歐洲的思想解放運動+課件高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第四單元

資本主義制度確立

與其思想文化淵源新航路的開辟、早期殖民擴張人類文明由分散走向整體西歐資本主義迅速發(fā)展資本主義制度的逐步確立思想：歐洲的思想解放運動政治：資產(chǎn)階級革命和資本主義制度的確立先導近代西方政治思想理念初步實現(xiàn)第四單元資本主義制度的建立第8課歐洲的思想解放運動

——人文精神指引變革之路課程標準：通過了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，認識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。一、人性自由——文藝復興二、信仰自由——宗教改革三、真理自由——科學革命四、權(quán)利自由——啟蒙運動有人說，西歐封建社會末期(14～17世紀）是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。思考，這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？

“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀末的新航路的開辟；

“人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀的文藝復興運動；歷史時期主要表現(xiàn)（內(nèi)涵）

起源人是萬物的尺度；知識即美德；認識你自己；階段中世紀古代希臘壓制禁欲苦行；神權(quán)至上文藝復興時期？人文主義發(fā)展歷程啟蒙運動時期？人性理性拉斐爾《雅典學院》這幅畫體現(xiàn)了作者對古希臘和羅馬一種什么樣的情感?"復"——古希臘羅馬文藝"興"——資本主義時代文明一、人性自由——文藝復興（一）概念

文藝復興發(fā)生于14——17世紀的歐洲，是資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化運動。它發(fā)源于意大利，擴展到英、法、德等西歐國家。一、人性的自由——文藝復興（14—17世紀）思考：為什么會爆發(fā)文藝復興運動？為什么是西歐（意大利）？

材料2：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化。

——孔祥民《世界中古史》文化根源：古希臘羅馬文化積淀和東方汲取的文化養(yǎng)料材料1：中世紀的后期，資本主義萌芽在多種條件的促生下，于歐洲的意大利首先出現(xiàn)。…商品經(jīng)濟是通過市場來運轉(zhuǎn)的，而市場上擇優(yōu)選購、討價還價、成交簽約，都是斟酌思量之后的自愿行為，這就是自由的體現(xiàn)…此時意大利呼喚人的自由，陳腐的歐洲需要一場新的提倡人的自由的思想運動?！鞘薪?jīng)濟的繁榮，使事業(yè)成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量，更加充滿創(chuàng)新進取、冒險求勝的精神，多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重?！度蛲ㄊ贰匪伎?：文藝復興得以從意大利地區(qū)興起的原因有哪些？（一）文藝復興的歷史背景根本原因：意大利最早產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽中堅力量：具有新思想的學者文人聚集政治基礎(chǔ)：新興貴族、資產(chǎn)階級的扶持社會背景：基督教神權(quán)統(tǒng)治，提倡禁欲主義思想基礎(chǔ)：西歐文化的傳承與發(fā)展（追求自由、肯定人的價值）

材料3：文藝復興運動還將種種新事物傳播到了北歐。促成這一傳播的一個因素是加快了圖書的發(fā)行和思想的交流的印刷機?！度蛲ㄊ贰芳夹g(shù)條件：印刷術(shù)、造紙術(shù)傳入歐洲。直接原因：黑死病的傳播，使人們對舊有宗教信仰、生活方式產(chǎn)生反思與懷疑；

材料4：1348年，黑死病傳遍歐洲，給整個歐洲毀滅性打擊。佛羅倫薩如地獄一般，無計可施的市民只能舉行盛大游行，向上帝懺悔，結(jié)果更多的人感染了瘟疫，無路可走的人們開始酗酒玩樂、日夜狂歡，用縱情享樂忘記身邊的痛苦。

——《全球通史》彼得·布魯蓋爾于1562年繪制的油畫《死亡的勝利》以“天災亡靈軍團”的隱喻，紀錄了這次黑死病瘟疫。（一）意大利文藝復興的歷史背景：①根本原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展。②階級原因：新興資產(chǎn)階級的壯大，要求建立適應資產(chǎn)階級發(fā)展需要的思想文化③文化因素：西歐文化自身的傳承和發(fā)展；豐厚古希臘羅馬文化積淀,并從東方汲取大量文化養(yǎng)料；④人才因素：具有新思想的學者文人聚集，新興貴族、資產(chǎn)階級扶持；⑤思想狀況：天主教的神權(quán)統(tǒng)治，教會神學禁錮了人們的思想；是封建統(tǒng)治的精神支柱。⑥直接原因：黑死病流行，人們對宗教信仰進行反思與懷疑（社會心理）

