第四章社會(huì)化演示文稿

第四章社會(huì)化演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)本章主要內(nèi)容

第一節(jié)

什么是社會(huì)化第二節(jié)社會(huì)化的主體第三節(jié)

社會(huì)化的過(guò)程和理論第四節(jié)轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)中的社會(huì)化問(wèn)題目前二頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)

——1799年，在法國(guó)南部亞維倫的山中，三個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)約11歲的裸體兒童，他們將他強(qiáng)行帶回，交附近鄉(xiāng)村一寡婦看管，數(shù)日后他逃至山上,半年后又被強(qiáng)行送入醫(yī)院。他行走如禽獸,喜歡生吃菜果和小動(dòng)物,不辨冷熱,不了解語(yǔ)言。經(jīng)過(guò)心理學(xué)家測(cè)試,他的智力還不如1歲的兒童。

——1920年，印度牧師在加爾各答附近的狼洞中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女孩，大的約8歲，名叫卡瑪拉，小的約1歲半，不久，小女孩死于疾病?？ì斃男袨楹屠且粯?，喜食生肉，不辨冷熱，日間睡覺(jué)，夜里起來(lái)亂走，眼睛發(fā)亮，聲如狼嗥，不愿穿衣，沒(méi)有羞恥感。到了13歲才終于學(xué)會(huì)挺身走路，學(xué)會(huì)穿衣，有羞恥感。到15歲時(shí)，才識(shí)45個(gè)字。

目前三頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)

——1940年，美國(guó)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“在被隔離的情況下長(zhǎng)大的孩子”。這也是一個(gè)女孩，名叫安娜，被發(fā)現(xiàn)時(shí)已６歲。由于她是個(gè)私生女，她的外祖父堅(jiān)持把她藏在頂樓上的一個(gè)房間里，不許她見(jiàn)人。她只能得到最起碼的身體上的照顧和關(guān)心，而絲毫沒(méi)有與人交流溝通的機(jī)會(huì)。人們發(fā)現(xiàn)她時(shí)，她不會(huì)講話，不會(huì)走路，不會(huì)保持個(gè)人清潔，也不會(huì)自己吃東西；她感情麻木，表情呆滯，對(duì)人毫無(wú)興趣。

——20世紀(jì)70-80年代，我國(guó)江蘇省南京鐵路局工人馬超由于個(gè)人生活受過(guò)挫折，精神受過(guò)刺激，患有典型的強(qiáng)迫癥。他擔(dān)心自己的3個(gè)孩子受人欺負(fù)，將他們一直關(guān)在家中。1989年人們發(fā)現(xiàn)這一情況時(shí)，大女兒已19歲，二女兒15歲，最小的兒子已有11歲，但他們的智力年齡經(jīng)測(cè)試分別只有5歲、3歲和1歲。

目前四頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)上述7個(gè)個(gè)體之所以沒(méi)能成長(zhǎng)為正常的人，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)化過(guò)程。對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，社會(huì)化都是極端重要的。目前五頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)一、社會(huì)化的含義狹義社會(huì)化:是指一個(gè)人從出生到取得社會(huì)成員資格的過(guò)程，這一過(guò)程大致包括嬰兒期、幼兒期、學(xué)齡初期、學(xué)齡中期和青年期五個(gè)階段。

廣義社會(huì)化:是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)文化、扮演社會(huì)角色并形成獨(dú)立人格的整個(gè)一生。社會(huì)化就是將一個(gè)生物人逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程，是人的生物本能被消減，社會(huì)性增強(qiáng)的過(guò)程。目前六頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)二、社會(huì)化的必要性和可能性社會(huì)化的必要性從個(gè)體角度看社會(huì)化的必要性：從未成年到成年，個(gè)人離不開社會(huì)化的過(guò)程。從社會(huì)角度看社會(huì)化的必要性：社會(huì)有自我維持和發(fā)展的傾向，社會(huì)的延續(xù)和傳承需要對(duì)成員的社會(huì)教化。目前七頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)二、社會(huì)化的可能性

