設(shè)計心理學(xué)美與設(shè)計審美

美與設(shè)計審美美美的含義美包容著人類，但人類說不清楚什么是美？美有5層意義：美麗、好看。比如：使人看了快樂的風(fēng)景美、形態(tài)美；使之美。比如鍛煉身體使形體美、美容美發(fā)使容貌美、打掃衛(wèi)生使環(huán)境美；另人滿意。比如日子過得挺美；另人得意。比如美夢變成了現(xiàn)實；憧憬、向往的心態(tài)。如美好的向往，一個美好的心愿。美的誕生人類誕生——為了生存{衣、食、住、行}制作工具{粗糙簡陋}改進工具{光滑耐用}——逐漸精致——成為審美對象——產(chǎn)生{思想情感愉悅}——誕生了美審美心理特征審美心理的自覺性每一個人有審美、求新、求異、求變的心理與欲望。設(shè)計的審美范疇范疇是指人的思維對客觀事物的普遍本質(zhì)的概括與反映。也指事物的類型或范圍。各門科學(xué)都有自己的一些基本的范疇，如認(rèn)知過程、心理狀態(tài)與個性心理等是普通心理學(xué)研究的范疇。用戶的審美范疇是指用戶的思維對具有審美價值的對象的普遍本質(zhì)的概括與反映，也是指審美對象的類型或范圍。設(shè)計心理學(xué)主講：宋一菁學(xué)習(xí)目的與任務(wù)：設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計學(xué)與心理學(xué)的交叉學(xué)科。主要是對人為事物及其設(shè)計問題的定義和本質(zhì)、設(shè)計者思維心理的理論和方法、消費者的消費和使用心理的理論。培養(yǎng)我們正確的設(shè)計觀念和思維方法，為專業(yè)課的學(xué)習(xí)以及創(chuàng)造性的培養(yǎng)打下設(shè)計思維和設(shè)計觀念基礎(chǔ)。內(nèi)容提要：緒論自然事物與人為事物設(shè)計科學(xué)——創(chuàng)造人為事物設(shè)計與消費者設(shè)計心理的微觀分析設(shè)計心理的宏觀分析產(chǎn)品設(shè)計與消費者心理商品設(shè)計與消費者心理企業(yè)設(shè)計與消費者心理緒論心理學(xué)的任務(wù)學(xué)習(xí)普通心理學(xué)，要完成三項任務(wù)：

1.了解心理現(xiàn)象2.熟知心理規(guī)律3.指導(dǎo)實踐應(yīng)用1.了解心理現(xiàn)象學(xué)習(xí)普通心理學(xué)，首先是從科學(xué)心理學(xué)的角度對人類的心理現(xiàn)象進行科學(xué)地分析，建立有關(guān)心理現(xiàn)象的完整的、科學(xué)的概念體系。學(xué)會描述大到整個人類的心理現(xiàn)象、小到自身的某一具體心理現(xiàn)象，是什么怎么樣。比如，普通心理學(xué)研究了哪些心理現(xiàn)象？而具體說來，什么是情感，內(nèi)涵是什么等。2.熟知心理規(guī)律深入學(xué)習(xí)普通心理學(xué)，就要在了解心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，學(xué)會研究各種心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展、相互聯(lián)系及表現(xiàn)的特征與規(guī)律，用來解釋心理現(xiàn)象。初步掌握一些心理規(guī)律的理論常識，可以對心理機制進行理性的討論，有助于學(xué)習(xí)的深入與應(yīng)用。3.指導(dǎo)實踐應(yīng)用學(xué)習(xí)普通心理學(xué)，最終目的是要落實在應(yīng)用上，人們不僅要認(rèn)識世界，還要改造世界。因此，認(rèn)識了心理現(xiàn)象，還要運用這些認(rèn)識的成果于改造世界的實踐活動中，指導(dǎo)人們在實踐中如何了解、預(yù)測和調(diào)整自己的心理，使心理學(xué)理論更貼近人們的生活和工作，提高實踐活動的水平和生存的質(zhì)量。開辟設(shè)計的審美創(chuàng)造之路