（二）文藝復興時期的代表成果時間領(lǐng)域代表人物代表作品14世紀文學三杰15世紀美術(shù)三杰16世紀文學、藝術(shù)、科學思考3：請結(jié)合教材補全文藝復興的成就表，并賞析部分作品的重要思想。薄伽丘但丁彼特拉克達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞《十日談》《神曲》《歌集》《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》、《創(chuàng)世紀》《西斯廷圣母》、《雅典學院》《哈姆雷特》、《李爾王》文藝復興的巨人初期14C—15C中后期“文學三杰”人自我

但丁對地獄中的教皇尼古拉三世說：因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。你們這些貪得無厭的人，竟然拿上帝的物品去倒換金銀…教皇尼古拉三世是如此的貪婪成性，死后雙腳將被火燒，從腳跟慢慢燒到腳尖?！渡袂さ鬲z篇》——[意]但丁《神曲》我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！猍意]比特拉克《歌集》享樂……只有開懷吃喝，自找快活，盡量滿足自己的欲望，縱情玩笑，才是對付疫病的靈丹妙方。

——【意】薄伽丘《十日談》諷刺教會的封建腐朽追求現(xiàn)世的幸福宣揚人性的自由，歌頌自然的人性。材料：（第四天故事一）一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒子到了18歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康美麗的少女。頭一次見到女性的兒子問父親這是些什么東西，虔誠的父親告訴他這些是名叫“綠鵝”的“禍水”。豈料一路上對任何事物都不感興趣的兒子卻說：人性無所不在，無從回避“爸爸，讓我?guī)б恢换厝グ?！”父親這才明白……《十日談》反映出文藝復興早期人文主義精神有什么特點？主要集中在人性中的本能方面人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

——《哈姆雷特》充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念（提倡人性的高尚與尊嚴）莎士比亞與《哈姆雷特》美術(shù)作品欣賞用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀呆板僵硬的風格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界

《蒙娜麗莎》（高77厘米，寬53厘米，現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮）是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，

使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形達到巧妙的結(jié)合。這種臻于完美的生動肖像作品，實為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。近代科學、藝術(shù)研究范式的先行者——達·芬奇觀察事實數(shù)學請你就此談談文藝復興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？一方面認識并揭露了教會的腐朽、罪惡，反對教會神學思想對人性的束縛。另一方面仍信仰天主教，對教會勢力抱和解態(tài)度。熱衷于通過宗教題材的繪畫來展現(xiàn)人性的美，表達一種世俗化、人性化的理想追求。

（三）文藝復興時期人文主義內(nèi)涵思考2：請對比中世紀與文藝復興時期的繪畫和雕塑作品，分析文藝復興的精神內(nèi)核。以“人”為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性。實質(zhì)：以學習和恢復希臘羅馬古典文化為號召，創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活。提倡探索人與自然的奧秘，鼓勵冒險進取。以神為中心禁欲主義、蒙昧迷信安于現(xiàn)狀、等待來世人文主義文藝復興時期人文主義的內(nèi)涵（實質(zhì)）：即肯定人、注重人性，要求把人和人性從宗教束縛中解放出來，追求現(xiàn)世的幸福，確立以人為本的世界觀。材料三文藝復興后出現(xiàn)哥白尼的太陽中心說，開普勒發(fā)現(xiàn)行星運動三定律，伽利略自制望遠鏡觀察天體等。（四）文藝復興的影響——沖破中世紀追尋人與現(xiàn)世

材料二：“整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)展?！薄埃ㄈ宋闹髁x）反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性?！?/p>

——綱要下17頁、45頁文藝復興是一個承“前”啟“后”的時代。正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀的幽靈消失了?！辈牧弦晃乃噺团d運動后經(jīng)傳播由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，出現(xiàn)了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩等一系列新型城市，資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展。1、經(jīng)濟：推動了西方資本主義的發(fā)展。3、思想：把西歐從中世紀宗教神學的桎梏下解放出來，為啟蒙運動、宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)。2、政治：推動了人民的發(fā)封建斗爭，加速了封建制度的滅亡和資本主義的興起4、科學文化：推動了世俗教育的發(fā)展，有利于近代自然科學的產(chǎn)生與發(fā)展。材料五：在16世紀初，當文藝復興時期的文化已經(jīng)達到高峰的時候，道德墮落跟隨個性的高度發(fā)展成為了一種流行。這種精神常常表現(xiàn)出肆無忌憚的利己主義。材料四：它所代表的思想，它對人的經(jīng)驗的價值中心地位——即人的尊嚴——的堅持，…然而，作為歷史力量，它有明顯的軟弱性…它只以受過教育的階級為對象，這是人數(shù)有限的城市或貴族精英。

