專題16 非連續(xù)性文本閱讀-備戰(zhàn)2023年中考語文黃金知識板塊高效復(fù)習(xí)訓(xùn)練營（原卷版）

現(xiàn)代文閱讀專題十六非連續(xù)性文本閱讀一.【考點概述】在內(nèi)容上，非連續(xù)性文本大多由多種材料組成，除了文字之外，還有數(shù)據(jù)表格、圖表和曲線圖、圖解文字、憑證單、說明書、廣告、地圖、清單、時刻表、目錄、索引等，具有直觀、簡明、醒目、信息量大、概括性強、易于比較等特點，生活實用性突出，在現(xiàn)代社會中運用廣泛在文體上，非連續(xù)性文本不同于論述文、說明文等一般的文章體裁。它強調(diào)各種文體的應(yīng)用文的綜合應(yīng)用，把連續(xù)的線性思維和零散的點狀、碎片思維有機結(jié)合起來，讓我們在眾多跳躍的信息中感知文本內(nèi)容當(dāng)今時代已進入讀圖時代、媒體時代，大量信息以碎片狀呈現(xiàn)，如何有效地整合并利用這些信息，無疑將成為網(wǎng)絡(luò)時代考生的重要能力之一。二.【備考方略】非連續(xù)性文本的閱讀，主要考查獲取信息、分析解釋信息、評價信息的能力，以及在不同情境中靈活運用文本信息解決實際問題的能力。在閱讀過程中，我們要注意以下幾方面：(1)查看標(biāo)題：有的標(biāo)題或標(biāo)識了文本的線索，或表明了作者的態(tài)度，或說出了事件的內(nèi)容，或提出了亟待解決的問題。(2)通讀材料：各則材料是承載文本觀點的重要載體，通讀時不僅要關(guān)注文字材料中的觀點，也要注意圖表材料的內(nèi)容，整體了解文意，勾畫出和主題相關(guān)的信息。(3)提取信息：信息有虛實、顯隱之分，明顯的信息容易獲取，而隱含信息分辨較為困難，要善于從字面看出表達的言外之意；抓住文中負載信息的關(guān)鍵詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息。(4)讀懂圖表：在非連續(xù)性文本中，文字和統(tǒng)計圖表相結(jié)合是常見的文本形式，閱讀圖表必須注意的事項有：①表頭。表頭是對整個圖表內(nèi)容的概括，反映了圖表的主題。②分類、圖例。如統(tǒng)計圖表首先要確定統(tǒng)計的類別，閱讀中，首先要看縱軸、橫軸的分類情況。③數(shù)據(jù)。統(tǒng)計圖表以數(shù)據(jù)或箭頭反映問題，閱讀時要進行縱向、橫向比較，從中得出結(jié)論。④注釋性文字。要重視審讀配合圖表而出現(xiàn)的注釋性文字，圖表和文字結(jié)合可以幫助我們有效地把握圖表所要傳達的重要信息三.【真題回放】1.（2022·江蘇南通·中考真題）閱讀下面材料，完成題目?！静牧弦弧磕贤L(fēng)箏博物館坐落在南通市勞動人民文化宮內(nèi)。全館展區(qū)分四個展廳：第一展廳，厚重的風(fēng)箏文化；第二展廳，巨大的風(fēng)箏貢獻；第三展廳，精彩的風(fēng)箏世界；第四展廳，獨特的南通板鷂。除此之外還設(shè)有風(fēng)箏制作室、影視廳。館中藏有來自民間演奏“空中交響樂”的各種器樂：“嗡聲”“啜子”“哨子”“葫龍”等，種類齊全。還收藏著展示傳統(tǒng)文化的數(shù)十種風(fēng)箏畫品，以及風(fēng)箏制作器材、工具等，實物、照片、文字俱全?！静牧隙竣佟帮L(fēng)箏”一詞較早出現(xiàn)在明代陳沂的《詢芻錄》里：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)戲。后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入竹，如鳴箏，故名風(fēng)箏?！笨梢婙Q唱的“紙鳶”才叫“風(fēng)箏”。②近代以來，人們熟悉的“南鷂北鳶”中的“南鷂”，往往就是指南通的板鷂風(fēng)箏。南通板鷂具有輕風(fēng)能上天、強風(fēng)不掉地、一飛沖天的動態(tài)美，獨特的分中有合、合中有分的結(jié)構(gòu)美，介于年畫、工筆畫、壁畫、唐卡之間的繪畫美，得風(fēng)而鳴、隨風(fēng)而歌的音律美四大藝術(shù)特色。2006年5月公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中即有南通板鷂風(fēng)箏制作技藝。這種由動態(tài)美、結(jié)構(gòu)美、繪畫美、音律美匯聚而成的藝術(shù)審美，形成了它在風(fēng)箏類別中獨具特色的民俗文化特征。③南通板鷂風(fēng)箏又稱“哨口板鷂”，源于北宋，它融扎裱造型、配色繪畫、音律設(shè)計、“哨口”雕刻于一體。南通板鷂風(fēng)箏核心技藝是“扎繪糊雕搓放”，其形狀有正方形、長方形、六角形和八角形，以六角板鷂為多，也有由多個幾何圖形組合而成的“七聯(lián)星”“九聯(lián)星”“十九聯(lián)星”等。這樣的風(fēng)箏因其碩大簡樸的造型，形似門板而被稱作板鷂。南通板鷂獨特之處在于箏面上布滿大小不一的哨口，多者達數(shù)千。放飛時風(fēng)力鼓蕩百哨齊鳴，聲線似古箏奏響天籟。④南通板鷂的裝飾圖案多為工筆重彩，內(nèi)容有“八仙”“鳳戲牡丹”“三國故事”等，喜用紅、黑、青、紫色，以造成強烈的色彩對比。它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意，寄托人們幸福、長壽、喜慶等愿望。如“福壽雙全”“花開富貴”“麻姑獻壽”“百鳥朝鳳”“連年有魚”“四季平安”等，這些風(fēng)箏無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的向往和憧憬。⑤南通臨黃海，漁業(yè)資源豐富，在漁業(yè)生產(chǎn)過程中，天氣預(yù)測是頭等大事，關(guān)乎漁民的生命安全。從前每逢出海前夕，漁民將風(fēng)箏放上高空，可以據(jù)鷂尾的擺動測定高空氣流的緩急和氣流方位的變化，以此作為獲取氣候變化情況的一個參考依據(jù)。漁民們還放一種六角形風(fēng)箏，在風(fēng)箏上綁上小旗，風(fēng)箏放上天空后，可以從小旗的飄動情況來判斷風(fēng)向和風(fēng)力，這種風(fēng)箏稱作“順風(fēng)旗”，有順?biāo)炱桨仓狻＂弈贤ò妃_源自人們對生活經(jīng)驗的積累，是人們內(nèi)心情感物化的體現(xiàn)。在小小的風(fēng)箏中，凝結(jié)的是人們的精神祈盼、審美習(xí)慣和藝術(shù)品位。風(fēng)箏高高飛上天，能增進人與人之間的情感交流，承載的是濃郁的鄉(xiāng)土情懷，難忘的童年記憶，還有人們在千百年間傳承的生生不息的中華傳統(tǒng)文化。（選自《光明日報》2022年3月2日，有刪改）【材料三】①《紅樓夢》第七十回里，體弱多病的林黛玉不舍得將制作精巧的風(fēng)箏放掉。李紈勸道：“放風(fēng)箏圖的是這一樂，所以又說放晦氣，你更該多放些，把你這病根兒都帶了去就好了。”當(dāng)紫鵑要去撿別人放掉的風(fēng)箏時，林黛玉笑著勸阻說：“知道是誰放晦氣的，快掉出去罷。把咱們的拿出來，咱們也放晦氣?！笨梢姽艜r放風(fēng)箏是人們消災(zāi)祛難的手段，不能撿拾別人放的風(fēng)箏，否則就會沾上晦氣。②放晦氣當(dāng)然是迷信說法，但是，放風(fēng)箏確實有益于身心健康。放風(fēng)箏時需要牽線跑步和抬頭遠視，這能增強體質(zhì)，提高免疫力，且有益于視力。古人對此也有認識，宋朝李石在《續(xù)博物志》中記載：“春日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可以泄內(nèi)熱?！鼻宄母徊於爻缭凇堆嗑q時記》中說：“兒童放之（風(fēng)箏）空中，最能清目?！保ㄟx自《語言文字報》2022年3月23日，有刪改）南通風(fēng)箏博物館舉辦“傳承非遺，箏鳴藍天”專題展覽，你作為江海志愿者積極參與。（1）在第四展廳，你向參觀者介紹南通板鷂的特點。（2）你來到“風(fēng)箏制作室”，參與互動。（1）你的同學(xué)融融希望制作的風(fēng)箏能參加“箏迎新年”作品展。下面三種圖案中，你推薦了最合適的一種給他，并告知了理由。ABC（2）融融跟他爸爸說：“爸爸，學(xué)校建議參觀展覽的同學(xué)，學(xué)會制作簡單的風(fēng)箏，回去和爸爸媽媽或者同學(xué)一起放風(fēng)箏呢?！卑职终f：“這是你們孩子的娛樂活動，你們放就好?！蹦懵犚姾?，結(jié)合材料二、材料三，就放風(fēng)箏的益處作現(xiàn)場宣傳。（3）假如南通風(fēng)箏博物館準(zhǔn)備增設(shè)第五展廳。閱讀三則材料，仿照材料一中的展廳名稱給第五展廳命名，并就展覽內(nèi)容提出具體建議。2.（2022·廣西桂林·中考真題）閱讀下列材料，完成下面小題?！静牧弦弧緾919大飛機是我國按照世界先進標(biāo)準(zhǔn)完全自主研制的大型客機。為什么取名C919？它的全稱是“COMAC919”（飛機主制造商中國同飛公司的英文名稱簡寫）。“C”是“COMAC”的第一個字母，也是中國的英文名稱“CHINA”的首字母；第一個“9”，寓意經(jīng)久不衰，持久耐用；“19”則代表最大載客量為190座，合起來就代表著中國一款持久耐用的190座民用客機。從1970年我國自主研制的“運十”飛機立項，到2017年C919首飛成功，歷經(jīng)47個春秋，中國人的“大飛機夢”終于成真。飛機設(shè)計有多難？研制飛機，就猶如譜寫一首自己的歌。C919并非循著前人的曲子填詞，而是重新根據(jù)需求創(chuàng)作新曲。2008年中國商飛公司成立后，從初步設(shè)計到詳細設(shè)計再到機體制造，C919走過了7個年頭。2000多份機翼圖紙，機頭、機身、機翼、翼吊發(fā)動機等一體化設(shè)計，近200項專利申請，擁有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的干線飛機C919，全部設(shè)計均由中國人自己的團隊自主完成。研制大飛機是我們建設(shè)創(chuàng)新型國家的一個標(biāo)志性工程，也是一個國家裝備制造業(yè)的標(biāo)志。C919大飛機的研制意義，不僅僅是飛機本身，它還可以帶動材料、裝備制造、電子系統(tǒng)、信息等一系列產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在，C919大飛機的研制不但使我國大型客機技術(shù)創(chuàng)新化系逐步形成、還吸引和帶動了多所高等院校和多家企業(yè)參與大型客機項目研制。研制工程涉及5個大類、20個專業(yè)、6000多項民用飛機技術(shù)，帶動了我國技術(shù)、材料的群體性突破。C919有何驕人之處？與同類型飛機相比，它在安全性、經(jīng)濟性、環(huán)保性、舒適性方面優(yōu)勢突出。它完全按照國際適航標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，確保了安全性；與同類型150座級飛機相比，經(jīng)濟性能更好；因采用了先進的動力系統(tǒng)，產(chǎn)生的尾氣和噪聲，比現(xiàn)有飛機要低50%以上；采用先進的氣動設(shè)計，氣動阻力比同類型飛機小。（選自《光明日報》2022年5月3日，有刪改）【材料二】新華社上海5月14日電

