品德與生活、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)研制的基本思想

《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)研制的基本思想。1、品德培養(yǎng)回歸生活。在這次基礎(chǔ)教育課程改革中，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，小學(xué)低年級(jí)段將品德課與生活課綜合設(shè)置《品德與生活》課；在中高年級(jí)將設(shè)置《品德與社會(huì)》課。這是一項(xiàng)重大的課程改革舉措，最主要意義是：通過(guò)開(kāi)除的綜合，為小學(xué)生開(kāi)辟一條通向他們生活的渠道，使他們?cè)谏畹膬?nèi)在聯(lián)系中獲得整體的發(fā)展，特別是有利于他們的品德與社會(huì)性發(fā)展。建國(guó)以來(lái)，我們對(duì)小學(xué)生的思想品德教育一貫是重視的，也有成效的。但是，也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)我們?cè)谄返陆逃恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐上是存在一定的問(wèn)題的。其中一個(gè)主要的問(wèn)題是：我們往往把道德、品德從人的生活、社會(huì)中剝離出來(lái)，把它們作為一種孤立現(xiàn)象來(lái)對(duì)待，反映在課程設(shè)置上就是品德課的學(xué)科化傾向，所建構(gòu)的課程往往是自成一統(tǒng)的，以德目、道德規(guī)范為體系的品德課?，F(xiàn)在這樣設(shè)置，反映了道德存在于人的整個(gè)生活中，不會(huì)有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會(huì)生活）而改善、提升社會(huì)的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會(huì)道德和個(gè)體品德的提高與發(fā)展也只有通過(guò)他們自己的生活才能完成。總之，品德的培養(yǎng)所遵循的應(yīng)當(dāng)是一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。品德課與生活課的綜合，品德課與社會(huì)課的綜合就意味著人的品德與人的生活（社會(huì)生活）的聯(lián)系。因?yàn)樯畋旧硎蔷C合的，綜合課程的設(shè)置也就是要使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中找到一條通向生活（社會(huì)生活）的道路。在兩門課程的設(shè)計(jì)中，努力使兒童能置身于他們生活中所能遇到的各種自然、社會(huì)、文化因素之中，引導(dǎo)他們?cè)诟鞣N環(huán)境因素、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活的相互作用中形成和發(fā)展各種良好的品德質(zhì)。課程努力將各種教育融合起來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)?！镀返屡c生活》是將品德教育、生活教育、社會(huì)文化教育、科學(xué)教育進(jìn)行有機(jī)整合；《品德與社會(huì)》是將品德、行為規(guī)范、法制、愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、國(guó)情、歷史與文化、地理環(huán)境等教育有機(jī)融合。這種種教育的綜合既是生活中各種自然、社會(huì)因素內(nèi)在的綜合，同時(shí)，也是兒童與這種種因素的內(nèi)在聯(lián)結(jié)。我們努力讓原本具有豐富、多樣關(guān)聯(lián)的兒童，原本綜合在一起的生活，不為自成體系的課程所分裂，嘗試去營(yíng)造和展示一種與生活本身一致的綜合課程形態(tài)。二、關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活。教育要回歸生活，我們重視生活的教育價(jià)值，特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活。這也是兩門課程標(biāo)準(zhǔn)共同追求的一個(gè)基本理念。兒童有他們自身與成人不同的生活需要與特點(diǎn)，不從這種需要與特點(diǎn)出發(fā)，教育是不可能有效的，教育只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，才能做到有實(shí)效性、有針對(duì)性。我們認(rèn)為關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活是教育的必要手段，但這還不是這種關(guān)注的根本。這種關(guān)注的更重要意義還在于：一方面，學(xué)校教育要為學(xué)生的未來(lái)生活做準(zhǔn)備；另一方面，我們的教育，我們的課程更要重視、關(guān)注怎樣去改善、促進(jìn)兒童組織進(jìn)行中的生活。爭(zhēng)取通過(guò)本門課程的實(shí)施讓兒童學(xué)會(huì)營(yíng)造一種屬于他們自己的健康、積極、快樂(lè)、負(fù)責(zé)、有愛(ài)心、有創(chuàng)意、肯動(dòng)腦的生活。課程以兒童現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，但它不是學(xué)生生活的簡(jiǎn)單的“翻版”。課程的教育意義在于它要高于生活，所設(shè)置的內(nèi)容要從兒童生活中提取。三、積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展。以兒童自己的生活為課程基礎(chǔ)，體現(xiàn)了課程指導(dǎo)思想對(duì)兒童的尊重。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質(zhì)要求。但是，尊重兒童也決不是對(duì)兒童聽(tīng)之任之。兒童作為發(fā)展中的人，他們自身具有受教育、接受引導(dǎo)的需要。教育者在引導(dǎo)兒童方面負(fù)有道義上的責(zé)任，尊重兒童必定內(nèi)在地包含了對(duì)兒童的引導(dǎo)。因?yàn)閮和挥性诮逃龑?dǎo)下才能不斷發(fā)展和提高，使他們的價(jià)值不斷得到提升。設(shè)置一門課程就體現(xiàn)了這種引導(dǎo)。本課程所涉及的兒童與自然、兒童與社會(huì)、兒童與自我等諸多關(guān)系，都需要通過(guò)正確引導(dǎo)而達(dá)到對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的準(zhǔn)確理解、對(duì)自我的合理把握；他們各方面的情感與態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)與技能，也需要按一定的目標(biāo)去積極引導(dǎo)。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)總目標(biāo)、分目標(biāo)的制定、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、活動(dòng)建議的設(shè)計(jì)等方面都經(jīng)過(guò)了反復(fù)的、慎重的思考，期望課程能起到積極的引導(dǎo)作用。在這里特別談一談?wù)n程在品德教育方面的引導(dǎo)作用。品德教育是一種價(jià)值觀教育，在一個(gè)價(jià)值多元化的社會(huì)中，我們要引導(dǎo)兒童在多元價(jià)值中做出正確的、合理的選擇，決不是“干什么都行”、“做什么都容許”的片面相對(duì)主義。為此，課程所追求的不僅是針對(duì)性、有效性，而且是具有明確的方向性。四、情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)今每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有完整生命表現(xiàn)的人，面對(duì)他們參與的生活世界，他們的表現(xiàn)既有認(rèn)知，也有情感、意志和行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時(shí)發(fā)生、同時(shí)作用于生活。當(dāng)一個(gè)兒童遭遇到生活中某個(gè)事件、某個(gè)人時(shí)，他不僅在感知認(rèn)知：這是一件什么事？這是一個(gè)什么人？同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問(wèn)題。隨之而萌發(fā)響應(yīng)的情意、態(tài)度，然后是一定的行為。五、倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)。課程所設(shè)計(jì)的活動(dòng)或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己“動(dòng)手動(dòng)腦”去做、去探索、去得出結(jié)論。倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)也不排斥接受性學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)相互滲透，面對(duì)不同的教學(xué)主題做出合理選擇。一、從《思想品德》、《社會(huì)》到《品德與生活》、《品德與社會(huì)》上個(gè)世紀(jì)80年代初，為了適應(yīng)全黨工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化對(duì)各級(jí)各類人才的需求，教育部首先在小學(xué)開(kāi)設(shè)了《思想品德》課，修訂和頒發(fā)了《小學(xué)思想品德教學(xué)大綱》。大綱將社會(huì)主義初級(jí)階段小學(xué)生應(yīng)該形成的思想品德在橫向上作了全面規(guī)定，包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義等10個(gè)方面，每個(gè)方面又包含了道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志行為等各種心理因素。在縱向上，將以上內(nèi)容按小學(xué)低中高年級(jí)段作了分層次的系列安排，形成了小學(xué)德育內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)?！洞缶V》對(duì)思想品德課的定性是：是比較系統(tǒng)地、直接地向小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程，是我國(guó)學(xué)校教育社會(huì)主義性質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志。小學(xué)《社會(huì)》課的開(kāi)設(shè)在國(guó)外已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，并且在許多國(guó)家，《社會(huì)》課是與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)相并列的核心課程。在我國(guó)，1992年，原國(guó)家教委將《社會(huì)》列入新課程計(jì)劃之中，頒發(fā)了九年義務(wù)教育小學(xué)《社會(huì)教學(xué)大綱》，將原來(lái)的分科課程《歷史》、《地理》綜合為社會(huì)課，這是我國(guó)解放以來(lái)第一次在小學(xué)階段開(kāi)設(shè)的綜合課。《社會(huì)》課的開(kāi)設(shè)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)、適應(yīng)社會(huì)的初步能力，起到了一定作用。但是，新的學(xué)科又引發(fā)了新的問(wèn)題：《思想品德》和《社會(huì)>>課并開(kāi)，各自強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性，出現(xiàn)了教育內(nèi)容的大量重復(fù)的現(xiàn)象；而各自強(qiáng)調(diào)與其他學(xué)科的差別，又出現(xiàn)了使思品課因失去社會(huì)知識(shí)載體而變得空洞枯燥，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性的現(xiàn)象，也容易使社會(huì)課淡化德育功能，變成純粹的知識(shí)課，缺乏社會(huì)性。為此，在新世紀(jì)，根據(jù)《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》提出的“新的基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)課程的均衡性、綜合性、選擇性”的要求，教育部正式確定在小學(xué)低年級(jí)、中高年級(jí)分別開(kāi)設(shè)綜合課《品德與生活》、《品德與社會(huì)》。2001年7月，在國(guó)家原《綜合實(shí)踐活動(dòng)》項(xiàng)目組基礎(chǔ)上，調(diào)整人員，在全國(guó)招標(biāo)，成立了新課程標(biāo)準(zhǔn)研制組。2002年初，制定出《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)初稿，經(jīng)過(guò)多方面征求意見(jiàn)、論證、審批，2002年5月底正式向全國(guó)公布。今年秋季開(kāi)學(xué)，國(guó)家和省級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)將開(kāi)設(shè)這兩門課程。