1、人有較長(zhǎng)的生活依賴期

所謂生活依賴期，是指人類個(gè)體在出生后由于生理、心理、意識(shí)、智力等尚未發(fā)育健全，不能自力更生、獨(dú)立生活，從而在生活上、心理上依賴他人，受他人照顧、監(jiān)護(hù)的時(shí)期。目前八頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)

而恰恰是這種長(zhǎng)期依賴生活的特點(diǎn)、可塑性特點(diǎn)，既為個(gè)體提供了學(xué)習(xí)、掌握、接受和適應(yīng)知識(shí)、技能、社會(huì)規(guī)范的充足時(shí)間，又為父母和家庭管教個(gè)體提供了可能——個(gè)體既然在生理和心理上依賴父母和家庭，就不能不聽父母和家庭的話。目前九頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)人類學(xué)習(xí)和積累知識(shí)的能力之所以大大優(yōu)于其他動(dòng)物，一個(gè)重要原因是人能通過(guò)思維、通過(guò)實(shí)踐使學(xué)來(lái)的知識(shí)內(nèi)化，變成自己的觀念、思想、動(dòng)機(jī)和行為。在很大程度上可以說(shuō)，人的學(xué)習(xí)過(guò)程既是一個(gè)模仿過(guò)程，也是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。二、社會(huì)化可能性2、人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力目前十頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)語(yǔ)言是人類進(jìn)行社會(huì)化的強(qiáng)有力的工具和扛桿，它進(jìn)一步豐富了人們社會(huì)化的內(nèi)容，擴(kuò)大了社會(huì)化的范圍，加速了人們社會(huì)化的進(jìn)程。二、社會(huì)化可能性3、人有語(yǔ)言能力目前十一頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)三、社會(huì)化的基本內(nèi)容1、哈威格斯特：人生六階段都有社會(huì)化任務(wù)幼兒期：學(xué)習(xí)吃飯、穿衣、走路、說(shuō)話等，形成社會(huì)與事物的簡(jiǎn)單概念；兒童期：通過(guò)游戲?qū)W習(xí)動(dòng)作、與伙伴建立關(guān)系、學(xué)習(xí)文化知識(shí)和發(fā)展道德情感；青年期：同齡男女交往、學(xué)習(xí)和理解社會(huì)行動(dòng)的價(jià)值和社會(huì)倫理體系、準(zhǔn)備擇業(yè)、為組建家庭做準(zhǔn)備；壯年期：結(jié)婚、生養(yǎng)孩子、就業(yè)；中年期:養(yǎng)家糊口、獨(dú)立承擔(dān)事業(yè)、教育下一代、奉養(yǎng)年邁的父母；老年期：適應(yīng)退休后生活、適應(yīng)老年孤獨(dú)和配偶離去、適應(yīng)被人照顧等。目前十二頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)三、社會(huì)化的基本內(nèi)容2、學(xué)習(xí)生活的基本技能學(xué)習(xí)生活的基本技能即學(xué)習(xí)、掌握生活自理能力。生活自理能力是指一個(gè)人在日常生活中的衣食住行等方面的自我料理能力。這與個(gè)體生物機(jī)能和智力發(fā)展同步發(fā)展。這些技能本質(zhì)上是包含意義的文化。目前十三頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)三、社會(huì)化的基本內(nèi)容

3、學(xué)習(xí)謀生的基本手段

4、逐步掌握社會(huì)行為規(guī)范目前十四頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)掌握基本的社會(huì)規(guī)范

所謂社會(huì)規(guī)范，是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造出來(lái)的，用以調(diào)整、控制人們行為的文化手段的總和。社會(huì)規(guī)范是指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，它向人們昭示了處在一定社會(huì)位置上的人，或者說(shuō)扮演某種社會(huì)角色的人，在特定條件下應(yīng)該如何行動(dòng)。

