齊魯書社四年級(下)傳統(tǒng)文化教案

備課（傳統(tǒng)文化）四年級2014年2月全冊備課指導(dǎo)思想：以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推動(dòng)素養(yǎng)教化為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼將來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣高校生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限信任書籍的力氣，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。教材分析：本冊教材包括《蒙書誦讀》等十個(gè)單元。當(dāng)你暢游于這套教材的時(shí)候，你會(huì)感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會(huì)傾聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的訓(xùn)誨；你還會(huì)學(xué)到讀書的方法和道理，會(huì)觀賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；你還會(huì)領(lǐng)會(huì)到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)……教學(xué)目標(biāo)：1、喜愛經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。2、初步駕馭經(jīng)典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、駕馭聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。教學(xué)重點(diǎn)：1、常常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦，提倡學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；2、在教學(xué)中，有很多品德教化滲透其中(敬重長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注意教化學(xué)生，要用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容。這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會(huì)有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不簡單理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)措施：1、教學(xué)形式多樣化。老師講解、學(xué)生講故事、讀書、講歇后語競賽等。2、注意嬉戲教學(xué)。教學(xué)中要擅長激發(fā)學(xué)生愛好，將運(yùn)用嬉戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。3、注意面對全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交織進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。教學(xué)進(jìn)度表：周次起止時(shí)間安排進(jìn)度實(shí)際完成狀況備注一2.21—2.2517古詩兩首二2.28—3.418古詩兩首三3.7—3.1119古詩兩首四3.14—3.1820古詩兩首五3.21—3.2521古詩兩首六3.28—4.222古詩兩首七4.6—4.823絲綢之路清明節(jié)八4.11—4.1524玄奘取經(jīng)九4.18—4.2225鑒真東渡十4.25—4.2926鄭和下西洋勞動(dòng)節(jié)十一5.3—5.627玉器十二5.9—5.1328青銅器十三5.16—5.2029漆器十四5.23—5.2730文房四寶十五5.30—6.331彩陶與黑陶兒童節(jié)十六6.7—6.1032唐三彩端午節(jié)十七6.13—6.1733瓷器十八6.20—6.2434紫砂壺十九6.27—7.1觀賞與保藏二十7.4—第六單元備課教學(xué)內(nèi)容：本單元將進(jìn)行六首古詩的教學(xué)，分別是《17古詩兩首》（《送柴侍御》和《喜見外弟又言別》）、《18古詩兩首》（《重別周尚書》和《送友人》）、《19古詩兩首》（《送別》、《淮上與友人別》）。教學(xué)目標(biāo)：1、在誦讀的基礎(chǔ)上能夠嫻熟背誦古詩詞。2、能比照“解析”理解詩句的意思。3、通過誦讀了解離別詩的情感表達(dá)，體會(huì)離別之情，感受古詩的韻律美，培育學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)愛好。教學(xué)重點(diǎn)：1、在誦讀的基礎(chǔ)上能夠嫻熟背誦古詩詞。2、能比照“解析”理解詩句的意思。教學(xué)難點(diǎn)：能比照“解析”理解詩句的意思。通過誦讀感受古詩的韻律美。突破方法：多種形式，反復(fù)誦讀。教具、學(xué)具：作者資料。教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)。第17課

古詩兩首教學(xué)目標(biāo)：1、相識《送柴侍御》和《喜見外弟又言別》兩首古詩中生僻的字。2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景。3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦。教學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：送柴侍御（唐）王昌齡流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。喜見外弟又言別（唐）李益十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。二、簡介作者王昌齡，盛唐聞名邊塞詩人，擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。

李益以七絕見長，后人往往把他和王昌齡同日而語。三、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。要求：1、學(xué)生看教材細(xì)致傾聽，標(biāo)記誕生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)老師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結(jié)。五、學(xué)生練讀1、學(xué)生細(xì)致跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，老師巡察指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以訂正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組溝通。4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。六、學(xué)問鏈接：了解《送柴侍御》和《喜見外弟又言別》的寫作背景，體會(huì)詩人的離別之情。七、拓展活動(dòng)：比一比把自己讀過的友情贈(zèng)答詩積累起來，比一比看誰積累的多。

八、課外延長：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母溝通誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)溝通。

板書設(shè)計(jì)：傷感送柴侍御傷感（唐）王昌齡流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。先喜后傷喜見外弟又言別先喜后傷（唐）李益十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。教學(xué)反思：第18課

古詩兩首教學(xué)目標(biāo)：1、相識《重別周尚書》和《送友人》兩首古詩中生僻的字2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦教學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：重別周尚書（北周）庾信陽關(guān)萬里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。送友人（唐）李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤篷萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。二、簡介作者。庾信，字子山，河南南陽人，是南朝梁簡文帝時(shí)期聞名的文學(xué)家。三、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。要求：1、學(xué)生看教材細(xì)致傾聽，標(biāo)記誕生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)老師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結(jié)。五、學(xué)生練讀。1、學(xué)生細(xì)致跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，老師巡察指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以訂正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組溝通。4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。六、學(xué)問鏈接：了解《重別周尚書》和《送友人》的寫作背景，體會(huì)詩人的離別之情。七、拓展活動(dòng)：讀一讀

秋風(fēng)引（唐）劉禹錫

何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。八、課外延長：1、與父母一起多形式誦讀2、與父母溝通誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)溝通。板書設(shè)計(jì)：重別周尚書（北周）庾信陽關(guān)萬里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。送友人（唐）李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤篷萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。教學(xué)反思：第19課

古詩兩首教學(xué)目標(biāo)：1、相識《送別》和《淮上與友人別》兩首古詩中生僻的字2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦教學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：送