使用根據(jù)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的新教材。二、課程性質(zhì)1、《品德與生活》《品德與生活》是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程方案中增設(shè)的面向小學(xué)低年級(jí)（1—2年級(jí)）學(xué)生的一門新的課程，本課程的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)都充分體現(xiàn)了新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育改革的理念和精神，是新的國(guó)家基礎(chǔ)教育課程體系中的有機(jī)組成部分。《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)它的定性是“以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)性綜合課程。”首先，品德與生活是一門綜合課程。綜合課程是與分科課程相對(duì)的課程類型，分科課程是依據(jù)一定的邏輯關(guān)系將原本為一體的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行分割，使這些內(nèi)容條理化、結(jié)構(gòu)化，以便進(jìn)行專門的學(xué)習(xí)和研究。課改前，我國(guó)基礎(chǔ)教育階段開(kāi)設(shè)的課程基本上是分科課程，如：音樂(lè)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、思想品德等。然而，分科課程最大的弱點(diǎn)是，將有機(jī)統(tǒng)一的知識(shí)和觀念人為地割裂開(kāi)來(lái)，從而使學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)變得片面、狹隘、零碎不堪。綜合課程則是將具有內(nèi)在邏輯或價(jià)值關(guān)聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起，旨在消除各類知識(shí)之間的界限，使學(xué)生養(yǎng)成整體意識(shí)和運(yùn)用知識(shí)信息綜合解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的一種課程類型。這種課程彌補(bǔ)了分科課程的不足，使學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)更加趨于合理、均衡，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解更全面，并能夠利用多種方法綜合地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。《品德與生活》是一門高度綜合的課程，它是對(duì)我國(guó)小學(xué)低年級(jí)原有的思想品德、自然（或科學(xué)）、社會(huì)課程和活動(dòng)課程進(jìn)行高度整合的基礎(chǔ)上生成的新的課程。它不是上述幾科合在一起組成的大拼盤，而是在一起重新組織改變?cè)薪Y(jié)構(gòu)的一種新的“化合物”。因而，這門課程具有品德教育、科學(xué)教育、社會(huì)教育、生活教育等多重價(jià)值。（見(jiàn)圖1）兒童的后繼學(xué)習(xí)與發(fā)展小學(xué)3—6年級(jí)科學(xué)品德與社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)小學(xué)1—2年級(jí)品德與生活幼兒園課程其次，品德與生活是一門活動(dòng)型的綜合課程。它以活動(dòng)為課程的組織實(shí)施方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)。第一，相對(duì)于旨在使學(xué)生掌握已成事實(shí)或定論的學(xué)科課程，活動(dòng)課程的主要價(jià)值在于使學(xué)生獲得鮮活的直接經(jīng)驗(yàn)和真切的體驗(yàn)。第二，活動(dòng)課程是由教師和學(xué)生共同組織并參與的教與學(xué)的行為。第三，活動(dòng)課程所設(shè)計(jì)并組織開(kāi)展的活動(dòng)是學(xué)校教學(xué)的一種重要方式，這種方式能夠增強(qiáng)師生之間的對(duì)話與交流，增進(jìn)師生之間的關(guān)系、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。作為活動(dòng)性的綜合課程，《品德與生活》課的組織與實(shí)施都以學(xué)生的主體活動(dòng)為主，這些活動(dòng)主要包括游戲、討論、交流、動(dòng)手實(shí)踐、調(diào)查等形式。在活動(dòng)開(kāi)展中，教師的指導(dǎo)非常重要，但切忌將這種指導(dǎo)變作包辦或控制。第三，《品德與生活》的課程內(nèi)容主要原自于兒童的現(xiàn)實(shí)生活。這一時(shí)期的兒童心智發(fā)展并未進(jìn)入到抽象或相對(duì)宏觀的層面，兒童的活動(dòng)大都圍繞其能夠看得見(jiàn)摸得著的具體生活進(jìn)行，生活是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要內(nèi)容和方式。兒童的現(xiàn)實(shí)生活主要通過(guò)兩種方式表現(xiàn)出來(lái)：一是發(fā)生在兒童身邊的真實(shí)的生活，如自理個(gè)人生活、觀察小動(dòng)物、家務(wù)勞動(dòng)等;二是模擬兒童身邊的真實(shí)生活，如游戲、表演等等。2、《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。這段話首先給課程定位，它開(kāi)設(shè)的學(xué)段是中高年級(jí)，是在小學(xué)低年級(jí)《品德與生活》課的基礎(chǔ)之上，并與7-9年級(jí)的《思想品德》、《歷史與社會(huì)》（或《歷史》、《地理》）科相銜接。同時(shí)，還從兩個(gè)方面給課程定性，一是從課程目標(biāo)看，它是“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展”的課程，表明了課程的人文性和方向性。一是從課程類型看，它是一門綜合課程。（見(jiàn)圖2）思想 歷史與社會(huì)

品德歷史地理品德歷史地理初中階段小學(xué)階段小學(xué)3--6年級(jí)品德與社會(huì)小學(xué)1--2年級(jí)品德與生活《品德與社會(huì)》有如下特性：（1）、綜合性本課程將多方面的教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，它包含了品德、行為規(guī)范和法制教育；愛(ài)國(guó)主義教育和集體主義教育；國(guó)情、歷史和文化教育；地理和環(huán)境教育等，是區(qū)別于過(guò)去分科課程的特性。（2）、經(jīng)驗(yàn)性本課程是以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，立足于學(xué)生個(gè)人生活和社會(huì)生活的聯(lián)系，以綜合主題形式構(gòu)建、組織學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。這里闡明兒童是在活動(dòng)中、在各種社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互影響中受到教育，獲得發(fā)展的，是主動(dòng)參與式的學(xué)習(xí)。它不再是灌輸式，被動(dòng)接受式的教和學(xué)。（3）、基礎(chǔ)性本課程要求學(xué)生的都是基本的、初步的知識(shí)和能力，只是為他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。課程的基礎(chǔ)性應(yīng)是區(qū)別于初中的《思想品德》和《歷史與社會(huì)》課的特性。三、設(shè)計(jì)思路（一）、《品德與生活》1、三條軸線：兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會(huì)人是世界的主體，在此前提下，任何人都在與自我、自然、社會(huì)的互動(dòng)中謀求成長(zhǎng)和發(fā)展，自我、自然和社會(huì)在每一個(gè)人身上交織在一起，形成了密不可分的三對(duì)關(guān)系，課程設(shè)計(jì)同樣需要審視這三對(duì)關(guān)系，就是要明確兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會(huì)的具體內(nèi)涵。品德與生活的課程設(shè)計(jì)同樣深入思考了此三對(duì)關(guān)系，并將其作為課程設(shè)計(jì)的軸線，三條軸線的交織點(diǎn)或核心是兒童，因此，課程設(shè)計(jì)關(guān)注兒童的身心特點(diǎn)，重視兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，符合兒童發(fā)展的基本規(guī)律，充分貫徹了為兒童設(shè)計(jì)課程的理念。三對(duì)關(guān)系的每一對(duì)都有機(jī)的轉(zhuǎn)化為具體的課程內(nèi)容。2、四個(gè)層面：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活?；谏鐣?huì)、自然和自我的兒童的生活有多種態(tài)度和形式，品德與生活課程所設(shè)計(jì)的健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意的生活，分別是對(duì)兒童生活習(xí)慣、生活態(tài)度和生活方式的要求；同時(shí)，此四個(gè)兒童生活的層面之間有緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。首先，此四個(gè)層面的生活分別對(duì)兒童的生活內(nèi)容和方式提出了相應(yīng)的要求。健康安全地生活是對(duì)兒童個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)育的基本要求，愉快積極的生活是對(duì)兒童個(gè)體生活態(tài)度的基本要求，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心的生活是兒童參與集體生活所應(yīng)具備的基本態(tài)度，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活是兒童在進(jìn)行個(gè)體生活、參與集體生活和親近自然活動(dòng)中展現(xiàn)自己、提升自己智慧的主要方式，是時(shí)代對(duì)兒童提出的要求。其次，此四個(gè)層面的生活分別有側(cè)重地體現(xiàn)了不同的教學(xué)價(jià)值。如前所述，品德與生活是集品德教育、社會(huì)教育、生活教育和科學(xué)教育于一身的課程，這四種教育需要在本課程的目標(biāo)和內(nèi)容中有明確具體的反映。為此，課程的設(shè)計(jì)將上述四個(gè)層面的生活分別賦予了各有側(cè)重的教育價(jià)值。健康、安全地生活側(cè)重反映了生活教育和科學(xué)教育的目標(biāo)與內(nèi)容，愉快、積極地生活側(cè)重反映了生活教育和品德教育的目標(biāo)與內(nèi)容，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活側(cè)重反映了社會(huì)教育和品德教育的目標(biāo)與內(nèi)容，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活側(cè)重反映了科學(xué)教育的目標(biāo)與內(nèi)容。（二）《品德與社會(huì)》《品德與社會(huì)》課程的設(shè)計(jì)思路是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。（見(jiàn)圖3）兒童社會(huì)生活個(gè) 家 學(xué) 社區(qū) 祖 世人 庭 校 家鄉(xiāng) 國(guó) 界社會(huì)環(huán)境（時(shí)間、空間、人文環(huán)境、自然環(huán)境）社會(huì)活動(dòng)（日常生活、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等活動(dòng)）社會(huì)關(guān)系（人與人的關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、規(guī)則、法律、制度等）1、一條主線本課程貫穿始終的一條主線是兒童的社會(huì)生活。因?yàn)?，兒童的社?huì)生活是本課程的基礎(chǔ)，兒童的品德與社會(huì)性發(fā)展是在他們的社會(huì)生活中獲得的，所以，這門課程應(yīng)緊緊圍繞兒童的社會(huì)生活來(lái)組織，以兒童的社會(huì)生活為主線，學(xué)習(xí)有關(guān)社會(huì)生活的常識(shí)、感受社會(huì)生活的美好、懂得社會(huì)生活的規(guī)范、掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的提法都是從兒童的生活現(xiàn)實(shí)和生活需要出發(fā)，而不是僅僅依據(jù)社會(huì)的需要，從學(xué)科的概念出發(fā)。如原小學(xué)《思想品德》課程以德目構(gòu)成的教學(xué)大綱的框架，這是以社會(huì)需要為主線來(lái)設(shè)計(jì)的。而《品德與社會(huì)》以兒童社會(huì)生活為主線，則是以由近及遠(yuǎn)的社會(huì)生活范圍構(gòu)成課程標(biāo)準(zhǔn)的框架。即“我在成長(zhǎng)”、“我與家庭”、“我與學(xué)校”、“我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）”、“我是中國(guó)人”、“走近世界”。