魚我所欲也-練習(xí)及答案

《魚我所欲也》練習(xí)2一、生字簞（）蹴（）羹（）死亦我所惡（）二、重點(diǎn)詞說明1、本心：2、患：3、辟：4、簞：5、蹴：6、得：7、鄉(xiāng)：8、何加:9、惡：10、辯：11、義：12、勿喪：13萬鐘：14、賢者：15、茍得：16.呼爾：三、重點(diǎn)句子翻譯1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

3、二者不行得兼，舍生而取義者也。4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

四、思索題1、本文出自《》，作者，時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教化家，是家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有《》《》（附“四書”：《》《》《》《》）2、歸納段意：第一段：其次段：3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：（2）開頭以"魚"和"熊掌"為喻，奇妙地回答了問題，請(qǐng)寫出原句：（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：、；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：，，。（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：（5）孟子認(rèn)為能做到殺身成仁的人是:

（6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：（7）在孟子看來，即使遇到禍害也會(huì)自告奮勇的句子是什么？（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（9）文中與“嗟來之食”的意思相一樣的句子是：

4、思索、（1）文中所指的比生命更珍貴的東西是指，比死亡更可怕的東西是指。作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：，指責(zé)的是怎樣的人：（2）人的本心是什么？（3）本文運(yùn)用了哪些論證方法，舉例。(4)文章開端沒有干脆進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？

（5）文中多次運(yùn)用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說明。

（6）寫“魚”和“熊掌”“不行得兼”時(shí),”取“熊掌”的用意是什么？

5、拓展延長(zhǎng)本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)寫出本文觀點(diǎn)并寫出與之一樣的兩句詩。觀點(diǎn)：詩句：（1）（2）6、應(yīng)用。（1）本文孟子用“”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：（2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無沖突，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。?）在現(xiàn)實(shí)生活中很多人用自己的青春熱血和珍貴的生命譜寫了一曲曲“殺身成仁”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子.

（4）本文主要闡述了“殺身成仁”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？

（5）你認(rèn)為孟子“殺身成仁”的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有無意義，請(qǐng)談你的看法。《魚我所欲也》答案一、生字簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）二、重點(diǎn)詞說明1、本心：天性，天良”2、患：禍害，災(zāi)難3、辟：通“避”，躲避4、簞：竹筐5、蹴：用腳踢6、得：通“德”，恩惠，這里是“感謝”的意思7、鄉(xiāng)：通“向”，從前8、何加好處。9、惡：厭惡。10、辯：通“辨”，辨別。11、義：正義或仁義。12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失13、萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。14、賢者：有道德的人。15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。16.呼爾：沒禮貌的叫賣三、重點(diǎn)句子翻譯1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丟失罷了。2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。對(duì)于優(yōu)厚的俸祿假如不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來說有什么好處呢？3、二者不行得兼，舍生而取義者也。假如這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。以前寧肯死亡，也不接受，今日卻為了我所相識(shí)的窮苦人感謝自己而接受它。5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假使人們追求的東西沒有比生命更珍貴的，那么一切能夠用來躲避禍害的手段，有哪一種不能采納呢？四、思索題1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教化家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《高?！贰吨杏埂罚?、歸納段意：第一段：論述殺身成仁是人的本性。其次段：論述見利忘義是丟失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。其次層從反面舉例，接受萬鐘這是丟失人的本性。）3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也。（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義者也。開頭以"魚"和"熊掌"為喻，奇妙地回答了這個(gè)問題，請(qǐng)寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：殺身成仁、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈。（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（5）孟子認(rèn)為能做到殺身成仁的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之)。（7）在孟子看來，什么狀況下，即使遇到禍害也會(huì)自告奮勇的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí),窮乏者得我與？）（9）文中與“嗟來之食”的意思相一樣的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。4、思索、（1）文中所指的比生命更珍貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指丟失道義。（2）人的本心是什么？向善之心（3）本文運(yùn)用了哪些論證方法，試舉例。比方論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比方論證對(duì)生與死的選擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點(diǎn)；用“鄉(xiāng)”與“今”對(duì)待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對(duì)比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。（4）文章開端沒有干脆進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。（5）文中多次運(yùn)用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說明。魚和熊掌對(duì)舉生與死對(duì)舉向與今日比較等（6）寫“魚”和“熊掌”“不行得兼時(shí)？”取“熊掌‘的用意是什么？意在說明在生活中常常會(huì)遇到須要選擇的事，在兩者不行兼得的狀況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比方“殺身成仁”的道理。5、聯(lián)系、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一樣的兩句詩。觀點(diǎn)：殺身成仁詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青6、應(yīng)用。（1）本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫出歷史上