004燕尾巧裁春-民間剪紙

第四課燕尾巧裁春—民間剪紙河北省蔚縣剪紙蔚縣位于河北省西北部，以出產(chǎn)剪紙而聞名。蔚縣剪紙又稱“窗花”，是當(dāng)?shù)孛耖g一種傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)，至今已有二百多年的歷史，初始圖案多為花卉一類(lèi)的吉祥紋樣，后融入天津楊柳青年畫(huà)和武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)特色，形成了自己特有的風(fēng)格。經(jīng)劉老布等剪紙藝人共同研究，對(duì)創(chuàng)作工具進(jìn)行改革，部分紋用刻刀由單幅剪轉(zhuǎn)變?yōu)槌膳蹋刮悼h剪紙工藝有了新的提高。20世紀(jì)初，在王老賞、王守業(yè)、周永明等藝人的帶動(dòng)下，蔚縣剪紙的風(fēng)格越來(lái)越突出，走出了民間剪紙的一般格局，具有了更為深厚的人文內(nèi)涵。蔚縣剪紙是民間社會(huì)的產(chǎn)物，更是百姓生活的寫(xiě)照。它題材廣泛，花樣繁多，有戲曲人物、戲曲臉譜、神話傳說(shuō)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、家禽家畜、吉禽瑞獸等多方面的內(nèi)容。蔚縣剪紙的刀工既有北方民間剪紙粗獷、質(zhì)樸的特性，又有南方剪紙細(xì)膩、秀麗的風(fēng)格。它色彩濃艷，對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾感強(qiáng)，民間味濃，富有韻味節(jié)律，呈現(xiàn)出嫵媚嬌艷、淳樸華美的藝術(shù)魅力，為世人所青睞。在品類(lèi)繁多的民間剪紙藝壇上，蔚縣剪紙以構(gòu)圖飽滿、造型生動(dòng)、色彩絢麗、工藝奇特的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。它以陰刻為主，陽(yáng)刻為輔，陰陽(yáng)結(jié)合，復(fù)用多色點(diǎn)染彩繪，達(dá)到了工致傳神、雅俗共賞的效果。山西省中陽(yáng)剪紙中陽(yáng)剪紙主要分布于中陽(yáng)縣境內(nèi)南川河流域、劉家坪地區(qū)和西山邊遠(yuǎn)山區(qū)。南川河流域的民俗剪紙風(fēng)格細(xì)膩、古樸典雅，在中陽(yáng)剪紙中占據(jù)主流地位。劉家坪的剪紙風(fēng)格純樸、剛健，西山邊遠(yuǎn)地區(qū)的剪紙風(fēng)格粗獷、渾厚，與南川河流域剪紙的主流風(fēng)格相依相存，豐富著中陽(yáng)剪紙的特色。中陽(yáng)剪紙與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化血肉相連，它以中陽(yáng)當(dāng)?shù)孛袼仔叛?、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀、神話傳說(shuō)為主要表現(xiàn)內(nèi)容，其中既有以魚(yú)、蛙、蛇、兔為主題的裝飾紋樣，也有配合歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀的民俗剪紙，還有以民間神話為題材的剪紙作品。中陽(yáng)剪紙多以紅紙剪成，體現(xiàn)著喜慶、熱烈的民俗氣氛，有時(shí)也根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣，運(yùn)用紫、黑、黃、綠、藍(lán)等彩色紙剪制作品。中陽(yáng)剪紙的主要作者是中陽(yáng)農(nóng)村中的勞動(dòng)?jì)D女，剪紙是她們?nèi)粘Ｉ钪幸豁?xiàng)重要的內(nèi)容，是她們審美情趣和聰明才智的集中表現(xiàn)。中陽(yáng)剪紙富有濃郁的山野泥土氣息和原始藝術(shù)質(zhì)樸的美感，生動(dòng)形象地記錄了勞動(dòng)?jì)D女的理想和追求。其技藝的傳承關(guān)系一般是自發(fā)的，亦有以家族方式傳承的。遼寧省豐寧滿族剪紙

