短歌行歸園田居對比閱讀

1宦海浮沉亂世抉擇——《短歌行》《歸園田居（其一）》對比閱讀貶：治世之能臣，亂世之奸雄陰險、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣褒：禮賢下士求賢若渴愛才如命

政治措施：屯田；興修水利；用人唯才一代梟雄——政治家、軍事家、文學(xué)家軍事功績：討董卓；滅袁紹；統(tǒng)一北方文學(xué)成就：“建安風(fēng)骨”的領(lǐng)袖，三曹之一曹操之最政治上最得意的一筆是：軍事上最成功的一仗是：失敗得最慘的一次是：最受肯定的是：最受指責(zé)的是：最有爭議的是：最沒有爭議的是：曹操之最政治上最得意的一筆是：挾天子以令諸侯軍事上最成功的一仗是：官渡之戰(zhàn)失敗得最慘的一次是：赤壁之戰(zhàn)最受肯定的是：他的才略最受指責(zé)的是：他的人品最有爭議的是：他的歷史功過最沒有爭議的是：他的文學(xué)成就一、知作者

陶淵明

陶淵明（約365年—427年），字元亮，晚年更名為潛，別號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉時期杰出的詩人、散文家，被譽為“________”“__________”。開創(chuàng)了田園詩，代表作有《飲酒》《歸園田居》________《五柳先生傳》__________等，共傳世詩125首、文12篇，被后人編為《陶淵明集》。

曹操

曹操（155—220），字____，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的_____，史稱“_________”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“__-——”，廟號“太祖”。事跡見《三國志》卷一本紀。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。

一、知作者

陶淵明

陶淵明（約365年—427年），字元亮，晚年更名為潛，別號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉時期杰出的詩人、散文家，被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。開創(chuàng)了田園詩，代表作有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等，共傳世詩125首、文12篇，被后人編為《陶淵明集》。

曹操

曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號“太祖”。事跡見《三國志》卷一本紀。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。

東晉時局動蕩，陶淵明從孝武帝太元十八年（393年）首次出仕做官，到義熙二年（406年）徹底告別仕途，其間一共十三年，有“五進五出”的經(jīng)歷：⑴公元393年，29歲出任江州祭酒，不久辭職；⑵公元398年，35歲入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母喪辭職；⑶公元404年，40歲離家，入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍，不久隱居；⑷公元405年，41歲轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍，三月，隨劉敬宣離職而離職；⑸同年秋再度出仕，任彭澤縣令，81天后辭職歸隱?！抖谈栊小奉}解：

歌行是我國古代詩歌中的一種體裁，分為“長歌行”和“短歌行”。

長歌、短歌是指曲調(diào)長短而言。一般說，長歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。

短歌行（其一）曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōqìzābǔ思考：通過誦讀，用文中的一個字分別概括兩位詩人對待生活的態(tài)度？二、讀詩歌短歌行二、讀詩歌對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。思考：思考：通過誦讀，用文中的一個字分別概括兩位詩人對待生活的態(tài)度？歸園田居（其一）二、讀詩歌少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。思考：思考：通過誦讀，用文中的一個字分別概括兩位詩人對待生活的態(tài)度？思考：思考：通過誦讀，用文中的一個字分別概括兩位詩人對待生活的態(tài)度？歸憂找出“憂”的詩句。憂三、析詩歌何以解憂？唯有杜康。

憂從中來，不可斷絕?？?dāng)以慷，憂思難忘。添加標題

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。一憂人生短暫將人生比作“朝露”，一會兒就干了，極言人生的短促，感嘆時光易逝。比喻三、析詩歌曹操人生苦短的感慨是否消極？1.感慨原因：年華易逝，功業(yè)未建緊迫感；2.感慨情緒：慷慨高歌；3.感慨之后：珍惜時光，廣納賢才，一統(tǒng)天下雄才大略。添加標題青青子衿，悠悠我心。思慕賢才情懷但為君故，沉吟至今。賢才難得憂傷二憂求賢難得借《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》寫姑娘思念情人的詩句。原文是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里，雖然我不能去找你，你為什么不主動給我回音？這里用來抒發(fā)自己對賢士的思念之情，提醒人才主動投靠自己。用典三、析詩歌所謂“用典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：典雅耐讀、富于文采增加內(nèi)涵容量詠史以言志或抒情有據(jù)可依，生動形象，含蓄簡潔用典添加標題呦呦鹿鳴，食野之蘋。