2、點(diǎn)面結(jié)合兒童的社會(huì)生活范圍是隨著年齡的增長(zhǎng)不斷擴(kuò)大的，從個(gè)人、家庭、學(xué)校到社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國(guó)和世界。以這大大小小的生活領(lǐng)域?yàn)橹黝}組織教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容的若干方面。在每個(gè)領(lǐng)域里都包含有社會(huì)環(huán)境（時(shí)間、空間、人文環(huán)境、自然環(huán)境）、社會(huì)活動(dòng)（日常生活活動(dòng)、文化活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)等）、社會(huì)關(guān)系（人際關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、法律制度）等具體要素。兒童的品德與社會(huì)性發(fā)展是通過(guò)各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)的。所以，這一個(gè)個(gè)要素與兒童的交互作用就成為組織學(xué)科內(nèi)容的“要點(diǎn)”。如“能利用簡(jiǎn)單的圖形畫出學(xué)校及周邊區(qū)域的平面圖和路線圖”，就是兒童與社會(huì)環(huán)境相互關(guān)系的要點(diǎn)；“學(xué)會(huì)健康文明的生活方式有利于家庭幸福個(gè)人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式”，就是兒童與社會(huì)活動(dòng)的交互作用；以社會(huì)生活領(lǐng)域?yàn)榉矫娑O(shè)立的主題，如“我與家庭”、“我與學(xué)校”“我是中國(guó)人”、“走近世界”等也都反映了兒童與社會(huì)的交互作用。每個(gè)面上都會(huì)涉及到各種社會(huì)要素，當(dāng)然，不是每個(gè)領(lǐng)域所設(shè)計(jì)的領(lǐng)域都相等，但大體上都有，是按“面”選擇小學(xué)生學(xué)習(xí)的“點(diǎn)”，即在每個(gè)主題下面分列了數(shù)量不等的若干要點(diǎn)，構(gòu)成課整個(gè)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的框架。（見(jiàn)圖4）3、綜合交叉，螺旋上升某一教學(xué)內(nèi)容所包含的社會(huì)要素都不是孤立的，而是綜合的、交叉的，這種綜合和交叉是復(fù)雜的，所涉及的社會(huì)領(lǐng)域也不是孤立的。如交通安全的內(nèi)容，它涵蓋了社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系等各種社會(huì)要素，又與家庭、學(xué)校、社區(qū)等社會(huì)領(lǐng)域都有著非常密切的聯(lián)系，因此是綜合交叉的。而同樣的教學(xué)內(nèi)容，在不同的年段可以重復(fù)出現(xiàn)，只是教學(xué)的要求隨著年級(jí)的升高而逐漸提高，而不是簡(jiǎn)單意義上的重復(fù)。這就是“螺旋上升”也就是教學(xué)坡度的體現(xiàn)。四、課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)1、課程目標(biāo)的構(gòu)造和特點(diǎn)課程目標(biāo)分兩部分，一是總目標(biāo)，二是分目標(biāo)?！镀返屡c生活》的總目標(biāo)是：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣，樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童?！睆目偰繕?biāo)可以看出，課程從兒童的生活出發(fā)，并不是對(duì)兒童聽(tīng)之任之，而是把他們真正當(dāng)作發(fā)展中的人，按一定的目標(biāo)去積極引導(dǎo)，使兒童在教育引導(dǎo)下不斷發(fā)展和提高，價(jià)值不斷得到提升。分目標(biāo)有四個(gè)方面：情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識(shí)與技能、過(guò)程與方法?！镀返屡c社會(huì)》的總目標(biāo)是：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！彼砻髁苏n程的人文性和方向性。品德教育是以一種價(jià)值教育，在一個(gè)價(jià)值多元化的社會(huì)里，我們要引導(dǎo)兒童在多元價(jià)值中做出正確的、合理的選擇，決不是“干什么都行”、“作什么都允許”的片面相對(duì)主義。積極、正確的價(jià)值引導(dǎo)，必定是一方面建立在對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)體發(fā)展需求的領(lǐng)悟上，同時(shí)也必定是建立在對(duì)當(dāng)今少年兒童內(nèi)心世界所存在的期待、愿望的關(guān)注上。分目標(biāo)有三個(gè)方面：1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀2、能力3、知識(shí)從以上的分目標(biāo)看出，與其他學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)相比，兩課的共同點(diǎn)是將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”放在首位，強(qiáng)調(diào)了德育的功能。2、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)板塊化《品德與生活》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)按照“健康、安全地生活”、“愉快、極極地生活”、“負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活”、“動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活”四塊安排。是具體化了的課程目標(biāo)。每一塊都對(duì)分目標(biāo)的四個(gè)方面作了明確規(guī)定?！镀返屡c社會(huì)》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)分為：我在成長(zhǎng)、我與家庭、我與學(xué)校、我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）我是中國(guó)人、走近世界六大塊。是按照兒童逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域來(lái)確定的。與其他課標(biāo)不一樣，它沒(méi)有分學(xué)段，而是以一統(tǒng)之，六大主題貫穿3-6年級(jí)。每個(gè)主題也對(duì)“情感態(tài)度價(jià)值觀、知識(shí)、能力”有明確的規(guī)定，既是學(xué)習(xí)內(nèi)容，也包括了學(xué)習(xí)態(tài)度本身。《品德與社會(huì)》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)還包括“活動(dòng)建議”，這是達(dá)成內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的活動(dòng)提示。既然是建議，就可以根據(jù)各自的情況確定采納與否，不必機(jī)械地照搬到教學(xué)中。值得注意的是，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的排列順序與教材單元主題的順序并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，教學(xué)的課時(shí)順序也無(wú)必要與教材順序一致。內(nèi)容的綜合性和教學(xué)的開(kāi)放性要充分注意。3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一學(xué)生是具有完整生命表現(xiàn)的人，面對(duì)他們參與的生活世界，他們的生命表現(xiàn)既有認(rèn)知，也有情感、意志和行為。在現(xiàn)實(shí)生活中這種種因素也總是在交互作用中同時(shí)發(fā)生、同時(shí)作用于生活。當(dāng)一個(gè)兒童遭遇到生活中的某個(gè)事件、某個(gè)人時(shí)，他不僅在感知認(rèn)識(shí)：這是一件什么事？這是一個(gè)什么人？同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這是個(gè)好人還是壞人的問(wèn)題。隨之而萌發(fā)相應(yīng)的情意、態(tài)度，然后是一定的行為。過(guò)去的課程割裂了人的各種心理因素，片面強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，割裂了它與情感、態(tài)度的聯(lián)結(jié)，在課程教學(xué)中只有認(rèn)知而無(wú)體驗(yàn);或是片面強(qiáng)調(diào)行為習(xí)慣的養(yǎng)成，分離其與一定認(rèn)知、情感傾向之間的關(guān)系。進(jìn)入課程學(xué)習(xí)之中本應(yīng)具有完整生命表現(xiàn)、心理結(jié)構(gòu)的人往往被人為肢解，學(xué)生作為一個(gè)人未能完整地進(jìn)入課程學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)的結(jié)果當(dāng)然也不可能是完整人的發(fā)展。課程呈現(xiàn)在學(xué)生面前的世界也是一個(gè)事實(shí)世界與價(jià)值意義世界二元對(duì)立的世界。新的課程標(biāo)準(zhǔn)力求使學(xué)習(xí)過(guò)程成為完整生命投入的過(guò)程，成為完整心理結(jié)構(gòu)參與的過(guò)程。學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅要經(jīng)受認(rèn)知的挑戰(zhàn)，從中獲得理智上的滿足，同樣在情感、心靈的充盈中獲得精神的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的結(jié)果不僅是知識(shí)的獲得，認(rèn)知水平的提高，就兩門課程的性質(zhì)而言，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成、行為規(guī)范的養(yǎng)成，使他們既學(xué)會(huì)做人，又學(xué)會(huì)做事，在做事中學(xué)做人，在做人的關(guān)照下做事。五、課程標(biāo)準(zhǔn)與大綱的不同（1）、二者的體例、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容不同。教學(xué)大綱是按學(xué)科以綱要形式規(guī)定教學(xué)內(nèi)容和基本要求的指導(dǎo)性文件。它與課程標(biāo)準(zhǔn)相比，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都比較簡(jiǎn)單。隨著時(shí)代的發(fā)展和課程的改革深入，原有的教學(xué)大綱已不能夠完整地體現(xiàn)課程的變化。必須尋求一種新的完整體現(xiàn)課程改革理念的表現(xiàn)形式。而課程標(biāo)準(zhǔn)無(wú)論從目標(biāo)、要求還是結(jié)構(gòu)、體例上都是全新的，而且內(nèi)容更加豐富。課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)、評(píng)價(jià)建議和教材編寫、審查的要求等。課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)學(xué)生接受一定教育階段之后的結(jié)果所作的具體描述，是國(guó)家教育質(zhì)量在特定教育階段應(yīng)達(dá)到的具體指標(biāo)，它具有法定的性質(zhì)。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。（2）、二者的課程目標(biāo)不同。大綱強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能目標(biāo)，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。由于教學(xué)大綱的重點(diǎn)是對(duì)教學(xué)工作做出規(guī)定，主要表現(xiàn)的是基本的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)重難點(diǎn)的處理及若干教學(xué)建議，使教師更加關(guān)注知識(shí)點(diǎn)、關(guān)注學(xué)習(xí)的效果，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，忽視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。與教學(xué)大綱相比，課程標(biāo)準(zhǔn)最顯著的變化是課程目標(biāo)發(fā)生了根本變化。由過(guò)去單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能轉(zhuǎn)向同時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平提出要求，同時(shí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展提出要求，這是一個(gè)根本性的變化。