5月14日6時52分，編號為B-00IJ的C919大飛機從上海浦東機場第4跑道起飛，于9時54分安全降落，標(biāo)志著中國商飛公司即將交付首家用戶的首架C919大飛機首次飛行試驗圓滿完成。記者從中國商飛公司了解到，在3小時2分鐘的飛行中，試飛員與試飛工程師協(xié)調(diào)配合，完成了預(yù)定的各項任務(wù)，飛機狀態(tài)及性能良好。目前，C919大飛機試飛取證和交付準(zhǔn)備工作正在有序推進。自2019年起，6架C919在上海等地進行飛行試驗。2020年11月，C919獲型號檢查核準(zhǔn)書，全面進入局方審定試飛階段。2021年3月1日，東航與中國商飛在上海簽署C919采購合同，首批引進5架。（選自《光明日報》2022年5月15日，有刪改）【材料三】C919大飛機大事記（部分）時間重要事件2008年底完成項目可研論證2015年11月2日總裝下線2017年5月5日首飛成功累計擁有國內(nèi)外27家客戶785架訂單2020年10月31至11月1日進行全球首次飛行表演累計擁有國內(nèi)外28家客戶815架訂單⑴下列表述有誤的一項是（

）A．【材料一】主要介紹的是C919大型客機。B．【材料一】通篇采用時間順序進行介紹說明。C．【材料二】第一行黑體字部分稱為“電頭”。D．【材料二】時間、地點、事件等敘述得準(zhǔn)確而精要。⑵對下列句子使用的說明方法判斷有誤的一項是（

）A．研制飛機，就猶如譜寫一首自己的歌。（打比方）B．合起來就代表著中國一款持久耐用的190座民用客機。（下定義）C．研制工程涉及5個大類、20個專業(yè)、6000多項民用飛機技術(shù)。（列數(shù)字）D．它采用先進的氣動設(shè)計，氣動阻力比同類型飛機小。（作比較）⑶下列對【材料一】的分析，正確的一項是（

）A．C919大飛機取名時其中的“9”都寓意經(jīng)久不衰、持久耐用。B．C919大飛機從初步設(shè)計到詳細設(shè)計再到機體制造歷時47年。C．C919大飛機的研制，帶動了我國技術(shù)、材料的群體性突破。D．C919大飛機產(chǎn)生的尾氣和噪聲比現(xiàn)有飛機要高一半以上。⑷對三則材料理解有誤的一項是（

）A．C919大飛機對我國意義重大，人們持續(xù)關(guān)注它的相關(guān)消息。B．后兩則材料顯示我國C919大飛機的客戶和訂單數(shù)量逐步增加。C．【材料三】顯示我國自主研發(fā)C919大飛機事業(yè)正在穩(wěn)步發(fā)展。D．“東航與中國商飛簽署C919采購合同”可作【材料二】這則消息的標(biāo)題。⑸同學(xué)們想了解C919大飛機相關(guān)情況，計劃采訪大飛機總設(shè)計師，下列擬提問題中有一項不符合采訪目的，它是（

）。A．C919大飛機與其它同類飛機競爭時有哪些優(yōu)勢？B．您認為哪些學(xué)習(xí)方法適合我們中學(xué)生呢？C．在設(shè)計C919大飛機時遇到的最大困難是什么？D．您認為C919大飛機的發(fā)展前景怎樣？3．（2022·寧夏·中考真題）閱讀下面三則材料，按要求回答問題。材料一：(數(shù)據(jù)來源：國家航天局、中國載人航天工程辦公室)(圖表來源：《人民日報》)材料二：太空出艙！北京時間2021年11月8日1時16分，經(jīng)過約6.5小時的出艙活動，神舟十三號航天員乘組密切協(xié)同，圓滿完成首次出艙活動全部既定任務(wù)。183天！從2021年10月16日飛向太空，到2022年4月16日凱旋，神舟十三號“感覺良好”三人組圓滿完成長達半年之久的“太空出差”任務(wù)，刷新了一個又一個中國航天紀(jì)錄，為中國空間站正式建成打下堅實基礎(chǔ)。從中國空間站的舷窗望向外面，蔚藍的地球生機勃勃，周圍是深邃的宇宙，充滿著未知。目睹這宇宙美景的背后，是航天員們每一次為夢想而飛的振翅練習(xí)。(節(jié)選自《人民日報》余建斌《勇做新時代奮斗者攀登者》)材料三：一次次飛天逐夢，一次次將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。中國航天駛?cè)肟臻g應(yīng)用發(fā)展的快車道，推動衛(wèi)星通信、衛(wèi)星導(dǎo)航和衛(wèi)星遙感全面服務(wù)國計民生。航天應(yīng)用展現(xiàn)新成就，航天技術(shù)創(chuàng)造美好新生活。中國航天勇攀高峰，為服務(wù)國家發(fā)展和增進人類福祉作出巨大貢獻。太空中的中國速度、中國奇跡讓人印象深刻。太空探索永無止境，逐夢之路永不停歇。奮力邁向新目標(biāo)，中國航天開啟全面建設(shè)航天強國新征程，必將實現(xiàn)更加恢弘壯麗的航天夢。(節(jié)選自《人民日報》馮華《航天強國建設(shè)邁出堅實步伐》)(1)請你閱讀材料一，概括主要信息。(2)根據(jù)以上三則材料，談?wù)勀銓χ袊教靿舻恼J識。4.（2022·貴州遵義·中考真題）文化遺產(chǎn)材料一：為加強我國文化遺產(chǎn)保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國務(wù)院決定自2006年起，將每年6月的第二個星期六定為我國的“文化遺產(chǎn)日”，2016年將其調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。2022年2月20日，中共中央宣傳部、文化和旅游部、國家文物局印發(fā)了《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神

