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文檔簡介

《荀子》

勸學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)的態(tài)度的論述。2．學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。3．積累重要的文言知識（通假字、詞類活用和特殊文言句式）。4．熟讀成誦。1．自由朗讀，找出關(guān)于學(xué)習(xí)的重要語句！

（1）君子曰：學(xué)不可以已。（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3）君子生非異也，善假于物也。（4）關(guān)于積累、持之以恒、用心專一。2.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點(diǎn)的？勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩,輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

問：用了哪些生活中的實(shí)例來論證中心論點(diǎn)的？它們與學(xué)習(xí)有什么關(guān)系？是如何論證的？“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”

“冰，水為之，而寒于水”藍(lán)—————青（萃取、提純）水—————冰（降溫凝結(jié)）知識狀態(tài)或水平提高（學(xué)習(xí)）相似點(diǎn):后天加工喻體本體“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)"

木———輪（煣：火烤）無學(xué)之人———有學(xué)之人（學(xué)習(xí)）相似點(diǎn)：后天加工喻體本體“木受繩則直，金就礪則利”原木——直木（墨線取直后加工）刀劍——鋒利的刀劍（磨礪）普通人—知明而行為過矣的君子（博學(xué)而日參省乎己）相似點(diǎn):后天加工“木受繩則直，金就礪則利”喻體，即直觀的生活現(xiàn)象：木受繩則直（成材）金就礪則利（成器）本體，即抽象的道理：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過（成人）其相似點(diǎn)為：前提相似：“木”“金”有似于“君子”，過程相似：“受繩”“就礪”有似于“博學(xué)而日參省乎己”(后天加工)；結(jié)果相似：“直”“利”有似于“知明而行無過”。比喻論證小結(jié)：比喻論證藍(lán)————青（萃取、提純）水————冰（降溫凝結(jié)）木————輪（煣：火烤）原木———直木（墨線的取直后經(jīng)加工）刀劍———鋒利的刀劍（磨礪）普通人——知明而行為過矣的君子

（博學(xué)而日參省乎己）學(xué)習(xí)的意義：提高自己、改

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