別（唐）王之渙楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多?；瓷吓c友人別(唐)鄭谷揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。二、簡介王之渙。

王之渙，山西人，常與高適、王昌齡等相唱和，以擅長描寫邊塞風(fēng)光著稱。他的詩歌在當(dāng)時(shí)就很出名氣，多被樂工制曲歌頌。三、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。要求：1、學(xué)生看教材細(xì)致傾聽，標(biāo)記誕生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)老師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結(jié)。五、學(xué)生練讀。1、學(xué)生細(xì)致跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，老師巡察指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以訂正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組溝通。4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。六、學(xué)問鏈接：了解《送別》和《淮上與友人別》的寫作背景，體會(huì)詩人的離別之情。七、拓展活動(dòng)：做一做唐代詩人中，有著很多情意深厚常常被同日而語的摯友，如李白與杜甫，韓愈與柳宗元，白居易與元稹等，搜集他們之間互寫的贈(zèng)答詩，讀一讀，把這些詩歌做在賀卡上，贈(zèng)送給自己的好摯友。八、課外延長：1、與父母一起多形式誦讀2、與父母溝通誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)溝通。板書設(shè)計(jì)：送

別（唐）王之渙楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多。淮上與友人別(唐)鄭谷揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。教學(xué)反思：第七單元備課教學(xué)內(nèi)容：本單元將進(jìn)行六首古詩的教學(xué)，分別是《20古詩兩首》（《塞下曲（節(jié)選）》和《秋望》）、《21古詩兩首》（《從軍行七首(其五)》和《武威送劉判官赴磧西行軍》）、《22古詩兩首》（《塞上聽吹笛》、《征人怨》）。教學(xué)目標(biāo)：1、在誦讀的基礎(chǔ)上能夠嫻熟背誦古詩詞。2、能比照“解析”理解詩句的意思。3、通過誦讀了解我國邊塞詩的主要內(nèi)容和豪邁的情感表達(dá)，感受古詩的韻律美，培育學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)愛好。教學(xué)重點(diǎn)：1、在誦讀的基礎(chǔ)上能夠嫻熟背誦古詩詞。2、能比照“解析”理解詩句的意思。教學(xué)難點(diǎn)：能比照“解析”理解詩句的意思。通過誦讀感受古詩的韻律美。突破方法：多種形式，反復(fù)誦讀。教具、學(xué)具：作者資料。教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)。第20課

古詩兩首教學(xué)目標(biāo)：1、相識《塞下曲》（節(jié)選）和《秋望》兩首古詩中生僻的字2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦教學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：塞下曲（唐）李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下斬，直為斬樓蘭。秋望（明）李夢陽黃河水繞漢邊墻，河上秋風(fēng)雁幾行?？妥舆^濠追野馬，將軍弢箭射天狼。黃塵古渡迷飛輓，白日橫空冷戰(zhàn)常。聞道朔方多勇略，只今誰是郭汾陽。二、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。要求：1、學(xué)生看教材細(xì)致傾聽，標(biāo)記誕生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)老師誦讀的節(jié)奏和韻律。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結(jié)。四、學(xué)生練讀1、學(xué)生細(xì)致跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，老師巡察指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以訂正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組溝通。4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五、學(xué)問鏈接：了解《塞下曲》（節(jié)選）和《秋望》的寫作背景。六、拓展活動(dòng)：讀一讀塞下曲（明）謝榛暝色滿西山，將軍獵騎還。隔河見烽火，驕虜夜臨關(guān)。七、課外延長：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母溝通誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)溝通。板書設(shè)計(jì)：塞下曲（唐）李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下斬，直為斬樓蘭。秋望（明）李夢陽黃河水繞漢邊墻，河上秋風(fēng)雁幾行?？妥舆^濠追野馬，將軍弢箭射天狼。黃塵古渡迷飛輓，白日橫空冷戰(zhàn)常。聞道朔方多勇略，只今誰是郭汾陽。教學(xué)反思：第21課

古詩兩首教學(xué)目標(biāo)：1、相識《從軍行七首》（其五）和《武威送劉判官赴磧西行軍》兩首古詩中生僻的字2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦教學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：

從軍行七首（其五）（唐）王昌齡大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。武威送劉判官赴磧西行軍（唐）岑參火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護(hù)行營太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。二、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。要求：1、學(xué)生看教材細(xì)致傾聽，標(biāo)記誕生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)老師誦讀的節(jié)奏和韻律。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結(jié)。四、學(xué)生練讀1、學(xué)生細(xì)致跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，老師巡察指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以訂正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組溝通。4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五、故事鏈接：

了解火焰山名字的來歷。六、拓展活動(dòng)：讀一讀隴西行陳陶誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！

七、課外延長：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母溝通誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)溝通。

板書設(shè)計(jì)：從軍行七首（其五）（唐）王昌齡大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。武威送劉判官赴磧西行軍（唐）岑參火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護(hù)行營太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。教學(xué)反思：第22課

古詩兩首教學(xué)目標(biāo)：1、相識《塞上聽吹簫》和《征人怨》兩首古詩中生僻的字2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦教學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：

塞上聽吹笛（唐）高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。征人怨（唐）柳中庸歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。二、簡介高適

高適，河北人，唐代聞名邊塞詩人，與唐代另一位聞名邊塞詩人岑參并稱“高岑”。他的詩氣概奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮勉進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。三、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。要求：1、學(xué)生看教材細(xì)致傾聽，標(biāo)記誕生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)老師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結(jié)。五、學(xué)生練讀1、學(xué)生細(xì)致跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，老師巡察指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以訂正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組溝通。4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。六、故事：了解王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的故事。七、拓展活動(dòng)：說一說