全面加強歷史文化遺產(chǎn)保護的通知》。《通知》要求全面加強歷史文化保護利用。統(tǒng)籌好重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，正確處理歷史與當(dāng)代、保護與利用、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、資源與環(huán)境的關(guān)系，切實做到在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護，積極推進創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識，讓歷史文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)新生、綻放光彩。材料二：材料三：影像記錄是保護非遺的重要手段，非遺為影視記錄創(chuàng)作提供了豐富的素材?，F(xiàn)象級紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，以全新視角走進故宮，通過文物修復(fù)師們的日常工作，帶領(lǐng)人們了解故宮博物館里的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；系列紀(jì)錄片《了不起的匠人》把鏡頭對準(zhǔn)匠人們的手藝生活，用貼近年輕人的創(chuàng)新表達，展現(xiàn)精妙技藝背后的情懷與故事、審美與文化；記錄電影《天工蘇作》從眾多蘇州傳統(tǒng)工藝門類中，選取蠶桑絲織、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造等非遺項目，展示古老技藝的工藝之美、匠心之巧……通過紀(jì)錄片的藝術(shù)性再現(xiàn)，我們在一招一式、一榫一卯、一針一線中了解古老技藝的前世今生，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨特魅力，也讓“擇一事，終一生”的工匠精神深深觸動了無數(shù)人的內(nèi)心。材料四：近年來，一些地方通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)與實踐模式、廣泛搭建宣傳平臺，讓傳統(tǒng)手藝與民眾生活緊密聯(lián)系起來，讓非遺文化真正“活”起來。盡管如此，非遺傳承和保護工作中也存在著不少問題。譬如，非遺保護的環(huán)境不夠優(yōu)越，氛圍不夠濃厚，保護的方式缺乏創(chuàng)新，資源得不到合理利用等。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心在于傳承，而想要讓更多的人積極參與非遺傳承，就要從青少年抓起，讓非遺進校園、進教材，開設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程，還應(yīng)采取其他切實可行的措施，以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展。（摘編自《人民日報》《光明日報》、互聯(lián)網(wǎng)）⑴下列對材料的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《通知》要求全面加強歷史文化保護利用要正確處理歷史與當(dāng)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新等關(guān)系。B．影像記錄是保護非遺的重要手段，影視記錄的創(chuàng)作為非遺提供了豐富的素材。C．我們能夠在非遺紀(jì)錄片中了解古老技藝的前世今生，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨特魅力。D．非遺傳承和保護工作中還存在非遺保護的環(huán)境不夠優(yōu)越、氛圍不夠濃厚等問題。⑵分析材料二，寫出三條有意義的結(jié)論。⑶結(jié)合以上材料，你認為怎樣才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護落到實處。5.（2022·貴州安順·中考真題）網(wǎng)紅應(yīng)該有的樣子【材料一】①網(wǎng)紅，是“網(wǎng)絡(luò)紅人”或“網(wǎng)絡(luò)紅物”的簡稱，是指在現(xiàn)實或者網(wǎng)絡(luò)生活中，因為某個事件或者某個特點而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人或物。提到“網(wǎng)紅”，人們并不陌生。故宮博物院是“網(wǎng)紅景點”，高品質(zhì)文物展覽、主題創(chuàng)意活動、特色文創(chuàng)設(shè)計，讓年輕人愛上傳統(tǒng)文化；在抗擊新冠肺炎疫情期間，復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏成為“網(wǎng)紅醫(yī)生”，他開通新浪微博1個月，吸引300多萬粉絲；某“網(wǎng)紅博主”拍攝鄉(xiāng)村風(fēng)景、傳統(tǒng)美食的短視頻唯美動人，擁有700多萬海外粉絲，向世界展示中國文化之美……人物和實物借助大眾傳媒力量“走紅網(wǎng)絡(luò)”成為一種普遍的社會文化現(xiàn)象。②網(wǎng)紅經(jīng)濟頗為可觀。數(shù)據(jù)顯示，目前中國網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值已達千億元規(guī)模。不過，人們追捧網(wǎng)紅顯然并不只是為了消費，網(wǎng)紅與用戶之間，存在精神與文化的聯(lián)結(jié)。③在網(wǎng)絡(luò)社群中，粉絲生活方式和價值取向潛移默化地受網(wǎng)紅影響。譬如，喜歡“網(wǎng)紅教師”的人，往往對拓展知識有濃厚的興趣，以此敦促自己養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；喜歡“網(wǎng)紅故宮”的人，崇尚恬淡、古雅的生活方式。網(wǎng)紅通過不斷輸出產(chǎn)品、知識、理念、價值觀或生活態(tài)度，持續(xù)影響受眾，豐富時代文化生活。④互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日漸純熟，流行風(fēng)尚的更替速度加快，能夠被千千萬萬人持久喜愛的網(wǎng)紅殊為難得。網(wǎng)紅要具備豐富的知識、出眾的才華、獨特的個性，可貴的人格魅力、端正的價值觀、強烈的社會責(zé)任感。多一些這樣的網(wǎng)紅群體，以多種方式傳遞正能量，對互聯(lián)網(wǎng)文化乃至健康社會風(fēng)氣營造，具有十分重要的意義。（選自《人民日報<社會需要正能量“網(wǎng)紅”>》有刪改）【材料二】①“爺（婆），你們奏啥咧？還認得額么？”相信經(jīng)常刷短視頻的人，對這個聲音并不陌生。某90后短視頻創(chuàng)作者，開車到農(nóng)村等偏遠地區(qū)，“搭訕”老年人。他用這種拉家常的方式，跟老年人拉近距離，聊聊天，然后給老人們拍張照片，沖洗出來，放在定制的相框里，鄭重地送給他們?？粗鴿M山遍地的紅棗賣不出去，也開直播給農(nóng)戶們助力；看到江西老萬夫婦愛心廚房的故事，便在陜西腫瘤醫(yī)院旁邊也創(chuàng)辦了一家愛心廚房。②在短視頻平臺，類似這樣的博主還有很多。對于此類題材的走紅，網(wǎng)友們給出了自己的看法。③視頻中所呈現(xiàn)出的生活狀態(tài)、所流露出的真實情感、所表達的陪伴主題，觸動了每個人內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。從老人布滿皺紋的面頰上，我們讀懂的是歲月的流逝，看到的是平凡生活中的不易與堅守。④現(xiàn)實中，我們看到，許多熱衷于炫富、靠著浮夸演技、以獵奇低俗博人眼球的視頻創(chuàng)作者，雖然獲得了一時的流量，但很快又在大浪淘沙中被遺忘。而那些能夠給作品注入溫度，能夠給用戶帶來知識增量、情感增量、價值增量的，更能以過硬口碑獲得持續(xù)關(guān)注。在一個流量至上的時代，B？什么樣的作品才能持續(xù)打動人心？如何將流量變成溫暖人心的正能量？不論是給農(nóng)村老年人拍照片，還是通過鏡頭弘揚傳統(tǒng)文化，抑或是通過直播帶貨為貧困山區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品找出路，事實證明，流量不應(yīng)該是利益的代名詞，而應(yīng)該是正能量的擴音器。⑤當(dāng)然，回到現(xiàn)實生活，從這些視頻中不難看出，生活并非都是風(fēng)花雪月、詩和遠方，一些現(xiàn)實話題也需要更多人予以關(guān)注，比如農(nóng)村留守老人。某種意義上，農(nóng)村留守老人是時代高速列車“落下”的群體，他們步履蹣跚，無法適應(yīng)這個日新月異的社會。視頻中的老人，大多數(shù)獨居或者夫婦二人相伴，來自陌生人的善意能夠讓他們倍感溫暖，從他們的臉上，能夠看到留守老人對于陪伴、親情的渴望?，F(xiàn)在脫貧攻堅戰(zhàn)已經(jīng)打贏了，物質(zhì)生活條件改善了，讓農(nóng)村老人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安，何嘗不是全社會的目標(biāo)？“網(wǎng)紅們”的嘗試或許是重要一步，也啟示我們：關(guān)愛老人，豐富他們的精神文化，需要更多社會力量參與進來。⑴下列選項是對“網(wǎng)紅”下的定義，請選出最準(zhǔn)確的一項（

）A．網(wǎng)紅是“網(wǎng)絡(luò)紅人”或“網(wǎng)絡(luò)紅物”的簡稱。B．網(wǎng)紅是在現(xiàn)實或網(wǎng)絡(luò)生活中，因某個事件或某個特點而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人或物。C．網(wǎng)紅是通過輸出產(chǎn)品、知識、理念、價值觀或生活態(tài)度，持續(xù)影響受眾的人。D．網(wǎng)紅是借助大眾傳媒力量在短視頻平臺上進行視頻創(chuàng)作而“走紅網(wǎng)絡(luò)”的博主。⑵材料一中的第①段有什么作用？⑶請根據(jù)原文內(nèi)容，梳理材料二第④段的行文思路，填寫下表。⑷請你結(jié)合兩則材料，談?wù)勈裁礃拥木W(wǎng)紅才能贏得社會的認可。四.【基礎(chǔ)演練】1．閱讀下面的文字，完成問題。材料一：_______。會上，天津大學(xué)首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列教材”編輯委員會正式成立，天津大學(xué)教授馮驥才擔(dān)任總主編。據(jù)介紹，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列教材”適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)領(lǐng)域的本科生、研究生教學(xué)工作，首批三卷教材擬于年內(nèi)完稿，新學(xué)期即可在教學(xué)中使用講義。會議最后，馮驥才提出教材應(yīng)注重發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將理論與實踐相結(jié)合，并闡述了非遺學(xué)學(xué)科設(shè)置對于國家文化事業(yè)發(fā)展的重要意義。這標(biāo)志著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護人才培養(yǎng)進入了高層次、專業(yè)化的新階段，也標(biāo)志著非遺保護事業(yè)由此從“搶救性保護”進入“科學(xué)性保護”的新階段。（摘編自劉微《“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列教材”編寫工作啟動》，人民網(wǎng)2022年4月28日）材料二：長城延綿中國整個北部地區(qū)東西達5000余公里，自黑龍江到淮河分布近3000公里，具有豐富的多樣性特征。長城以多個單元、多重縱深、組團式與縱深式相結(jié)合的建筑類型，構(gòu)成軍事防御體系；就地取材，雖以土、石、植物為基本建筑材料，卻衍生出土坯、土石、土草、磚石、磚草等多種材料變體和組合；涵蓋夯筑、堆筑、坯筑、砌筑等不同的建構(gòu)方式。長城分布于北方地區(qū)農(nóng)牧交錯帶，借用河谷山川多類型自然地貌，將人工構(gòu)筑防御工事與自然屏障完美組合，成就了獨特的歷史文化景觀。今天的長城已不再具有修建之初的軍事防御功能，但是它真實又滄桑壯美的物質(zhì)存在，喚起了人們與過往的聯(lián)系，這即是長城的存在意義。對于長城的保護工作，日常維護和巡查逐步成為常態(tài)，但經(jīng)常維護不是過多干預(yù)，要在最大程度上保護長城歷史信息。（摘編自湯羽揚《長城——保護遺產(chǎn)的真實感染力》，《人民日報》2022年3月19日）材料三：作為工業(yè)文化的重要載體，工業(yè)遺產(chǎn)承載著城市記憶，印刻著發(fā)展足跡。工業(yè)遺產(chǎn)如何延續(xù)生命、煥發(fā)生命，已經(jīng)成為許多國家面對的共同難題。要解決這一難題，就需要加強對工業(yè)遺產(chǎn)的保護利用。一是要加大對工業(yè)遺產(chǎn)的綜合利用力度。通過產(chǎn)業(yè)融合，一批集城市記憶、知識傳播創(chuàng)意文化、休閑體驗于一體的“生活秀帶”的出現(xiàn)，為發(fā)展盤活工業(yè)遺產(chǎn)的存量建設(shè)用地積累了寶貴的經(jīng)驗。如首鋼園以打造首都復(fù)興新地標(biāo)為目標(biāo)，面向未來、面向國際化，通過騰籠接鳥、產(chǎn)業(yè)置換，打造宜業(yè)商的新園區(qū)，促進了北京西部地區(qū)經(jīng)濟和環(huán)境活力的整體提升，為我國老工業(yè)區(qū)改造升級提供典范；二是要做好城市規(guī)劃設(shè)計。堅持減量集約、綠色生態(tài)、職住均衡、多規(guī)合一等現(xiàn)代城市規(guī)劃理念，積極探索老工業(yè)區(qū)城市有機更新路徑，實現(xiàn)環(huán)境、文化、社會、經(jīng)濟等維度的全面復(fù)興。（摘編自《人民日報》2021年6月7日，作者吳晨）(1)下列為材料一編寫的新聞導(dǎo)語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．4月28日，天津大學(xué)“非遺系列教材”編輯委員會成立。B．4月28日，天津大學(xué)舉辦“非遺系列教材”編寫啟動會。C．4月28日，天津大學(xué)教授馮驥才主持會議，并作重要講話。D．4月28日，天津大學(xué)公布非遺學(xué)學(xué)科設(shè)置的最新建設(shè)進展。(2)下列關(guān)于材料二中“長城”的表述，正確的一項是（

