《瓦爾登湖》讀后感心得800字5篇

第第頁《瓦爾登湖》讀后感心得800字5篇美國作家亨利·梭羅的散文集《瓦爾登湖》主要與讀者共享了自己在林中的兩年多的生活以及期間的很多思索，下面是我整理的《瓦爾登湖》讀后感心得800字，僅供參考，盼望能夠關(guān)心到大家。

《瓦爾登湖》讀后感心得800字1

初讀這本書時，只草草翻了幾頁，散文式大段大段的景色描寫讓我覺得索然無味，只覺得枯燥無趣。如今想來，或許當(dāng)時是帶著少年人的浮躁，而經(jīng)受高考后的我在偶然清書的時候，又翻出來這本書，伴著難得充裕而閑暇的時間，我再次開頭了我的瓦爾登湖之旅。

湖濱山色仿佛是一個世外桃源，雖然由于譯本緣由，許多句子讀起來生澀而別扭，但透過梭羅的筆下仍能帶我進(jìn)到一個完全不一樣的世界里。這里有著四季的更替，春日中晨光微融，飛鳥啼鳴，夏風(fēng)里蟲聲嚶語，秋光中落英繽紛，冷冬中的雪花脈絡(luò)。梭羅對自然感受之細(xì)膩和喜愛，也盡傾灑與筆尖，這是一本自然之曼妙的文字臨摹，也是一部極其私人化的絮語。他曾傲慢地聲稱：“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，如同冰天雪地中的小雪團?！蹦憧吹降囊舱菍儆谒罅_的世界，駕一葉扁舟于湖上吹笛，亦或是一個人垂釣湖邊，悠閑自樂，梭羅就好像中國古代的隱士，與山林之中自尋樂趣。“從圓心可以畫出多少條半徑來，而生活的方式就有這樣的多?！痹诮袢者@個勞碌的時代，每個人仿佛也都被一種叫做生活的網(wǎng)給覆蓋，無形卻更是致命，梭羅的筆下的世界就像一個望遠(yuǎn)鏡，讓你沉醉其中而內(nèi)心慢慢安靜。

雖說梭羅所寫自然之景占了書的大部分篇章，但是一切景語皆情語，點點哲思也都包含在其中，所以，《瓦爾登湖》切忌浮躁，要漸漸地看，細(xì)細(xì)去品讀。一畝荒地，簡陋木屋，梭羅拋棄工業(yè)時代城市的便利，選擇與自然為鄰，他睿智的看到了工業(yè)時代中物質(zhì)對人們精神的創(chuàng)傷，于是他選擇獨居自然，于質(zhì)樸中詢問自己的內(nèi)心，簡潔而樸實的瑣事占據(jù)了他書中的篇幅，返璞歸真，最簡潔的道理去也是往往最難做到。但他感性也同樣理性，他有著對工業(yè)時代社會和經(jīng)濟的敏銳洞察，他并不排斥工業(yè)革命給人帶來的成果，他思考的是我們總是用錯誤的方法和看法去對待科技，讓科技為我們戴上了手銬，腳銬。這些思考在今日這個價值觀更加多元化的社會也同樣值得探究，人們的精神危機仍不容樂觀，空虛與迷茫時刻會充斥著大腦，不如進(jìn)入瓦爾登湖畔來一次靈魂的洗禮。

梭羅是幸運的，也是英勇的，我們當(dāng)然不能說有這般堅決與毅力拋棄城市的便利。但是也可從其中尋找出點思語。亦或浮躁是這個時代的通病，被物質(zhì)裹挾的人們總是太急于求成，這本書便像是一座橋梁，讓你與方寸之地更近。

《瓦爾登湖》讀后感心得800字2

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本悄悄的書，一本孤獨的書，一本孤獨的書，是一本孤獨、舒適、才智的書。”它只適合在“孤獨和舒適”時閱讀，悄悄地讀，讀得悄悄。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延長的鐵軌中間，立著很多挺立的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式示意著我們別的一點什么?梭羅說：“來到這片樹林是由于想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題?！蔽以谙?，在現(xiàn)實的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的。

由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點，那就是心靈和現(xiàn)時代。

梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪欲，他要對之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場困難的心路歷程。今日，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復(fù)簡潔的世界?在越來越講究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡潔和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐涼爽，多一分恬淡與瀟灑，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。

種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不行及的幻想。在今日，城市生活越來越便捷和講究的今日，又有誰憧憬這些呢?而且在地皮越來越緊急，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今日，有此幻想的人又能到何處實現(xiàn)呢?