（3）、二者對(duì)教與學(xué)的關(guān)注點(diǎn)不同。教學(xué)大綱更強(qiáng)調(diào)教師的教，課程標(biāo)準(zhǔn)著眼于學(xué)生的學(xué)，對(duì)每一個(gè)階段學(xué)生發(fā)展應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)都提出具體的要求，做出詳盡的規(guī)定。從這一點(diǎn)也可以看出，課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱有著本質(zhì)上的差別。課程標(biāo)準(zhǔn)力求通過(guò)加強(qiáng)過(guò)程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，以及對(duì)教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)等方面的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。（4）、二者對(duì)教學(xué)與評(píng)價(jià)要求的上下限不同。教學(xué)大綱規(guī)定了教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)的最高要求，無(wú)論是教材、教學(xué)還是評(píng)價(jià)都不能突破這一上限，如果突破了，則被視為超綱。而課程標(biāo)準(zhǔn)提出的是合格要求。由此看出，教學(xué)大綱對(duì)教材編寫、教師教學(xué)和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的影響是直接、嚴(yán)格控制的、硬性的。課程標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，所提出的要求是基本的，使絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力都能夠達(dá)到的，是對(duì)國(guó)民素質(zhì)基本要求所作的規(guī)定，因此對(duì)教材編寫、教師教學(xué)和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的影響是間接的、指導(dǎo)性的、彈性的，給教材編寫和教學(xué)留有一定的空間。另外，課程標(biāo)準(zhǔn)淡化了終結(jié)性評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)的篩選評(píng)判功能，強(qiáng)化了過(guò)程評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)的教育發(fā)展功能。六、實(shí)施建議關(guān)于課程實(shí)施，課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)從教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用、課程管理、教材編寫等五個(gè)方面作了具體說(shuō)明，這里不再展開(kāi)闡述?，F(xiàn)針對(duì)我省具體情況談一點(diǎn)看法。今年秋季，進(jìn)入國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)和省級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)的小學(xué)都要進(jìn)行《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程的實(shí)驗(yàn)，這對(duì)試驗(yàn)區(qū)的兩課教師來(lái)講是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。因?yàn)閺恼n程意義上來(lái)講，這是兩門全新的課程，它既不同于原來(lái)德目化的《思想品德》課，也不同于簡(jiǎn)單綜合化的《社會(huì)》課，也不是去年在國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)一年級(jí)開(kāi)設(shè)的《綜合實(shí)踐活動(dòng)?生活>>課。課程綜合化程度的提高，對(duì)任課教師的專業(yè)化提出了更高的要求。新課程為教師的教學(xué)提供了廣闊的空間，能及時(shí)更新教育觀念、在實(shí)踐中大膽探索的教師，有可能在課程改革中脫穎而出。按照課時(shí)安排，《品德與生活》每周兩課時(shí)，《品德與社會(huì)》每周三課時(shí)，已經(jīng)不是基礎(chǔ)教育階段所謂的“副科”了。并且隨著課改的深入和學(xué)科的發(fā)展，人們對(duì)它的重視程度會(huì)越來(lái)越高。如果各個(gè)學(xué)校都能配備專職教師，當(dāng)然是最理想的。但是根據(jù)我省師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀看，目前大部分只能是兼職教師任課。根據(jù)教育部“先培訓(xùn)，后上崗，不培訓(xùn)，不上崗”的要求，任課教師要積極參加各級(jí)教育行政部門組織的培訓(xùn)。除此之外，教師要加強(qiáng)個(gè)體學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，轉(zhuǎn)變教育觀念，用課改精神統(tǒng)帥自己的教學(xué)行為。具體來(lái)講，要樹(shù)立以下新的觀念：1、教材觀新的教材觀應(yīng)該是:教科書不只是傳遞知識(shí)信息（包括道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等知識(shí)）的載體，更重要的功能是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)（包括探究知識(shí)、探究道德是非善惡）所憑借的話題、范例。教材是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源。學(xué)習(xí)教科書本身不是目的，它只是學(xué)生學(xué)習(xí)人類文化的一根拐杖，是調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行心理活動(dòng)、思想活動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我構(gòu)建的一個(gè)手段。教材是開(kāi)放的，給教學(xué)留下空間，使教師能夠聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。2、教師觀新課程要求教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，教師首先要為人師表?！拔沂悄愕囊粋€(gè)旅伴，你向我問(wèn)路，我指向我們倆的前方”。教師的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)造適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，保護(hù)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展學(xué)生喜歡的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長(zhǎng)。3、學(xué)生觀教師要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。學(xué)校生活是兒童生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)活動(dòng)是他們的權(quán)利。學(xué)生只有作為學(xué)習(xí)的主人，積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，才能從中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到個(gè)人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于他們自己的健康人格。每個(gè)學(xué)生都具備不同的能力和學(xué)習(xí)需要，我們應(yīng)該尊重這些不同的需要，并幫助他們的潛質(zhì)充分發(fā)展。4、教學(xué)觀教與學(xué)的新觀念是：首先要注重教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸。要善用啟發(fā)式的教學(xué)方式，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)態(tài)度和能力。教學(xué)不能從概念出發(fā)，而應(yīng)從具體的事例出發(fā)，從相關(guān)的問(wèn)題出發(fā)，激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去思考、去參與、去嘗試、去體驗(yàn)。其次，要教會(huì)學(xué)生如何做人、如何處事、如何與人相處。教學(xué)不是偏重單純的學(xué)術(shù)能力的提高，而是為了促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能、能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀等方面的整體性發(fā)展。第三，教學(xué)要有開(kāi)放性和活動(dòng)性。知識(shí)的來(lái)源并不限于課本，學(xué)生周圍的人（如家人、同學(xué)、朋友、教師等）學(xué)生身邊的事物（如電視、書籍、廣播等）都是學(xué)習(xí)的資源。課堂以外還存在著廣闊的學(xué)習(xí)空間，圖書館、少年宮、社區(qū)、德育基地等，都是進(jìn)行學(xué)習(xí)的好場(chǎng)所。要利用這些教育資源，因地制宜，開(kāi)展好各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高教學(xué)效果?？傊?，新的教學(xué)觀念，新就新在，不是為了教而教，是為了學(xué)而教，是以學(xué)為中心的教。開(kāi)展與學(xué)生生活密切相關(guān)的主題活動(dòng)是《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教與學(xué)的主要形式。一些教師片面地認(rèn)為：課堂教學(xué)才是學(xué)習(xí)，上課、做作業(yè)、練習(xí)、考試才是學(xué)習(xí)，玩只是玩，玩不是學(xué)習(xí)。所以一提到活動(dòng)，就有種種憂慮。有的教師為了給自己上的課貼上活動(dòng)的標(biāo)簽，干脆就自己設(shè)計(jì)、自己牽著學(xué)生的鼻子制造出一種活動(dòng)氛圍。這樣的課，與其說(shuō)是學(xué)生在活動(dòng)，不如說(shuō)是教師在“活動(dòng)”學(xué)生。這完全是違背素質(zhì)教育和課程改革初衷的。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)才剛剛開(kāi)始，希望教師們?cè)诮讨袑W(xué)，學(xué)中教，不斷提高教改的意識(shí)和能力，讓《品德與生活》、《品德與社會(huì)》這兩門課程在提高學(xué)生素質(zhì)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。今年5月27日，教育部印發(fā)了義務(wù)教育小學(xué)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》），并已于秋季起在各個(gè)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這是我國(guó)小學(xué)思想品德學(xué)科領(lǐng)域中的一件大事。本人作為思想品德學(xué)科的實(shí)踐者和研究者，通過(guò)對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》比較深入的學(xué)習(xí)與認(rèn)真的思考，深感它從各個(gè)不同的方面，對(duì)原思想品德課進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，使之更加順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的方向和兒童身心發(fā)展的規(guī)律，較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神。本文試圖從課程的結(jié)構(gòu)、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施及評(píng)價(jià)這樣幾個(gè)方面來(lái)對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》作一簡(jiǎn)淺的分析：一、課程結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了綜合性課程結(jié)構(gòu)的綜合性是依據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代人的素質(zhì)需要以及兒童的認(rèn)知方式而提出，也是國(guó)內(nèi)外課程改革與發(fā)展的方向?