳達人類豐富復(fù)雜情感體驗。科學(xué)目的：試圖把事物定義在一個穩(wěn)定界線清楚狀態(tài)中。10/10/32第32頁第32頁悖論與反諷

情感體驗復(fù)雜性：

情感往往并不是靜止、均一，而是經(jīng)常呈現(xiàn)為一個搖擺，充斥矛盾且不斷改變狀態(tài)，是一個由各種各樣矛盾原因構(gòu)成復(fù)合體。

詩成為對不可表示表示。10/10/33第33頁第33頁悖論與反諷我不屬于你，我沒有融入你身心沒有融為一體，即使我渴望融合，如同一片雪花融入海洋如同燭光融入正午陽光。你愛我而我也仍然覺得你既聰明機靈又文雅美麗10/10/34第34頁第34頁悖論與反諷但是我還是我，我渴望消失，像燈光消失在光天化日中同樣。啊，把我投入愛情深淵——使我推動知覺，讓我變瞎變聾任憑你愛情風(fēng)暴擺布如同燭光飄搖在狂風(fēng)中。

——[美]薩拉·蒂斯代爾《我不屬于你》10/10/35第35頁第35頁悖論與反諷反諷主要表達為表層語義與深層語義之間矛盾。其明顯也是最主要修辭特性，即所言非所指。瑞恰茲：反諷來自于“對立物均衡”，即通?；ハ鄾_突、互相排斥、互相抵消方面，在詩中結(jié)合為一個平衡狀態(tài)。10/10/36第36頁第36頁悖論與反諷布魯克斯：反諷應(yīng)當(dāng)被稱之為“語境對于一個陳說語歪曲”?；ハ鄾_突對立物在詩中之因此能夠取得均衡，則是由于語境作用。反諷最突出語義表示特性:所言非所指，即正話反說。10/10/37第37頁第37頁悖論與反諷

按邏輯來說，“反”先包括“正”，否認(rèn)命題總預(yù)先假設(shè)必定命題，使人常利用這個道理。

——錢鍾書《管錐編》第三冊，第1050頁

數(shù)峰無語立斜陽夕陽無語燕歸愁10/10/38第38頁第38頁悖論與反諷蕭娘臉下難勝淚，柳葉眉頭易得愁。天下三分明月夜，三分無賴是揚州。

——徐寧：《憶揚州》當(dāng)然，當(dāng)女人哭泣時候，總得認(rèn)為她們是傷心欲絕。

——馬伏爾：《哀悼》10/10/39第39頁第39頁悖論與反諷

反諷被看作是詩歌語言最基本特性。

必須認(rèn)可詩是一個難以擬定一個如科學(xué)文本那樣唯一正解文本類型。

10/10/40第40頁第40頁悖論與反諷詩人要賦予某個語詞以某種含義時，總是不得不借助語境作用對它進行連續(xù)修正。因此，在詩歌文本中，任何一個語詞或陳說，都會由于語境壓力而發(fā)生扭曲和變形，發(fā)生轉(zhuǎn)義，產(chǎn)生與其表面意義不完全吻合“新”義。

10/10/41第41頁第41頁悖論與反諷

要是在一個暫時兵營冷僻角落，/一只小狗舔著插花罐筒里水，/喝醉了酒軍士刮著臉，/吹著口哨“巴拉迭啊”/我能說，人并不想大家說是吃人豺狼。別殺人犯魚貫而入，打著哈欠；/其中三個玩擲前游戲一個睡了，/另一個躺著計算自己10/10/42（１）第42頁第42頁悖論與反諷得出差任務(wù)，/身上直流汗，心直跳：一個，一個，一個。/殺人犯啊，——然而事情是這么干。這是一場戰(zhàn)爭。人們盡也許在血泊里洗手；/我看不出這個正直人有什么過失。10/10/43（２）第43頁第43頁悖論與反諷反諷與悖論區(qū)別從語義表示上看，反諷與悖論是一致，都是由矛盾語義結(jié)合構(gòu)成，它們都造就了詩歌語義復(fù)雜性。10/10/44第44頁第44頁悖論與反諷悖論語言特性：矛盾意義同時出現(xiàn)在字面上。寂寂春將晚，欣欣物自私。（杜甫：《江亭》）10/10/45第45頁第45頁悖論與反諷反諷則主要依賴語境作用使語義發(fā)生改變。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。10/10/46第46頁第46頁隱喻與象征隱喻，又稱暗喻，從修辭特性上看，是隱去喻詞（用系詞代替或者無系詞），由本體和喻體直接連接構(gòu)成比方。亞理斯多德《修辭學(xué)》：詩與文之中，比方之用大矣。