——[英]阿倫·布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》局限性：1.過分推崇個人主義，導致了個人主義的膨脹，不利于社會穩(wěn)定。2.把資產(chǎn)階級特性看作是全人類普遍任性，掩蓋了資產(chǎn)階級與人民的對立。文藝復興與中國吾每入花院，輒于拉飛爾畫為流連焉…此如右軍之字，太白之詩，東坡之詞，清水照芙蓉，非人力也。

——鐘叔河.走向世界叢書【M】長沙：岳麓書社，2008年，第X卷：133

上海市哲學學會等11家單位于1988年聯(lián)合發(fā)起了“文藝復興與人的‘現(xiàn)代化’討論會”...這種認為文藝復興催生現(xiàn)代個體、并進而觸發(fā)現(xiàn)代化的思路，成為當時文藝復興研究的主要傾向。

——高薪.他者的想象—意大利文藝復興百年中國接受史【J】.文藝理論研究，2017（1）：204（2021·廣東高考改編·12）15世紀下半葉，德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊、城市市場、大學生活、土兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國

A．理性主義的產(chǎn)生

B．人文主義的興起

C．宗教改革的開始

D．近代科技的發(fā)展B（2021·湖北高考·12）文藝復興時期，威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風靡歐洲。相比之前的銅鏡，玻璃鏡讓人們能夠看清自己，認識到自己的獨特性，極大地影響了個人的自我認同，這反映了A．禁欲觀念的消亡

B．實用主義的流行C．人文主義的興起

D．啟蒙思想的傳播D二、信仰自由“宗教改革（一）歷史背景材料1：文藝復興的影響側(cè)重于知識分子,而“宗教改革”享受到了“文藝復興”所開拓出來的人文主義的影響…把歐洲人民的覺悟,提高了一步。

——陳樂民《歐洲文明十五講》材料2：教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：路德??；剩下的十分之一少數(shù)人高喊：羅馬教廷該死！”材料3：“錢幣落入箱底響叮當，靈魂脫離煉獄升天堂”?！淌考s翰·特策爾(4)經(jīng)濟（根本原因）：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，需要沖破教會神權(quán)統(tǒng)治的阻礙(3)導火索（直接原因）：1517年教皇大量出售“贖罪券”搜刮人民。(1)文化：文藝復興使天主教會的權(quán)威日益受到人們的質(zhì)疑。(2)政治：羅馬教廷的長期盤剝，激化社會矛盾。每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。我們應當讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！R丁·路德思考2：天主教會和馬丁·路德的主張有何不同？（二）代表人物與思想主張①信仰得救，不靠煩瑣的宗教儀式（因信稱義）③主張建立獨立的民族教會和廉儉教會(“教隨國定”原則)②上帝面前人人平等上帝教皇因行稱義教徒神職人員間接對話得救馬丁·路德信仰得救、因信稱義教徒直接對話得救上帝實質(zhì)：否定教會的權(quán)威教皇和國王，猶如太陽和月亮，月亮從太陽獲得光輝，國王從教皇手中獲得權(quán)力。一個基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的義人，靈魂得以升入天堂...，諸如...，服從教會、遵守教規(guī)、購買贖罪券等?！R克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》選民棄民發(fā)財致富個人奮斗

一個人所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧和勤勞，而完全靠上帝恩賜。財富本身決不像某些蠢人所想的應予斥責。這樣做就是褻瀆神明。

——加爾文先定論

從神學的角度論證世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性，在西歐資本主義比較發(fā)達的國家和地區(qū)廣泛傳播。GOD如何理解宗教改革時期人文主義含義？

