《8我有一個夢想》教學(xué)設(shè)計(廣東省市級優(yōu)課)語文教案

天下為公——《我有一個夢想》教學(xué)設(shè)計東華高級中學(xué)陳坤課標(biāo)分析演講辭是一門語言的藝術(shù)。課標(biāo)要求學(xué)生通過閱讀與鑒賞、表達與交流等語文學(xué)習(xí)活動，加強語言積累與建構(gòu)，提升鑒賞文學(xué)作品的能力，并領(lǐng)悟作者思想。本次教學(xué)計劃用一個課時，側(cè)重于賞析文本，為以后的拓展運用打基礎(chǔ)。通過加強朗讀和口語訓(xùn)練，體會演講辭的特點和魅力，揣摩其中深刻的思想和斐然的文采，學(xué)會大膽發(fā)表自己的見解。教材分析《我有一個夢想》是魯教版教材必修五第四單元課文。本文是馬丁·路德·金在25萬人的盛大集會上發(fā)表的著名演說，他圍繞著黑人在美國社會處處受歧視、受壓迫的苦難處境，提出自己內(nèi)心的夢想，表達出廣大黑人共同的心聲，意在為黑人同胞爭取自由與平等的權(quán)利。它是追求天下的公平正義的一場政治運動，本文則是追求“天下為公”的深情呼告。三、教學(xué)目標(biāo)知識與技能：1．了解美國種族平等的文明進程。2．理解比喻、排比的表達效果。3．掌握演講詞的文體特點。過程與方法：自主學(xué)習(xí)，匯報展示，探討交流。情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)馬丁·路德·金爭取自由、平等權(quán)利的理性斗爭精神。四、教學(xué)重難點說出大量比喻句和排比句的表達效果。五、重點、難點突破方法反復(fù)朗讀，加強對關(guān)鍵詞語的賞析、玩味，同學(xué)之間交流。七、教法分析1．自學(xué)指導(dǎo)法教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生到圖書館或者網(wǎng)上查閱資料，了解有關(guān)美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，能更好地理解課文的內(nèi)容和作者的主張。學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)，了解文章大意。充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。2．談話法這種方法有利于活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)思考習(xí)慣。重點引導(dǎo)學(xué)生對關(guān)鍵詞語、句子的賞析，并能比較流暢地說出鑒賞語言，以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。3．朗讀法通過個人讀、小組齊讀、集體讀、教師指導(dǎo)下讀等多種朗讀方式，感受作者語言的魅力。八、課時計劃：1課時。第一步：【3分鐘】課前預(yù)習(xí)：通過自讀、查閱資料，把握文章大意，了解文章背景。新課導(dǎo)入：通過舊課《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)入，便于建立文本特點的聯(lián)系。第二步：【25分鐘】首先從標(biāo)題“夢想”入手，夢想根植于現(xiàn)實，問題導(dǎo)入“作者的演講針對的美國現(xiàn)實問題是什么”，從文章開頭部分開始賞析。學(xué)生比較容易從比喻、排比等修辭入手，按照這個思路，展開對后文的賞析。第三步：【12分鐘】在熟悉課文的基礎(chǔ)上，小組探究，討論存在的疑問，探究課文與今天美國社會現(xiàn)實、與學(xué)生自己的現(xiàn)實生活的聯(lián)系。