唐代流傳下來的邊塞詩歌特別多，查找資料，說一說唐代聞名的邊塞詩人及其代表作。八、課外延長：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母溝通誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)溝通。板書設(shè)計(jì)：塞上聽吹笛（唐）高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。征人怨（唐）柳中庸歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。教學(xué)反思：第八單元備課教學(xué)內(nèi)容：本單元將進(jìn)行對外溝通的教學(xué)，分別是《23絲綢之路》、《24玄奘取經(jīng)》、《25、鑒真東渡》和《26鄭和下西洋》。教學(xué)目標(biāo)：1、了解有關(guān)“對外溝通”的四個(gè)主題事務(wù)。2、能比照資料了解史實(shí)。3、通過誦讀，了解，使學(xué)生更加崇敬為各國友好交往作出巨大貢獻(xiàn)的偉人，為自己祖先的業(yè)績感到驕傲。教學(xué)重點(diǎn)：1、了解有關(guān)“對外溝通”的四個(gè)主題事務(wù)。2、通過誦讀，了解，使學(xué)生更加崇敬為各國友好交往作出巨大貢獻(xiàn)的偉人，為自己祖先的業(yè)績感到驕傲。教學(xué)難點(diǎn)：補(bǔ)充學(xué)生對相關(guān)史實(shí)的缺乏，幫助理解內(nèi)容。突破方法：以豐富的資料增加學(xué)生的理解力。教具、學(xué)具：相關(guān)資料。教學(xué)時(shí)間：4課時(shí)。第23課