）A．長城的多樣性具體體現(xiàn)在建筑類型，建筑材料和建構(gòu)方式上。B．長城成為獨特的歷史文化景觀源于它的人工構(gòu)筑防御工事。C．長城作為真實的物質(zhì)存在，今天依然具有軍事防御功能。D．長城的保護主要依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。(3)材料三的中心論點是（

）A．工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)文化的重要載體。B．工業(yè)遺產(chǎn)承載著城市記憶，印刻著發(fā)展足跡。C．工業(yè)遺產(chǎn)的生命延續(xù)、生機煥發(fā)，成為許多國家的難題。D．工業(yè)遺產(chǎn)需要加強保護再利用。(4)從上述三期材料中梳理出幾條我國保護文化遺產(chǎn)的措施。2.閱讀下面三則材料，完成下面小題。材料一近年來，以電子商務(wù)、移動支付等為代表的數(shù)字經(jīng)濟合作，成為高質(zhì)量共建“一帶一路”的新領(lǐng)域。中國企業(yè)在數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域擁有豐富經(jīng)驗，與“一帶一路”沿線相關(guān)國家和地區(qū)加強合作，順應(yīng)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展需求，有助于推動經(jīng)濟復(fù)蘇，具有廣闊的發(fā)展前景。最新數(shù)據(jù)顯示，2021年歐洲跨境電商的市場規(guī)模超過1710億歐元，較前一年增長36.5%。個性化營銷、在線交易、無接觸配送……電子商務(wù)的優(yōu)勢在疫情防控期間更加凸顯。比利時國際郵政公司一項針對25個歐洲國家的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有24個國家的消費者將中國賣家列為最受歡迎的跨境網(wǎng)絡(luò)銷售商前三。另有調(diào)查顯示，歐洲國家超過25%的消費者在跨境購物時優(yōu)先選擇中國賣家。由肯尼亞移動通信營運商薩芬瑞和銀行合作打造的“移動錢”移動支付平臺，因用戶量的劇增一度不堪重負。中國華為公司先后派出上百人團隊，聯(lián)合當(dāng)?shù)匾苿訝I運商開發(fā)上線升級版“移動錢”，新系統(tǒng)快速穩(wěn)定，用戶容量從1500萬提升到2000萬以上，并支持平滑擴容。（選自《人民日報》，有刪改）材料二“簡單講，目前算力更強大，算法更科學(xué)，在嚴格遵守數(shù)據(jù)安全與隱私的前提下，行程卡的用戶體驗更佳，投訴率下降75%就是證明?！标悶硎?，“哪怕2000人同時點擊查詢也不影響使用，更何況每個人手指靈活度、反應(yīng)時間也不一樣，同時查詢的用戶遠低于這個數(shù)?！毕挛?時，陳灝還要對接省通信管理局，為地方防疫提供數(shù)據(jù)支撐?！耙咔榉揽毓ぷ黝^緒很多，但也僅占每天工作量的10%-15%，全是算力算法的功勞?！保ü?jié)選自《人民日報》）材料三在全國政協(xié)“推動數(shù)字經(jīng)濟秩序健康發(fā)展”專題協(xié)商會上，政協(xié)委員圍繞讓數(shù)字經(jīng)濟賦能美好生活這一議題紛紛建言獻策。李彥宏委員認為數(shù)字經(jīng)濟自身發(fā)展需要找到新動能，他建議：一是強化頂層設(shè)計，加快基礎(chǔ)設(shè)施的智能化改造；二是以更大的改革創(chuàng)新魄力，去變革那些阻礙產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進程的機制保障。畢井泉委員提議加快建立全國統(tǒng)一的電子病歷，他認為這項制度不僅可以方便患者，提高醫(yī)療資源利用率，還可以避免醫(yī)生開錯藥方。對全社會而言，有利于加強對醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)生處方開具行為的監(jiān)督，減輕醫(yī)藥費負擔(dān)，有利于對各類疾病的精確統(tǒng)計，使藥品研發(fā)與臨床需求更加貼近。徐曉蘭委員建議發(fā)揮工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的正向作用，她呼吁推動智能芯片、智能傳感終端、開源社區(qū)等融合創(chuàng)新，突破工業(yè)控制、工業(yè)軟件等領(lǐng)域的“卡脖子”問題。（選自《人民日報》，有刪改）（1）下列說法與材料三表述一致的一項是（

）A．李彥宏委員建議給數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展找到新動能，他認為要有改革創(chuàng)新魄力，去變革那些阻礙產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進程的機制保障。B．畢井泉委員建議各省加快建立統(tǒng)一的電子病歷，他認為這項制度可以方便患者，提高醫(yī)療資源利用率，還可以避免醫(yī)生開錯藥方。C．徐曉蘭委員建議發(fā)揮工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的決定性作用，她呼吁推動融合創(chuàng)新，突破工業(yè)控制、工業(yè)軟件等領(lǐng)域的“卡脖子”問題。D．政協(xié)委員們的建言獻策讓數(shù)字經(jīng)濟賦能美好生活，推動數(shù)字經(jīng)濟秩序健康發(fā)展。⑵下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和概括正確的一項是（

）A．中國企業(yè)在數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域處于國際領(lǐng)先地位，中國與“一帶一路”沿線相關(guān)國家和地區(qū)加強合作，推動了世界經(jīng)濟的繁榮。B．中國公司多次派出工作團隊，指導(dǎo)肯尼亞當(dāng)?shù)匾苿訝I運商開發(fā)的升級版新系統(tǒng)快速穩(wěn)定，用戶容量大幅度提升。C．陳灝認為，行程卡的用戶體驗更佳和疫情防控工作僅占每天工作量的10%-15%都歸功于目前的算力和算法。D．以上三則材料都使用了列數(shù)字的說明方法，一組組數(shù)據(jù)的使用讓說明語言更嚴謹。⑶數(shù)字經(jīng)濟正以前所未有的速度改變我們的生活方式，請結(jié)合生活實際談?wù)勀銓?shù)字經(jīng)濟的認識或感受。3.閱讀材料，回答問題?！静牧?】【材料2】景區(qū)文物的維修與保護需要大量資金，文旅產(chǎn)業(yè)又涉及很多行業(yè)，需要相關(guān)配套，投資回報周期長，融資相對困難。文旅發(fā)展資金主要來自政府，由于財政資金短缺而社會資本參與又少，文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到制約?！静牧?】很多文創(chuàng)產(chǎn)品只是旅游紀(jì)念品，與文化沒有什么關(guān)系，也沒體現(xiàn)出文化責(zé)任。那些產(chǎn)品如果放到外地去賣，人們基本上不會把產(chǎn)品跟它所依賴的深厚文化結(jié)合在一起。旅游產(chǎn)品在文化傳播中的意義和價值沒有得到足夠的重視?！静牧?】在弘揚革命精神的紅色旅游、傳播傳統(tǒng)文化的民俗旅游、體驗美麗風(fēng)光的鄉(xiāng)村旅游等項目的開發(fā)中，要以中外交流主題年等多種文旅活動為載體，推動中華優(yōu)秀文化的傳承、弘揚以及對外傳播，在跨文化交流中講好中國故事。（采自《旅游綠皮書》《光明日報》等）(1)旅游跟文化融合是旅游發(fā)展的大趨勢，請依據(jù)材料1說明理由。(2)探究材料，補寫一個優(yōu)化文旅融合發(fā)展的創(chuàng)新策略。策略一：更好地對接公眾需求，強化旅游過程中的文創(chuàng)體驗。策略二：拓寬融資渠道，加大文旅產(chǎn)業(yè)的投資力度。策略三：4.閱讀下面的材料，完成問題?！静牧弦弧狂R踏飛燕在剛出土?xí)r的損壞情況十分嚴重，只有使用傳統(tǒng)的手工技藝，才有修復(fù)的可能。故宮博物院將修復(fù)任務(wù)交給了青銅器修復(fù)專家趙振茂先生。當(dāng)時，馬的頸部有好幾個1平方厘米左右的小洞，馬頭上的幾縷鬃毛已經(jīng)脫落，馬尾斷了。盡管如此，趙先生依然感嘆古人的大膽設(shè)計和精湛技藝。他在仔細查看馬踏飛燕的缺損部住后，決心盡最大努力，讓這件已然傷痕累累的文物珍品再現(xiàn)原有的風(fēng)貌。修復(fù)時，趙先生首先將整件文物清理干凈。用銅銼把馬頭上的鬃毛和馬尾斷碴處銼新銼亮，銼出焊接坡口，再將脫落的鬃毛和斷尾與原器上處理好的碴口對嚴，然后用錫焊方法連接焊實。把馬頸上的殘缺洞孔清理干凈后，用銅和錫焊補，把洞孔填好，然后仔細磨平；有的紋飾之間有間斷，修復(fù)時有些對不上了，他就用刻刀和小鏨子修飾一下，使其連接通順。修補后，趙先生又使用傳統(tǒng)的做舊方法，做出地子及青銅的銹跡，讓整個文物看不出一點兒修復(fù)的跡象。最后，趙先生看到騰空的三個馬蹄的蹄心是空的，認為這可能會使馬踏飛燕在展出時不太美觀，就憑借自己多年的文物修復(fù)經(jīng)驗，把土和一些章丹紅用膠調(diào)和好后，放入馬蹄蹄心填滿，使之修復(fù)后看上去和馬踏飛燕原來的鑄模泥土差不多。人們流連于馬踏飛燕前，感受到古人奇思妙想的同時，也驚嘆于傳統(tǒng)修復(fù)技藝的精湛。（摘編自《修復(fù)“馬踏飛燕”紀(jì)實》，有所增刪）[材料二]隨著人工智能的迅速發(fā)展，文物信息化平臺已實現(xiàn)各種文物本體與環(huán)境數(shù)據(jù)的實時傳送。文物保護與管理工作將在人工智能的科學(xué)化指引下，讓文化遺產(chǎn)得到更加安全的保護和全面的展示。數(shù)字化保護是提升文物保護利用的基礎(chǔ)手段之一。它既讓文物得到了有效保護，也增強了文化傳播的效果。2017年，在養(yǎng)心殿關(guān)閉修繕期間，“發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)心殿一一主題數(shù)字體驗展”彌補了人們無法參觀的遺憾。展覽設(shè)在端門數(shù)字館，通過AI、VR、語音圖像識別等技術(shù)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合，讓觀眾能夠全方位體驗“養(yǎng)心殿的一天”。數(shù)字化還可以讓流失文物得以重生。為讓因盜鑿導(dǎo)致精品文物流失海外的天龍山石窟“重見天日”，太原市天龍山石窟博物館與國內(nèi)外多所高校、文博單位合作，歷時六年，采集到100余件流失造像的三維數(shù)據(jù)。2020年7月，“天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展”云平臺上線，11座主要洞窟以數(shù)字虛擬形式重現(xiàn)舊日盛顏。[材料三]2020年的“五一”小長假，許多網(wǎng)友與考古人一起在“云端”見證了“2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”產(chǎn)生的全過程。受新冠肺炎疫情影響，此次“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評會主動創(chuàng)新形式，利用“五一”小長假在網(wǎng)絡(luò)會議平臺全程直播了20個入選國家項目的匯報展示、專家提問點評以及最后的榮譽揭曉。據(jù)不完全統(tǒng)計，此次直播的觀看總量達2278萬人次，與“十大考古”相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)互動話題總閱讀量達1.66億人次。通過“云端”文博，公眾可以“云端”漫步、手指觸行，輕松進入國家級的考古評審現(xiàn)場，走進考古人的世界。在直播中，針對評審專家提出的近乎刁鉆的專業(yè)問題，考古領(lǐng)隊的學(xué)術(shù)解答讓人深思，他們講述的考古歷程同樣極為吸引人?！懊ＣＩ衬腥绾握业接竦V遺址？”面對這一問題，甘肅省文物考古研究所的陳國科在“答辯”中回顧了自己尋找玉礦遺址的種種艱辛和孜孜探求未知歷史的心路歷程，感動了不少網(wǎng)友。許多人這才知道，有些文物挖掘只能由隊員一把鏟子、一把毛刷小心完成；有些考古領(lǐng)隊和自己負責(zé)的項目已經(jīng)一起走過了幾十年。（摘編自聞白《“云考古”帶來的文化體驗》）[材料四](1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不合文意的一項是（