思慕賢才情懷我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

詩人借用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中天子宴請賓客的句子，表明自己禮賢下士的求賢態(tài)度。用典三、析詩歌二憂求賢難得添加標題明明如月,何時可掇?

求賢難得惶恐憂從中來不可斷絕。二憂求賢難得

將賢才比作碧空中的皓月,什么時候才能摘取呢,表現(xiàn)了詩人求賢不得的心情。比喻、疑問三、析詩歌添加標題越陌度阡，枉用相存。

訪求賢才態(tài)度契闊談讌，心念舊恩。

想象賢才歸己歡快場面二憂求賢難得三、析詩歌添加標題月明星稀,烏鵲南飛。

難覓賢才的孤獨繞樹三匝,何枝可依?二憂求賢難得

當(dāng)時天下大亂、豪杰并起,割據(jù)一方的雄主為了發(fā)展自己的勢力都在想盡辦法招攬人才，正所謂“良禽擇木而棲,賢才擇主而事”。詩人將賢才比作“烏鵲”,寫出他們徘徊猶豫不知投靠誰的心態(tài),抒發(fā)自己擔(dān)憂人才投靠他人愁情。比喻……設(shè)問三、析詩歌

討論：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句描寫了什么環(huán)境？

1、自然環(huán)境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權(quán)對戰(zhàn)前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發(fā)。2、這同時也是社會環(huán)境描寫?？衫斫鉃檫B年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。3、似乎后者更貼切一些，因為詩歌最后四句又一次吐露詩人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄吧讲粎捀撸２粎捝睢被谩豆茏?形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才?！爸芄虏浮笔浅鲎浴妒酚?魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。

添加標題山不厭高，海不厭深。

廣納賢才的真誠

詩人借用《管子?形解》中的句子，表明自己就像謙虛的山一樣不滿足于高，像博大的海一樣不滿足于深。用典三、析詩歌二憂求賢難得添加標題周公吐哺，天下歸心。愛才之情的殷勤

借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠。用典三、析詩歌二憂求賢難得思考：思考：通過誦讀，用文中的一個字分別概括兩位詩人對待生活的態(tài)度？歸憂小結(jié):

詩歌緊扣一個“憂”字，微吟低徊，娓娓道來：人生之憂，寫曹操作為一個詩人的人生短暫之嘆；人才之憂，寫曹操作為一個能臣的渴求賢才之嘆；天下之憂，寫曹操作為一個雄主的渴望建功偉業(yè)之嘆。三、析詩歌找出與“歸”有關(guān)的詩句歸三、析詩歌開荒南野際，守拙歸園田。歸園田居從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸園田居（其一）二、讀詩歌少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。思考：從何而歸？為何而歸？歸向何處？從何而歸？誤落塵網(wǎng)中久在樊籠里

比喻

——官場襯托對勾心斗角的官場的極端厭惡（返回園田的原因）為何而歸？1.塵網(wǎng)樊籠

對勾心斗角的官場的極端厭惡2.少無適俗韻——缺乏官場應(yīng)酬的品性

不同流合污3.性本愛丘山守拙歸園田——對田園的向往、眷戀析詩歌思考：作者“歸”園田，除了對官場的厭惡，還有其他原因嗎？少無適俗韻，性本愛丘山。（1）比喻和擬人。（2）詩人以“羈鳥”和“池魚”自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。表達了詩人對田園生活的眷戀與向往之情。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（返回園田的樂趣）歸向何處？園田——居開荒南野際，守拙歸園田。“園田”有什么，作者必須要歸向“園田”？請用詩意化的語言描述“園田”。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（返回園田的樂趣）歸向何處？園田——居開荒南野際，守拙歸園田?！皥@田”有什么，作者必須要歸向“園田”？

