2022年山西省臨汾市統(tǒng)招專升本教育理論二模測試卷(含答案)

2022年山西省臨汾市統(tǒng)招專升本教育理論二模測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.林黛玉的清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感等特質(zhì)，屬于（）

A.共同特質(zhì)B.首要特質(zhì)C.中心特質(zhì)D.次要特質(zhì)

2.我國學(xué)制沿革史上，以美國學(xué)制為藍(lán)本，初次確立了六三三學(xué)習(xí)分段的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.癸卯學(xué)制

3.某同學(xué)對紳士教育非常感興趣，計(jì)劃系統(tǒng)地學(xué)習(xí)紳士教育的相關(guān)內(nèi)容，那么他應(yīng)該看的名著是（）

A.《大教學(xué)論》B.《民主主義與教育》C.《教育漫話》D.《愛彌兒》

4.狗聽到主人喚它的名字就跑過去是（）

A.無條件反射B.本能行為C.第一信號的條件反射D.第二信號的條件反射

5.“魚和熊掌不可兼得”反映的心理沖突類型是（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

6.根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題的思維是（）

A.聚合思維B.發(fā)散思維C.常規(guī)思維D.創(chuàng)造性思維

7.個(gè)體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及矛盾，并面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這表明身心發(fā)展具有（）

A.順序性B.階段性C.差異性D.不平衡性

8.兒童個(gè)體發(fā)展的哪一特點(diǎn)是對殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)（）

A.兒童的身心發(fā)展具有順序性

B.兒童的身心發(fā)展具有不平衡性

C.兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性

D.兒童的身心發(fā)展具有互補(bǔ)性

9.針對學(xué)生中出現(xiàn)穿戴攀比風(fēng)的現(xiàn)象，劉老師組織開展了一次主題班會，討論、交流形成正面輿論，影響每一個(gè)學(xué)生。該活動(dòng)貫徹的德育原則是（）

A.個(gè)別教育原則B.集體教育原則C.理論與實(shí)踐相結(jié)合原則D.協(xié)同配合原則

10.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成（）關(guān)系

A.授受B.相互促進(jìn)C.民主平等D.朋友

二、填空題(10題)11.學(xué)校德育工作的主要途徑是通過____滲透德育

12.我國中小學(xué)德育的基本方法是____

13.學(xué)校進(jìn)行德育的基本途徑是____

14.我國新課程改革提出，初中階段的課程設(shè)置是____

15.校園文化由校園____、校園的組織與制度文化、校園的精神或觀念文化構(gòu)成

16.學(xué)制規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、____以及它們之間的縱向和橫向的聯(lián)系

17.王老師在小學(xué)語文課上，結(jié)合課文內(nèi)容用生動(dòng)形象的語言給學(xué)生描繪了深秋層林盡染、色彩斑斕的山林風(fēng)光。這體現(xiàn)了____教學(xué)原則

18.我國社會主義教育目的建立的理論基礎(chǔ)是____

19.影響課程開發(fā)的主要因素是社會、知識、____。

20.新課改將改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行____級課程管理制度

三、名詞解釋(5題)21.信度

22.學(xué)生

23.技能

24.雙軌制

25.說理教育法

四、論述題(5題)26.聯(lián)系實(shí)際，試述上好一堂課的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么

27.試述加德納的多元智力理論，并指出該理論對教育的啟示

28.試舉例說明如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

29.結(jié)合自身成長經(jīng)歷，談?wù)勀芰π纬傻脑蚝蜅l件

30.什么叫氣質(zhì)？怎樣理解氣質(zhì)的意義？

五、案例分析(2題)31.支老師在教授浩浩蕩蕩這個(gè)詞語時(shí)，并沒有直接告訴學(xué)生浩浩蕩蕩的意思，而是通過一系列的語言和例子，讓學(xué)生自領(lǐng)自悟。當(dāng)學(xué)生說浩浩蕩蕩就是形容人數(shù)眾多，氣勢浩大時(shí)，支老師說：人數(shù)眾多，氣勢浩大？嗯，我來舉個(gè)例子吧！比如今天老師們來聽課，人數(shù)很多，氣勢也挺大，浩浩蕩蕩地坐滿了屋子。行不行?學(xué)生都說不行。那為什么呢?學(xué)生說：浩浩蕩蕩還得是行動(dòng)著的。支老師又舉了例子：自由市場上人來人往，熙熙攘攘，浩浩蕩蕩。行不行?學(xué)生又說不行。問題出在哪兒呢?一個(gè)學(xué)生說：還得是形成隊(duì)伍的。又一學(xué)生說：還得是向同一目標(biāo)去的。支老師說：對，有方向性。大家行動(dòng)一致向一個(gè)方向，這才叫浩浩蕩蕩呢。那么我再舉個(gè)例子，長江之水，浩浩蕩蕩流向東海。行不行?學(xué)生都說行。最后老師小結(jié)：其實(shí)這個(gè)詞原來是形容水勢浩大的，后來把它借用來形容聲勢浩大的群眾運(yùn)動(dòng)、行走的隊(duì)伍等等

案例中支老師運(yùn)用了什么教學(xué)方法?