絲綢之路教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)問目標(biāo)西域;張騫;張騫通西域的背景、目的和意義;中心政府對西域?qū)嵭泄茌?絲綢之路名稱的由來、路途、作用等基本史實(shí)。2、實(shí)力目標(biāo)(1)能夠正確識讀“張騫通西域路途圖”、“漢朝疆域圖”和“絲綢之路示意圖”等，初步駕馭識別和運(yùn)用歷史地圖的基本技能。(2)能夠正確相識張騫在西漢民族交往中的作用和絲綢之路在中西文化溝通中的地位，初步培育培育學(xué)生歸納、比較和分析問題的實(shí)力和正確相識、評價(jià)歷史人物和歷史事務(wù)的實(shí)力。(3)通過設(shè)計(jì)絲綢之路導(dǎo)游詞的設(shè)置，培育學(xué)生通過多種途徑獲得并處理歷史信息的實(shí)力，形……教學(xué)過程：一、學(xué)生表演提示：1.你扮演哪方的商人？2.選擇好你的貨物。3.打算和對方商人交換什么貨物？學(xué)生表演（旺盛背景，如何交易，籌備干糧，水等）表演得很棒！從同學(xué)們的表演中，我們知道在當(dāng)時(shí)的敦煌存在著物資的溝通，而且溝通的物資特別的廣，有西方的毛皮、珠寶玉石、藥材等，還有中原的絲綢、瓷器、陶器、鐵器等。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)的敦煌，不僅存在著物資上的溝通，還存在著文化的溝通。現(xiàn)在保留下來的敦煌的藝術(shù)寶庫莫高窟就可以印證這一點(diǎn)。我們一起來觀賞一下這個(gè)博大精深的綜合藝術(shù)殿堂。（幻燈：建筑，繪畫，雕塑）敦煌莫高窟保存著最完好的佛教藝術(shù)，曾經(jīng)有位聞名的敦煌學(xué)者指出：“世界上歷史悠久、地域廣袤、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有其次個(gè)。”學(xué)者的論說充分說明敦煌所處的地理位置在歷史上的重要性，而這種重要性則是絲綢之路帶給它的。二、絲綢之路的溝通作用【問題】敦煌的藝術(shù)來自于東西方的溝通，來自于東西方使者們的間接創(chuàng)建。正是由于這些使者們的往來，使得絲綢之路異樣的活躍，異樣的旺盛。那么，絲綢之路的開拓在古代有什么重大意義呢？請同學(xué)們自學(xué)課文，找出一句話來概括絲綢之路的重大作用，并找出史實(shí)來印證這句話。找到了嗎？一起大聲告知我，好嗎？（絲綢之路溝通了歐亞兩塊大陸，在古代東西方經(jīng)濟(jì)文化溝通史上發(fā)揮了巨大作用。）同學(xué)們能不能結(jié)合書本和你已有的學(xué)問，舉出實(shí)例來印證這句話呢？（可作適當(dāng)補(bǔ)充）（幻燈）總結(jié)：絲綢之路的開拓豐富了東西方人們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活，增加了東西方人民的友情。所以說，絲綢之路不僅是一條商道，也是一條友情之道。三、絲綢之路的補(bǔ)充事實(shí)上，“絲綢之路”并不是只有這一條，廣義上的絲綢之路是指當(dāng)時(shí)對中國與西方全部來往通道的統(tǒng)稱。除了張騫開通的官方通道“西北綠洲絲綢之路”外，你們還知道其他的絲綢之路嗎？（學(xué)生回答）（幻燈）總結(jié)：中國的絲綢之路早在公元前就已經(jīng)分為海陸兩路了，此外，還有長城以北充溢血腥和暴力的“北方草原絲綢之路”，因?yàn)檫@條絲綢之路可以帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益，各個(gè)民族、部落紛紛想爭奪限制權(quán)，因此充溢了血腥和暴力。四川云南山道坎坷的“西南絲綢之路”和一帆風(fēng)順的“海上絲綢之路”由于主要以絲綢和香料貿(mào)易為主，又稱“海上香絲之路”。千余年過去了，由于航海技術(shù)的發(fā)展人們漸漸喜愛上了更為便利的海上運(yùn)輸，于是曾經(jīng)輝煌的絲綢之路慢慢被人們舍棄，敦煌也同樣衰弱了，漸漸被人們所遺忘。但是隨著全球化發(fā)展的須要，一條新興的絲綢之路重新呈現(xiàn)在了我們的眼前，那就是亞歐大陸橋。（幻燈，亞歐大陸橋的簡介，線路圖）亞歐大陸橋的簡介：新亞歐大陸橋東起江蘇連云港、山東日照等沿海港口城市，西至荷蘭鹿特丹、比利時(shí)安特衛(wèi)普等歐洲口岸，是橫跨亞歐兩大洲，連接太平洋和大西洋，實(shí)現(xiàn)海—陸—海統(tǒng)一運(yùn)輸?shù)闹揠H鐵路，經(jīng)過了30多個(gè)國家。新亞歐大陸橋的貫穿，代替了從前緩緩西行在茫茫戈壁上的駱駝隊(duì)，被稱為當(dāng)代的新絲綢之路。板書設(shè)計(jì)：23、絲綢之路溝通了歐亞兩塊大陸豐富了東西方人們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活增加了東西方人民的友情教學(xué)反思：24、玄奘取經(jīng)教學(xué)目標(biāo)：1、指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，了解玄奘西行取經(jīng)的艱苦過程和傳奇經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)玄奘嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，百折不撓的精神。2、引導(dǎo)學(xué)生相識生字“奘、緝、僧；”積累“緝拿、手足無措、百折不撓、傳奇、家喻戶曉。教學(xué)重點(diǎn)：了解玄奘西行取經(jīng)的艱苦過程和傳奇經(jīng)驗(yàn)，以及玄奘西行取經(jīng)的意義。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)玄奘嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，百折不撓的精神。教學(xué)打算：老師打算課堂教學(xué)PPT，學(xué)生打算搜集玄奘法師生平資料、圖片。教學(xué)過程：一、講解并描述背景，導(dǎo)入新課在民間流傳著很多的唐僧西天取經(jīng)的故事，明朝小說家吳承恩以唐三藏西行取經(jīng)為原型創(chuàng)作了家喻戶曉的《西游記》這是中國文學(xué)史上數(shù)一數(shù)二，展示作者空前絕后想象力的作品。其實(shí)歷史上的玄奘西行求法的真實(shí)事跡和小說中的描述相差極大。今日就讓我們走進(jìn)課文，去了解這位中國歷史上宏大的高僧、學(xué)者、翻譯家、旅行家的事跡。默讀課文，了解各個(gè)自然段的內(nèi)容，理清課文脈絡(luò)。