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文檔簡(jiǎn)介
2023年專升本考試-專升本考試(大學(xué)語(yǔ)文)考試參考題庫(kù)(含答案)(圖片大小可任意調(diào)節(jié))第I卷一.全考點(diǎn)試題庫(kù)(共20題)1.《始得西山宴游記》的基本抒情方法是()
A、借事抒情
B、直抒胸臆
C、借比喻抒情
D、借景抒情
正確答案:D2.我國(guó)第一部文人詞總集是()
A、《敦煌曲子詞》
B、《稼軒長(zhǎng)短句》
C、《花間集》
D、《漱玉詞》
正確答案:C3.《故都的秋》是一篇記游散文,贊美了()
A、北平的秋
B、青島的秋
C、蘇州的秋
D、廈門的秋
正確答案:A4.杜甫《秋興八首》(其一)的主要抒情方法是()
A、借景抒情
B、借事抒情
C、借典故抒情
D、直抒胸臆
正確答案:A5.《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)中“惟有長(zhǎng)江水,無語(yǔ)東流”的主要情感內(nèi)涵是()
A、功名無就,年華虛度
B、游子漂泊,行役無盡
C、青春不再,人生如寄
D、世事變遷,朝代更替
正確答案:C6.下面作家不屬于浪漫主義流派的是()
A、喬治.桑
B、大仲馬
C、雨果
D、司湯達(dá)
正確答案:D7.戲仿《奧德修紀(jì)》“奧德修斯”返鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的作品是()
A、《變形記》
B、《荒原》
C、《尤利西斯》
D、《百年孤獨(dú)》
正確答案:C8.我在五十年前,完全沒有懂得這一段話的“誅”正是中國(guó)專制體制下禁止新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根據(jù)。我在那時(shí)候抱著“破除迷信”的熱心,所以擁護(hù)“四誅”之中的第四誅:“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾,殺?!蔽耶?dāng)時(shí)完全沒有想到第四誅的“假于鬼神……疑眾”和第一誅的“執(zhí)左道以亂眾”的兩條罪名都可以用來摧殘宗教信仰的自由。我當(dāng)時(shí)也完全沒有注意到鄭玄注里用了公輸般作“奇技異器”的例子,更沒有注意到孔穎達(dá)《正義》里舉了“孔子為魯司寇七日而誅少正卯”的例子來解釋“行偽而堅(jiān),言偽而辯,學(xué)非而博,順非而澤以疑眾,殺”。故第二誅可以用來禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由,也可以用來“殺”許多發(fā)明“奇技異器”的科學(xué)家。故第三誅可以用來摧殘思想的自由,言論的自由,著作出版的自由。
我在五十年前引用了《王制》第四誅,要“殺”《西游記》、《封神榜》的作者。那時(shí)候我當(dāng)然沒有夢(mèng)想到十年之后我在北京大學(xué)教書時(shí)就有一些同樣“衛(wèi)道”的正人君子也想引用《王制》的第三誅,要“殺”我和我的朋友,當(dāng)年我要“殺”人,后來人要“殺”我;動(dòng)機(jī)是一樣的:都是因?yàn)閯?dòng)了一點(diǎn)正義的火氣,就失掉容忍的度量了。
我自己敘述五十年前主張“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾,殺”的故事,為的是要說明我年紀(jì)越大,越覺得“容忍”比“自由”還更重要。(胡適《容忍與自由》)
胡適把“四誅”的禁錮自由的作用概括為哪幾個(gè)方面?
正確答案:
摧殘宗教信仰的自由,禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由,摧殘思想的自由、言論的自由、著作出版的自由。9.近幾年來,父親和我都是東奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生,獨(dú)立支持,做了許多大事。那知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷,自然情不能自已。情郁于中,自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見,他終于忘卻我的不好,只是惦記著我,惦記著我的兒子。我北來后,他寫了一信給我,信中說道,“……大約大去之期不遠(yuǎn)矣?!蔽易x到此處,在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的,青布棉袍,黑布馬褂的背影……(朱自清《背影》)
文章結(jié)尾的家境描寫與開頭相呼應(yīng),有什么表現(xiàn)作用?
正確答案:
開頭和結(jié)尾都寫到家境的窘迫,這就將全文籠罩在陰冷的氛圍之中,既顯示出當(dāng)時(shí)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子動(dòng)蕩不安、日漸下降的生活境遇,又烘托出父子親情的真摯可貴。10.召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而潰,傷人必多;民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo),為民者宣之使言。故天子聽政,使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī),瞽獻(xiàn)曲,史獻(xiàn)書,師箴,瞍賦,矇誦,百工諫,庶人傳語(yǔ),近臣盡規(guī),親戚補(bǔ)察,瞽史教誨,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也,猶土之有山川也,財(cái)用于是乎出。猶其原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善敗于是乎興。行善而備敗,其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其與能幾何?”(《國(guó)語(yǔ)?召公諫厲王弭謗》)
本語(yǔ)段可分為幾層?層意各是什么?