）A．出于美觀的考慮，趙振茂先生用相似的材料，將馬踏飛燕的三個騰空馬蹄蹄心填滿，這一做法既表現(xiàn)了先生的技藝精湛，又提升了受眾的觀賞體驗。B．公眾通過“云端”文博，可以進行“云端”漫步、手指觸行，能夠進入國家級的考古評審現(xiàn)場，這充分體現(xiàn)了“云端”文博的便捷性、共享性。C．中國博物館數(shù)量統(tǒng)計圖表明我國博物館的數(shù)量逐年增多，從中可以看出我國的文化事業(yè)十年來得到了蓬勃發(fā)展。D．人工智能的發(fā)展，激活了考古行業(yè)。人們投身其中的同時，也意識到：只有隨時代起舞，考古才會永葆活力；而傳統(tǒng)的考古方式已變得微不足道了。(2)請用一句話概括材料二的主要內(nèi)容。（不超過20字）(3)請指出材料三中畫線句子的說明方法及其作用。(4)近日，荊門市博物館向社會發(fā)出“疫情封不住好腦子，荊博定不負金點子”的倡議。作為家鄉(xiāng)的一分子，請你結(jié)合前三則材料的內(nèi)容為荊博獻上三個金點子，讓家鄉(xiāng)的博物館重新煥發(fā)生機。5.弘毅中學(xué)文學(xué)社2021—2022年度研學(xué)小課題為“走進明清小說”，下面是與活動開展相關(guān)的幾則材料?！静牧弦弧肯旅媸切埻瑢W(xué)的研學(xué)筆記節(jié)選。唐傳奇大多立足于現(xiàn)實生活，題材較為廣泛，注重對生活細節(jié)的描寫和人物心理的展示，成功塑造了許多個性化的形象，這對明清小說創(chuàng)作自然有不可忽視的借鑒意義。而宋代出現(xiàn)的“話本”，即專業(yè)說書人為方便講故事而寫的底本，更是直接影響了明清章回小說如《三國演義》《水滸傳》等的表現(xiàn)形式。明清統(tǒng)治階級對知識分子采取高壓政策，更多文人愿意在政府不甚重視的小說中表達對現(xiàn)實的思考，與此相呼應(yīng)，當(dāng)時不論是平民百姓還是上層文人都對小說閱讀保有較高的熱情?！静牧隙啃埻瑢W(xué)就“明清小說部分代表作閱讀情況”在本校做了調(diào)查，結(jié)果統(tǒng)計如下：【材料三】《水滸傳》善于從肖像、動作、語言、心理等角度刻畫人物。下面是小張同學(xué)閱讀《水滸傳》時所做的相關(guān)整理。人物姓名原文片段描寫角度①……身長八尺四五，有一部虎須髯，長一尺五寸，面如重棗，目若朗星，似關(guān)云長模樣……肖像②……走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起……動作③你倒來發(fā)話，指望老爺送人情與你，半文也沒！……看你怎地奈何我！沒地里倒把我發(fā)回陽谷縣去不成？語言④猛然驀上心來，思想道：“我生在山東，長在鄆城，學(xué)吏出身……目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了雙頰，配來在這里……”心理(1)請根據(jù)材料一，簡要概括明清小說創(chuàng)作繁榮的原因。(2)請根據(jù)材料二，寫兩條結(jié)論，每條不超過20字。(3)請在材料三的表格空白處填寫相應(yīng)的水滸英雄的姓名。6.閱讀下文，完成下面小題。材料一：①對于經(jīng)濟學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭論頗多。達爾文曾這樣解釋科學(xué)：“科學(xué)就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論?！笨茖W(xué)的本質(zhì)取決于研究方法。判斷經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對經(jīng)濟現(xiàn)象和規(guī)律的探索過程中運用了自然科學(xué)的研究方法。②首先，經(jīng)濟學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實證方法，超脫了價值判斷，以客觀態(tài)度研究經(jīng)濟現(xiàn)象。在十九世紀(jì)之前，經(jīng)濟學(xué)是以道德學(xué)說的面目出現(xiàn)的。十九世紀(jì)中期之后，英國經(jīng)濟學(xué)家西尼爾和法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊等努力使經(jīng)濟學(xué)擺脫價值判斷，成為一門實證科學(xué)，走上了科學(xué)化之路?，F(xiàn)在，實證經(jīng)濟學(xué)已成為經(jīng)濟學(xué)的主流。其次，經(jīng)濟學(xué)成功的運用了教學(xué)工具以確保研究方法的科學(xué)性。經(jīng)濟學(xué)家把經(jīng)濟現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟變量變動的結(jié)果，進而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟運行規(guī)律。最后，經(jīng)濟學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事實來檢驗結(jié)論，上述方法與自然科學(xué)運用的研究方法在本質(zhì)上是相同的。③現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，英國哲學(xué)家波普爾曾對經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)化作出高度評價，他認為：“盡管那些落后的社會科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟學(xué)卻已經(jīng)卻已經(jīng)歷過自己的牛頓革命?！雹艿灿腥藢Υ颂岢鲑|(zhì)疑：經(jīng)濟學(xué)經(jīng)常做出錯誤預(yù)測，這能是科學(xué)嗎？確實經(jīng)濟學(xué)的預(yù)測經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯誤預(yù)測恐怕比經(jīng)濟學(xué)多得多，又有誰否認氣象學(xué)是科學(xué)呢？材料二：①很多經(jīng)濟學(xué)家認為，經(jīng)濟學(xué)的基本研究方法與自然科學(xué)是一致的，因此經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)的。還有一些經(jīng)濟學(xué)家認為，如同心理學(xué)、歷史學(xué)一樣，經(jīng)濟學(xué)還不能稱為嚴格意義上的科學(xué)。其實，判斷經(jīng)濟學(xué)是否屬于科學(xué)，先要弄清科學(xué)的特征。一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個條件，一是研究對象是客觀的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀公正，最大限度地擺脫價值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實證和邏輯推理。②如果從這幾個方面來考察，我們會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離。雖然經(jīng)濟學(xué)的研究方法在很大程度上是采用實證、邏輯推理等方法，有著向典型的科學(xué)靠攏的傾向，但是在研究對象上，經(jīng)濟學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無感情、無意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟活動。前者的研究對象具有機械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見的結(jié)果。但人的活動常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類社會的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的研究結(jié)論要更為多元。在研究態(tài)度上，經(jīng)濟學(xué)家的研究不可能不指向自己的價值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對象的特殊性，決定了經(jīng)濟學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田野調(diào)查法等?；谶@樣的認識，我們不得不承認，經(jīng)濟學(xué)永遠無法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)。③那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟學(xué)還剩下些什么呢？我認為經(jīng)濟學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識到經(jīng)濟學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問。是不是可以這樣認為，經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對人類活動的研究，研究者都會并持一定的價值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會科學(xué)的價值所在。⑴根據(jù)材料二，以下研究課題最適合運用“田野調(diào)查”方法的一項是（

）A．土壤酸堿環(huán)境對水稻生長的影響B(tài)．全球主要構(gòu)造帶地震活動的狀態(tài)C．多巴胺分泌對人情緒波動的影響D．上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況⑵材料二的作者想找著名經(jīng)濟學(xué)家的言論來佐證自己的觀點，以下最有可能引用的一項是（

）A．經(jīng)濟學(xué)是價值的侍從和實踐的仆人B．經(jīng)濟學(xué)以求得人類快樂為最終目的C．經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場中立，而不必宣稱什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該D．科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡單化，解釋起來更容易⑶能依據(jù)文意做出推斷的一項是（