【教學(xué)過程】教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了蔡元培先生的演講辭《就任北京大學(xué)校長之演說》。蔡先生直言當(dāng)時北大之弊病，對北大學(xué)生提出要求，從而改變了北大學(xué)風(fēng)，也推進了中國大學(xué)教育的文明進程。今天我們要來了解另一位偉人，他推動了美國的文明進程。這位偉人是馬丁·路德·金。我們今天要學(xué)習(xí)的，是他的演講辭《我有一個夢想》?！景鍟n題、作者】從舊課導(dǎo)入，蔡元培推動中國大學(xué)教育的進程，過渡到馬丁路德金推動美國文明進程。研讀課文第一部分——“演講的起因和目的”請看標(biāo)題關(guān)鍵詞“夢想”，何謂“夢想”？（學(xué)生回答）即現(xiàn)實中沒有的，又渴望得到的東西。因此，要想讀懂夢想，首先要了解現(xiàn)實。那么，我這里有一個問題，馬丁·路德·金向眾人展示自己的夢想，是基于什么樣的現(xiàn)實？換句話說，這篇演講辭針對什么現(xiàn)實進行的？我給同學(xué)們兩分鐘時間，找出相關(guān)的段落，并用自己的話概括。我們可以組內(nèi)交流一下意見。在這里需要補充一個背景材料。在美國，白人和黑人的種族矛盾、文明沖突由來已久，誰來補充說明一下？學(xué)生短暫討論，回答：1.1-6自然段。2.1862年，美國政府頒布《解放黑奴宣言》。理論上，美國黑人具有和白人平等的政治地位。但是一百年過去了，美國，尤其是南方，黑人的政治權(quán)利依然沒有得到改善。所以，1963年，25萬黑人在華盛頓林肯紀(jì)念堂前舉行盛大集會，馬丁發(fā)表了這篇著名的演說。3.十六七世紀(jì)，美國黑人的祖先被殖民者從非洲大陸大批販賣到美國，被迫成為種植園中的奴隸，受到各種非人的待遇。這種狀況一直持續(xù)了一個多世紀(jì)。1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿(mào)易。黑人在爭取自己的自由平等權(quán)利的道路上，一直沒有停下抗?fàn)幍哪_步。了解美國黑人爭取自由平等權(quán)利的歷程，明確馬丁·路德·金演講針對的現(xiàn)實問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。過渡、引導(dǎo)歷史有多黑暗沉重，對光明的渴望就有多強烈。馬丁們對美國的現(xiàn)實是極其不滿的。這種不滿和渴望的矛盾在演講的開頭部分就已經(jīng)體現(xiàn)出來。讓我們先自由朗讀1-6自然段，3分鐘后，請同學(xué)來賞析，馬丁是怎樣表達他對現(xiàn)實的失望和痛苦的?！緦W(xué)生指出一處，就請他朗讀該處?？梢詡€人讀、集體讀，朗讀指導(dǎo)：哪些該用失望和痛苦的語氣，哪些該用義正言辭、急迫的語氣。賞析指導(dǎo)：注意對重點詞語的體會，其他同學(xué)補充賞析。】1．比喻，注意一些重點詞：“燈塔的光芒”“不義之火”“物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島”“蜷縮”“空頭支票”“正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)”“流沙”“磐石”“爽朗秋天”“酷暑”“旋風(fēng)”，形象生動地表現(xiàn)了黑人物質(zhì)上的貧困，精神上備受歧視，沒有安全感和歸宿感。2．對比，一百年前的希望和一百年后的失望，形成強烈的反差，表達馬丁的痛苦。3．排比，增強語勢，更加強烈地感受到演講者的情感。對文本寫作特色的賞析，感受馬丁·路德·金對美國現(xiàn)實的失望和痛苦，激發(fā)閱讀、學(xué)習(xí)興趣。研讀課文第二部分——斗爭方式和策略，鼓舞同胞，抒發(fā)夢想。以上，我們從修辭的角度，學(xué)習(xí)了演講辭的開頭部分，也感受到了馬丁演講語言的感染力。