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)品德與生活、品德與社會(huì)課的課程結(jié)構(gòu)，改變過(guò)去思想品德課單一“向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育”的課程設(shè)置目的，界定為“以兒童生活（社會(huì)生活）為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童（低年級(jí)）和促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展（中高年級(jí)）的綜合課程”，把對(duì)學(xué)生的品德教育與學(xué)生的個(gè)人生活、社會(huì)生活和學(xué)生的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了課程結(jié)構(gòu)的綜合性特點(diǎn)。如低年級(jí)的《品德與生活》課，涉及的對(duì)象是剛剛跨入學(xué)校大門的小學(xué)生，他們正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》不是從劃一的品德教育角度來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容，而是從兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然三個(gè)方面，圍繞學(xué)生個(gè)人生活中的健康安全地生活、愉快積極地生活、負(fù)責(zé)任有愛(ài)心地生活、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意地生活四大板塊，從情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識(shí)與技能、過(guò)程與方法四個(gè)目標(biāo)上，構(gòu)建了《品德與生活》的教學(xué)內(nèi)容。這種基于學(xué)生個(gè)人生活基礎(chǔ)之上的思想品德教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅具有作為一個(gè)公民應(yīng)該要有的基本思想品德素養(yǎng)，而且還使他們掌握了自己生活所必需的一些基本知識(shí)與勞動(dòng)技能，為他們從一個(gè)“自然人”過(guò)渡到“社會(huì)人”“現(xiàn)代人”奠定了基礎(chǔ)；中高年級(jí)的《品德與社會(huì)》課，由于有低年級(jí)的《品德與生活》課內(nèi)容作基礎(chǔ)和學(xué)生的年齡增長(zhǎng)、認(rèn)識(shí)范圍的擴(kuò)大和認(rèn)識(shí)水平的提高等原因，教學(xué)內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。它是以學(xué)生的社會(huì)生活為主線，把品德行為規(guī)范和法制教育、愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等都有機(jī)融合在“我在成長(zhǎng)”“我與家庭”、“我與家鄉(xiāng)（社區(qū)）”、“我是中國(guó)人”、“走近世界”這幾個(gè)板塊內(nèi)容中，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，使他們成為有愛(ài)心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。其課程結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單一的思想品德教育的范疇。二、課程目標(biāo)，體現(xiàn)了基礎(chǔ)性小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)是提高全民族的素質(zhì)，所以基礎(chǔ)教育也是素質(zhì)教育。在我國(guó)，作為每一個(gè)公民都必須接受的基礎(chǔ)教育，它的首要任務(wù)當(dāng)然是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。努力使他們?nèi)巳顺蔀橐粋€(gè)合格的公民，這是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。也只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，再根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展?fàn)顩r，提出不同的發(fā)展目標(biāo)并施以不同的教育，以適應(yīng)不同學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)與發(fā)展。只有這樣，才符合小學(xué)生的客觀實(shí)際，也符合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。對(duì)小學(xué)生的思想品德教育同樣也要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性。教育心理學(xué)告訴我們，小學(xué)生的生理、心理還很不成熟，他們還正處在一個(gè)長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的關(guān)鍵時(shí)期，過(guò)多、過(guò)濃的政治性、理論性說(shuō)教與灌輸，不僅使他們難以理解和接受，而且也不能帶來(lái)好的教學(xué)效果；而這一時(shí)期的兒童，他們的品德、行為習(xí)慣還未定型，因而從另一層面上說(shuō)，是良好品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。他們模仿性強(qiáng)，可塑性大，只要施以正確的教育與引導(dǎo)，是十分有利于良好品德與行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，將終身有用。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》弱化政治、理論體系，把培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，使他們成為社會(huì)的合格公民作為課程的總目標(biāo)，是有科學(xué)道理的。如《課程標(biāo)準(zhǔn)》不是把課程目標(biāo)定位在“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)的各類人才”上，而是尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，從做一個(gè)普通、合格的公民作為基礎(chǔ)起點(diǎn)，把低年級(jí)的課程目標(biāo)定位在“培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童”，中高年級(jí)的課程目標(biāo)定位在“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)、參與、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”，這與原思想品德教學(xué)大綱中的課程目標(biāo)相比，就降低了目標(biāo)要求，較好地體現(xiàn)了基礎(chǔ)性。另外，在“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的具體闡述上，都沒(méi)有出現(xiàn)“什么是什么”這類概念詮釋性的認(rèn)知要求，而將要求基本上都定位在“認(rèn)識(shí)”、“知道”、“了解”這些層面上，即要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，能對(duì)所學(xué)知識(shí)有初步的識(shí)記、了解，能基本上回答出“是什么”“該怎么做”的問(wèn)題，這樣就可避免小學(xué)生違背認(rèn)知規(guī)律，在思想品德課中去死記硬背的做法，有利于達(dá)到通過(guò)思想品德課教學(xué)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生行為的目的，也有利于學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)與發(fā)展。三、課程內(nèi)容，體現(xiàn)了生活性作為社會(huì)成員，學(xué)生最終要從學(xué)校走向社會(huì)，走向生活。學(xué)校課程從功能上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該為學(xué)生將來(lái)的生活、工作和創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，而不應(yīng)該成為隔離學(xué)生與他的生活世界的屏障。所以新課程理念下的學(xué)生學(xué)習(xí)背景是生活化的。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)反映社會(huì)及生活的需要，學(xué)校應(yīng)成為社會(huì)生活的一部分，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)校來(lái)熟悉生活，了解社會(huì)，達(dá)到學(xué)以致用，學(xué)有成效的目的，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)，這是“品德與生活”、“品德與社會(huì)”課程的本質(zhì)功能；從學(xué)生品德形成的角度來(lái)說(shuō)，“道德寓于兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的‘純道德的生活’；兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和覺(jué)悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊價(jià)值?！边@說(shuō)明學(xué)生品德的形成和社會(huì)性發(fā)展是從他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和覺(jué)悟開(kāi)始的。沒(méi)有以學(xué)生的生活作為基礎(chǔ)，沒(méi)有以學(xué)生所熟悉的生活事例為載體，學(xué)生就難以理解和形成道德概念，思想品德教學(xué)中那種知、行脫節(jié)，實(shí)效性不高的病因，不少是因?yàn)樗枷肫返陆虒W(xué)脫離學(xué)生的實(shí)際，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活所造成的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》從學(xué)生的生活層面和社會(huì)性發(fā)展的角度來(lái)確定內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，改變過(guò)去教材內(nèi)容中的“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀。如低年級(jí)的《品德與生活》課，去掉了原《思想品德課教學(xué)大綱》中“也要進(jìn)行一些淺顯的政治常識(shí)教育”的要求，圍繞學(xué)生自己的個(gè)人生活，從健康安全、愉快積極、負(fù)責(zé)任有愛(ài)心、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意四個(gè)方面，向?qū)W生提出了具體的生活要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己愛(ài)生活、會(huì)生活的情感與能力，并能從生活中提升自己的智慧，感受生活的樂(lè)處，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際；中高年級(jí)的《品德與社會(huì)》課，也對(duì)原大綱中“主要進(jìn)行淺顯的政治、法律常識(shí)教育”的要求進(jìn)行了修正，以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，從個(gè)人、家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)（社區(qū)）、祖國(guó)、世界這樣幾個(gè)不同的領(lǐng)域，確定教學(xué)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力。而把一些高年級(jí)小學(xué)生應(yīng)該要知道、掌握的政治法律常識(shí)，則作為一種社會(huì)生活常識(shí)，滲透在學(xué)生的行為道德規(guī)范中進(jìn)行教學(xué)。這樣的安排，既可避免與初中政治課教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，又降低了教學(xué)的難度，使得教學(xué)內(nèi)容更加適應(yīng)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，更加貼近學(xué)生的生活。四、課程實(shí)施，體現(xiàn)了活動(dòng)性小學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想簡(jiǎn)單，活潑好動(dòng)，模仿性強(qiáng)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是形象思維大于抽象思維。