）A．依據(jù)材料一，經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性主要在于對經(jīng)濟現(xiàn)象做變量分析B．依據(jù)材料一，在波普爾看來部分社會科學(xué)的科學(xué)化尚未完成C．依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟學(xué)研究更復(fù)雜更機械化D．依據(jù)材料二，經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀性⑷材料一第④段運用氣象學(xué)的事例進行反駁，試圖通過推翻他人質(zhì)疑的隱含前提來反駁“經(jīng)濟學(xué)不是科學(xué)”。⑸針對“經(jīng)濟學(xué)是不是科學(xué)”這個問題，兩則材料持不同觀點進行論證，你認為哪個論證更有說服力？請結(jié)合材料說明理由。7.閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題。[材料一]“紅色經(jīng)典”是產(chǎn)生于二十世紀(jì)中國的一種特殊文化現(xiàn)象，以反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭為核心，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族獨立解放的歷史進程。紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因為它提供了另外一種精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個時代所需要的。（摘自張江《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》，有刪改）[材料二]調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：90.89%的青少年學(xué)生認為自己對紅色經(jīng)典書籍有所了解，27.3%的學(xué)生認為自己非常了解紅色經(jīng)典。青少年對紅色經(jīng)典書籍認同度認同度能夠激勵自我克服困難83.3%有助于樹立三觀、確立理想73.9%能夠憶苦思甜、更珍惜現(xiàn)在生活52.8%能以英雄人物為榜樣、學(xué)習(xí)優(yōu)良品質(zhì)17.3%對自己毫無意義3.2%青少年對紅色經(jīng)典認知來源情況認知來源影視劇81.8%教科書72.4%學(xué)?；顒?8.39%網(wǎng)絡(luò)媒體45.6%父母、老師、同學(xué)的推薦25.2%（摘自吳茜《青少年紅色經(jīng)典書籍閱讀調(diào)查及出版建議》，有刪改）[材料三]海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆摹靶挛幕边\動到“五四”運動再到中國共產(chǎn)黨的建立，是紅色經(jīng)典《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。《覺醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物。在刷中，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。欣賞這樣的影視劇，觀眾能在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無前的擔(dān)當(dāng)和勇氣。（摘自曹巧蘭《火出圈的<覺醒年代），為什么這么好看》，有刪改）⑴下列表述與材料不相符的一項是（

）A．“紅色經(jīng)典”這一特殊文化現(xiàn)象的核心是反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭。B．青少年對紅色經(jīng)典書籍認同度很高，都能發(fā)現(xiàn)其對自身的意義。C．調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：超過80%的青少年對紅色經(jīng)典的認知來源是影視劇。D．《覺醒年代》中，陳獨秀的人物形象立體豐富、個性鮮明、可信可親。⑵材料二畫橫線的句子使用的說明方法是______________。⑶從時代和個人角度看，為什么要傳承紅色經(jīng)典？請結(jié)合材料一和材料三簡要回答。8.閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題。材料一：2022年5月26日，世界首個非補燃壓縮空氣儲能電站，金壇鹽穴壓縮空氣儲能國家試驗示范項目正式投產(chǎn)，該項目填補了壓縮空氣儲能領(lǐng)域的空白，標(biāo)志著我國壓縮空氣儲能技術(shù)實現(xiàn)從“理論實驗”到“工程應(yīng)用”質(zhì)的飛躍，為大規(guī)模新型儲能技術(shù)商業(yè)化應(yīng)用創(chuàng)造可能。材料二：在夜晚電力較為富余時，金壇壓縮空氣儲能項目會利用多級壓縮機，將空氣壓縮注入地下鹽穴，氣壓達到12～14兆帕，完成了電能到空氣壓力勢能的轉(zhuǎn)換。壓縮空氣過程中會產(chǎn)生大量的熱能，溫度可達300攝氏度。在國外的壓縮空氣儲能電站，這些熱能被白白浪費，而我國采取的辦法是通過熱交換設(shè)備將熱能儲存在幾個巨大的儲熱籠罩中，實現(xiàn)能量的存儲轉(zhuǎn)化。到了白天電力需求較大時，壓縮空氣被釋放出來，經(jīng)儲熱裝置中的熱能加熱后，成為了數(shù)百攝氏度的高溫高壓氣，進入空氣透平發(fā)電，完成了空氣壓力勢能到電能的轉(zhuǎn)換。多了熱交換，少了燃氣加熱，一進一出后，金壇壓縮空氣儲能項目工程的電能轉(zhuǎn)換效率提升至60%以上，并且全過程無燃燒、無排放。材料三：在“中國創(chuàng)造”實踐方面，依托清華大學(xué)非補燃壓縮空氣儲能技術(shù)，金壇壓縮空氣儲能項目申請專利百余項，建立了具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)體系；研發(fā)了高負荷離心壓縮機、高參數(shù)換熱器、大型空氣透平等關(guān)鍵設(shè)備，實現(xiàn)了主裝備的完全國產(chǎn)化。在“中國標(biāo)準(zhǔn)”創(chuàng)建方面，該項目發(fā)布了我國首個壓縮空氣儲能電站KKS編碼標(biāo)準(zhǔn)，立項壓縮空氣儲能首個國家標(biāo)準(zhǔn)、首個電力行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及3個團體標(biāo)準(zhǔn)，逐漸構(gòu)建了中國壓縮空氣儲能標(biāo)準(zhǔn)體系。⑴下列關(guān)于金壇鹽穴壓縮空氣儲能電站項目的說法與原文內(nèi)容相符的一項是（

）A．電站運營標(biāo)志著我國已進入大規(guī)模新型儲能技術(shù)商業(yè)化應(yīng)用的階段。B．出于安全考慮，電站把空氣壓縮進鹽穴的時間選擇在夜間。C．該項目工程的電能轉(zhuǎn)換效率提升了60%以上，并且全過程無燃燒、無排放。D．該項目立項了多項標(biāo)準(zhǔn)：壓縮空氣儲能首個國家標(biāo)準(zhǔn)、首個電力行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及3個團體標(biāo)準(zhǔn)。⑵概括以上材料中的“中國驕傲”。9.非連續(xù)性文本閱讀，回答問題?！静牧弦弧柯?lián)合國在2020年發(fā)布的第五版《全球生物多樣性展望》中明確寫道：“生物多樣性正以前所未有的速度喪失，而造成其減少的各種壓力在加劇?！甭?lián)合國報告顯示，全球森林面積在1990年至2020年損失了178萬平方千米，約有100萬種動植物物種面臨滅絕威脅，其中許多物種將有可能在未來幾十年內(nèi)滅絕——當(dāng)前物種滅絕的速度比過去1000萬年的平均值高出幾十甚至幾百倍，而且還在加速。據(jù)統(tǒng)計，全球超過30億人的生計依賴海洋和沿海的生物多樣性，超過16億人依靠森林和非木材林產(chǎn)品謀生，世界上50%以上的藥物成分來源于天然動物。而全球物種滅絕速度不斷加快，生物多樣性喪失和生態(tài)系統(tǒng)退化對人類生存和發(fā)展構(gòu)成重大風(fēng)險?！静牧隙课覈哟笮麄鹘逃Χ?，全面推動生物多樣性保護工作。通過相關(guān)法律法規(guī)、科學(xué)知識、典型案例、重大項目成果的宣傳普及，推動新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺積極開展生物多樣性保護公益宣傳；通過推動生物多樣性博物館建設(shè)，推出一批具有鮮明教育警示意義和激勵作用的陳列展覽；通過面向地方各級黨政干部加大教育培訓(xùn)力度，引導(dǎo)各級黨委和政府、企事業(yè)單位、社會組織及公眾自覺主動參與生物多樣性保護。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署亞太區(qū)域主任德欽次仁說，中國已將生態(tài)文明建設(shè)寫入憲法，融入國家發(fā)展政策中。這樹立了一個很好的榜樣，可以作為指導(dǎo)全球戰(zhàn)略方向的典范?！静牧先课覈锒鄻有员Ｗo調(diào)查采取的措施統(tǒng)計時間取得的成績植樹造林2020年造林677萬公頃，森林覆蓋率23.04%，種草改良草原283萬公頃，完成退化林修復(fù)197萬公頃。建立自然保護區(qū)2020年建立自然保護區(qū)近萬個，約占陸域國土面積18%。我國朱鹮從7只增至5000余只，野外消失的麋鹿總數(shù)突破8000只……建立國家公園2021年設(shè)立三江源、大熊貓、東北虎豹、海南熱帶雨林、武夷山5個國家公園，面積達23萬平方公里，涵蓋近30%的陸域國家重點保護野生動植物種類。頒布漁業(yè)捕撈法規(guī)2021年以洞庭湖為例：洞庭湖區(qū)域水鳥74種40.4萬只，種類和數(shù)量均創(chuàng)新高；水生生物種類較2018年增加了近30種，胭脂魚、鰭魚重新出現(xiàn)在人們的視野之內(nèi)。（原文有改動）(1)選出對以上三則材料的內(nèi)容理解正確的一項（