下面，我們按照這個思路，用朗讀賞析的方法，把剩余的內(nèi)容學(xué)習(xí)完。給同學(xué)們2分鐘的時間準(zhǔn)備，選擇你最喜歡的段落，使用你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)睦首x方式。第7、8段，提醒黑人同胞，一定要注意斗爭的方式和策略——不能因為對自由的渴望而抱著敵對和仇恨的態(tài)度，非暴力的和平的方式進行抗議。從語言上來說，這兩段有大量的否定詞“不要”“不能”和強調(diào)副詞“必須”，表現(xiàn)馬丁態(tài)度之堅決，也體現(xiàn)馬丁作為集會的領(lǐng)導(dǎo)者的卓絕的見識和對抗?fàn)幍挠辛χ笇?dǎo)。也可以預(yù)見黑人民權(quán)運動的勝利。馬丁的夢想是什么？即消除種族歧視，爭取政治、文化、經(jīng)濟上的民主、平等、自由。生活狀況、居住環(huán)境、政治遭遇、人格被漠視。修辭：排比、比喻、反復(fù)；辭藻華麗，極其富有感染力和鼓動性。注意朗讀的語氣：悲憤、熱烈，感情飽滿充沛。賞析文本寫作特色,提升學(xué)生鑒賞能力。小結(jié)通過朗讀，我們似乎能聽到林肯紀(jì)念堂前，25萬人的自由的呼聲，久久回蕩。我們做一個小結(jié)，你覺得一篇優(yōu)美的演講辭應(yīng)具備什么特點？回答：運用多種修辭手法；長句與短句相結(jié)合，整句與散句相結(jié)合；照顧到全部聽眾，如各個州的名字等，具有鼓舞性，感染力。總結(jié)演講辭的文本特點，形成學(xué)科理性認(rèn)識。質(zhì)疑。對課文的寫法、價值影響的探究。問題引導(dǎo)：同學(xué)們對這篇演講辭還有什么疑問？從今天的現(xiàn)實來看，這篇演講辭有什么價值？這篇演講辭跟我們有什么關(guān)系？課本42頁注釋，1968年，馬丁被種族主義分子槍殺。1948年，非暴力不合作運動領(lǐng)導(dǎo)人甘地被槍殺。課文寫道“堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應(yīng)得痛苦是一種贖罪”，馬丁提倡和平的方式進行斗爭，有效果嗎？補充材料：他領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運動，不但贏得了蒙哥馬利城公共汽車種族隔離制度的廢除，而且贏得了全國全世界對伯明翰市黑人運動的關(guān)注和同情；不但勝利地組織了向首都華盛頓的大進軍，而且深深地打動了包括總統(tǒng)肯尼迪在內(nèi)的各階層白人的心；不但促成了美國國會通過民權(quán)法案，從法律上正式結(jié)束美國黑人的被歧視地位，而且影響了英國國會通過反種族歧視法和反性別歧視法，從長遠(yuǎn)來說還促成了南非種族隔離制度的崩潰。1.馬丁曾說：“要爭取自由，必須付出流血的代價，而流的血必須是我們的鮮血……無辜受苦是有救贖力量的?！边@種來自信仰的精神之強大，在馬丁?路德?金爭取社會正義的斗爭中，就表現(xiàn)為一種道義上的強大或道德上的自強。本質(zhì)上是宗教性質(zhì)的，是多元文化中的一種形式。但他“不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲”的理性斗爭精神值得借鑒。我們今天在爭取正義、權(quán)利的時候，也應(yīng)有法制意識，以理性方式表達訴求。2.我們從今天來回顧歷史，不難看出馬丁們抗?fàn)幍某尚В好绹兹藢谌说钠缫?，曾在長達三百多年之中被視為理所當(dāng)然。然而人們看到，在20世紀(jì)五六十年代，一些大學(xué)的白人學(xué)生暴亂，會僅僅是因為學(xué)校收了幾個黑人學(xué)生，而在20世紀(jì)結(jié)束之前，黑人已經(jīng)活動在各個社會領(lǐng)域；在21世紀(jì)的政壇上，有我們熟悉的美國第6任國務(wù)卿賴斯，總統(tǒng)奧巴馬等，更不用說美國眾多閃耀的影星、球星了。