“詩六義”：風(fēng)、賦、比、興、雅、頌，其中“比”也即“以彼物比此物”比方。

10/10/47第47頁第47頁隱喻與象征我是天空里一片云偶然投影在你波心你不必訝異更不必歡喜在轉(zhuǎn)瞬間毀滅了蹤影。你我相逢在黑夜海上你有你我有我方向你記得也好最好你忘掉在這交會時互放光輝。10/10/48第48頁第48頁隱喻與象征從形式上來說，隱喻隱去喻詞，由本體和喻體直接結(jié)合構(gòu)成，使隱喻重心由普通比方強調(diào)本體、喻體之間“比”轉(zhuǎn)向了突出兩者之間“同”，由此也使這樣一個結(jié)合涵蓄意味愈加豐富。

10/10/49第49頁第49頁隱喻與象征當(dāng)我們說“我象天空里一片云”時，強調(diào)是“我”和云類似因而能夠比擬，“我”和“云”關(guān)系被“象”這個明確喻詞界定在有限范圍內(nèi)，詩人自己不會，讀者更不會把兩者完全等同起來。但當(dāng)我們把喻詞改為系詞時，明喻變?yōu)殡[喻，10/10/50（１）第50頁第50頁隱喻與象征“我”和“云”所含有相同性也由此被極大程度地突出出來，比方中那“以彼物比此物”明朗單純也就此消解，本體和喻體間關(guān)系也變得模糊起來。10/10/51（２）第51頁第51頁隱喻與象征

象征普通分為兩種形式:普遍象征:指那些象征意義在一個文化背景中已經(jīng)擬定，象征物與它象征對象之間已經(jīng)形成一個比較固定關(guān)系,因而普通也不受上下文控制，即不會由于語境作用而發(fā)生象征意義改變。10/10/52第52頁第52頁隱喻與象征如英詩中玫瑰象征愛情，鴿子和橄欖枝象征和平，中國古典詩詞中以香草美人指代君子，以怨婦形象象征失意等等。10/10/53第53頁第53頁隱喻與象征特定象征:又稱“個人象征”，指詩人為表示自己特定思想情感創(chuàng)造獨特象征意象。這一類象征意象象征意蘊往往含有一個不擬定性，因此，需要借助詩人經(jīng)歷、思想、乃至?xí)r代背景等更大意義系統(tǒng)來加以解讀。10/10/54第54頁第54頁隱喻與象征所比事物有相同之處，不然彼此無法合攏；它們又有不同之處，不然彼此無法分辨。(錢鍾書：《錢鍾書集?七綴集》，三聯(lián)書店，出版，第50頁)10/10/55第55頁第55頁隱喻與象征顯擬二物，曰‘如’曰‘似’，則尚非等，有不‘盡取’者在；茍無‘如’、‘似’等字，則若渾論以二物隱同，一邊而可申至于他邊矣。(錢鍾書：《管錐編》第五冊，中華書局，1979年出版，第133頁)

10/10/56第56頁第56頁隱喻與象征詩中隱喻與作為普通修辭手段利用隱喻有著明顯區(qū)別。作為普通修辭手段利用隱喻，喻體往往是為了闡明本體某種性質(zhì)而存在，因而當(dāng)我們?nèi)〉帽倔w性質(zhì)把握后，喻體亦能夠不再關(guān)注。10/10/57第57頁第57頁隱喻與象征在詩中，構(gòu)成隱喻本體、喻體同時成為詩歌意象構(gòu)成部分，在兩者交叉、分離和疊印中共同完畢詩意傳達。10/10/58第58頁第58頁隱喻與象征