一、（1）取經(jīng)緣由二、（2-10）取經(jīng)經(jīng)過三、（11-13）取經(jīng)影響了解重點(diǎn)段層次默讀（2-10）自然段，思索:玄奘西行取經(jīng)，途經(jīng)哪些地方？（可先在文中畫一畫）（長安—涼州—玉門關(guān)—高昌—西域—天竺）四、研讀課文，重點(diǎn)理解1、指名讀課文的第一部分，大家共同思索：玄奘西行取經(jīng)的緣由是什么？從中你能悟出這是一個(gè)什么樣的僧人？（學(xué)識淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）2、讀了課文第一部分，你有什么問題？[可能會(huì)有兩方面的問題：1）他學(xué)識已很淵博了，為何還要不遠(yuǎn)萬里去天竺學(xué)習(xí)？2）從長安到天竺，山高路遠(yuǎn)，是一種什么力氣使他毅然前往，并克服重重困難？]導(dǎo)：或許學(xué)習(xí)完這篇課文，自然能解開你心中的疑問。3、默讀課文其次部分，感悟人物品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思索，取經(jīng)過程中，玄奘遇到哪些困難，他是怎么對待的，從中你感到他擁有一種怎樣的品質(zhì)？[要點(diǎn)：1）混出玉門關(guān)2）單人匹馬走沙漠※重點(diǎn)句：玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，突然想起臨走的時(shí)候，他曾立下誓言，不達(dá)目的決不后退一步?！皬牟贿_(dá)目的決不后退一步”，可感受他有著堅(jiān)決的信念，堅(jiān)韌的意志?！惺苌衬h(huán)境的惡劣，體會(huì)玄奘冒著生命危急，舍身求法?？偨Y(jié)：玄奘克服了常人難以忍受的困難，越過雪山冰河，沖過暴風(fēng)雪，歷經(jīng)千辛萬苦，最終來到了天竺求學(xué)，一切源于他心中堅(jiān)決的信仰，與一生的追求——對佛法的弘揚(yáng)。過渡：玄奘西行求法十幾年，從印度帶回大量的佛經(jīng)，這些真經(jīng)是佛家教義的種子，只有翻譯成中文它們才能在中國生根發(fā)芽，否則印度留學(xué)所創(chuàng)建的輝煌將變得毫無意義。4、結(jié)合課外資料，了解玄奘的歷史貢獻(xiàn)。1）學(xué)習(xí)小組合作讀最終一部分，結(jié)合資料思索，回國后玄奘潛心做了哪些事情？（要點(diǎn)：翻譯佛經(jīng)，編寫《大唐西域記》）2）師生合作溝通資料※屏幕出示：玄奘帶回來的佛經(jīng)數(shù)量大，覆蓋面廣，質(zhì)量特殊高，假如我們把唐朝漢譯佛經(jīng)比方成為漢譯佛經(jīng)中的皇冠，那玄奘翻譯的佛經(jīng)就皇冠上最刺眼的明珠。玄奘西行求法歷經(jīng)千辛萬苦，只為求取直經(jīng)，而取到直經(jīng)才只不過走了求法之路的一半，另一半就是翻譯佛經(jīng)，他魂系真經(jīng)，迫不及待，也只有這樣，才能弘揚(yáng)佛法功德圓滿。閱讀了課文，溝通了資料，你有什么感受？你覺得玄奘只是一個(gè)一般的僧人嗎？角度：1、從學(xué)者的角度，他敢于對前人的譯作提出批判，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢于探求真理。2、作為一個(gè)高僧，他歷經(jīng)艱險(xiǎn)，百折不撓，遠(yuǎn)赴無竺，學(xué)習(xí)真經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，發(fā)展佛教，功德無量，是中國佛教史上繼往開來的人物。3、作為一個(gè)翻譯家，教化家，他翻譯方面的貢獻(xiàn)，前無古人，后無來者。4、他又是一個(gè)文化溝通的使者，玄奘西行，促進(jìn)中西文化的溝通……四、總結(jié)全文，提煉升華1、閱讀全文，用簡潔的語言說說玄奘西行給你印象最深的場景或細(xì)微環(huán)節(jié)。2、出示季羨林先生引魯迅的一段話作為總結(jié)：魯迅說：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼拿硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。季羨林：舍身求法的人，首先就有玄奘在內(nèi)，這一點(diǎn)是無可懷疑的，這樣精神的玄奘的確算得上是“中國的脊梁”。板書設(shè)計(jì)：24、玄奘取經(jīng)歷經(jīng)艱險(xiǎn)，百折不撓促進(jìn)中西文化的溝通教學(xué)反思：25、鑒真東渡教學(xué)目標(biāo)：1、初步理解鑒真及其六次東渡日本的經(jīng)驗(yàn)和溝通的內(nèi)容。2、通過對鑒真在中日文化溝通中所起作用的了解，提高學(xué)生的概括實(shí)力。3、通過鑒真不畏艱險(xiǎn)，六次東渡到達(dá)日本等史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生從心里崇敬這位用于奮斗、貢獻(xiàn)巨大的偉人。教學(xué)重難點(diǎn)：通過了解鑒真的事跡，相識鑒真東渡在中外文化溝通中的地位及影響，產(chǎn)生對這位勇于奮斗、貢獻(xiàn)巨大的偉人的崇敬。教學(xué)過程：一、對外友好往來(通過填圖讓學(xué)生對唐朝對外往來有個(gè)粗略的了解，同時(shí)提高學(xué)生讀圖和填圖實(shí)力)依據(jù)《唐朝對外主要交通路途圖》，學(xué)生講解從哪些城市動(dòng)身，經(jīng)過哪些路途，到達(dá)哪些國家：從洛陽、長安動(dòng)身向西通過絲綢之路，可以到達(dá)天竺、波斯、拂菻、大食，向東可以到達(dá)新羅;從廣州動(dòng)身，走海路可以到達(dá)東南亞各國、天竺，最遠(yuǎn)可以到達(dá)波斯灣;從揚(yáng)州動(dòng)身可以到達(dá)日本。由此可見，唐朝對外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來的包括亞非歐七十多個(gè)國家。當(dāng)時(shí)唐朝的都城長安，云集世界各國人士，成為世界性的大都市。二、下面我們先來了解唐朝與日本的友好往來的狀況。播放《鑒真東渡》的錄像。鑒真的六次東渡，可以說是歷盡磨難。第五次東渡時(shí)，鑒真剛出海就遇上了風(fēng)暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達(dá)海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。