具體的社會(huì)規(guī)范難以歷數(shù)，大的類別主要有習(xí)俗、道德、宗教、法律、紀(jì)律、政治等。個(gè)體在社會(huì)化的過(guò)程中，對(duì)這些方面的規(guī)范幾乎都需要接受和適應(yīng)，其中最重要的是道德規(guī)范社會(huì)化、法律規(guī)范社會(huì)化、政治規(guī)范社會(huì)化。目前十五頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)所謂法律規(guī)范社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)和掌握他所屬社會(huì)的法律規(guī)范，并以此來(lái)指導(dǎo)、調(diào)適自己的行為的過(guò)程。法律社會(huì)化的核心是知法守法。所謂道德規(guī)范社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體將特定社會(huì)所肯定的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范加以內(nèi)化，從而形成符合社會(huì)需要的道德態(tài)度和道德行為的過(guò)程。目前十六頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)所謂政治規(guī)范社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體逐漸接受被現(xiàn)存的政治制度所肯定和實(shí)行的政治信念和政治規(guī)范，形成特定的政治態(tài)度和政治行為的過(guò)程。政治社會(huì)化了的個(gè)體，總是贊成或反對(duì)某一政治制度。古今中外的執(zhí)政者都十分重視政治規(guī)范社會(huì)化。目前十七頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)青少年政治社會(huì)化儀式：前蘇聯(lián)兒童在列寧象前宣誓美國(guó)兒童向國(guó)旗宣誓目前十八頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)

5、確立生活目標(biāo)，內(nèi)化價(jià)值觀念

6、培養(yǎng)社會(huì)角色社會(huì)角色是指與人們的某種社會(huì)地位或身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)規(guī)范和行為模式。認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)特定的社會(huì)角色，即社會(huì)角色社會(huì)化，是個(gè)體社會(huì)化基本內(nèi)容之一。目前十九頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)性別角色社會(huì)化是社會(huì)化的一個(gè)重要內(nèi)容性別角色是由于人們的性別不同而產(chǎn)生的符合于一定社會(huì)期望的品質(zhì)特征。男女兩性的差異不僅表現(xiàn)為生理特征的不同，還表現(xiàn)為社會(huì)特征的不同，性別角色的特征不是先天注定的，而是在既定的文化環(huán)境中經(jīng)過(guò)后天的性別角色社會(huì)化形成的。目前二十頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)人類學(xué)家Ｍ·米德調(diào)查研究了新幾內(nèi)亞的三個(gè)部落，她發(fā)現(xiàn)：（１）在一個(gè)叫阿拉佩什的部落中，男女兩性都有一種在一般人看來(lái)只屬于女性的個(gè)性特征，他們性格溫和，待人熱情，強(qiáng)烈反對(duì)侵犯和競(jìng)爭(zhēng)，男女都照看孩子；目前二十一頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)（２）與阿拉佩什部落相反，鄰近的蒙杜古莫部落是一個(gè)有吃人肉習(xí)性的部落，該部落的男女兩性都有一種在一般人看來(lái)只屬于男性的個(gè)性特征，他們性格兇暴，富有攻擊性，女性很少表現(xiàn)出母親的特征，她們害怕懷孕，不喜歡帶孩子；目前二十二頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)（３）在第三個(gè)部落即昌布部落中，男女性別角色差異十分明顯，但與通常的性別角色模式剛好相反——女性專橫跋扈，不戴飾物，精力旺盛，是家庭經(jīng)濟(jì)的主要支柱，而男性卻富于情感，照顧孩子，喜歡饒舌。米德的上述發(fā)現(xiàn)最充分地說(shuō)明了男女的社會(huì)性別特征同男女的生理特征之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，而是性別角色社會(huì)化的結(jié)果。目前二十三頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)社會(huì)對(duì)男女兒童的差別對(duì)待和兒童本身對(duì)符合自己的性別角色模式的認(rèn)同，是性別角色社會(huì)化的關(guān)鍵所在。父母對(duì)其子女的性別角色形成的影響：命名：男性名字大都用具有陽(yáng)性特征的宏大的事和物來(lái)命名，表現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之氣，如“剛、強(qiáng)、勇、杰、茂、福、財(cái)、仁、義、禮、智、信”，女孩則多用“花、蓮、梅、蘭、菊、蕓、芳、靜”等具有陰性特征的柔弱或微小之物命名。玩具選擇：給女孩選擇的玩具多為娃娃或各種絨毛玩具，以培養(yǎng)照顧他人、服務(wù)他人的意識(shí)；而給男孩選擇的則是槍、劍、飛機(jī)、坦克、汽車、變形金剛等各種機(jī)械型、智力型玩具，以培養(yǎng)男孩的競(jìng)爭(zhēng)、冒險(xiǎn)、獨(dú)立意識(shí)。目前二十四頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)目前二十五頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)四社會(huì)化的基本類型初始社會(huì)化發(fā)展社會(huì)化逆向社會(huì)化預(yù)期社會(huì)化再社會(huì)化目前二十六頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)1、初始社會(huì)化與預(yù)期社會(huì)化