豐寧滿族剪紙從內(nèi)容上可分為吉祥剪紙，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)剪紙，山水風(fēng)光剪紙，人物、盆籃碟盤(pán)瓶、瓜果、動(dòng)物、花字剪紙等類(lèi)。由表現(xiàn)形式看，它包括單色剪紙（紅、白、黑等）、點(diǎn)染剪紙、填色剪紙、復(fù)色組合剪紙等品種。根據(jù)具體用途，又可分為窗花、祭神祖吊簽（掛簽）、陰天掃天婆、節(jié)令剪紙、禮花（結(jié)婚的喜慶剪紙、葬喪的素色剪紙等）、日常室內(nèi)裝飾用頂棚花、風(fēng)斗花、炕圍剪紙等。在我國(guó)眾多民間剪紙之中，豐寧滿族剪紙以其特有的藝術(shù)魅力占有一席之地。遼寧省錦州市醫(yī)巫閭山滿族民間剪紙醫(yī)巫閭山地區(qū)滿族民間剪紙藝術(shù)以滿族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及滿族風(fēng)俗為主要表現(xiàn)內(nèi)容。醫(yī)巫閭山地區(qū)滿族人的原始崇拜活動(dòng)中往往要制造圖騰形象，或用樹(shù)皮、獸皮剪刻諸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。這種儀式造像活動(dòng)歷年相沿成習(xí)，最后發(fā)展成為一種剪紙藝術(shù)，既保留了東北滿族的人文特征，又具有獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的薩滿文化內(nèi)涵，是研究民族文化融合的重要史料。醫(yī)巫閭山滿族民間剪紙不但內(nèi)容豐富，且造型簡(jiǎn)潔，紋樣古樸。它不用繁瑣、細(xì)密的剪法，不求精致、準(zhǔn)確的造型，而主要以博大恢弘的氣度和樸拙古茂的神韻取勝。數(shù)百年來(lái)，這種滿族民間剪紙藝術(shù)在醫(yī)巫閭山地區(qū)的北寧市、凌海市、阜新市、義縣等地流傳，世代相承。吉林省通化市滿族民間剪紙產(chǎn)生在長(zhǎng)白山地域的滿族民間剪紙以其撲拙,自然,大氣,有講頭兒聞名于世,這些剪紙題材與長(zhǎng)白山神話傳說(shuō),民間故事,民間歌謠,諺語(yǔ)一脈相承,是生息在鐘靈毓秀,崔巍磅礴的長(zhǎng)白山區(qū)的滿族婦女一邊剪著花樣,一邊講訴著長(zhǎng)白山神話,敘說(shuō)著這塊神秘富饒的黑土地的遠(yuǎn)古民族的起源,民族圖騰,長(zhǎng)白山的創(chuàng)世神話,長(zhǎng)白山的萬(wàn)物化生神話,山崇拜,樹(shù)崇拜,動(dòng)物崇拜人參故事等等.滿族剪紙與長(zhǎng)白山民間口傳文化互為營(yíng)養(yǎng)共同造就了豐富的滿族非物質(zhì)文化,形成為長(zhǎng)白山文化中一個(gè)口傳身授的民間文化傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)成為長(zhǎng)白山文化重要基因,滿族剪紙與口傳文化密不可分。浙江省樂(lè)清市樂(lè)清市位于浙江省東南部沿海，樂(lè)清細(xì)紋刻紙是當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊豁?xiàng)絕藝，主要集中在樂(lè)清市象陽(yáng)鎮(zhèn)的寺前村、后橫村，北白象鎮(zhèn)的東才村及樂(lè)成鎮(zhèn)、柳市鎮(zhèn)、翁陽(yáng)鎮(zhèn)等地。