鑒真仍支持不懈，最終在753年，東渡勝利。(通過鑒真的感人經(jīng)驗(yàn)，培育學(xué)生追求真知和奮斗的精神)鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若贊揚(yáng)鑒真東渡：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。”學(xué)生說明郭沫若贊美鑒真的詩句，并用事例說明。舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設(shè)計(jì)建立的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國寶。日本政府為什么要把鑒真坐像定為國寶?表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值;更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來的歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)見證，日本政府把它定為國寶，表示對鑒真的尊崇和對中日友情的珍視?！疤骑L(fēng)洋溢奈良城”——說明通過日本與唐朝常見的友好往來，唐朝文化對日本產(chǎn)生巨大的影響。3、唐朝文化對日本的影響(學(xué)生列舉唐朝文化對日本的影響)制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。例如在建筑方面：(出示日本平城京和唐長安城的對比圖)兩幅圖有什么相像之處?說明唐朝文化對日本產(chǎn)生什么樣的影響?都有朱雀大街，把南城一分為二;都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開;都是街道布局整齊筆直如棋盤狀;都有皇帝的宮殿并都在城北中心。這說明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子?？偨Y(jié)：唐朝時(shí)，國力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，日本與唐朝保持常見的友好往來，主動(dòng)地學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了其自身的發(fā)展。板書設(shè)計(jì)：25、鑒真東渡次數(shù)：5次失敗，第6次勝利。結(jié)果：傳播文化，增進(jìn)友好。教學(xué)反思：26、鄭和下西洋教學(xué)目標(biāo)：1、初步了解鄭和下西洋的盛況及下西洋的意義。2、通過課前搜集鄭和下西洋資料，培育學(xué)生檢索資料的實(shí)力。3、感悟鄭和下西洋的宏大，培育學(xué)生勇于創(chuàng)新的意識，樹立民族驕傲感。教學(xué)重點(diǎn)：培育學(xué)生的愛國主義精神。教學(xué)難點(diǎn)：利用好學(xué)生駕馭的資料，理解鄭和下西洋的輝煌。教學(xué)過程：一、設(shè)疑激趣導(dǎo)入老師陳述：美國《國家地理》雜志1998年推出了在過去1000年中最具歷史影響的30位世界探險(xiǎn)家，其中唯一的東方人來自中國，這是全體炎黃子孫的傲慢。○猜一猜：同學(xué)們，你們知道他是誰嗎？（鄭和）在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，老師進(jìn)一步設(shè)問：○鄭和一生七下西洋。算一算，鄭和首下西洋距今已有多少年？（600年）老師承轉(zhuǎn)：鄭和下西洋不僅是中華民族歷史的宏大壯舉，也是世界航海史上的宏大壯舉。為此，在鄭和下西洋600周年之際，全國各地開展各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。播放“鄭和下西洋600周年紀(jì)念活動(dòng)”的新聞片段。在學(xué)生觀看后，老師再設(shè)問：○在剛才的新聞片段中，很多學(xué)者對鄭和下西洋與哥倫布航海做了比較，有的學(xué)者認(rèn)為鄭和比哥倫布更宏大，有的認(rèn)為哥倫布更宏大，你同意哪一種？（學(xué)生舉手表決）在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上，老師承轉(zhuǎn)：同學(xué)們，任何結(jié)論都要拿出充分的理由來，因此，我們不要輕易下結(jié)論。這節(jié)課就讓我們的思維穿越時(shí)空，去追尋他們奇妙、驚險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)吧！繼承和弘揚(yáng)鄭和精神供應(yīng)情境。情境1：鄭和是我國明代的宏大航海家，誕生在云南昆明。從永樂三年（1405年）至宣德八年（1433年），七次下西洋，歷時(shí)28年，在第七次下西洋返航途中鄭和病逝于古里，把畢生獻(xiàn)給了航海事業(yè)。鄭和一生七下西洋，每次都是選擇冬季動(dòng)身，夏季返國；鄭和第一次下西洋比1492年哥倫布發(fā)覺新大陸早87年，比達(dá)·伽馬1497年率領(lǐng)的葡萄牙船隊(duì)到達(dá)印度卡利卡特要早92年。這段材料蘊(yùn)涵了鄭和的哪些精神？（敬業(yè)獻(xiàn)身、經(jīng)略海洋、科學(xué)創(chuàng)新和敢為天下先的精神）情境2：（1）當(dāng)1992年哥倫布發(fā)覺新大陸五百周年時(shí)，聯(lián)合國教科文組織欲把哥倫布發(fā)覺新大陸的日期作為全球節(jié)日，但最終因受到拉丁美洲人民的堅(jiān)決反對而作罷。（2）在迎接2005年鄭和下西洋600周年之際，世界各地紛紛開展活動(dòng)紀(jì)念鄭和。馬達(dá)加斯加發(fā)行了《鄭和下西洋》小型張郵票；馬來西亞馬六甲州打算在三保山上建立鄭和紀(jì)念館；2003年5月28日，世界上第一個(gè)以‘鄭和’命名之清真寺在印度尼西亞東爪哇首府泗水實(shí)行落成典禮并正式對外開放。以上材料說明白什么？（體現(xiàn)了鄭和的睦鄰友好精神，正因?yàn)猷嵑褪且粋€(gè)和平使者，才受到了世界人民的緬懷；正反例子的比較充分表明白世界人民愛好和平，反對斗爭和侵略）情境3：（1）“鄭君之初航海，當(dāng)哥倫布發(fā)見亞美利加以前六十余年，當(dāng)維哥達(dá)嘉馬發(fā)見印度新航路以前七十余年。顧何以哥氏、維氏之績，能使全世界劃然開一新紀(jì)元。而鄭君之烈，隨鄭君之沒以俱逝。我國民雖稍食其賜，亦幾希焉。則哥倫布以后，有無量數(shù)之哥倫布，維哥達(dá)嘉馬以后，有無量數(shù)維哥達(dá)嘉馬，而我則鄭和以后，竟無其次之鄭和，噫嘻，是豈鄭君之罪也?！