初始社會(huì)化是發(fā)生在生命早期的社會(huì)化。其主要任務(wù)是向兒童傳授語(yǔ)言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，時(shí)期內(nèi)華社會(huì)文化規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠理解社會(huì)關(guān)于各種角色的期望和要求。

人們?cè)陬A(yù)期社會(huì)化過(guò)程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來(lái)要扮演的角色。目前二十七頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)社會(huì)化是一個(gè)雙向的過(guò)程，不但長(zhǎng)輩要傳授知識(shí)和規(guī)范給晚輩，晚輩也可以傳授知識(shí)和規(guī)范給長(zhǎng)輩。晚輩傳授知識(shí)和規(guī)范給長(zhǎng)輩的過(guò)程就是逆向社會(huì)的過(guò)程。

逆向社會(huì)化目前二十八頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)再社會(huì)化

再社會(huì)化是由于原來(lái)的社會(huì)化失敗或基本上已不適用，而重新學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值和行為規(guī)范的社會(huì)化過(guò)程。再社會(huì)化是一種十分特殊的社會(huì)化過(guò)程。分為主動(dòng)型和被動(dòng)型兩種。

主動(dòng)再社會(huì)化是指?jìng)€(gè)人主動(dòng)地、自覺(jué)地適應(yīng)新的社會(huì)生活，改變?cè)瓉?lái)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范和生活方式的過(guò)程。被動(dòng)再社會(huì)化是強(qiáng)迫個(gè)人放棄以前的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，接受社會(huì)所承認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，最終轉(zhuǎn)變成符合社會(huì)期望和要求的合格的社會(huì)成員的過(guò)程。

目前二十九頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)工讀學(xué)校（特殊教育）勞動(dòng)教養(yǎng)所（行政處罰）勞改場(chǎng)所（刑罰處罰）我國(guó)強(qiáng)制再社會(huì)化機(jī)關(guān)目前三十頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)

第二節(jié)社會(huì)化的機(jī)構(gòu)

一、家庭二、學(xué)校三、同輩群體四、大眾傳媒五、工作單位目前三十一頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)一、家庭

對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)，家庭都是社會(huì)化的一個(gè)十分重要的社會(huì)環(huán)境條件；對(duì)學(xué)齡前的未成年個(gè)體來(lái)說(shuō)，家庭是社會(huì)化的最重要的社會(huì)環(huán)境條件。

“家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師?！?/p>

目前三十二頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)父母有意的無(wú)意的教育模仿感化熏陶有意的無(wú)意的子女