）A．聯(lián)合國報告顯示，當(dāng)前物種滅絕速度比過去1000萬年的最高值高出幾十甚至幾百倍。B．生物多樣性喪失和生態(tài)系統(tǒng)退化對人類生存和發(fā)展不會構(gòu)成重大風(fēng)險。C．通過推動生物多樣性博物館建設(shè)，我國推出一批具有鮮明教育警示意義和激勵作用的陳列展覽。D．我國建立了三江源、大熊貓、東北虎豹、海南熱帶雨林、洞庭湖5個國家公園，保護野生動植物。(2)結(jié)合材料二、材料三，說說我國在生物多樣性保護方面取得可觀成績的原因。10.閱讀下面實用類文本，完成問題。材料一①人際交往中有一個“自己人效應(yīng)”。“自己人”指的是那些與自己志向、價值觀等相近，或者是處于同一地域、組織的人。人們更喜歡與自己人相處，對自己人說的話更容易相信。②利用這種原理，在與人溝通時，我們可以應(yīng)用一個語言技巧：同步帶領(lǐng)。先同步對方說的話，最好是能有兩個同步，然后帶領(lǐng)對方往我們想要的方向走，這樣往往能收到良好的溝通效果。③學(xué)會了同步帶領(lǐng)的語言技巧，如果有人跟我們訴苦，我們就可以這樣說：“我知道你現(xiàn)在很傷心，這樣的情況會讓你感到很難過，接下來你有什么計劃呢？”前面兩句是同步，后面一句是帶領(lǐng)。如果把前面兩句同步去掉，對方很可能覺得你在敷衍，或者可能覺得你難以共情。（文/黃啟團，選自《改變?nèi)松恼勗挕?，中信出版社，有刪改）材料二①本報北京8月11日電（記者張賀）《新華字典》（12版）首發(fā)儀式10日在京舉行。②據(jù)介紹，第12版《新華字典》根據(jù)《通用規(guī)范漢字表》等規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，增、刪、改、調(diào)部分字頭，同時跟進時代，適量增補新詞，如“初心”“點贊”“二維碼”“粉絲”“截屏”等。有些詞語增補了新義新用法。（選自《人民日報》，2020年8月12日，有刪改）材料三①近來，不少簡單粗暴型的網(wǎng)絡(luò)流行語不斷沖擊著我們的視野，一點點小成果就是“yyds（永遠滴神）”，一點點小激動就是“awsl（啊我死了）”，一遇到困難就是“大無語”，稍有點起色又“殺瘋了”，不管是贊嘆還是嘲諷說一句“絕絕子”總沒錯……至于“笑死”“美爆”“丑哭”之類更是天天見面，不絕于耳。②上述流行語的語義共性都是極度夸張，語不驚人死不休，靠極致性表達實現(xiàn)大眾廣泛傳播的效應(yīng)。其實，日常語言中的高程度表達也很常見，漢語中的相關(guān)詞語就有“很”“非常”“特別”“極其”“厲害”等，但是網(wǎng)絡(luò)語言呈現(xiàn)出兩個鮮明的特點：一是極致表達大量涌現(xiàn)，帶有濃烈的夸張色彩；二是隨意使用最高級，導(dǎo)致語義貶值嚴重。③極致表達和傳統(tǒng)的程度副詞相比，因為其生動形象的隱喻屬性，無疑具有更大的新鮮感和更大的沖擊力，但是也帶來了語詞世界的“通貨膨脹”。經(jīng)濟領(lǐng)域里，不斷發(fā)行大額貨幣會導(dǎo)致物價飛漲，貨幣越來越不值錢。語言世界中，極致表達大量涌現(xiàn)，不區(qū)分實際情況到處濫用，就會導(dǎo)致“語義貶值”——語詞失去自己的確定內(nèi)涵，甚至變成一個純語氣成分。④我們來考察一下yyds（永遠滴神）的演變過程。yyds最早出現(xiàn)在電競?cè)?，被游戲主播用來贊揚電競選手出神入化的游戲操作。后來擴展到飯圈，被粉絲用來稱贊愛豆（偶像）的杰出表現(xiàn)。在出圈以后，yyds的應(yīng)用場景不斷擴大，不僅可以用來贊美人物，也可以用來贊美國家、機構(gòu)、組織，進而擴展到事件、事理、事物等，一切皆可成神。與應(yīng)用域不斷擴大對應(yīng)的就是“封神”的門檻不斷降低，只要略有優(yōu)點，都可以yyds，比如“初三14班yyds！”“鹽水棒冰yyds！”“《黑貓警長》yyds！”……到了這一步，yyds已經(jīng)變成了一個口水詞，主要用于宣泄情緒，沒有太多的表達價值了。（文/徐默凡，選自《文匯報》，2021年8月12日，有刪改）材料四（圖片來源：小黑孩）(1)根據(jù)你對材料一的理解，請運用“同步帶領(lǐng)”的語言技巧，幫小丹完成下列對話。小丹：你是哪里人？游客：我來自廣西北海。小丹：_____________________游客：岳陽是歷史文化名城。我希望能登登岳陽樓，看看君山島，吹吹洞庭風(fēng)。(2)有人認為流行語有時尚感，在表達交流中可以隨便使用。對這個觀點，你怎么看？請根據(jù)材料二、材料三、材料四寫一段議論性文字，表明你的認識。寫作提示：①從材料中篩選有用信息；②運用一種論證方法；③思路清晰；④不少于100字。(3)結(jié)合上面四則材料，請你為“青少年在廣大生活空間中如何學(xué)習(xí)與運用語言”，從不同角度提兩條建議。五.【能力提升】1.閱讀選文，完成問題?！静牧弦弧??

“夏”字最早見于甲骨文，是一個完整的側(cè)面人形，據(jù)考證這類人是威武的夏族人?！渡袝x》的注釋是：“冕服華華章曰華，大國曰夏?！笨梢?，中華民族以文章、服飾的華彩之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏?！哆|寧日報》【材料二】??

杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾。”這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言?！洞笞匀坏恼Z言》立夏物候農(nóng)諺表分期初候二候三候物候現(xiàn)象天氣溫暖，螻蛄鳴叫雨水豐盈，大氣潮熱，蚯蚓掘土而出王瓜（藥用爬藤植物）快速攀爬成長農(nóng)業(yè)諺語季節(jié)到立夏，先種黍子后種麻谷子立了夏，生長靠鋤把立夏麥咧嘴，不能缺了水注：立夏分為初候、二候、三候，是我國勞動人民經(jīng)過長期觀察和實踐對節(jié)氣進行的細分?！抖墓?jié)氣畫卷》【材料三】??

“夏”字含義豐富，有面向南方之意。夏季來臨，古代帝王率文武百官在京城南郊行迎夏禮。而民間則是把蔥、蒜一類的葷菜系上紅繩，掛在門窗上，目的是防避害蟲?！胺Q人”則是在村口或門里掛起大木秤，大家輪流稱重。司秤人一面報數(shù)，一面講著吉利話。這一風(fēng)俗體現(xiàn)了百姓追求安樂吉祥生活的美好愿望。夏天潮熱，至今中國大部分地區(qū)仍然有吃涼面、涼皮的風(fēng)俗，是因為夏至?xí)r新麥成熟，吃面有嘗新之意?！豆?jié)日之書》【材料四】??

對夏天的觀察，也激發(fā)了文人墨客的創(chuàng)作靈感。唐代詩人劉禹錫觀察到夏天雷陣雨驟來疾去，寫出了《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的名句。收藏于江寧省博物館的國畫長卷《荷鄉(xiāng)清夏圖》是南宋畫家馬麟的作品，描繪了夏季的湖光山色。“夏”還蘊含著對生命的思考。在古人看來，夏季是寬容地滋養(yǎng)萬物生長的季節(jié)。同時，在春天呵護哺育的生命，只有經(jīng)受住夏天酷熱的考驗，才算真正成長于天地間?！稄摹跋摹敝蓄I(lǐng)略成長之意》(1)對選文內(nèi)容理解分析不正確的一項是A．“夏”字最早見于甲骨文，是一個完整的側(cè)面人形，據(jù)考證這類人是威武的夏族人。B．立夏分為初候、二候、三候，初候之時，天氣溫暖，螻蛄鳴叫。C．我國民間夏天掛蔥蒜、稱人、吃涼面的風(fēng)俗，都有驅(qū)蟲避害和嘗新之意。D．詩句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的創(chuàng)作靈感來源于對夏天的觀察。2.適逢初夏時節(jié)，班級進行“夏之美”主題式學(xué)習(xí)。某同學(xué)收集了以上四則材料，整理成下面的學(xué)習(xí)資料卡片。請你幫助他填寫未完成的部分。“夏之美”主題式學(xué)習(xí)資料卡學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)收獲“夏”之義“大國曰夏”有何深刻含義？文化繁榮，文明道德興盛①______物候與農(nóng)諺有何作用？指導(dǎo)農(nóng)事“夏”之俗民俗活動有何特點？形式多樣，富有趣味，表達美好愿望“夏”之思“夏”蘊含著對生命怎樣的思考？②______(2)閱讀下文，完成問題。[材料一]《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》中提出：到2025年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得重要進展。鄉(xiāng)村4G深化普及、5G創(chuàng)新應(yīng)用，城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”明顯縮小。初步建成一批新農(nóng)民新技術(shù)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新中心，培育形成一批農(nóng)村電商產(chǎn)品品牌，基本形成鄉(xiāng)村智慧物流配送體系。鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，鄉(xiāng)村數(shù)字治理體系日趨完善。到2035年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得長足進展。城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”大幅縮小，農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)顯著提升。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化、鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化、生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村均基本實現(xiàn)。[材料二]村務(wù)“搬”進微信群，“靠腿跑”變“線上忙”。在安徽省雙鹿村，村里的大事小情都第一時間“搬”進群。微信群還成為在外務(wù)工人員與家鄉(xiāng)聯(lián)系的“橋梁”。雙鹿村是數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村治理的縮影。截至2021年12月，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達2.84億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.6%，越來越多的鄉(xiāng)村變身“掌上村莊”。政務(wù)服務(wù)“網(wǎng)上辦”，“跑來跑去”變“網(wǎng)來網(wǎng)去”。在河南省花石村，蛋糕店主王合榮連村子都不用出，網(wǎng)上申請后第二天她就在自助終端一體機上打印出經(jīng)營登記證。數(shù)字技術(shù)在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理體系中發(fā)揮著重要作用。目前，“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”助力群眾便捷辦事，初步實現(xiàn)了全國49.2萬個村委會信息集中匯聚、鄉(xiāng)村社區(qū)管理和服務(wù)在線快捷辦理，有效提升了鄉(xiāng)村治理效率。在平臺設(shè)置“鄉(xiāng)風(fēng)文明積分超市”，積極推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。在江西省龍莊村，村民開展衛(wèi)生打掃志愿服務(wù)，把活動圖片上傳到小程序，審核通過即可獲得10個積分，攢多了還能兌換商品。文明積分超市調(diào)動了村民參與文明實踐的積極性，且與農(nóng)村文明征信體系建設(shè)深度融合，轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。2019年起，中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與中組部等在全國選擇115個縣（市、區(qū)），啟動了鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)試點示范工作，因地制宜推廣鄉(xiāng)村治理積分制。（郁靜嫻常欽《人民日報》2022年5月13日有刪改）[材料三]發(fā)展農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟是發(fā)展數(shù)字鄉(xiāng)村的重點任務(wù)。但是我國農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展還存在一些問題。農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展水平極不平衡。例如，受到經(jīng)濟及技術(shù)約束，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)難以獲得資金及資源支持，不斷拉大與發(fā)達地區(qū)的距離，加劇了地區(qū)發(fā)展不平衡。農(nóng)村居民信息化能力水平有待提升，涉農(nóng)信息化人才嚴重匱乏。我國農(nóng)村居民普遍是以語音及視頻聊天等基礎(chǔ)性數(shù)字服務(wù)應(yīng)用為主，而對高端應(yīng)用如在線醫(yī)療、智慧農(nóng)業(yè)等使用不足?；ヂ?lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息安全保護不足，各種渠道所摻雜的虛假信息對農(nóng)村居民的財產(chǎn)安全產(chǎn)生負面影響，農(nóng)村數(shù)字金融詐騙頻發(fā)。（寧楊《農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的實踐成果、問題與治理路徑》有刪改）(1)下列選項正確的是（