用普通心理學(xué)的研究成果指導(dǎo)設(shè)計活動，專門探索設(shè)計的心理活動，是開發(fā)設(shè)計者心理潛能的重要途徑。面對市場經(jīng)濟全球化的競爭，設(shè)計活動非常需要普通心理學(xué)的支撐：雖然中國有實力雄厚的基礎(chǔ)科學(xué)研究，也有許多世界領(lǐng)先的設(shè)計成果，但是，在設(shè)計的許多領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國家比起來，還是相當(dāng)大的差距：比如，意大利汽車設(shè)計師喬治.亞羅說“中國的汽車設(shè)計過于模仿西方，沒有形成自己的風(fēng)格所以無法像歐系或日系車那樣形成自己的流派。中國汽車企業(yè)，在制造硬件的投入上不比世界上任何汽車企業(yè)差，差的就是設(shè)計”。用中國人自己的話說叫做“中國汽車設(shè)計是淪落在雞窩里的雛鷹”。還有：中國的乒乓球運動稱霸世界幾十年，但運動員事業(yè)的乒乓球拍全是德國或日本設(shè)計的產(chǎn)品；中國出口服裝設(shè)計往往只限于國外的工作服，設(shè)計加工的羊絨衫出口一件，要賠出36元人民幣；電影業(yè)也時時受到國外大片的沖擊，這些事實都說明：中國人的學(xué)識并不比別人差，差就差在對心理學(xué)知識的領(lǐng)略與實踐。所以，用心理學(xué)開辟設(shè)計的審美創(chuàng)造之路，對于改變中國設(shè)計與藝術(shù)創(chuàng)作的面貌有深遠(yuǎn)的意義。古人董其昌曰：“文要得神氣”，是說設(shè)計與藝術(shù)創(chuàng)作要創(chuàng)造出具有“神氣”的作品，首先要保持自己“神氣”充沛，使生理和心理處于最適合設(shè)計與藝術(shù)創(chuàng)作的自由狀態(tài)。所以，心理學(xué)的研究一旦面向設(shè)計領(lǐng)域，必然會賦予審美創(chuàng)造活動以“神氣”。心理學(xué)的研究方法

觀察法實驗法測驗法虛擬法觀察法觀察法的概念由觀察者直接觀察記錄研究對象的行為活動，用以研究心理活動規(guī)律的方法，稱為觀察法。知己知彼，百戰(zhàn)百勝。無論做什么事情，首先都要盡可能多地獲取信息。比如：演員要體驗生活，通過觀察，才能演好角色；創(chuàng)作一幅畫，要在大量觀察與寫

生的基礎(chǔ)上，積累創(chuàng)作素材來激發(fā)靈感。觀察者還可以直接參與被觀察者的活動，將所見所聞隨時加以記錄，近距離地獲取信息。實驗法實驗法的概念實驗法是按研究的目的控制或創(chuàng)設(shè)條件，以主動引起或改變被試者的心理活動，從而進行研究的方法。測驗法測驗法的概念是以研究對象所了解或關(guān)心的問題為范圍，預(yù)先制定科學(xué)的量表或問卷，由被測者自由地按題目回答，以獲取研究資料的方法。稱為測驗法。比如：對住房、聽廣播、看電視、一種雜志刊物、一種生活日用品的民意測驗的問卷，接踵而至地走進了人們的生活。虛擬法虛擬法的概念借助計算機虛擬現(xiàn)實的圖形技術(shù)，進行心理實驗的研究方法，稱作虛擬法。