在宗教信仰的前提下，反對羅馬天主教會的權(quán)威，提倡人的個性解放，使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由。合作探究：實質(zhì):宗教改革是一場西歐資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動和思想解放運動。材料2：馬丁·路德的德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐，終于使原始基督教中的自由、平等、博愛的精神得以發(fā)揚光大?！挛摹妒ソ?jīng)》先后被譯成法語、英語、匈牙利語、芬蘭語等多種民族語言…完全粉碎了天主教會束縛《圣經(jīng)》的這把“拉丁鎖”—拉丁語，…是對天主教會傳統(tǒng)權(quán)威的侵犯和否定。從此，羅馬教廷和天主教會徹底喪失了對中歐、北歐和西歐的精神、文化的支配權(quán)?！愑厉搿恶R丁·路德的〈圣經(jīng)〉研究與翻譯》材料1：英國王后—來自西班牙的公主凱瑟琳生不出皇子，亨利八世要與她離婚。教皇聽聞此事大怒，他宣布將亨利八世逐出教廷。而亨利八世為了彰顯自己的決心，也立即宣布英國議會脫離羅馬教廷。1534年，亨利八世促使國會通過《至尊法案》，規(guī)定英格蘭教會以國王為英格蘭教會的最高元首，并將英格蘭教會立為國教。路德教加爾文教英國國教經(jīng)濟：有利于歐洲資本主義的成長和資產(chǎn)階級力量的壯大（三）歷史影響——教會內(nèi)部大革新人人皆可為祭司思想：進一步解放思想，傳播和發(fā)展了人文主義。民族語言的確立，加強民族認同感文化：推動文化教育發(fā)展思考3：宗教改革對歐洲歷史產(chǎn)生了什么影響？其實質(zhì)是什么？民族教會的建立，教隨國定，強化王權(quán)政治：推動歐洲民族國家的形成否定教會權(quán)威（2021·山東高考改編·11）文藝復興時期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動了西歐從中世紀向近代社會的過渡。這是因為他們都A．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B．提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位C．反對上帝，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D．沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治A（2021·山東日照高三5月校際聯(lián)考·11）1077年，德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭中失敗，被迫親往教皇居地卡諾莎堡請罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308—1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國阿維農(nóng)城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”?！翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了（）A．社會生活實現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變B．專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展C．歐洲民族意識加強和民族國家勝利D．宗教改革運動首先在法國揭開序幕C教隨國定三、真理自由——科學革命隨著文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產(chǎn)生了革命性變化。16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。既然地球不是世界的中心上帝創(chuàng)世說自然也靠不住既然蘋果落地不是上帝的安排王權(quán)專制自然也是靠不住的思考：近代自然科學興起的歷史背景物質(zhì)基礎(chǔ)：思想基礎(chǔ)：制度基礎(chǔ)：外在因素：資本主義發(fā)展的需要，同時也提供了物質(zhì)基礎(chǔ)文藝復興、宗教改革等促進了人們思想解放保護、獎勵發(fā)明制度（專利制度）；改革教育制度中國人的四大發(fā)明以及阿拉伯文化的傳入開闊了西歐人的視野，為近代科學的發(fā)展提供了豐富的素材。思考：科學家們的思維有何特點？研究方式？科學革命有什么影響？形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法【學習聚焦】近代科學的興起，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進思想解放和社會進步?？茖W思維突破神學世界觀四、權(quán)力自由——啟蒙運動（一）概念：17、18世紀歐洲資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動。以理性和科學的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。獨立思考與自主精神18世紀牛頓的學說通過伏爾泰傳播到了法國，從而使法國人首次感受到牛頓思維的優(yōu)勢?！杜ｎD引力理論給法國帶來的沖擊》路易十四“朕即國家”文化基礎(chǔ)：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展，人們的思想進一步解放。根本原因：專制王權(quán)和教會的思想束縛阻礙資本主義發(fā)展。天國的上帝和人間的皇帝是栓在人類脖子上的兩道繩索，不解開其中的一道，就解不開另一道?！业铝_（二）歷史背景時期國家代表人物思想主張17世紀英國洛克立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)應分屬不同部門掌握（分權(quán)）高潮18世紀法國孟德斯鳩伏爾泰盧梭擴張18世紀后期英國休謨懷疑論、知識論、歸納問題、實踐理性亞當?斯密德國康德（三）代表人物與思想主張立法、司法、三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡希望“開明君主”實行改革，建立君主立憲制主權(quán)在民和直接民主資本主義社會的基本原則：天賦人權(quán)、社會契約、

三權(quán)分立、主權(quán)在民等基本原則資本主義國家的政體：君主立憲、民主共和勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由貿(mào)易、自由競爭。啟蒙思想集大成者，主張人應該獨立思考，理性判斷，主張自由、民主、平等。反對君主專制建立民主政治（四）據(jù)材料分析啟蒙運動產(chǎn)生了哪些歷史影響？其實質(zhì)是什么？材料2：路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”——柏克：《法國革命論》材料1：一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利?！绹丢毩⑿浴凡牧?：我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命。這三樣有一樣做不到，也不是我們的本意。

——孫中山①啟蒙運動進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳②啟蒙運動直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治③啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器?！緦W習聚焦】

啟蒙運動是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動，表達了資產(chǎn)階級的政治和經(jīng)濟訴求，為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。總結(jié)：啟蒙運動與文藝復興比較文藝復興啟蒙運動時間地區(qū)核心思想斗爭目標主要意義共同性質(zhì)14C—17C17C—18C意大利-歐洲各國英法-歐洲各國人文主義理性主義