因此，根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成規(guī)律，經(jīng)過(guò)科學(xué)研究證明，他們良好的思想品德、行為習(xí)慣和社會(huì)性發(fā)展，一般難以在教師的說(shuō)教中形成，更多的需要在自己較長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)中逐步養(yǎng)成，需要在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教育只有遵循客觀規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的需要和興趣來(lái)施以教學(xué)，才能收到好的效果。鑒于此，在小學(xué)思想品德教學(xué)的方法與途徑上，說(shuō)教灌輸型方法正逐漸被活動(dòng)實(shí)踐型方法所取代。作為教材編寫、教學(xué)、評(píng)估依據(jù)的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，在具體的實(shí)施方法上，也同樣十分重視教學(xué)的活動(dòng)性。如低年級(jí)的《品德與生活》，其課程性質(zhì)就明確是“活動(dòng)型綜合課程”在實(shí)施建議上，要求教師“開(kāi)展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)”，并且具體介紹了討論、資料調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、情景模擬與角色扮演、操作實(shí)踐性活動(dòng)、教學(xué)游戲、參觀訪問(wèn)、欣賞、練習(xí)、講故事、講授等11種學(xué)生比較喜歡的教學(xué)活動(dòng)形式，同時(shí)還要求與其它教育活動(dòng)，如少先隊(duì)活動(dòng)、班會(huì)活動(dòng)、節(jié)日慶?；顒?dòng)等相結(jié)合，以提高教學(xué)的實(shí)效。中高年級(jí)的《品德與社會(huì)》課，也同樣十分重視教學(xué)的活動(dòng)性。如在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，都附有相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)建議，不僅活動(dòng)內(nèi)容具體，活動(dòng)形式不拘一格，而且還再鼓勵(lì)教師根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，選用并創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動(dòng)形式進(jìn)行教學(xué)，充分體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)活動(dòng)化教學(xué)方法的重視，從而使我們的思想品德課教學(xué)，能更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，更加符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。五、教學(xué)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了過(guò)程性與多樣性思想品德學(xué)科的教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)思想品德教育效果進(jìn)行的價(jià)值判斷。它不僅具有導(dǎo)向功能、反饋調(diào)節(jié)功能、激勵(lì)功能和教育功能，而且還反映著一定的教育思想和教育觀念，即有什么樣的教育思想或教育觀念，就有什么樣的教學(xué)評(píng)價(jià)；不同教育思想或教育觀念影響下的教學(xué)評(píng)價(jià)，其功能又是不一樣的。如應(yīng)試教育觀念下學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，教育者就把評(píng)價(jià)作為管理學(xué)生的法寶，用評(píng)價(jià)去刺激學(xué)生如何對(duì)待學(xué)習(xí)，如何應(yīng)付考試，教學(xué)評(píng)價(jià)主要成為甄別與選拔的工具，成為應(yīng)試教育的手段。而素質(zhì)教育理念下的教學(xué)評(píng)價(jià)，目的是為了提高每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，因而教學(xué)評(píng)價(jià)是為了幫助和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高和改進(jìn)教師的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)一步提高教學(xué)的實(shí)效；另外，不同教育思想或教育觀念作用下的教學(xué)評(píng)價(jià)的方法上也是不一樣的。應(yīng)試教育思想下的思想品德學(xué)科評(píng)價(jià)方法，往往圍背學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生意愿，采用死記硬背式的單一的考試方法來(lái)“一考定音”，重結(jié)果輕過(guò)程與方法；而素質(zhì)教育理念下的教學(xué)評(píng)價(jià)，則表現(xiàn)為評(píng)價(jià)途徑多樣化，即可由學(xué)校評(píng)、家庭評(píng)、社區(qū)評(píng)，也可由學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，教師、家長(zhǎng)評(píng)；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，即根據(jù)學(xué)生的發(fā)展方向與發(fā)展速度的差異來(lái)確定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；評(píng)價(jià)時(shí)間的過(guò)程化，即重教學(xué)過(guò)程中的形成性評(píng)價(jià)，輕學(xué)期結(jié)束時(shí)的總結(jié)性評(píng)價(jià)，真正把評(píng)價(jià)作為教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效教育手段。《課程標(biāo)準(zhǔn)》在其評(píng)價(jià)的目的與方法上，同樣也較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育精神。它不僅有明確的合乎素質(zhì)教育精神的評(píng)價(jià)目的：激勵(lì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展；促進(jìn)課程的發(fā)展，提高教育質(zhì)量；幫助教師改進(jìn)教學(xué)，提高專業(yè)能力。而且在評(píng)價(jià)的方法上，也是十分科學(xué)的，它不用一個(gè)統(tǒng)一的尺度去評(píng)價(jià)所有學(xué)生，而是關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在原有水平上的提高，強(qiáng)化學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)。如對(duì)低年級(jí)學(xué)生的評(píng)價(jià)，主要采用觀察、訪談、問(wèn)卷、成長(zhǎng)資料袋評(píng)價(jià)，兒童作品分析這樣幾種方法；對(duì)中高年級(jí)學(xué)生的評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)用教師平時(shí)的觀察記錄、描述性評(píng)語(yǔ)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、作品評(píng)價(jià)、個(gè)案分析等幾種方法，充分體現(xiàn)了評(píng)價(jià)時(shí)空的過(guò)程性和評(píng)價(jià)方法的多樣性，有助于發(fā)揮評(píng)價(jià)的各種功能，也有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面正確的評(píng)價(jià)，達(dá)到評(píng)價(jià)的目的?？傊墩n程標(biāo)準(zhǔn)》與原教學(xué)大綱相比，具有非常顯明的個(gè)性特點(diǎn)，了解和掌握這些特點(diǎn)，必將有助于我們對(duì)教材的整體把握，也有助于我們上好《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課。第一部分前言我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正在極大地改變著我們的生活，科學(xué)、文明、健康的生活方式已成為全社會(huì)的追求。遵循《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精神，引導(dǎo)視障兒童“學(xué)會(huì)生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神，成為我國(guó)基礎(chǔ)教育必須擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。小學(xué)低年級(jí)階段是視障兒童品德、智力、生活能力等形成和發(fā)展的重要時(shí)期。為了提高視障兒童品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性，切實(shí)地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)，必須充分關(guān)注低年級(jí)課程在形態(tài)、內(nèi)容以及教與學(xué)的方法等方面與中、高年級(jí)及幼兒園階段的區(qū)別與銜接，構(gòu)建符合本階段視障兒童身心發(fā)展特點(diǎn)和素質(zhì)教育精神的課程。一、課程性質(zhì)品德與生活課程是以視障兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的視障兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程具有如下基本特征：.生活性本課程遵循視障兒童生活的邏輯，以視障兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系視障兒童生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)視障兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。.開(kāi)放性本課程面向視障兒童的整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與視障兒童的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對(duì)視障兒童有意義、有興趣的題材；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其視障兒童的其他生活空間；時(shí)間可以在與學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中彈性地延展；評(píng)價(jià)關(guān)注視障兒童豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。.活動(dòng)性本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是視障兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)?；顒?dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)視障兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書；視障兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。4、補(bǔ)償性本課程遵循視障兒童普遍性與特殊性相結(jié)合的原則，滿足視障兒童補(bǔ)償缺陷和發(fā)揮潛能的特殊需要，通過(guò)生動(dòng)、有效的教學(xué)形勢(shì)及教學(xué)內(nèi)容促進(jìn)視障兒童全面素質(zhì)的提高，并幫助他們克服殘疾帶來(lái)的困難。二、基本理念（一）道德存在于視障兒童的生活中道德寓于視障兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的“純道德的生活”。視障兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于視障兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此，良好品德的形成必須在視障兒童的生活過(guò)程之中，而非在生活之外進(jìn)行。（二）引導(dǎo)視障兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人是課程的核心低年級(jí)的課程應(yīng)當(dāng)通過(guò)深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)視障兒童正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待殘疾與社會(huì)，為視障兒童形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)，為他們?cè)趦r(jià)值多元的社會(huì)中形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。（三）珍視童年生活的價(jià)值，尊重視障兒童的權(quán)利童年是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段。