家庭對(duì)未成年個(gè)體社會(huì)化的影響主要是通過(guò)父母來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這有兩種表現(xiàn)形式：一是父母對(duì)子女的教育；二是子女對(duì)父母的模仿。目前三十三頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)二、學(xué)校個(gè)體進(jìn)入學(xué)齡期后，學(xué)校成為社會(huì)化的主要執(zhí)行者。學(xué)校是有組織、有計(jì)劃、有目的地向成員系統(tǒng)傳授價(jià)值觀念、規(guī)范、生活技能、科學(xué)知識(shí)的制度化機(jī)構(gòu)。學(xué)生在學(xué)校的社會(huì)化主要由教師來(lái)執(zhí)行。

目前三十四頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)

外國(guó)學(xué)者羅森塔爾和雅各布森所做的關(guān)于教師的期望效果的實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)以小學(xué)1-6年級(jí)學(xué)生為對(duì)象。他們隨機(jī)抽出20%的兒童，告訴各任課教師，通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)(事實(shí)上并未測(cè)驗(yàn))，這些兒童具有潛在的發(fā)展可能性(事實(shí)上并不一定如此)。一年半以后，他們把這些兒童（實(shí)驗(yàn)組）與其他兒童（控制組）進(jìn)行對(duì)比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)組兒童的智商水平高于控制組。這一現(xiàn)象被稱作“羅森塔爾效應(yīng)”。該效應(yīng)說(shuō)明：教師的期望和看法直接影響著學(xué)生的發(fā)展。

教師的作用目前三十五頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)布洛菲和古德對(duì)此結(jié)果進(jìn)行了原因分析，認(rèn)為，對(duì)每個(gè)學(xué)生的成績(jī)，教師分別抱有不同的期望?；诖?，教師以不同方法和態(tài)度對(duì)待學(xué)生，學(xué)生則以不同的方法對(duì)教師做出回應(yīng)。同時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)出補(bǔ)充或加強(qiáng)教師對(duì)自己期望的行為。其結(jié)果就使學(xué)生的成績(jī)沿著教師的期望而改變。教師的作用目前三十六頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)三、同輩群體所謂同輩群體，是指由地位、年齡、興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等大體相同或相近的人組成的關(guān)系親密的社會(huì)群體。同家庭和學(xué)校一樣，同輩群體也是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)重要社會(huì)環(huán)境條件。目前三十七頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)同輩群體具有如下特征：１）無(wú)計(jì)劃性；２）平等性；３）滿意個(gè)人需要；4）開放性；5）會(huì)形成自己的亞文化同輩群體對(duì)個(gè)體社會(huì)化究竟是產(chǎn)生積極影響還是產(chǎn)生消極影響，主要取決于群體內(nèi)的價(jià)值取向。

“近朱者赤，近墨者黑?！?/p>

目前三十八頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)大眾傳播媒介是面向大眾的信息傳播手段，能夠迅速、系統(tǒng)、大容量地向人們提供有關(guān)社會(huì)事件和社會(huì)變革的信息，向人們介紹各種知識(shí)、技能、社會(huì)規(guī)范和角色模式等，從而對(duì)個(gè)體社會(huì)化起著潛移默化的影響。大眾傳播媒介包括印刷媒介和電子媒介兩大類。四、大眾傳播媒介目前三十九頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)

大眾媒體的影響

一方面，大眾傳播媒介對(duì)個(gè)體社會(huì)化有巨大的積極作用。另一方面，大眾傳播媒介所提供的一些不健康的、反社會(huì)的內(nèi)容，又有可能給個(gè)體社會(huì)化造成嚴(yán)重的消極影響。

