高一議論文寫作指導(dǎo)一

高議文作導(dǎo)：學(xué)論的本式一[點歸]、基概念：議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。、基要求：論點：觀點正確，認(rèn)真概括，有實際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運用各種表達方式；論據(jù)：真實可靠，充分典型論證：推理必須符合邏輯。、基寫法（）開頭：用某種現(xiàn)象、某個事例、某句名言、某個（幾個）比喻等自然地引出觀點。觀點：觀點正確、鮮明、切合題意?？蓡为毘啥危筛皆陂_頭的后面。（）論證：用各種論證方法證明觀點的正確性。道理論證：講清楚觀點正確的理由，可正反兩方面講道理。舉例論證：用正面或反面的事例證明觀點的正確。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。引用論證：引用名言證明觀點正確。（系現(xiàn)實分析明了觀點的正確性以后，對符合或不符合觀點的現(xiàn)象進行評析。（）結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導(dǎo)、號召等。四個部分中，靈魂是“觀為引出“觀點點提十自，可以觀點針對的象，可以是文章的一個精彩的論據(jù)，當(dāng)然，有時候沒有“開頭見，直提出觀點證名義，是為證明觀點而存在尾”使文章更整。論的本式議論文通常可分為三個部，即開頭、結(jié)尾和主體。主體部分最常見的結(jié)構(gòu)有三種：并列式對照式、層式。一并列式結(jié)構(gòu)模式1論據(jù)并模式2論點并（一）范攜自省路當(dāng)浮華喧囂浸染了純潔的心靈，當(dāng)都市的身影倒映在玻璃墻上，當(dāng)搖滾樂隊代替了田園詩行，當(dāng)人造的煙草香水淹沒了田野的芬芳，我們在茫然中迷失了自己，卻忘記了還有一盞燈可以把路照亮，那就是自省。攜自省上路，我們才不會迷失方向。自省是映照內(nèi)心的燈光，有了它，才能照徹層層迷霧。元代大學(xué)者許衡一日外出，天氣炎熱，口渴難耐，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨唯獨許衡不為所動便有人問“為何不去摘梨解渴?”他回答“不是自己的梨豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管它誰的梨呢?”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！焙靡粋€“我心有主”!人在亂世，烽煙四起，綱壞禮崩，唯有許衡“眾人皆醉我獨醒”、“世事混濁而我獨清”，守住了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，不為世俗所擾，這份本真熠熠生輝，這種操守千古流芳。自省是心靈的天平，有了它，才能擺正自己的位置。

西施因為心口痛而皺著眉頭在鄉(xiāng)里走來走去，同村的東施見了覺得很美也皺著眉頭走來走去。一時間，鄉(xiāng)里的人嚇得閉門不出。東施效顰，為人所笑，是因為她照錯了鏡子，殊不知只有自省才能找準(zhǔn)自己的位置。人不是因為美麗才可愛的，而是因為可愛才美麗的。反觀央視的主持人張越，她不是所謂的“美女”主持，但憑借非凡的氣質(zhì)、淵博的學(xué)識、敏捷的才思和飽滿的生命力，常常語驚四座，博得觀眾的喝彩。設(shè)想，如果居里夫人和莎士比亞換一下位置，恐怕歷史上就同時失去了一位科學(xué)家和一位文學(xué)巨匠。世間本沒有廢品，廢品都是放錯了地方的寶貝，唯有自省才能發(fā)現(xiàn)自己。找到自己的位置，才能成為熠熠生輝的“寶貝”。自省是成功的基石，有了它，才能蓋起穩(wěn)固的大廈。人非生而知之，犯錯在所難免，關(guān)鍵是如何對待錯誤。在加拿大科技界，人們經(jīng)常會看到一些專家學(xué)者左手的無名指上，佩戴著一枚式樣相同的戒指，他們都是加拿大工學(xué)院的學(xué)生，這枚戒指叫“恥辱戒指”。加拿大政府曾將一座大橋的設(shè)計工作交給一名該校的畢業(yè)生，但由于計算不精確，橋梁完工后不久就倒塌了。為了牢記這個慘痛的教訓(xùn)，該校不惜重金買下整座橋梁的鋼材并加工成了一枚枚戒指，每個畢業(yè)生都要領(lǐng)取一枚這樣的“恥辱之戒”。這枚戒指戴在手上，更戴在心上，正是這枚戒指，使該校時時反省自己的錯誤，牢牢記住慘痛的教訓(xùn)，避免重犯，從而走向了成功。我們走在人生這條路上，誰也不能成為你的鏡子，自己照自己的鏡子才能發(fā)現(xiàn)最真實的自己。喧囂過后終將平靜，不變的是自己的本真；攜自省上路，傾聽自己的心跳，遠(yuǎn)方露出了笑容般的曙光。穩(wěn)中求梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明勇讓關(guān)張卻以劉備為王東木西金南水北火卻以戊土居中何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戊土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易仲尼厄而作《春秋左丘失明厥有《國語孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，

寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟霸王之?dāng)『笕税е笕税е昏b之則必使后人而復(fù)哀后人矣。宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩來。（二）模（三選角一篇議論文一般會分為提出問是么問為么解問怎么）三部分，們可以選擇其中之一，從不同的側(cè)面展開。（四）分點例以話題“完”為例，進行論點切分。什么”有“完備美好，沒有缺點”的含義。分點示例）美是一種追求卓越的品格。（）完美是一種持續(xù)發(fā)展的動力。（）完美是一種不斷探索的方向。什么”有什么作用，對個人、社會有怎樣的影響。分點示例）美是一面鏡子，能映照出我們自身的問題和不足。（）完美是一道希望，引領(lǐng)我們不斷超越狹隘的自我。（）完美是一種力量，給人類發(fā)展注入不竭的動力。么樣樣才能做到完美。分點示例）求完美，需要“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。（）追求完美，需要“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”的長途跋涉。（）追求完美，需要“衣沾不足惜，但使無愿違”的不畏艱苦。注意：二、對式構(gòu)（一、范幸福之，開在恩枝頭“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這是花兒的感恩“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”這是鳥兒的感恩士為知己者死，女為悅己者容”這是人類的感恩。因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。懂得感恩，這世界才會如此美麗?！爸覄t《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮六出祁山巧計破敵軍為劉備打天下立下了汗馬功勞為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢

生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。他們的感恩溫暖了自己，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?古往今來，知道感恩的值多少？數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩荊軻賭命是