童年生活具有完全不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，它不僅僅是未來(lái)生活的準(zhǔn)備或教育的手段，其本身就蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價(jià)值。學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個(gè)視障兒童的權(quán)利。（四）在與視障兒童生活世界的聯(lián)系中建構(gòu)課程的意義視障兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的。重視課程與視障兒童生活世界的聯(lián)系，讓課程變得對(duì)視障兒童有意義，這將有利于他們構(gòu)建真正屬于自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。三、設(shè)計(jì)思路（一）本課程在學(xué)校課程中的位置本課程在課程目標(biāo)、內(nèi)容、形態(tài)、實(shí)施方式等方面與幼兒園課程銜接，同時(shí)又為小學(xué)中、高年級(jí)階段的“品德與社會(huì)”、“科學(xué)”以及“綜合實(shí)踐活動(dòng)”等課程打下基礎(chǔ)（參見(jiàn)下圖）。（二）課程結(jié)構(gòu)框架視障兒童在自己的生活中通過(guò)認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)和把握自我，并在其與自然、社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)展著自己，建構(gòu)自己與外部世界的關(guān)系。因此，“品德與生活”課程以視障兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條軸線和四個(gè)方面組成課程的基本框架，并據(jù)此確定課程的目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)指標(biāo)。三條軸線是：視障兒童與自我視障兒童與社會(huì)視障兒童與自然四個(gè)方面是：健康、安全地生活愉快、積極地生活負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活三條軸線和四個(gè)方面交織構(gòu)成了視障兒童生活的基本層面。健康、安全地生活是視障兒童生活的前提和基礎(chǔ)，它旨在使視障兒童從小懂得珍愛(ài)生命，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，獲得基本的健康意識(shí)和生活能力，初步了解環(huán)境與人的生存的關(guān)系，為其一生身心健康地發(fā)展打下基礎(chǔ)。愉快、積極地生活是視障兒童生活的主調(diào)，它旨在使視障兒童獲得對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極體驗(yàn)，懂得和諧的集體生活的重要性，發(fā)展主體意識(shí)，形成開(kāi)朗、進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)，為視障兒童形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度奠定基礎(chǔ)。負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活是視障兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求，它旨在使視障兒童形成對(duì)集體和社會(huì)生活的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任，養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，為其成為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公民奠定基礎(chǔ)。動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活是時(shí)代對(duì)視障兒童提出的要求，它旨在發(fā)展視障兒童的創(chuàng)造性和動(dòng)手能力，讓視障兒童能利用自己的聰明才智去探究或解決問(wèn)題，增添生活的色彩和情趣，并在此過(guò)程中補(bǔ)償缺陷，發(fā)揮潛能，充分地展現(xiàn)并提升自己的智慧，享受創(chuàng)造帶來(lái)的歡樂(lè)。第二部分課程目標(biāo)一、總目標(biāo)培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的視障兒童。二、分目標(biāo)（一）情感與態(tài)度愛(ài)親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。珍愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)科學(xué)。正確認(rèn)識(shí)殘疾，自信、誠(chéng)實(shí)、求上進(jìn)。（二）行為與習(xí)慣初步養(yǎng)成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣。養(yǎng)成基本的文明行為，遵守紀(jì)律。樂(lè)于參與有意義的活動(dòng)。保護(hù)環(huán)境，愛(ài)惜資源。（三）知識(shí)與技能掌握自己生活需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。初步了解生活中的自然、社會(huì)常識(shí)。了解有關(guān)祖國(guó)的初步知識(shí)。（四）過(guò)程與方法體驗(yàn)提出問(wèn)題、探索問(wèn)題的過(guò)程。嘗試用不同的方法進(jìn)行探究活動(dòng)。第三部分內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)健康、安全地生活養(yǎng)養(yǎng)成良好的生活和勞動(dòng)習(xí)慣.按時(shí)作息，做事用心。.養(yǎng)成良好的飲食和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。.熱愛(ài)勞動(dòng)，具有料理自己生活的能力。.愛(ài)護(hù)家庭和公共環(huán)境衛(wèi)生。.知道初步的健康常識(shí)，克服盲態(tài)，養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢(shì)。有初步的自我保護(hù)意識(shí)和能力.了解天氣、季節(jié)變化對(duì)生活的影響，學(xué)會(huì)照顧自己。.了解衛(wèi)生保健設(shè)施的作用，并能在成人指導(dǎo)下利用。.認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的安全和交通標(biāo)志既無(wú)障礙設(shè)施，提高定向行走能力，遵守交通規(guī)則，注意安全。.知道基本的緊急求助和自救辦法。適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活.在學(xué)校里情緒安定，心情愉快。.熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問(wèn)題。愉快、積極地生活愉快、開(kāi)朗.喜歡和同學(xué)、老師交往，高興地學(xué)，愉快地玩。.親近自然，喜歡在大自然中活動(dòng)，感受自然的美。.能欣賞自己和別人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。.能在成人幫助下控制和調(diào)整自己的情緒。積極向上.能看到自己的成長(zhǎng)和變化，并為此而高興。.愿意有計(jì)劃、有目標(biāo)地安排自己的生活。.心中有榜樣，并以此激勵(lì)自己不斷進(jìn)步。有應(yīng)付挑戰(zhàn)的勇氣.學(xué)習(xí)與生活中遇到問(wèn)題時(shí)愿意想辦法解決。.有勇氣嘗試富于挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，不怕苦，不怕難、不膽怯。負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活誠(chéng)實(shí)友愛(ài).能初步分辨是非，不說(shuō)謊，做誠(chéng)實(shí)的孩子。.自己能做的事自己做，做事認(rèn)真、不敷衍，有耐心，有毅力。.知道自己是集體的一員，認(rèn)真完成集體交給的任務(wù)，愛(ài)護(hù)班級(jí)榮譽(yù)，關(guān)心和愛(ài)護(hù)同伴。.能用自己的方式愛(ài)父母長(zhǎng)輩，積極主動(dòng)做家務(wù)勞動(dòng)。樂(lè)于幫助別人，特別是老年人和比自己困難的殘疾人，懂得回報(bào)社會(huì)。特別是老年人和殘疾人。愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和動(dòng)物。遵守社會(huì)規(guī)范.懂禮貌、守秩序、行為文明。.初步認(rèn)識(shí)規(guī)則和紀(jì)律的作用，遵守學(xué)校紀(jì)律。.愛(ài)護(hù)公物和別人的勞動(dòng)成果，節(jié)約水、電、紙張等資源。愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó).知道家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和資源，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。.為保護(hù)周圍的環(huán)境做力所能及的事，有初步的生態(tài)意識(shí)。.尊敬國(guó)旗、國(guó)徽，會(huì)唱國(guó)歌，崇敬人民英雄，為自己是中國(guó)人感到自豪。動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活有創(chuàng)造的愿望和樂(lè)趣.有好奇心，喜歡提問(wèn)。.對(duì)自然現(xiàn)象或生活中的問(wèn)題有探究的興趣。動(dòng)手、動(dòng)腦.在自己的生活中嘗試一物多用，廢物利用。.能為解決問(wèn)題提出自己的看法或建議。.選擇生活和學(xué)習(xí)用品時(shí)有自己的判斷，不盲從。.會(huì)正確使用簡(jiǎn)單的工具。養(yǎng)成探究的習(xí)慣，學(xué)習(xí)探究的方法.學(xué)習(xí)用觀察、比較、小實(shí)驗(yàn)等方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的探究活動(dòng)。.能用多種辦法收集資料，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的整理和應(yīng)用。.能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動(dòng)成果。獲得知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn).通過(guò)各種活動(dòng)了解生活中常見(jiàn)的自然現(xiàn)象和其他科學(xué)常識(shí)。.能在老師的幫助下，總結(jié)、提升獲得的經(jīng)驗(yàn)和信息。“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”說(shuō)明本內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為基本標(biāo)準(zhǔn)。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)和編寫教材時(shí)，可根據(jù)各地區(qū)、學(xué)校和視障兒童的實(shí)際有所調(diào)整?！皟?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中四個(gè)方面的內(nèi)容雖然各有側(cè)重，但它們之間是相互聯(lián)系、相互貫通、整體呈現(xiàn)的。在健康、安全的前提下，視障兒童的生活既要充滿樂(lè)趣與色彩，也應(yīng)當(dāng)富有責(zé)任與創(chuàng)造。因此，實(shí)施中不要將它們割裂開(kāi)來(lái)。第四部分實(shí)施建議一、教學(xué)建議（一）全面把握課程目標(biāo)課程的總目標(biāo)是本課程的宗旨和價(jià)值導(dǎo)向。分目標(biāo)的四個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)、技能學(xué)習(xí)，忽略能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)；偏重追求結(jié)果，忽視過(guò)程與方法等傾向，全面地、整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。（二）教師的角色和任務(wù)在本課程中，教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐曊蟽和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)視障兒童的品德和習(xí)慣，保護(hù)視障兒童的好奇心，引發(fā)視障兒童探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，身心健康地成長(zhǎng)。（三）教學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)的注意點(diǎn)?