電視與網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年社會(huì)化的影響?目前四十頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)超級(jí)女聲的明星效應(yīng)目前四十一頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)五、工作單位工作單位是人們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中從事某一職業(yè)所歸屬的社會(huì)組織。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，工作是生活的主要內(nèi)容，一生中的大部分時(shí)間都是在工作單位中度過(guò)的，工作單位以多種形式影響著人們的社會(huì)化。目前四十二頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)工作單位對(duì)個(gè)人社會(huì)化的影響主要表現(xiàn)在：一，是通過(guò)工作，建立以職業(yè)為紐帶的基本社會(huì)夫系；二，是職業(yè)的不同，人們的社會(huì)地位、生活過(guò)程和經(jīng)濟(jì)狀況也不同，因而人的社會(huì)化狀態(tài)呈現(xiàn)出鮮明的職業(yè)特色；三，是職業(yè)影響人們的社會(huì)威望和價(jià)值觀念，因而影響人生目標(biāo)和社會(huì)化目標(biāo)；四，是人的工作過(guò)程是一種特殊的社會(huì)角色的調(diào)適過(guò)程，這一過(guò)程始終表現(xiàn)為以適應(yīng)職業(yè)目標(biāo)的角色學(xué)習(xí)過(guò)程，包括學(xué)習(xí)職業(yè)技能和不斷更新職業(yè)技能，處理新的人際關(guān)系，內(nèi)化職業(yè)規(guī)范，約束個(gè)體行為等方面；五，是培養(yǎng)組織紀(jì)律性和競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)調(diào)等意識(shí)；六，是工作單位組織領(lǐng)導(dǎo)的施教，是現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)化的重要途徑。目前四十三頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)第三節(jié)

社會(huì)化的理論和過(guò)程一、有關(guān)社會(huì)化的幾種理論二、社會(huì)化的過(guò)程目前四十四頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)

庫(kù)利的“鏡中我”概念埃里克森的“認(rèn)同危機(jī)”理論米德的“角色借用”理論一、有關(guān)社會(huì)化的幾種理論目前四十五頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)

1、庫(kù)利的“鏡中我”概念一、有關(guān)社會(huì)化的幾種理論美國(guó)的社會(huì)學(xué)家?guī)炖J(rèn)為：自我或人格是社會(huì)的產(chǎn)物，是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)形成的。他將自我的形成分為三個(gè)階段：①我們觀察自己再他人面前的行為方式；②在做出行為之后，我們?cè)O(shè)想他人對(duì)自己行為的評(píng)價(jià)；③我們根據(jù)自己對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為，并據(jù)此做出下一步的反應(yīng)。庫(kù)利形象的將通過(guò)觀察別人對(duì)自己的行為的反應(yīng)形成自我概念成為“鏡中我”。目前四十六頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)一、有關(guān)社會(huì)化的幾種理論2、埃里克森的認(rèn)同危機(jī)理論

他將人的成長(zhǎng)歷程劃分為八個(gè)階段。在每個(gè)階段上，個(gè)人都會(huì)遇到不同的人生問(wèn)題，即“認(rèn)同危機(jī)”，為此就需要對(duì)周圍環(huán)境所提出的特定的社會(huì)要求作出反應(yīng)。如果個(gè)人能成功地解決所遇到的社會(huì)化問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生積極的心理狀態(tài)和行為，反之，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的心理狀態(tài)和行為給以后的社會(huì)化過(guò)程留下隱患。目前四十七頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)第一，信任與不信任（嬰兒時(shí)期0～１歲）；第二，自主與懷疑（幼兒時(shí)期２～３歲）；第三，主動(dòng)感與內(nèi)疚感（學(xué)齡前期４～５歲）；第四，勤奮與自卑（學(xué)齡時(shí)期６～１１歲）；第五，角色認(rèn)同與角色混亂（青少年期）；第六，親密與孤獨(dú)（青壯年期）；第七，創(chuàng)造力感與停滯感（壯年期）；第八，代際關(guān)懷與自我沉浸（老年期）。目前四十八頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)3、米德的“角色借用”理論米德的“主我”和“客我”論。米德將人解釋為具有自我的有機(jī)體。他把自我進(jìn)一步劃分為“主體我”與“客體我”?！爸黧w我”是指作為有機(jī)體的我對(duì)他人態(tài)度的反映；“客體我”是指?jìng)€(gè)人所假定的他人態(tài)度的有機(jī)集合。主體我也稱作自然我，是人的一種本能的沖動(dòng)，未經(jīng)過(guò)社會(huì)化的、自然形成的我，是人類經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分?？腕w我也稱社會(huì)我，是經(jīng)過(guò)社會(huì)化的我，是社會(huì)化的結(jié)果。一、有關(guān)社會(huì)化的幾種理論目前四十九頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)二、社會(huì)化的過(guò)程