黃色霧在窗玻璃上擦著它背，/黃色煙在窗玻璃上擦著它嘴，/把它舌頭舔進傍晚角落，/徘徊在快要干涸水坑上；/讓跌下煙囪煙灰落10/10/59（１）第59頁第59頁隱喻與象征上它背，/它溜下臺階，忽地縱身跳躍，/看到這是一個溫柔十月夜，/于是便在房子附近蜷伏起來安睡。10/10/60（２）第60頁第60頁隱喻與象征詩中隱喻（比方）特點：本體和喻體間“遠(yuǎn)距”、“異質(zhì)”，形成“暴力連接”，即將完全不在同一個經(jīng)驗領(lǐng)域中對象強行組合在一起。10/10/61第61頁第61頁隱喻與象征當(dāng)天空慢慢鋪展著傍晚好似病人麻醉在手術(shù)桌上。戰(zhàn)罷玉龍千百萬，殘鱗敗甲滿天飛。10/10/62第62頁第62頁隱喻與象征象征：從形態(tài)上看，象征很有些類似中國古代詩論中所說“托物寄興”、“依微擬義”，也就是不直接摹寫詩人自己心中體驗到某種情緒、情感，10/10/63第63頁第63頁隱喻與象征而是通過對于那些與詩人自我內(nèi)心體驗相應(yīng)合外物（或景物）描摹，使客觀物象成為一個傳達內(nèi)心情感體驗符號，形成一個托物言志。

10/10/64第64頁第64頁隱喻與象征從表示上看，正如我們已經(jīng)看到，隱喻本體、喻體都是詳細(xì)，它們結(jié)合在一起構(gòu)成隱喻性意象構(gòu)成部分。而象征意象則是通過象征物直接描摹，由象征物描摹構(gòu)成一個10/10/65（１）第65頁第65頁隱喻與象征獨立自足形象或形象系，借助這一獨立自足形象或形象體系，來意指被象征對象（某種思想感情或抽象意義）。我們能夠比較一下下面兩首詩10/10/66（２）第66頁第66頁隱喻與象征新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團團如明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。

——[漢]班婕妤《怨歌行》10/10/67第67頁第67頁隱喻與象征噢，潔白綢扇象草葉上霜同樣清湛。你也被棄置一旁?！Ｆ澙嫷?《題扇詩：給她帝王》

10/10/68第68頁第68頁可聽曲與可讀詞從“聽”層面看：通俗歌曲“言（詞）”、“聲（演唱）”、“律（音樂）”似乎總是三位一體地交融在一起。流行歌詞更靠近于口語，演唱也含有極強吟詠特性，歌者似乎是伴隨音樂律動，一字一音地將歌詞“說”出來。

10/10/69第69頁第69頁可聽曲與可讀詞從“讀”層面看：通俗歌曲歌詞能夠含有詩特質(zhì)，但與詩有極大區(qū)別。通俗歌詞情感傳達主要配合音樂律動在相對平白敘述中10/10/70第70頁第70頁可聽曲與可讀詞完畢情感抒發(fā)，依托唱者與聽者更貼近交流方式撥動聽眾心弦。詩則主要是通過意象營構(gòu)和意境創(chuàng)造，完畢一個獨白式抒情。10/10/71第71頁第71頁可聽曲與可讀詞帶走一盞漁火讓他溫暖我雙眼

留下一段真情讓它停泊在楓橋邊

無助我已經(jīng)疏遠(yuǎn)那份情感

許多年以后才發(fā)覺又回到你面前

留連鐘聲還在敲打我無眠

塵封日子始終不會是一片云煙

10/10/72（１）第72頁第72頁可聽曲與可讀詞

久違你一定保留著那張笑臉

許多年以后能不能接受彼此改變

月落烏啼總是千年風(fēng)霜

濤聲依舊不見當(dāng)初夜晚

今天你我如何重復(fù)昨天故事

這一張舊船票能否登上你客船10/10/73（２）第73頁第73頁可聽曲與可讀詞月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。10/10/74第74頁第74頁可聽曲與可讀詞與集體文化記憶相連通完成當(dāng)代表示：