樂(lè)清剪紙?jiān)从跇?lè)清民間剪紙“龍船花”，至今已有七百多年的歷史。據(jù)《樂(lè)清縣志》記載，元代大德年間，“社里笙歌達(dá)旦，通衢剪彩為眾共賞，與民同樂(lè)”。這里的“剪彩”就是剪紙。每年正月十五，樂(lè)清鄉(xiāng)間各地都有龍船燈巡游。龍船紙?jiān)图?xì)紋刻紙是龍船燈的基本工藝和裝飾手段，早期龍船燈上的細(xì)紋刻紙是單純的幾何圖案，后發(fā)展出花卉、鳥(niǎo)獸、山水、戲曲人物、神話故事等內(nèi)容，代表作有《九獅圖》、《八角雙魚(yú)》等。樂(lè)清細(xì)紋刻紙刀法精妙入微，挺拔有力，圖案細(xì)如發(fā)絲，工而不膩，纖而不繁，表現(xiàn)力十分豐富。它最突出的一個(gè)特點(diǎn)是細(xì)，在早期“龍船花”的刻紙中，最細(xì)的能在一寸見(jiàn)方的紙上刻出52根線條，一幅碗口大的細(xì)紋刻紙要十多天才能刻成，十分費(fèi)工。細(xì)紋刻紙的工藝使各種民間圖案紋樣都能在幾厘米見(jiàn)方的紙上得到細(xì)致而豐富的表現(xiàn)，這使樂(lè)清細(xì)紋刻紙獲得了“中國(guó)剪紙的南宗代表”之稱。細(xì)紋刻紙技藝難度大，短時(shí)間內(nèi)難以掌握，一般要有數(shù)十年的雕刻功夫才能創(chuàng)作出精美的作品。佛山剪紙據(jù)說(shuō)源自中原，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情及手工業(yè)、商業(yè)而發(fā)展起來(lái)，至清代已逐步成行成市，并出現(xiàn)了行會(huì)組織。20世紀(jì)初，與佛山剪紙有關(guān)的門(mén)錢(qián)、童話、符疏衣紙、溪紙、金花、磨花紙、蘸料紙、打銅、銅箔、朱砂年紅染紙、花紅染紙、染色紙等12行都蓬勃發(fā)展，店號(hào)數(shù)百家，工人近三千人，他們所生產(chǎn)的蘸料紙、各色染紙都是佛山剪紙的材料來(lái)源。佛山剪紙分為純色剪紙、襯料剪紙、寫(xiě)料剪紙、銅鑿剪紙四大類(lèi)，根據(jù)用料不同，又可分純色料、紙襯料、銅襯料、染色料、木刻套印料、銅寫(xiě)料、銀寫(xiě)料、紙寫(xiě)料、銅鑿料等九種。剪紙手法分為剪和刻兩大類(lèi)。剪，多為隨意剪制，每次兩三張，如禮品花、燈花、乞巧節(jié)的燭臺(tái)花、香案花、餅花等即以此法制成；刻，每次可刻20至30張，粗獷的圖案可刻50至100張不等，便于大量復(fù)制。佛山剪紙所用刻刀大小不一，一般系隨意磨制而成，寬度從3毫米至1毫米不等，一套十余把。操刀時(shí)以握毛筆法持之，垂直切割，線條連接而不斷，成型如網(wǎng)狀。傳統(tǒng)佛山剪紙以社情民意決定其內(nèi)容和形式，喜慶吉祥、驅(qū)邪納福、多子長(zhǎng)壽等是永恒的主題，在民間極受歡迎，長(zhǎng)期流行不衰。與此主題相應(yīng)，佛山剪紙中以銅箔金碧輝煌的特點(diǎn)配合鮮明的色紙，形成獨(dú)有的地方風(fēng)格，也形成銅鑿剪紙等獨(dú)特的表現(xiàn)形式。佛山剪紙具有產(chǎn)業(yè)化的傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)其挖掘和保護(hù)將有助于研究珠江三角洲民俗活動(dòng)和民間文化形態(tài)，同時(shí)還可以繁榮民間文化市場(chǎng)，增強(qiáng)地域文化特色。潮陽(yáng)剪紙主要分布在廣東省潮汕地區(qū)，以潮陽(yáng)區(qū)銅孟、西臚、和平、貴嶼等鎮(zhèn)為代表。潮陽(yáng)剪紙的興起與遷居此地的中原人有關(guān)。