探究文本意義，培養(yǎng)思辨思維能力。總結(jié)同學(xué)們，今天我們通過朗讀和賞析，學(xué)習(xí)了《我有一個夢想》這篇中外聞名的演講辭，既從文本特點層面解讀到他語言的魅力，也從思想層面，感受到一代偉人的歷史責(zé)任感。黑人同胞為了爭取平等自由的努力也許已經(jīng)結(jié)束，也許還在進行；但是，我們要知道，歷史上所有的文明進步的一小步，都離不開我們對現(xiàn)實的反思，也離不開道德的自強。最后，我們還探討了，該用什么方式去爭取正義？你的思想的一小步，也許就是文明的一大步。讓我們的思想根植于現(xiàn)實，“天下為公”的夢想，永遠(yuǎn)向上！板書設(shè)計我有一個夢想馬丁·路德·金學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.修辭（比喻、排比、對比、反復(fù)、呼告）2.思想（自由、平等、正義）《我有一個夢想》教學(xué)反思東莞市東華高級中學(xué)陳坤根據(jù)2017年新課程標(biāo)準(zhǔn)，本課做出如下教學(xué)設(shè)計：一、知識與技能上：1．培養(yǎng)學(xué)生朗讀的能力。演講，是一門語言表達的藝術(shù)，是口語訓(xùn)練的重要形式。在教學(xué)中，應(yīng)加強對朗讀技巧的點撥，準(zhǔn)確表現(xiàn)演講者失望、痛苦、憤怒、熱情、鼓舞的情緒。注意吐字、語速的輕重緩急。如課文第七段，是作者對參加抗議的聽眾們的告誡，強調(diào)使用非暴力的斗爭方式。原文多次使用“必須、不要、不能”等字眼，明確表示自己堅決的態(tài)度，對民權(quán)運動進行有力的指導(dǎo)，從中，也可以領(lǐng)略一代領(lǐng)導(dǎo)者的思想和人格魅力。在朗讀的時候，這些詞應(yīng)該用重讀，以示強調(diào)，這些句子應(yīng)該用斬釘截鐵的語氣來朗讀。2．培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，具體來說是文本賞析能力，通過賞析比喻、排比修辭的效果和意義，加深對演講辭文本特點的理解。本文屬于魯教版高中必修五第四單元“以天下為己任”的課文，在寫作藝術(shù)上，比喻貼切，排比富有氣勢，呼告、反復(fù)等修辭的使用，極好地抒發(fā)馬丁·路德·金對美國不平等的現(xiàn)實的失望與痛苦，對黑人同胞的鼓勵和號召。3．突出探究能力培養(yǎng)，小組討論，發(fā)現(xiàn)文本價值，學(xué)會思考“文本與社會現(xiàn)實、文本與讀者”之間的關(guān)系。二、教學(xué)方法上：1．朗讀賞析：運用問題引發(fā)思考，貫穿對演講辭文本特點的認(rèn)識。2．合作探究：鍛煉學(xué)生閱讀、思考、表達的能力。3．適當(dāng)補充材料：學(xué)生對美國黑人的歷史、美國黑人民權(quán)運動的后續(xù)發(fā)展不了解，在課堂上，適當(dāng)增加事實，促進對文本價值的理解。三、思想情感上：1．領(lǐng)略一代民權(quán)運動者馬丁·路德·金的演講藝術(shù)的高超，以及他對自由追求平等的追求和責(zé)任感。2．培養(yǎng)學(xué)生樹立種族平等、公平正義的價值觀念。美國，向來向世界宣傳“美國的夢想”，即其賴以立國的民主、平等、自由的理想。然而，現(xiàn)實并非如此，黑人的基本權(quán)利得不到保障。一個文明的國度，不應(yīng)該把公民的基本權(quán)利作為標(biāo)榜文明的一紙空文。美國如此，其他國家也是如此。學(xué)習(xí)本文，應(yīng)該對國家的文明進程有自己獨立的思考。另外，爭取平等、正義之路，是漫長曲折的，用什么方式去獲得，這個問題本身值得探討，文明可以稍稍引導(dǎo)，幫助學(xué)生