）A．到2025年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得長足進展。到2035年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得重要進展，城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”大幅縮小。B．“我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達2.84億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.6%，越來越多的鄉(xiāng)村變身‘掌上村莊’?！边@句話運用了列數(shù)字、打比方的說明方法。C．2019年起，我國全面啟動了鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)工作，因地制宜推廣村務(wù)、政務(wù)“網(wǎng)上辦”，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)積分制。D．我國農(nóng)村居民在使用互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用時，普遍以基礎(chǔ)性數(shù)字服務(wù)應(yīng)用為主，高端應(yīng)用如在線醫(yī)療、智慧農(nóng)業(yè)等使用不足。(2)請根據(jù)材料三，對農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展提出幾點合理的建議。3.說明文閱讀[材料一]紅色旅游，是把紅色人文景觀和綠色自然景觀相結(jié)合、把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的一種斷型主題旅游形式。游客在旅游中既能觀光賞景，又能自然而然地接受革命傳統(tǒng)和理想信念的教育。近年來，政府出臺了一系列政策，并且持續(xù)增加資金投入，加強公路建設(shè)，為紅色旅游行業(yè)發(fā)展提供多方位的支持。隨著資源的不斷擴充，紅色旅游發(fā)展方興來艾。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2020年我國紅色旅游出游人數(shù)超過1億人次，整個“十三五”期間，紅色旅游出游人數(shù)保持穩(wěn)定增長，在國內(nèi)旅游市場中維持在11%以上的市場份額。[材料二]紅色旅游消費呈現(xiàn)出家庭化、年輕化的趨勢。帶孩子前往紅色景點拳觀學(xué)習(xí)，在旅游中了解中國革命歷史、緬懷先烈，讓孩子獲得歷史熏陶、文化感悟，成為諸多“家庭團”對紅色旅游的新訴求。家長們希望孩子在這里汲取精神力量，樹立正確的人生觀、價值觀，做對社會有用的人。紅色旅游因此也承載著重要的家庭教育功能。紅色旅游要吸引年輕一代，必須意義和趣味并存，以更時尚新潮、有現(xiàn)代感的方式滿足年輕人的需求。西柏坡、井岡山、延安、遵義等革命圣地，開發(fā)出了軍歌嘹亮、紅色運動會、紅色趣味游戲、大型實景演出等一大批旅游產(chǎn)品，發(fā)揮了很好的社會效益、教育效益。上海市紅色旅游景區(qū)以中共四大為故事背景創(chuàng)作劇本，并在紅色旅游線路中融入“密室逃脫"、黨史知識問答、城市定向等形式，將游客引入對上海紅色基因的情景體驗中。這種沉浸式的紅色旅行體驗，讓游客從歷史的“旁觀者”變成了“參與者”。新增的時尚元素，如智能導(dǎo)覽、趣味闖關(guān)、互動微游等，也激發(fā)了眾多年輕人主動探索發(fā)掘紅色文化的興趣。如今，一座座新發(fā)展起來的紅色旅游城市，一批批知名紅色旅游品牌，一條條經(jīng)典紅色旅游線路，已逐漸成為年輕一代心中的紅色向往。[材料三]發(fā)展紅色旅游，可以促進生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護，搞活農(nóng)村經(jīng)濟，從而助力鄉(xiāng)村全面振興。中國革命是從鄉(xiāng)村走出來的，鄉(xiāng)村承載了中國革命的紅色記憶，推動紅色旅游和鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展，具有天然的基礎(chǔ)。如今，許多地區(qū)以文化生態(tài)協(xié)同發(fā)展為支撐，發(fā)展“紅+綠”（紅色旅游+綠水青山）、“紅+古”（紅色旅游+古村落）、“紅+鄉(xiāng)”（紅色旅游+美麗鄉(xiāng)村）等“紅色+”業(yè)態(tài)模式，不斷推進紅色旅游與民俗文化、鄉(xiāng)村文化、自然景觀相結(jié)合。比如：河南新縣在發(fā)展紅色旅游時，推出“吃信陽菜、品毛尖茶、看淮上山水、佳像南民宿，聽紅色故事”系列項目，通過紅色旅游的帶動，建成精品民宿118處，同時拉動了餐飲、茶葉銷售等產(chǎn)業(yè)。紅色旅游已經(jīng)成為當(dāng)?shù)仂柟堂撠毘晒?、推進鄉(xiāng)村建設(shè)的重要引擎。⑴以上三則材料圍繞“紅色旅游”各說明了哪些內(nèi)容，請你清晰表述出來。⑵請分析[材料二]中畫線句子的說明方法及作用。西柏坡、井岡山、延安、遵義等革命圣地，開發(fā)出了軍歌嘹亮、紅色運動會、紅色趣味游戲、大型實景演出等一大批旅游產(chǎn)品，發(fā)揮了很好的社會效益、教育效益。⑶請分析下面句子中加點詞語能否刪去。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2020年我國紅色旅游出游人數(shù)超過1億人次，整個“十三五”期間，紅色旅游出游人數(shù)保持穩(wěn)定增長，在國內(nèi)旅游市場中維持在11%以上的市場份額。⑷我們通遼自然景色優(yōu)美，民風(fēng)民俗淳厚，革命歷史悠久。細讀三則材料，就你熟悉的旅游景點，結(jié)合自然景觀、民俗和鄉(xiāng)村文化，為家鄉(xiāng)發(fā)展“紅色旅游”出謀劃策，提出建議。4.閱讀下面的文章（選段），完成下面小題?！炯住可剿嫷囊饩常ü?jié)選）李可染中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求（如朝霞幕靄等），早展8點鐘或中午12點，都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說：“峨嵋天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。【乙】無言之美（節(jié)選）朱光潛文字語言固然不能完全傳達情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必。譬如有一個荒村或任何物體，攝影家把它照一幅相，美術(shù)家把它畫一幅圖。這種相片和圖畫可以從兩個觀點去比較：第一，相片或圖畫，哪一個較“和自然逼真”？不消說得，在同一視域以內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積，比例和實物都兩兩相稱，不會有絲毫錯誤。圖畫就不然。美術(shù)家對一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進去，然后表現(xiàn)出來。所表現(xiàn)的只是實物一部分，就連這一部分也不必和實物完全一致。所以圖畫決不能如相片一樣“和自然逼真”。第二，我們再問，相片和圖畫所引起的美感哪一個濃厚，所發(fā)生的印象哪一個深刻這也不消說，稍有美術(shù)口胃的人都覺得圖畫比相片美得多。【丙】中國山水畫中的詩意與審美境界（節(jié)選）劉亞剛元代畫家王蒙的《青卞隱居圖》是中國山水畫隱逸類題材的代表作之一。在這幅畫中，綿密的群山圍繞出一個居于畫面左上方的向內(nèi)的世界，這是一個隱逸的世界，是理想的彼岸。與此同時，畫面右下方被群山隔絕在外的世界象征著外部的現(xiàn)實世界，是現(xiàn)實的此岸。鑒賞這幅作品，觀者被畫家設(shè)定為站在此岸之人，目光會不由得沿著畫家設(shè)定的線索，逐漸越過密林深處，透過綿延的山脈，終于發(fā)現(xiàn)了一個別有洞天的彼岸世界。從這幅畫的創(chuàng)作時間判斷，此地當(dāng)時正處于戰(zhàn)亂之中，不太可能呈現(xiàn)出如此靜謐的氛圍，但王蒙卻通過自己的畫筆，營造了一個理想的山水世界。⑴李可染先生認為“意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。”請說說【丙】文中《青卞隱居圖》意境的構(gòu)成。景：_____________________情：_____________________⑵根據(jù)【甲】文，說說怎樣才能獲得山水畫的意境。⑶朱光潛先生拿圖畫和相片作比較，闡明了美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)遵循怎樣的原則？⑷從《青卞隱居圖》的創(chuàng)作時間判斷，畫中如此靜謐的氛圍與此地當(dāng)時戰(zhàn)亂的現(xiàn)實不太符合。請結(jié)合選段中有關(guān)意境的論述，加以解釋。5.閱讀下列的非連續(xù)性文本，完成問題。你“感到”自己在讀書嗎？[材料一]2022年4月23日，中國新聞出版研究院發(fā)布了第十九次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，2021年我國成年國民包括書報刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為81.6%，較2020年的81.3%提升了0.3個百分點，保持穩(wěn)定增長。（摘自央視新聞客戶端4月23日訊，有刪減）[材料二]2021年中國成年國民數(shù)字閱讀人群分布特征[材料三]2021年中國成年國民數(shù)字閱讀用戶人均接觸量與平均閱讀時長[材料四]我推崇書籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀。人類最偉大的思想在書里。盡管我國目前成年人的網(wǎng)絡(luò)閱讀人數(shù)已經(jīng)超過了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但我認為，人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過網(wǎng)絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角。對人類思想的進化而言，對個人思想的發(fā)展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過程。唯有通過書籍閱讀，我們每一個人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。將每一個人的智慧匯總起來，才能體現(xiàn)我們這個時代的精神高度。（節(jié)選自朱永新《一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史》）(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容表述不正確的一項是（

）A．材料二顯示，中國成年國民數(shù)字閱讀的人群中，18~29周歲的人群占比最大。B．網(wǎng)絡(luò)閱讀克服了傳統(tǒng)印刷紙張的束縛，把閱讀學(xué)習(xí)簡單化，是比紙質(zhì)閱讀更好的方式。C．網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂內(nèi)容，所以很難從中獲得人類理性的洞察力。D．朱永新認為唯有通過書籍閱讀，一個人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。(2)材料三用了什么說明方法？從中你發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前成年國民中存在怎樣的閱讀現(xiàn)象？(3)“你‘感到’自己在讀書嗎？”請聯(lián)系材料，說出此標(biāo)題的作用。6.閱讀以下材料，完成問題。在2022年3月召開的全國兩會上，“加強文物古籍保護利用”被首次寫進政府工作報告。作為學(xué)校圖書館志愿者的小明，對古籍保護很感興趣，收集了相關(guān)資料?！静牧弦弧恐袊且粋€很早就注重書寫的國家。與印度、伊朗以史詩傳唱、經(jīng)典傳誦為主要傳播方式不同，中國人更相信書寫下來的文本，并以文本的形式傳播自己的文明。中國是最早發(fā)明紙張的國家，這就為書寫提供了廉價而又實用的書寫載體，相比羊皮、簡牘、石板、銅器，紙張能夠書寫更加豐富的內(nèi)容，承載數(shù)量更多的文字。而且中國還是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，書籍文本利用印刷的手段大量復(fù)制出來，使得中國的典籍比世界其他文明的典籍更早地大量復(fù)制，