我站在烈烈風(fēng)中恨不能蕩盡綿綿心痛望蒼天四方云動劍在手問天下誰是英雄人世間有百媚千抹我獨愛愛你那一個傷心處別時路有誰不同多少年恩愛急忙葬送10/10/75（１）第75頁第75頁可聽曲與可讀詞我心中你最重悲歡共生死同你用柔情刻骨換我毫情天縱我心中你最重我淚向天沖來世也當(dāng)稱雄歸去斜陽正濃

——屠洪剛演唱：霸王別姬10/10/76（２）第76頁第76頁可聽曲與可讀詞歷史文化互文情境中當(dāng)代情感；史記·項羽本紀(jì)垓下歌：

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？10/10/77第77頁第77頁可聽曲與可讀詞植根民間及日常經(jīng)驗個人表示：

你是不是像我在太陽下低頭，流著汗水默默地工作？你是不是像我就算受了冷落，也不放棄自己想要生活？你是不是像我整天忙著追求，追求一個你想不到溫柔？10/10/78（１）第78頁第78頁可聽曲與可讀詞你是不是像我整天茫然失措，一次一次徘徊在十字街頭？由于我不在意別人怎么說，我從來沒有忘掉我對自己承諾，對愛執(zhí)著。我知道我未來不是夢，我認(rèn)真地過每一分鐘，我未來不是夢，我心跟著希望在動。（我未來不是夢）10/10/79（２）第79頁第79頁可聽曲與可讀詞這類通俗歌詞表示上特性：與主流意識形態(tài)保持距離民間性；與共享價值原則疏離價值訴求個人性；滿足反叛心理需求和話語需要宣泄性；10/10/80第80頁第80頁可聽曲與可讀詞都市當(dāng)代人對都市生存日常體驗，表示是個人化，而體驗則含有共通性。這也許正是這一類演唱能夠撥動無數(shù)人心弦奧秘所在。10/10/81第81頁第81頁可聽曲與可讀詞由于是用于演唱，歌詞本來必須通俗，而通俗歌曲歌詞更是靠近口語。因此，多數(shù)情況下我們用不著像“讀”詩那樣去“讀”通俗歌詞。“讀”通俗歌詞需要我們透過歌者吟詠去發(fā)覺特定文化境遇中某種訴求、情緒和特殊體驗。能夠如此，也就意味著我們能從通俗歌詞中“讀”出一點“別”東西了。10/10/82第82頁第82頁散文“真”與“美”散文“真”與“美”對散文特性一個概括。與詩和小說比較：詩表示情感當(dāng)然要真，但詩更借助想象和語言技巧。小說敘事借助虛構(gòu)，尤其依賴敘事技巧。這都是人工化處理之后美和真。散文如拉家常似，是一個天然去雕飾美和真。10/10/83第83頁第83頁散文“真”與“美”散文真主要表達在三個層面：感情真：作者總是將自己在生活中真切體驗合盤托出，給人以開緘論心之感，仿佛走進了作者那敞開心靈，聽他傾訴衷情，那么純真如癡，樸素自然。10/10/84第84頁第84頁散文“真”與“美”也許以后還會有讀者問起寫作秘訣，認(rèn)為我藏有萬能鑰匙。其實我已經(jīng)在前面交了底。倘使真有所謂秘訣話，那也只是這樣一句：把心交給讀者。

——巴金《隨想錄》10/10/85第85頁第85頁散文“真”與“美”友情跟人情不同。不太濃又不太淡友情能夠醉人，而且一醉一輩子?！白怼笔遣荒艽笞恚恢凰闶俏⒆?。既說是“情”，難免帶幾分迷惘：十分知心知音知己是騙人；真那么知心知音知10/10/86（１）第86頁第86頁散文“真”與“美”己也就沒故意思了。說“墨痕斷處”，是“相見亦無事，不來常思君”“不來”；“疑是玉人來”心情往往比玉人真來了還要纏綿。