32.結(jié)合上述材料談?wù)勜瀼剡@一原則的基本要求

六、簡答題(1題)33.班主任應(yīng)該如何組織和培養(yǎng)班集體？

參考答案

1.CC中心特質(zhì)是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要的特質(zhì)，在每個(gè)人身上大約有5~10個(gè)。如林黛玉的清高、率直、聰慧、孤僻、內(nèi)向、敏感等都屬于她的中心特質(zhì)

2.BB壬戌學(xué)制以美國的學(xué)制為藍(lán)本，采用美國式的六三三分段法，因此又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制

3.C洛克在《教育漫話》一書中總結(jié)了自己從事家庭教育的經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)論述了紳士教育論的內(nèi)容和方法。故該同學(xué)應(yīng)該看《教育漫話》學(xué)習(xí)紳士教育的相關(guān)內(nèi)容。

4.CC狗聽到主人喚它的名字就跑過去是第一信號的條件反射。主人喚名字是狗跑過去的條件，非本能行為，故排除A、B項(xiàng)；第二信號條件反射是人類特有，故排除D項(xiàng)

5.A雙趨沖突指從自己同時(shí)都很喜愛的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)?！棒~和熊掌不可兼得”是從喜愛的兩個(gè)事物中選擇一個(gè)，這屬于雙趨沖突。

6.C

7.B不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及矛盾，面臨不同的發(fā)展任務(wù)，這體現(xiàn)了身心發(fā)展的階段性

8.DD互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。這一特點(diǎn)成了對殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)

9.BB集體教育原則是指在德育過程中，教育者面對受教育者的集體進(jìn)行教育，同時(shí)依靠并通過集體教育其中的個(gè)別成員。題干中劉老師利用主題班會的形式，對學(xué)生中的穿戴攀比風(fēng)現(xiàn)象進(jìn)行糾正，形成正面輿論，利用集體輿論影響每一個(gè)學(xué)生，這是德育原則中集體教育原則的運(yùn)用

10.AA[解析]在教育活動(dòng)中，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。從教育內(nèi)容的角度來說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者，師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。所以本題選A。

11.各科教學(xué)

12.說服法

13.思想品德課（政治課）與其他學(xué)科教學(xué)

14.分科與綜合相結(jié)合

15.物質(zhì)文化

16.修業(yè)年限

17.直觀性

18.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

19.學(xué)生或兒童

20.三

21.一個(gè)測驗(yàn)量其所要測的東西前后一致的程度

22.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會關(guān)系中具有特定的社會屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對象。

23.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過練習(xí)而形成的一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。

24.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

25.說理教育法又叫說服法，是指通過擺事實(shí)、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識，轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為，使學(xué)生心悅誠服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

26.從學(xué)生學(xué)的方面看，基本標(biāo)準(zhǔn)有：①學(xué)生注意力集中。②思維活躍。③積極參與。④個(gè)別學(xué)生得到照顧

27.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力分別是：①言語智力，包括說話、閱讀、書寫的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺—空間智力，包括認(rèn)識環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂智力，包括對聲音的辨識與韻律表達(dá)的能力。⑤運(yùn)動(dòng)智力，包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力），包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力），包括認(rèn)識自己并選擇自己生活方向的能力。（2）多元智力理論對教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬Κ?dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評價(jià)觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評價(jià)指標(biāo)、評價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個(gè)積極樂觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

28.（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；②給學(xué)生留有充分選擇的余地；③改革考試制度與考試內(nèi)容。

（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。①保護(hù)好奇心；②解除個(gè)體對回答錯(cuò)問題的恐懼心理；③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；④重視非邏輯思維能力；⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。①發(fā)散思維訓(xùn)練；②推測假設(shè)訓(xùn)練；③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

29.（1）遺傳與營養(yǎng)。遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。胎兒及嬰幼兒的營養(yǎng)狀況也會影響智力的發(fā)展，這已被許多研究證實(shí)。兒童在胚胎期和出生后，身體和腦部迅速發(fā)育，母乳和蛋白質(zhì)含量高的食物能滿足腦細(xì)胞發(fā)育過程中對營養(yǎng)物質(zhì)的需要，進(jìn)而影響兒童智力的發(fā)展。所以，加強(qiáng)孕期及嬰兒期營養(yǎng)供給是智力開發(fā)不可忽略的因素之一。（2）產(chǎn)前環(huán)境與早期經(jīng)驗(yàn)。胎兒在出生之前生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對胎兒的生長發(fā)育以及出生后智力的發(fā)展都有重要影響。我國古代早有胎教的主張，現(xiàn)代研究也證明重視產(chǎn)前環(huán)境的影響有重要意義。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的。研究表明，早期階段獲得的經(jīng)驗(yàn)越多，智力發(fā)展得就越迅速，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期。（3）教育與教學(xué)。學(xué)校教育對年輕一代施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響。對兒童和青少年來說，發(fā)展能力與系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握知識是分不開的。智力不是天生的，教育和教學(xué)對智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不僅使兒童獲得前人的知識經(jīng)驗(yàn)，而且促進(jìn)兒童心理能力的發(fā)展。（4）社會實(shí)踐活動(dòng)。人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展起來的。社會實(shí)踐活動(dòng)不僅是學(xué)習(xí)知識的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。施用累能就是說能力是在使用中積累的。（5）人的主觀能動(dòng)性。能力的提高離不開人的主觀努力，即人的自覺能動(dòng)性

30.（1）氣質(zhì)是不依活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性。

（2）氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會價(jià)值和成就的高低。

（3）氣質(zhì)影響所選活動(dòng)的性質(zhì)和活動(dòng)效率，對擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義。

（4）氣質(zhì)對教育活動(dòng)有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識，知道學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，有針對性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)類型的優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)

31.案例中支老師運(yùn)用了談話法（問答法）。談話法是指教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動(dòng)對所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識或鞏固知識的一種方法

32.貫徹疏導(dǎo)原則的要求有：①講明道理，疏通思想。②因勢利導(dǎo)，循循善誘。③以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。貫徹因