教師在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)注意把握視障兒童的實(shí)際情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助視障兒童展開(kāi)活動(dòng)。活動(dòng)教案和活動(dòng)指導(dǎo)應(yīng)具有計(jì)劃性和靈活性。針對(duì)年齡較大的視障兒童，教材內(nèi)容較淺，教師可深化主主題內(nèi)容。?視障兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。因此，教學(xué)活動(dòng)要注意活動(dòng)之間的連續(xù)性，幫助視障兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。?教學(xué)活動(dòng)應(yīng)源于視障兒童的生活又高于生活，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)視障兒童的生活。教師要善于從視障兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展視障兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的母親培養(yǎng)。?本課程的教科書主要不是作為知識(shí)的載體來(lái)供教師講授的，它是教師引發(fā)視障兒童活動(dòng)的工具，是視障兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源。教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾鸵曊蟽和膶?shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、視障兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量。（四）教學(xué)活動(dòng)本課程以視障兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中，寓補(bǔ)償于活動(dòng)之中。本課程的活動(dòng)以落實(shí)課程目標(biāo)為目的，以“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中的某一內(nèi)容或幾個(gè)內(nèi)容的融合為主題，以視障兒童的年齡特征、經(jīng)驗(yàn)背景和學(xué)習(xí)興趣等為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，將知識(shí)、技能教育的要求與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)融為一體。教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從視障兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或與視障兒童合作選擇內(nèi)容，或利用視障兒童自己的選擇來(lái)組織活動(dòng)；教學(xué)活動(dòng)在形式上不拘一格，形式服從內(nèi)容，可根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，因地制宜、因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動(dòng)類型。教學(xué)活動(dòng)形式可以是單一的，也可幾種形式結(jié)合使用；教學(xué)活動(dòng)時(shí)間的安排比較靈活機(jī)動(dòng)，根據(jù)主題、內(nèi)容，可在一課時(shí)內(nèi)完成，也可持續(xù)幾課時(shí)或一段時(shí)間間可在課堂上完成上也可安排必要的課前準(zhǔn)備活動(dòng)或課后延伸活動(dòng)來(lái)配合。本課程常用的教學(xué)活動(dòng)形式有：.討論討論是最常用的視障兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的。討論活動(dòng)能使視障兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。.資料調(diào)查在成人的指導(dǎo)下，通過(guò)圖書、報(bào)紙、廣播、電視、電話、網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集資料是視障兒童自主學(xué)習(xí)的主要方式之一?？筛鶕?jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求、視障兒童的興趣和水平進(jìn)行組織與指導(dǎo)，確定搜集的目標(biāo)和范圍，將得到的資料按要求或以視障兒童熟悉的方式進(jìn)行整理、利用、交流。.現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查通過(guò)組織視障兒童到現(xiàn)場(chǎng)觀察或與當(dāng)事人交流，使視障兒童對(duì)所關(guān)注的問(wèn)題能通過(guò)親身體驗(yàn)，獲得直觀的印象和更加深入的了解。調(diào)查活動(dòng)中，要指導(dǎo)視障兒童用自己擅長(zhǎng)的方式進(jìn)行記錄，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行總結(jié)、歸納并相互交流。調(diào)查活動(dòng)適用于熟悉環(huán)境、了解學(xué)校及周圍的發(fā)展變化、革命傳統(tǒng)教育等方面的活動(dòng)。.情景模擬與角色扮演 這類活動(dòng)是為了讓視障兒童獲得某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等，而有目的地創(chuàng)設(shè)某種情景，令其經(jīng)歷的仿真性演習(xí)活動(dòng)?；顒?dòng)的關(guān)鍵是讓視障兒童獲得體驗(yàn)，演技好壞并不重要。如學(xué)習(xí)生活中待人接物的一般禮節(jié)、在緊急情況下的求助和自救、交通安全標(biāo)志的識(shí)別與遵守交通規(guī)則、遵守公共秩序等方面的教育等都可利用這一形式。.操作性、實(shí)踐性活動(dòng)這類活動(dòng)包括視障兒童自己動(dòng)腦動(dòng)手的小實(shí)驗(yàn)、小制作、飼養(yǎng)、種植等活動(dòng)，適用于開(kāi)展科學(xué)探究學(xué)習(xí)、發(fā)展情趣和操作技能、學(xué)習(xí)實(shí)際的勞動(dòng)本領(lǐng)等方面的活動(dòng)。小實(shí)驗(yàn)、小制作等類型的活動(dòng)可安排在課堂教學(xué)中，也可作為課后的實(shí)踐或?qū)ｎ}活動(dòng)進(jìn)行。飼養(yǎng)、栽培等活動(dòng)一般需要持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間，應(yīng)加強(qiáng)過(guò)程指導(dǎo)，并可與班級(jí)、學(xué)校的其他活動(dòng)配合進(jìn)行。.教學(xué)游戲這是在教學(xué)中所采用的帶有“玩”的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容配合的活動(dòng)方式。游戲是視障兒童有效的學(xué)習(xí)方式，對(duì)培養(yǎng)視障兒童的情感，讓視障兒童體驗(yàn)集體生活的樂(lè)趣，理解規(guī)則、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)等是很有用的。.參觀訪問(wèn) 這類活動(dòng)旨在充分利用各種校外教育資源，讓視障兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)、實(shí)踐，以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展實(shí)踐能力。如參觀烈士陵園、參觀博物館、科技館、工廠、農(nóng)村以及各種社會(huì)設(shè)施，訪問(wèn)社區(qū)和各種社會(huì)人士等?？稍诹私饧亦l(xiāng)的變化、進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、科學(xué)教育以及培養(yǎng)視障兒童的社會(huì)實(shí)踐能力等方面應(yīng)用這種活動(dòng)形式。.欣賞 這是一種以視障兒童的體驗(yàn)、感受為主要學(xué)習(xí)方式的活動(dòng)。欣賞的對(duì)象可以是人文作品、自然景色，也可以是視障兒童喜歡或佩服的同伴或其他人物。如師生共同搜集某一專題的故事、繪畫、照片、錄像、電影、多媒體作品等來(lái)一起欣賞；利用雪景、星空、春色等來(lái)欣賞和感受大自然的美;視障兒童通過(guò)講述同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)或自己的成長(zhǎng)來(lái)欣賞自己和同學(xué)的進(jìn)步等等。.練習(xí)這是指針對(duì)某一項(xiàng)或幾項(xiàng)教育目標(biāo)，進(jìn)行有針對(duì)性的課堂練習(xí)或課后強(qiáng)化練習(xí)，以讓視障兒童學(xué)會(huì)正確的方法，克服盲態(tài)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如學(xué)會(huì)正確的坐、立、走姿勢(shì)，學(xué)會(huì)正確的閱讀姿勢(shì)或刷牙方法，自己整理書包等。.講故事講故事是以故事情節(jié)或主人翁的形象去感染、教育視障兒童的活動(dòng)方式。作為教學(xué)活動(dòng)的講故事可有多種形式，如可在課堂教學(xué)中穿插一個(gè)或幾個(gè)故事；把講故事與角色表演相結(jié)合；舉行“故事大王”演講會(huì)等。故事要有趣味性和教育性，讓視障兒童能通過(guò)故事激發(fā)情感，領(lǐng)悟道理。.講授這是以教師言語(yǔ)傳授為主的活動(dòng)形式。為讓講述生動(dòng)、有效，應(yīng)在充分了解視障兒童理解水平的基礎(chǔ)上，盡量利用各種直觀教具、故事和能夠調(diào)動(dòng)視障兒童積極性的方法。（五）與其他學(xué)科、教育活動(dòng)的結(jié)合本課程教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注意利用其他學(xué)科或教育活動(dòng)的成果，與其他學(xué)科和教育活動(dòng)，如少先隊(duì)活動(dòng)、班會(huì)活動(dòng)、節(jié)日慶?；顒?dòng)等相互結(jié)合，相互促進(jìn)，資源共享，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。二、評(píng)價(jià)建議本課程的評(píng)價(jià)目的是：激勵(lì)每個(gè)視障兒童的發(fā)展；促進(jìn)課程的發(fā)展，提高教育質(zhì)量；促進(jìn)教師的自我成長(zhǎng)，提高專業(yè)能力。（一）評(píng)價(jià)的特點(diǎn).過(guò)程化強(qiáng)調(diào)對(duì)視障兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)，重視視障兒童在活動(dòng)過(guò)程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，重視視障兒童活動(dòng)中付出努力的程度，以及過(guò)程中的探索、思考、創(chuàng)意等。即使活動(dòng)的最后結(jié)果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，也應(yīng)從視障兒童體驗(yàn)寶貴生活經(jīng)驗(yàn)的角度加以珍視。.評(píng)價(jià)多樣化——主體多樣化評(píng)價(jià)是教師和視障兒童共同合作進(jìn)行的有意義的建構(gòu)過(guò)程。視障兒童既是評(píng)價(jià)的對(duì)象，也是評(píng)價(jià)的主體，強(qiáng)調(diào)視障兒童的自評(píng)、互評(píng)等方式和家長(zhǎng)以及其他有關(guān)人員的參與?！嵌榷鄻踊治鲆曊蟽和难哉Z(yǔ)或非言語(yǔ)表達(dá)，收集視障兒童的各種作品，匯集來(lái)自教師、同學(xué)、家庭等各方面的信息?！叨榷鄻踊挥靡粋€(gè)統(tǒng)一的尺度去評(píng)價(jià)所有視障兒童，關(guān)注每一個(gè)視障兒童在其原有水平上的發(fā)展。.重視質(zhì)性評(píng)價(jià)“品德與生活”課程的評(píng)價(jià)不宜全部量化，而是重視對(duì)視障兒童在健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活四個(gè)方面的個(gè)性化表現(xiàn)。（二）評(píng)價(jià)方法本課程的評(píng)價(jià)主要采用的方法有觀察、訪談、問(wèn)卷、成長(zhǎng)資料袋評(píng)價(jià)、作品分析等。.觀察：教師觀察并記錄視障兒童在活動(dòng)中的各種表現(xiàn)，以此對(duì)視障兒童進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。.訪談：教師通過(guò)開(kāi)展與視障兒童各種形式的談話，獲得有關(guān)視障兒童發(fā)展的信息，并了解視障兒童思想觀念的變化。.問(wèn)卷：教師設(shè)計(jì)問(wèn)卷和組織視障兒童回答問(wèn)卷，獲得有關(guān)視障兒童發(fā)展的信息。.成長(zhǎng)資料袋評(píng)價(jià)：用成長(zhǎng)資料袋或活動(dòng)記錄冊(cè)等方式收集視障兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的各種資料。這是評(píng)價(jià)視障兒童成長(zhǎng)比較有