闭粤簡⒊骸蹲鎳蠛胶＜亦嵑蛡鳌罚?）1984年金秋季節(jié)，鄧小平在中顧委第三次全體會(huì)議上說：“現(xiàn)在任何國家要發(fā)達(dá)起來，閉關(guān)自守都不行能。我們吃過這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過這個(gè)苦頭。唯恐明朝明成祖時(shí)候，鄭和下西洋還算是開放的。明成祖死后，明朝漸漸衰落。假如從明朝中葉算起，到鴉片斗爭，有300多年的閉關(guān)自守。長期閉關(guān)自守，把中國搞得貧困落后，愚昧無知。”你從這兩則材料中悟出一個(gè)什么道理？（關(guān)門主義必定導(dǎo)致落后，我們應(yīng)抓住機(jī)遇，擴(kuò)大開放）2.學(xué)生活動(dòng)。讓各小組選取其中的一個(gè)情境進(jìn)行探討，老師巡回指導(dǎo)。3.師生溝通。通過溝通讓學(xué)生感悟鄭和下西洋給我們留下的珍貴財(cái)寶和閱歷教訓(xùn)。二、老師總結(jié)偉人已逝，精神永存。在鄭和下西洋600周年之際，我們不僅要緬懷鄭和，更要繼承和弘揚(yáng)鄭和的愛國獻(xiàn)身精神、科學(xué)創(chuàng)新精神和諧鄰友好精神，為國家的旺盛富強(qiáng)，世界和平與發(fā)展事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)！板書設(shè)計(jì)：26、鄭和下西洋鄭和七次下西洋標(biāo)記著我國古代航海事業(yè)發(fā)展達(dá)到了頂峰，是中華民族引以為豪的宏大壯舉。教學(xué)反思：第九單元備課教學(xué)內(nèi)容：本單元將進(jìn)行“傳統(tǒng)工藝”的教學(xué)，分別是《27玉器》、《28青銅器》、《29漆器》、《30文房四寶》。教學(xué)目標(biāo)：1、了解我國古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就。2、能精確地說出四大獨(dú)創(chuàng)及祖沖之、李時(shí)珍的成就。3、產(chǎn)生對學(xué)習(xí)科學(xué)、科學(xué)探討的向往，樹立發(fā)展我國現(xiàn)代科技的宏愿。教學(xué)重點(diǎn)：1、了解中國五千年的絢麗文化及傳統(tǒng)工藝。2、懂得觀賞古老玉器、青銅器等。教學(xué)難點(diǎn)：了解古代勞動(dòng)人民的超群才智。突破方法：查閱資料，想象呈現(xiàn)，溝通探討。教具、學(xué)具：圖片、文字資料。教學(xué)時(shí)間：4課時(shí)。27、玉器教學(xué)目標(biāo)：1、初步了解玉的特點(diǎn)和玉器的有關(guān)學(xué)問，培育學(xué)生通過查找資料對傳統(tǒng)文化進(jìn)行初步探究的實(shí)力。2、了解關(guān)于玉的傳聞，感受玉的珍貴，簡要相識玉的文化內(nèi)涵。3、感悟玉所代表的精神意蘊(yùn)，培育學(xué)生對玉器的愛好。教學(xué)重點(diǎn)：初步了解玉的學(xué)問，通過了解玉的特點(diǎn)、玉的傳聞和玉的意蘊(yùn)，讓學(xué)生初步感受玉在中國人心目中無可替代的重要地位。教學(xué)難點(diǎn)：我國古代有“君子比德于玉”的說法，理解玉所蘊(yùn)含的象征意義，初步體會(huì)玉在我國傳統(tǒng)文化中的地位和價(jià)值。教學(xué)過程：一、組織教學(xué)：二、引入新課：在中國早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，還有玉器，它是中國傳統(tǒng)手工藝中最具魅力的一種。中華民族數(shù)千年文明史的玉文化，形成了中國人民特殊的崇玉、愛玉、賞玉、藏玉、盤玉、佩玉的文化心理，滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民俗等領(lǐng)域。今日我們就來觀賞和了解一下這些各具特色玉石工藝。（出示課題、播放課件圖片）三、教學(xué)內(nèi)容：1.了解玉文化：以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱為玉器。依據(jù)現(xiàn)有資料證明，中國最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代的早期，大家知道，我們的祖先那時(shí)就是以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，其中比較漂亮的、有光澤、有色調(diào)花紋的石頭，就被用來作為裝飾品，后來人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段。到了新石器時(shí)代后期，玉就從石頭中分別出來成為工藝品。了解我國玉文化：關(guān)于玉的名言、句子、故事等，如：寧為玉碎不為瓦全、化干戈為玉帛、玉潔冰清、金玉良言、懷瑾握瑜、珠聯(lián)璧合、白璧微瑕、玉不琢不成器、君子比德于玉、完璧歸趙……2、了解和田玉介紹相關(guān)資料，觀賞漂亮圖片，增加學(xué)生對玉的直觀審美。3、關(guān)于“玉”字部的漢字“玉”字始于我國最古的文字商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾選出從玉的字近５００個(gè)，而用玉組詞更是無計(jì)其數(shù)，漢字中的珍寶等都與玉有關(guān)。你能寫出多少相關(guān)的漢字呢？激勵(lì)學(xué)生寫一寫、溝通溝通。4、關(guān)于“金鑲玉”奧運(yùn)獎(jiǎng)牌。三、課堂小結(jié)玉，象征圣潔、名貴、漂亮、堅(jiān)貞、祥瑞；幾千年來，人們敬玉、愛玉、賞玉、佩玉。玉，已經(jīng)形成中華民族的豐富而美妙的名族精神，在中國歷史文化中放射出絢麗的光輝。板書設(shè)計(jì)：27、玉器君子比德于玉佩玉、愛玉、賞玉、鑒玉、藏玉和田玉教學(xué)反思：28、青銅器教學(xué)目標(biāo)：1、初步了解青銅器的有關(guān)學(xué)問，感受中華民族傳統(tǒng)文化的悠久好絢麗。2、簡要了解青銅器的類型及用途，初步相識青銅器對我國傳統(tǒng)文化的影響。3、通過組織開展拓展活動(dòng)，進(jìn)一步培育學(xué)生通過查閱資料進(jìn)行探究的實(shí)力。教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生了解青銅器的特點(diǎn)和初步相識聞名的青銅器作品，對我國古代青銅器產(chǎn)生形象化的相識。