現(xiàn)代生活給人類供應(yīng)了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空消失臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在制服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因此只能用回來自然來勸慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。

然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在削減，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

假如我們少一些貪欲，少一些索取，假如人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦專心吧。

梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理該是：喜愛自然，制造生活。

《瓦爾登湖》讀后感心得800字3

當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時，我的心如同大海般不能安靜。這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時正是資本主義的飛速進(jìn)展時期，在當(dāng)時的背景下，人們追趕利益，想盡一切的方法來使自己獲得更高的權(quán)利和的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路途。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!

“我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個早晨，我像平常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！彼那牡匦遁d城市的喧囂，專心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活可以是這樣的，他的一生是如此的簡潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓舞人們要簡化生活，將時間騰出來深化生命，品嘗人生。他通過自己的生活閱歷，告知世人不要被繁紛冗雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的安靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們糊涂時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這或許就是一個人的價值，只是孤獨，舒適，沒有任何的矯揉造作。

在瓦爾登湖畔追求孤獨，事實上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進(jìn)行思索和探究。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。

《瓦爾登湖》讀后感心得800字4

輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地傾聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

回來自然的純凈，回來淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清爽。

白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在那里進(jìn)行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。

真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡潔的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和喜愛，他，完成了這宏大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時正處于工業(yè)時代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟》中寫到：

“……人最完善的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”

將所謂的經(jīng)濟與自然對立，當(dāng)人們浪費地享受生活時，卻遺忘這浮華世界背后的陷阱，莫非就不怕醒來之后會是一場噩夢?好像從原始時代開頭，那些能夠被稱得上是“才智”的東西早已被這社會的進(jìn)展所拋棄，人們對于自然只剩下貪欲，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。

梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：

“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將苦惱苦痛忍?！?/p>

帶著挖苦去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲傷的是他們的才智卻在貶值，莫非這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了絕望之城，又走進(jìn)無望之鄉(xiāng)?！?/p>

上帝沒有給予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由絕望壘成的城堡，有的甚至是由無望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回來自然的安靜呢?設(shè)想一下，當(dāng)你應(yīng)對這博大的自然，它賜予你的是新奇的空氣，甜蜜的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲乏地奔逐在它的懷抱里。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了許多許多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的清醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉醉，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點清靜。

淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來緩緩清風(fēng)，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì);還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

《瓦爾登湖》讀后感心得800字5

梭羅的《瓦爾登湖》，有一種治愈的魔性，是一種來源于自然，又回來于自然的治愈力量。全書浸潤在一股簡潔而又真實的氣氛之中，恬淡安靜，讓人的心靈甘于寂靜，于無聲處體悟那種徜徉于山水竹木的詩遠(yuǎn)情懷。

在他的筆下，瓦爾登湖仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿意了讀者的幻想，更為我們營造了一個拷問心靈的場所，一個在物欲橫流時代里的中流砥柱。梭羅生活在一個工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時代里，科技進(jìn)步帶來的物質(zhì)享受讓很多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價的。敏銳地洞察到了這一弊端，并確定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進(jìn)而轉(zhuǎn)變那種重物質(zhì)，輕精神的浮夸世風(fēng)，從而完成一個時代的救贖。

隱居避世可以說是一種躲避，一種對于現(xiàn)實宣泄不滿的表達(dá)方式。不同于五柳先生的桃源臥夢，籬菊養(yǎng)心，這種身處時代洪流之中，而無可奈何的無力感，深深刺痛了我的神經(jīng)。五柳先生的避世是一種隱晦的入世，他無時無刻不想重回朝堂之上，為了他的抱負(fù)而堅持著，看似平淡的外表背后是一顆火熱的炎炎赤子之心。而梭羅則不同，他的遠(yuǎn)離則是發(fā)自內(nèi)心的，一種深深的無望。這種莫名的苦痛無從言說，別人不懂，也不情愿懂。他唯有向自然傾訴，像那一片蔚藍(lán)的，毫不參雜半點塵世渣滓，空明如洗，清澈似練的瓦爾登湖傾訴，訴說著他那綿綿不絕，如泣如訴的動人回目。

遇見瓦爾登湖，是梭羅的夙愿。別人稱他“自然隨筆的創(chuàng)始者”，倒也是名副其實。在康科德的小木屋里，他完成了他的超驗主義的實踐，在這種依山傍水的環(huán)境里開頭他的靈魂之旅。他信任自然是有靈性的，必定能夠讀懂他的心聲。處處是工業(yè)化氣息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人們?yōu)榱嘶钪奶幈疾?，這一切讓他感到窒息，生發(fā)出對于生的恐驚。為此，他選擇遠(yuǎn)離，選擇了犧牲