1、兒童時(shí)期

兒童階段是社會(huì)化的最初階段，大約到十四以前。這一階段面臨的主要社會(huì)化任務(wù)：（1）學(xué)習(xí)走路、說(shuō)話等最基本的生活技能，培養(yǎng)讀寫算等抽象思維和邏輯思維能力；（2）建立日常生活所必需的概念系統(tǒng)，內(nèi)化一般的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，形成價(jià)值判斷的態(tài)度；（3）與父母、兄弟姐妹和同伴建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)對(duì)相關(guān)社會(huì)團(tuán)體的積極態(tài)度，扮演性別角色。目前五十頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)二、社會(huì)化的過(guò)程

社會(huì)化的階段

2、青少年時(shí)期

這是一個(gè)十分特殊的社會(huì)化階段。一方面，青少年希望能夠擺脫父母的影響，有了獨(dú)立的觀念；另一方面，需要同輩群體的鼓勵(lì)，共同探索成人生活的價(jià)值觀。該階段的特殊性的具體表現(xiàn)：扮演的角色之間往往存在矛盾和沖突;青少年亞文化現(xiàn)象。目前五十一頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)二、社會(huì)化的過(guò)程

社會(huì)化的階段

3、中年早期進(jìn)入成年期之后，將面臨結(jié)婚和就業(yè)兩項(xiàng)重要的社會(huì)化任務(wù)。從進(jìn)入成年期開始，到找到工作建立家庭為止，這段時(shí)間稱為成年早期。成年早期是直接全面地學(xué)習(xí)成人責(zé)任和權(quán)利的開始階段，它為順利地承擔(dān)成人角色打下基礎(chǔ)。成年人角色的學(xué)習(xí)和扮演是通過(guò)逐漸擺脫原來(lái)家庭和同輩群體的角色限制實(shí)現(xiàn)的，其中職業(yè)角色的確定起著至關(guān)重要的作用，它給社會(huì)化的個(gè)人提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為個(gè)人的進(jìn)一步社會(huì)化引入最核心的社會(huì)關(guān)系。目前五十二頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)二、社會(huì)化的過(guò)程

社會(huì)化的階段

4、中年中期在成年早期的基礎(chǔ)上，個(gè)人仍需要發(fā)展自己的職業(yè)地位和社會(huì)地位并扮演家庭角色。從確定家庭、職業(yè)角色到退休（退出職業(yè)角色）這段時(shí)期稱為成年中期。進(jìn)入成年中期，個(gè)人無(wú)論在職業(yè)角色、社會(huì)角色還是家庭角色都需要承擔(dān)許多責(zé)任。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的多元化，知識(shí)的更新，社會(huì)生活環(huán)境的變化等，作為成年人仍面臨著一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)、選擇和適應(yīng)的問(wèn)題。這一階段，他們繼續(xù)社會(huì)化的任務(wù)是：學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，以適應(yīng)多種角色。

目前五十三頁(yè)\總數(shù)五十九頁(yè)\編于十八點(diǎn)二、社會(huì)化的過(guò)程

社會(huì)化的階段

5、老年期老年期首先面臨的困難是退休職業(yè)角色的不適應(yīng)感。職業(yè)角色