10/10/87（２）第87頁第87頁散文“真”與“美”性情真：指散文總是作家真是性情自然袒露，讀散文能讓我們看到作者興趣、趣味、性格、品行，甚至聲音容貌、風(fēng)度氣質(zhì)。10/10/88第88頁第88頁散文“真”與“美”風(fēng)趣風(fēng)趣林語堂孤高激憤魯迅博學(xué)深思錢鍾書安詳恬然冰心10/10/89第89頁第89頁散文“真”與“美”狂妄李敖心氣難平龍應(yīng)臺儒雅黃裳滿腹鄉(xiāng)愁余光中10/10/90第90頁第90頁散文“真”與“美”

每當(dāng)華燈初上，小街上充斥了熙攘人聲。南京還不曾禁絕黃包車，因此鈴聲也還時時可聞，小吃店小籠包子正好開籠，鹽板鴨肥白軀體掛在案頭，小街上充斥了人情溫暖。有時夜工作到一點鐘，放下電話，街頭尚有賣宵夜云吞和鹵煮雞蛋小販，從他們那兒換得一點溫暖，又吸吸煙，10/10/91（１）第91頁第91頁散文“真”與“美”往往一時還睡不成覺，推窗遠(yuǎn)望（只能夠望遠(yuǎn)處天空），這時就往往會想起南唐故事來。仿佛從這故宮門遺跡，還能夠看到李煜和大小周后幽靈依舊留在那已經(jīng)久已燼毀遺跡上跳舞作樂。我很喜歡京居住在這樣一個有著美麗地名地方，即使那地方委實沒有什么美。

——黃裳《說南京·說橋·小虹橋》10/10/92（２）第92頁第92頁散文“真”與“美”本色真：散文作者經(jīng)常最大程度地放棄他們原本得心應(yīng)手表示技巧和手法，努力追求一個不事雕琢、隨緣任運寫作狀態(tài)。10/10/93第93頁第93頁我們讀散文，仿佛與作者對坐，真有如孟浩然說那樣，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，一切都自自然然，不像讀小說，是在和虛構(gòu)人物打交道，作者心思藏在文字中；也不像讀詩歌，眼中散文“真”與“美”10/10/94（１）第94頁第94頁散文“真”與“美”只見精美意象，詩人感受和心情，需要細(xì)細(xì)品味方能知道；更不像看戲劇，劇作家內(nèi)心想法簡直沒法捉摸，由于它壓根兒就不是想和你談心。

10/10/95（２）第95頁第95頁散文“真”與“美”