這一剪紙樣式多表現(xiàn)吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材，一般在游神賽會(huì)、元宵關(guān)燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動(dòng)中用作裝飾以渲染喜慶氣氛，另外也表現(xiàn)一些日常生活內(nèi)容，如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、動(dòng)物走獸、民間傳說(shuō)、神話故事、戲曲人物、市井百姓等。除上述品種以外，潮陽(yáng)剪紙也有一些裝飾性的小花樣，如供品花與禮品花等。潮陽(yáng)剪紙?jiān)煨挽`活，構(gòu)圖以對(duì)稱為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，飽滿而不雜亂，尤其以“花中套花”的布局最具特點(diǎn)，疏密有致，剔透玲瓏。剪紙刀法精巧細(xì)膩，以陽(yáng)剪為主，配合使用陰剪。陽(yáng)剪的紋線工整細(xì)致，陰剪的線條粗壯有力，再加上“花中套花”的手法，表現(xiàn)力十分豐富。潮州是廣東省東部沿海的港口城市，潮州剪紙主要分布在粵東地區(qū)，流行于明代，繁榮于清代，至光緒年間達(dá)到鼎盛?，F(xiàn)存的一件清雍正年間的作品《蝙蝠》（潮州市司馬浦鎮(zhèn)）系以棕色絲線剪成，技藝十分精巧，說(shuō)明潮州剪紙?jiān)缇瓦_(dá)到了很高的藝術(shù)水平。清代中期，潮州修祠建廟蔚然成風(fēng)，在此背景下剪紙就當(dāng)作了祭祀、節(jié)慶、游神賽會(huì)、紅白喜事等民俗活動(dòng)中的一種飾物，寺廟中的僧尼也剪紙花饋贈(zèng)善男信女，潮州剪紙因之而在寺廟中得到迅速發(fā)展。潮州剪紙題材涉及花果、走獸、人物、風(fēng)景和文字圖案等，具有濃厚的地方文化特色。不同剪紙藝人往往有細(xì)致、豪放、秀逸等不同風(fēng)格表現(xiàn)。以形式區(qū)分，潮州剪紙有純色、多色、陽(yáng)刻、陰刻等類(lèi)型。潮州民間剪紙藝人善于將三五張色紙疊在一起，靈巧地運(yùn)使剪刀，以嫻熟的技巧剪出各種花紋圖案。如純色剪紙充分發(fā)揮“剪”的特點(diǎn)，以纖細(xì)秀麗的線條配合塊面，借助夸張、變形手法創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象，剪刀味十分濃郁，富有裝飾性。純色剪紙有一個(gè)特點(diǎn)，就是不畫(huà)稿，藝人們僅憑記憶和想象，一手拿紙，一手運(yùn)剪，直接將花樣剪出。這種匠心獨(dú)運(yùn)的剪法極富創(chuàng)造性，造型活潑而富于變化，很少有重復(fù)的作品。多色剪紙則用多種色紙分別剪出物象的各個(gè)部分，然后再合并為一件完整的剪紙作品，生動(dòng)細(xì)致，別有特色。潮州剪紙有一個(gè)品種稱為“鏨紙”，是將圖案放在色紙或金箔上，用刻刀鏨刻而成?！扮Y紙”又分襯色剪紙和寫(xiě)料剪紙。襯色剪紙先用金箔或黑紙刻出輪廓線，再用彩紙襯底；寫(xiě)料剪紙則用純色紙或金箔刻畫(huà)出形象的線條骨架，再用顏色彩繪襯底。鏨紙工藝以饒平縣鏤金村的色鏨紙最為著名，色鏨紙俗稱“大錢(qián)”，用于祭神祭祖或游神活動(dòng)，內(nèi)容以戲曲人物、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花卉博古、詩(shī)詞書(shū)法等為主。陜西省安塞剪紙安塞剪紙是流行于陜西省安塞縣的一種民間藝術(shù)。大凡喜慶的日子，安塞婦女都要鉸剪紙、貼窗花。臘月天，婦女們圍在一起，早早就為春節(jié)