正確答案:
可分為三層。第一層,“召公曰:‘是障之也?!瓊吮囟唷保赋鰠柾跸r言的嚴(yán)重后果;第二層從“民亦如之?!且允滦卸汇!?,指出天子從政一定要“宣之使言”,必須聽取民眾意見,才能“事行而不?!?,才能治理好國(guó)家;第三層從“民之有口”到結(jié)尾,指出從政者聽取民眾謗言的重要性和必要性,只有如此,才能下情上傳,行善備敗。11.下列不符合《揀麥穗》一文寫作特點(diǎn)的說法是()
A、先抑后揚(yáng)
B、個(gè)性化的對(duì)話描寫
C、行為細(xì)節(jié)描寫
D、運(yùn)用象征手法
正確答案:A12.《新唐書》是()與人合作的作品
A、歐陽(yáng)修
B、韓愈
C、蘇軾
正確答案:A13.王安石在《答司馬諫議書》中,用“盤庚之遷”的典故,主要是為了駁斥司馬光指責(zé)新法的()
A、侵官
B、拒諫
C、致怨
D、征利
正確答案:C14.說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守,城之陷,自遠(yuǎn)所分始,以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見無異。人之將死,其臟腑必有先受其病者;引繩而絕之,其絕必有處。觀者見其然,從而尤之,其亦不達(dá)于理矣。(韓愈《張中丞傳后敘》)
這里用的是什么駁論方法和論證方法?
正確答案:
這里用的駁論方法是駁斥論據(jù)。所用的論證方法是:比較法中的類比法,即比喻論證法。15.郭沫若“五四”時(shí)期具有“狂飆突進(jìn)”風(fēng)格的作品是()
A、《屈原》
B、《蔡文姬》
C、《瓶》
D、《女神》
正確答案:D16.我在五十年前,完全沒有懂得這一段話的“誅”正是中國(guó)專制體制下禁止新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根據(jù)。我在那時(shí)候抱著“破除迷信”的熱心,所以擁護(hù)“四誅”之中的第四誅:“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾,殺?!蔽耶?dāng)時(shí)完全沒有想到第四誅的“假于鬼神……疑眾”和第一誅的“執(zhí)左道以亂眾”的兩條罪名都可以用來摧殘宗教信仰的自由。我當(dāng)時(shí)也完全沒有注意到鄭玄注里用了公輸般作“奇技異器”的例子,更沒有注意到孔穎達(dá)《正義》里舉了“孔子為魯司寇七日而誅少正卯”的例子來解釋“行偽而堅(jiān),言偽而辯,學(xué)非而博,順非而澤以疑眾,殺”。故第二誅可以用來禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由,也可以用來“殺”許多發(fā)明“奇技異器”的科學(xué)家。故第三誅可以用來摧殘思想的自由,言論的自由,著作出版的自由。
我在五十年前引用了《王制》第四誅,要“殺”《西游記》、《封神榜》的作者。那時(shí)候我當(dāng)然沒有夢(mèng)想到十年之后我在北京大學(xué)教書時(shí)就有一些同樣“衛(wèi)道”的正人君子也想引用《王制》的第三誅,要“殺”我和我的朋友,當(dāng)年我要“殺”人,后來人要“殺”我;動(dòng)機(jī)是一樣的:都是因?yàn)閯?dòng)了一點(diǎn)正義的火氣,就失掉容忍的度量了。
我自己敘述五十年前主張“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾,殺”的故事,為的是要說明我年紀(jì)越大,越覺得“容忍”比“自由”還更重要。(胡適《容忍與自由》)
這段話中胡適反復(fù)說自己“完全沒有懂得”、“完全沒有想到”、“完全沒有注意到”傳達(dá)的是什么樣的情感態(tài)度?這段話的中心是什么?
正確答案:
對(duì)于當(dāng)年激進(jìn)態(tài)度的反省,對(duì)于容忍之難的真切體悟。容忍比自由更重要。17.茅盾所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說不包括()
A、《蝕》
B、《林家鋪?zhàn)印?/p>
C、《腐蝕》
D、《子夜》
正確答案:B18.下列宋詞名句與作者順序相匹配的一組是() (1)昨晚西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。 (2)衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。 (3)眾里尋他千百度,暮然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
A、歐陽(yáng)修、柳永、辛棄疾
B、歐陽(yáng)修、秦觀、李清照
C、晏殊、秦觀、李清照
D、晏殊、柳永、辛棄疾
正確答案:D19.《第六病房》的作者是()。
正
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