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。用什么手法表現(xiàn)田園之美？表現(xiàn)手法用什么手法表現(xiàn)田園之美？1.遠近結(jié)合：方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（縱橫交錯）曖曖遠人村，依依墟里煙情景交融近景

生活簡樸清雅遠景

平靜安詳表現(xiàn)手法用什么手法表現(xiàn)田園之美？

2.動靜結(jié)合（以動襯靜）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。方宅、草屋、榆柳、桃李皆靜態(tài)。

雞犬之聲最富有農(nóng)村環(huán)境特征，讓景象多了一些生氣，畫面更加和諧統(tǒng)一。表現(xiàn)手法用什么手法表現(xiàn)田園之美？3.視聽（聲色）結(jié)合方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。前六句繪形，后兩句繪聲，恰似電影鏡頭。表現(xiàn)手法用什么手法表現(xiàn)田園之美？4.白描法、融情于景方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。粗線條勾勒，淳樸寧靜而充滿情趣的村居圖。寄寓了詩人的美好情操和快慰心情。靜動近遠方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。析詩歌思考：“園田”有什么，作者必須要歸向“園田”？手法：白描、以動襯靜、遠近結(jié)合、視聽結(jié)合、融情于景寧靜、閑適、恬淡的田園生活,寄寓了詩人的美好情操和快慰心情（返回園田的感受）歸去之后如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然?！杂?、安逸、喜悅厭惡官場，熱愛田園，

追求精神上的自由和獨立。少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

結(jié)構(gòu)謹嚴1-8棄官歸隱9-16園田美景17-20歸田感受

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

——袁行霈主編《中國文學(xué)史》

建安13年（208）54歲的曹操已經(jīng)破荊州占領(lǐng)了江陵，從而順勢南下準備掃平江南，一統(tǒng)天下。赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵索連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢，以為不日就可以掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來，于是備齊鼓樂，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，抒發(fā)了自己求賢若渴，立志統(tǒng)一中原的雄心壯志。寫詩背景《短歌行》

建安十三年,曹操率83萬大軍南下,列陣長江,欲一舉蕩平孫劉勢力。大戰(zhàn)前夕,酒宴文武百官,飲至半夜,忽聞烏鵲往南飛鳴而去,曹操感此景而持槊賦詩《短歌行》。此詩格調(diào)高遠,感情豐富,是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。

《歸園田居》四、懂背景

在41歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走向歸田的道路。比較閱讀性嗜酒，家貧，不能常得環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)，簟瓢屢空

——《五柳先生傳》

作者為何刻意隱去現(xiàn)實生活的艱難和困頓，將田園生活寫的如此美好呢？方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。作品鏈接世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。

——《歸去來兮辭》衣沾不足惜，但使愿無違。

——《歸園田居》（三）

辭官原因官場黑暗，政治上無法作為田園靜美，精神上自由閑逸遠離塵世，道德上抱樸守拙把握思想

對官場的厭惡，對田園生活的向往，追求內(nèi)心的寧靜。作者的歸隱并非消極避世，而是出于內(nèi)心的意愿。課堂小結(jié)《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。生命的詩意《短歌行》和《歸園田居》表達了志士和隱士的不同人生態(tài)度。如果兩位詩人隔空相遇，請你發(fā)揮聯(lián)想與想象，設(shè)計一段說辭：⑴曹操勸陶淵明放棄隱居而輔佐自己統(tǒng)一天下。⑵陶淵明勸曹操放棄努力而歸隱園田。志士與隱士的對話曹：淵明先生，當(dāng)今群雄并起，天下大亂，正是大展宏圖之時，怎么反而隱居不出呢？君子必須建立功業(yè)造福百姓才能名垂青史，如果隱居田園，豈不是浪費了一身才智？即使歸隱，也當(dāng)在天下太平