教學(xué)難點(diǎn)：了解青銅器在古代社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用。教學(xué)過程：一、了解什么是青銅器在中國古代早期的工藝美術(shù)中，假如說陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會(huì)工藝美術(shù)的典型代表。青銅器是用紅銅和錫或鉛的合金制造的器物，是人類最早廣泛運(yùn)用的金屬器。它原來的顏色大多是金黃色，由于長期腐蝕，表面往往生成一層青綠色的銹，所以“青銅器”。二、了解“禹鑄九鼎”的典故人類經(jīng)驗(yàn)了原始公社時(shí)代的漫長跋涉之后，進(jìn)入了奴隸制社會(huì)。在中國，作為奴隸社會(huì)文明標(biāo)記的，是青銅工藝。史家把奴隸制時(shí)代稱為“青銅時(shí)代”。閱讀資料，了解青銅器的歷史悠久。三、了解青銅器的種類包括禮器、酒器、水器、樂器、兵器、炊器、食器、度量衡等，幾乎遍及古代生活的各個(gè)方面。介紹相關(guān)資料，觀賞圖片。四、器中精品：司母戊大方鼎、越王勾踐劍學(xué)生閱讀文中簡介，觀看圖片，組織學(xué)生談?wù)撟约旱母惺堋Ｎ?、拓展活?dòng)觀賞圖片，查閱資料，了解他們的用途。六、課堂總結(jié)青銅器的發(fā)達(dá)的鑄造工藝充分體現(xiàn)了中國奴隸制社會(huì)時(shí)期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國勞動(dòng)人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)建。板書設(shè)計(jì)：28、青銅器年頭：從夏商周——秦漢，跨度約兩千年分類：禮器、酒器、水器、樂器、兵器、炊器、食器、度量衡器代表作品：司母戊大方鼎、越王勾踐劍有關(guān)詞語：禹鑄九鼎、大名鼎鼎、人聲鼎沸、一言九鼎……教學(xué)反思：29、漆器教學(xué)目標(biāo)：1、初步了解漆器的有關(guān)學(xué)問，感受中國古代漆器工匠超群的制作工藝和豐富的創(chuàng)建力。2、觀賞精致的漆器圖片，初步相識漆器在我國古代日常生活中的重要重要。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：了解漆器的特點(diǎn)和用途。教學(xué)過程：一、閱讀文本，點(diǎn)撥指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材文本，初步弄清漆器的一般特點(diǎn)：漆器光亮干凈，易清洗，具有防潮、耐高溫、耐腐蝕等特點(diǎn)。了解漆器的用途：不僅可以用作生活器皿和家具，而且還應(yīng)用于樂器、兵器、喪葬用具等。二、觀賞圖片，感受魅力。指導(dǎo)學(xué)生觀賞漆器的圖片，從色調(diào)到象形逐步感受中國漆器的魅力?；⒆B架鼓：是我國古代漆器的代表，不僅代表著我國古代漆器的最高水平，而且體現(xiàn)了古代楚人的精神風(fēng)貌和楚地的文化特色。指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀賞這件漆器的造型特點(diǎn)，結(jié)合文章介紹和歷史傳聞，使學(xué)生對古代漆器產(chǎn)生更為深刻的相識。三、查閱資料，拓展探討。組織學(xué)生就漆器的工藝和文化溝通查找資料，溝通探討，綻開更為深化的探究。了解漆器的工業(yè)困難性，感受工匠的超群制作工藝和豐富的創(chuàng)建力。板書設(shè)計(jì)：29、漆器中國四大漆器：揚(yáng)州漆器、平遙推光漆器、福州脫胎漆器、成都漆器代表作品：虎座鳥架鼓教學(xué)反思：30、文房四寶教學(xué)目標(biāo)：1、相識文房四寶——筆、墨、紙、硯，初步感知文房四寶在古代文化生活中的重要作用。2、感受中國古代工匠超群的制作工藝，培育學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的酷愛。教學(xué)重點(diǎn)：文房四寶各自的起源和制作歷史。。教學(xué)難點(diǎn)：了解以湖筆、徽墨、宣紙、端硯為代表的文房四寶的特點(diǎn)，了解它們制作工藝的超群。教學(xué)過程：一、了解筆、墨、紙、硯筆、墨、紙、硯是我國傳統(tǒng)的書寫工具，也是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的珍寶。自古以來，中國的書畫家們寫詩作畫離不開筆墨紙硯，人們就把這四種文具稱為“文房四寶”。中國歷史上有很多制作文房四寶的名手，他們制作的筆、墨、紙、硯品種特別豐富。宣紙、徽墨、湖筆、端硯是文房四寶中聞名的代表。二、分類介紹筆、墨、紙、硯組織學(xué)生讀一讀書中的相關(guān)介紹，說一說課文中的傳聞和故事，并談?wù)勛约旱母惺?。分小組探討認(rèn)知和感受。請學(xué)生讀一讀文中的詩歌，大致了解，不作細(xì)致推敲。三、拓展活動(dòng)練一練：借助工具書，將下列關(guān)于紙的成語填寫完整。紙上談兵白紙黑字躍然紙上揮毫落紙查一查：激勵(lì)學(xué)生查一查“四大名硯”的產(chǎn)地和特色。資料展示：硯臺歷經(jīng)秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發(fā)覺適合制硯的石料，起先以石為主的硯臺制作。其中采納廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石制作的硯臺，被分別稱作端硯、歙硯、洮河硯。史書將端、歙、臨洮硯稱作三大名硯。清末，又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洮，并列為中國四大名硯。也有人主見，以自然硯石雕制的魯硯中的紅絲石硯代替澄泥硯，合稱四大名硯。板書設(shè)計(jì)：30、文房四寶筆、墨、紙、硯湖筆、徽墨、宣紙、端硯教學(xué)反思：第十單元備課教學(xué)內(nèi)容：本單元將進(jìn)行“陶瓷藝術(shù)”的教學(xué)，分別是《31彩陶與黑陶》、《32唐三彩》、《33瓷器》、《34紫砂壺》、《探究課觀賞與保藏》。教學(xué)目標(biāo)：1、了解中國五千年的文明史，初步懂得保藏與觀賞。2、相識中國深厚的傳統(tǒng)文化以及我國人民的超群才智。3、初步培育學(xué)生對文物的愛好愛好。教學(xué)重點(diǎn)：1、了解中國五千年的絢麗文化及傳統(tǒng)工藝。2、懂得觀賞古老彩陶、瓷器等。教學(xué)難點(diǎn)：了解古代勞動(dòng)人民的超群才智。突破方法：1、老師介紹大量資料。