高考政治必背知識(shí)點(diǎn)歸納

2012高考政治必背知識(shí)點(diǎn)歸納2第四單元：當(dāng)代國(guó)際社會(huì)

1.

當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的最基本成員、國(guó)際關(guān)系的主要參加者是主權(quán)國(guó)家。

2.

組成主權(quán)國(guó)家的基本要素是人口、領(lǐng)土、政權(quán)，其中最重要的是主權(quán)。

3.

主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的最高權(quán)力，是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂。

4.

主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自主權(quán)、管轄權(quán)。

5.

主權(quán)國(guó)家的義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。

6.

聯(lián)合國(guó)是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中最具代表性的世界性的、政府間的國(guó)際組織。

7.

聯(lián)合國(guó)的宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

8.

國(guó)際關(guān)系的決定因素：國(guó)家利益。

9.

國(guó)家利益是國(guó)家生存和發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

10.

國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源。

11.

當(dāng)今時(shí)代的主題是：和平與發(fā)展

12.

世界和平是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件，維護(hù)世界和平將給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問(wèn)題的解決創(chuàng)造必要的前提。

13.

全球發(fā)展最突出的問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡。

14.

解決世界和平與發(fā)展的問(wèn)題的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

15.

廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，促進(jìn)世界和平與發(fā)展的主力軍，是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治新秩序的主力軍，是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。

16.

稱霸與反霸的斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在，是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。

17.

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。

18.

世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。

19.

當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

20.

增強(qiáng)綜合國(guó)力是我們自立于世界民族之林的根本。

21.

我國(guó)的外交政策：

⑴我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策（我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定）；

⑵決定因素：國(guó)家性質(zhì)與國(guó)家利益；

⑶宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

⑷基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

⑸基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主。

⑹基本原則：和平共處五項(xiàng)原則。

三、文化生活

第一單元

文化與生活

1

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

2

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

3

人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

4

人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。

5

文化是一種社會(huì)精神力量。

6

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

7

一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成，而文化又對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響。

8

世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

9

文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力重要標(biāo)志。

10.文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

11.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

12.積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

13.優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

14.教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用。

15.對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。

16.我國(guó)要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。

第二單元文化傳承與創(chuàng)新

1.

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

2.

文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

3.

文化多樣性主要指民族文化的多樣性。

4.

尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

5.

在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

6.

尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

7.

傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

8.

大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。

9.

傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

10.

建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。傳統(tǒng)建筑，成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

11.

文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。

12.

繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程兩個(gè)方面。

13.

教育是具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定的功能，要“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

14.

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。

15.

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

16.

文化多樣性，是世界基本特征，也是世界文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

17.

我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。

18.

文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

19.

在實(shí)踐基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒、融合，既是人類文敏發(fā)展的動(dòng)力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。

第三單元

中華文化和民族精神

1．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一.

見(jiàn)證｛①思想文化

｛②文字:文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代.

｛漢字是中華文明的重要標(biāo)志.

｛史書(shū)典籍:是中華一脈相承的重要見(jiàn)證

2.博大精深是中華文化的基本特征之一.

｛文學(xué)藝術(shù)

｛科學(xué)技術(shù):是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一

3.中華文化之所以人源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性.

4.中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支撐，是推動(dòng)中華民族走向繁榮，強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

5.中華民族精神基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。

①勤勞勇敢精神,奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基

②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義主題

③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的政體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

6.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

7.中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量，展示民族形象的重要功能，弘揚(yáng)和培育民族精神是提升我國(guó)綜合國(guó)力的重要保證。

8.弘揚(yáng)和培育民族精神最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用（“主心骨”：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）

9.時(shí)代精神：以改革創(chuàng)新的核心

10.思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。

11.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。

12.大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

第四單元發(fā)展先進(jìn)文化

1.

文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

2.

不同民族，不同職業(yè)，不同年齡，不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。

3.

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，必須遵循弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化的原則。堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針，努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段。（兩個(gè)原則、兩個(gè)服務(wù)、雙百方針、三貼近、三創(chuàng)新）

4.

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

5.

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的必然要求。

6.

中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)，以馬克思主義中國(guó)化為主線，以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化。

7.

馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

8.

發(fā)展先進(jìn)文化，即使以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想。有道德、有文化。有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，

9.

建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，“社會(huì)主義”的要求是核心、本質(zhì)的要求?！叭齻€(gè)面向”和“民族的”、“大眾的”、“科學(xué)的”等特點(diǎn)，則是社會(huì)主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時(shí)代品格。

10.

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。

11.

牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

12.

我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。

13.

指導(dǎo)思想，從來(lái)是判別文化性質(zhì)和方向的主要標(biāo)志。

14.

以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。

15.

馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。

16.

物質(zhì)文明為政治文明，精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明為物質(zhì)文明，精神文明發(fā)展提供政治保障，精神文明為物質(zhì)文明，政治文明發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

17.

建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。

18.

發(fā)展先進(jìn)文化，本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過(guò)程，也就是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過(guò)程。

19.

思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，思想道德規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

20.

社會(huì)主義的想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。

21.

社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則。這是同資本主義思想道德以個(gè)人主義為原則根本對(duì)立。

22.

建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美的相承接的社火會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。

23.

學(xué)習(xí)自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

24.

和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。

25.

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

26.

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

27.

在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

28.

馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

29.

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

30.

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

四、哲學(xué)生活

第一單元生活智慧與時(shí)代精神

1.

具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。

a)

哲學(xué)是科學(xué)研究之母（√）

哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和（×）

b)

哲學(xué)是科學(xué)之母（√）

哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)（×）

2.

哲學(xué)的基本問(wèn)題---思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。

a)

劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)---思維與存在何為第一性的問(wèn)題。

3.

辯證唯物主義和歷史唯物主義：反映了社會(huì)歷史的發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。

4.

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

5.

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大發(fā)展。人類認(rèn)識(shí)史上一次最壯麗的日出，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美果實(shí)。是人類思想智慧的結(jié)晶。

6.

馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)基本特征:唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

7.

實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想活的靈魂。

8.

三個(gè)代表的本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。

9.

“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”是馬克思主義哲學(xué)的根本要求。

第二單元探索世界與追求真理

1.

物質(zhì)的屬性。

a)

①唯一特性：客觀實(shí)在性。②固有屬性和存在方式：運(yùn)動(dòng)。③可知性。④永恒性。

2.

一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是尊重客觀規(guī)律的基本要求，也是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本要求。

3.

一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。

4.

意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。

5.

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。）

6.

真理最基本的屬性是客觀性。

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

第七課（聯(lián)系觀）

①聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。

②把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。

③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法對(duì)于安排我們的學(xué)習(xí)和工作具有重要意義。

第八課（發(fā)展觀）

①發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。

②唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)性和上升的趨勢(shì)。

③判定新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。

第九課（矛盾觀）

①聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾；發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾。

②矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本標(biāo)志。

③矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

⑤承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

⑥矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

⑦具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂。

⑧具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

第十課（創(chuàng)新）

①樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。

②創(chuàng)新的直接哲學(xué)依據(jù)是事物是變化發(fā)展的。

③創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

④創(chuàng)新的理論依據(jù)是唯物辯證法的根本要求，實(shí)踐依據(jù)：創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

⑤實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

⑥唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

第十一課

1.

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。

2.

生產(chǎn)力是最革命，最活躍的因素。

3.