我曾癡想北平羊頭肉風(fēng)味，想了七八年；勝利還鄉(xiāng)之后，一個冬夜，聽得深巷賣羊頭肉小販吆喝聲，馬上從被窩里爬出來，把小販喚進門洞，我坐在懶椅上看著他于暗淡油燈照明之下，抽出一把雪亮薄刀，橫著刀刃片羊臉10/10/96（１）第96頁第96頁散文“真”與“美”子，片得飛薄，然后取出一只蒙著紗布等羊角，灑上一些焦鹽。我托著一盤羊頭肉，重復(fù)鉆進被窩，在枕上一片一片羊頭肉放進嘴里，不知不覺進入了睡鄉(xiāng)，十分滿足解了饞癮。10/10/97（２）第97頁第97頁散文“真”與“美”散文美也包括三個層次：樸素之美散文樸素之美，在表象上指是它行文流暢自然，手法彌于無形，結(jié)構(gòu)不故作奇崛，文字多文從字順；10/10/98第98頁第98頁散文“真”與“美”在深層則指是它對中國老式文學(xué)境界追求，那就是用至少筆墨、最簡樸文字、最隨意表示，去營造出最豐厚、最耐人尋味藝術(shù)空間。10/10/99第99頁第99頁散文“真”與“美”理趣之美：指散文藝術(shù)地傳達出來深刻而耐人尋味哲理感悟，也即散文哲理性。作者將自己對于人生體驗哲理感悟，借助文采斐然、富于情趣詩意文字傳達出來，才成其為散文“理趣”，也才干使讀者在為作家奇思妙想或真知灼見所折服同時，取得文學(xué)閱讀必不可少美愉悅。10/10/100第100頁第100頁散文“真”與“美”文辭之美：散文語言一方面要講究文法，其次還要盡也許樸實自然，更接近口語。散文寫景要出色，敘事要生動，抒情要感人，說理也要情理相依，富于機趣，總之，散文要在自然樸實語言中見出詩意、情趣。10/10/101第101頁第101頁散文“真”與“美”也許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。這個分別，不但是住在屋里人見解，有時也適合用于屋外來人。一個外來者，打門請進，有所要求，有所問詢，他至多是個客人，一切要等10/10/102（１）第102頁第102頁散文“真”與“美”主人來決定。反過來說，一個鉆窗子進來人，無論是偷東西還是偷情，早已決心來替你做個暫時主人，顧不到你歡迎和回絕了。——錢鍾書：《窗》10/10/103（２）第103頁第103頁散文“真”與“美”綠草間隨意涂抹二月蘭，是值得大書特書。那是野生花，淺紫摻著乳白，仿佛有一層亮光從花中漾出，伴隨輕拂微風(fēng)起伏跳動，充斥了新鮮，充斥了活力，充斥了生機。簡直10/10/104（１）第104頁第104頁散文“真”與“美”讓人不忍走開。紫色通過各種變遷，最后便是藤蘿。藤蘿紫色較凝重，也有淡淡光，在綠葉間緩緩流瀉，這時便不免驚悟，春天已老?！阼薄段覑垩鄨@》10/10/105（２）第105頁第105頁散文情趣與理趣散文是能夠用來抒情。散文中有相稱一部分（這里主要指嚴(yán)格意義上文藝散文）以它們抒情性，而與詩非?？拷＿@一類散文中，作者將自己情感寄寓于敘寫對象之中，借助寫景敘事,隨事興感，因景寫情，在詩情抒發(fā)中將人帶入詩美境界，使散文含有了詩特質(zhì)。10/10/106第106頁第106頁散文情趣與理趣散文抒情與詩抒情區(qū)別（之一）：從情感形式上看：

詩所抒發(fā)情感更含有主觀色彩，強度更大，更“純情”。散文抒情更顯得情理相依，也更能見出其情感背后理性和思想支撐。

我們能夠比較一下蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。

10/10/107第107頁第107頁散文情趣與理趣散文抒情與詩抒情區(qū)別（之二）：從抒情方式上看：詩更傾向于一個想象世界中“獨白”式抒情，因而主要是借助意象、意境創(chuàng)造，或采用寄情于景方式抒情。10/10/108第108頁第108頁散文情趣與理趣散文也經(jīng)常是采用一個與讀者對話姿態(tài)，因而，散文抒情更顯得情理相依，也更能見出其情感背后理性和思想支撐。

10/10/109第109頁第109頁散文情趣與理趣向來不戀故鄉(xiāng)我，想到這里，覺得故鄉(xiāng)可愛極了。我自己也不明白，為何會起這樣深濃情緒？再一思考，實在很淺顯：由于在故鄉(xiāng)有所戀，而所戀又只在故鄉(xiāng)有，便縈著系著不能離舍了。譬如密切家人在那里，知心朋友在那里，怎得不戀10/10/110（１）第110頁第110頁散文情趣與理趣戀？怎得不思念？但是僅僅為了愛故鄉(xiāng)么？不是，但是在故鄉(xiāng)幾種人把我們牽著罷了。若無所牽，更何所戀？像我現(xiàn)在，偶然被藕與莼菜所牽了，因此就思念起故鄉(xiāng)來了。所戀在那里，那里就是我們故鄉(xiāng)。

葉圣陶：《藕和莼菜》

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