設(shè)計的心理活動

設(shè)計心理是指設(shè)計者在產(chǎn)品的功能原理構(gòu)想、結(jié)構(gòu)設(shè)計計算、設(shè)計方案表達(dá)、工藝規(guī)劃制定過程中的一系列心理活動?！霸O(shè)計是人類特有的一種實踐活動，是伴隨人類造物與創(chuàng)形而派生出來的概念。要在自然和社會中獲得和諧的生存空間和生活環(huán)境，就一時一刻離不開造物的苦思冥想和實際造物活動，借此調(diào)節(jié)主客體之間的關(guān)系”。這種造物的冥思苦想正是設(shè)計中的心理活動過程。人和動物最根本的區(qū)別和無法比擬的實踐活動就是有目的的、有意識的造物并能制造和使用生產(chǎn)與生活工具。因為人的認(rèn)識有感覺、知覺和思維，有接收、分析與處理外界刺激與信息的能力?！叭嗽诚胍緞e，只幾塊石頭磨過?！弊?80萬年前起，古猿學(xué)會了用火，打造石器，意味著人與動物的分離，因為“沒有一雙猿手曾經(jīng)制造過一把即便是最粗笨的石刀”。同時也意味著設(shè)計的心理活動從此開始。人類依靠自身特有的頭腦，不但能將人類活動的結(jié)果，盡量符合自然規(guī)律的制約而且善于克服不利于實現(xiàn)目標(biāo)的困難，學(xué)會了借助客觀規(guī)律去駕奴自然。如同恩格斯說：“人離開動物越遠(yuǎn)，他們對自然的作用就越帶有經(jīng)過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進的特征?！痹O(shè)計的心理活動，對應(yīng)了馬克思評價的“人類的特征——自由的自覺的活動”。人類這種自由的自覺的認(rèn)識世界、改造世界的能力稱為人的本質(zhì)力量。而人的本質(zhì)力量在感覺和知覺上的顯露與表現(xiàn)，是設(shè)計心理活動的本質(zhì)。人類的設(shè)計活動及設(shè)計心理的開始與萌發(fā)，是在15世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興時期：開始將預(yù)先設(shè)想的方法寫在紙上，或繪制圖樣。比如，1452——1519年間，達(dá).芬奇不但留下了蒙娜麗莎不朽的藝術(shù)作品，還設(shè)計了很多機器設(shè)備的草圖：有兵器、艦艇、鍛壓設(shè)備等，構(gòu)想了傳動軸、齒輪、曲柄連桿等機械傳動的零部件等。尤其在當(dāng)代，當(dāng)人類清醒地意識到，人的造物活動必須與社會、自然之間求得和諧的關(guān)系時，設(shè)計活動成為協(xié)調(diào)社會、自然、科學(xué)與文化藝術(shù)的一種物化手段設(shè)計不僅要滿足人類活動中的物質(zhì)需求，而且還要滿足精神文化方面的需求。所以，設(shè)計與設(shè)計心理面臨著重大發(fā)展的時代。設(shè)計心理學(xué)的概念

設(shè)計心理學(xué)是以普通心理學(xué)為基礎(chǔ)，以滿足需求與使用心理為目標(biāo)，研究現(xiàn)代設(shè)計活動中，設(shè)計者心理活動的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。設(shè)計心理學(xué)屬于心理學(xué)科的一個新的分支。

設(shè)計心理學(xué)所研究的是設(shè)計者在設(shè)計活動中以特殊形式表現(xiàn)出來的一般心理規(guī)律。對設(shè)計活動中一般心理規(guī)律和行為表現(xiàn)的研究，構(gòu)成了設(shè)計心理學(xué)研究的基本內(nèi)涵之一。設(shè)計心理學(xué)的研究意義迄今為止，中國對設(shè)計領(lǐng)域的心理研究尚處于剛剛開始的起步階段，盡管廣大設(shè)計者在設(shè)計實踐中自覺或不自覺地應(yīng)用心理學(xué)理論知識，調(diào)整自己的心理，完善設(shè)計成果，有的著作中也有所涉及，但系統(tǒng)地從心理學(xué)的視角研究設(shè)計與設(shè)計者的著作很少，而且設(shè)計心理也是近年來才形成的新概念。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和全國經(jīng)濟貿(mào)易活動的增加，產(chǎn)品在世界市場上的競爭愈演愈烈。產(chǎn)品的性能、質(zhì)量與價格、產(chǎn)品的附加值、產(chǎn)品的低能耗、低污染，可持續(xù)開發(fā)的程度等，都向產(chǎn)品的設(shè)計者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。設(shè)計者究竟以怎樣的設(shè)計心理素質(zhì)，設(shè)計專業(yè)的學(xué)生怎樣面向未來，求得知識、能力與素質(zhì)的和諧與強化設(shè)計心理學(xué)無法提供解決這些問題的全部答案，但愿能夠提供獲取答案的方法。1.增強心理素質(zhì)

設(shè)計心理學(xué)將借助心理學(xué)科基礎(chǔ)知識，研究現(xiàn)代設(shè)計活動中設(shè)計者的心理素質(zhì)的形成與發(fā)展，探索用戶與設(shè)計者的感覺與知覺、觀察與記憶、思維與想象等認(rèn)知過程，用戶與設(shè)計者的注意、意志與情感的心理狀態(tài)，以及動機與需要、興趣與氣質(zhì)、性格的個性心理，借以奠定設(shè)計者的心理素質(zhì)基礎(chǔ)。設(shè)計心理學(xué)還將以心理學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的交叉，研究設(shè)計與使用的審美創(chuàng)造心理、藝術(shù)的審美創(chuàng)造、消費心理與購買行為等，力求擴展設(shè)計視野，提升設(shè)計價值。2.利于人才培養(yǎng)

設(shè)計專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長階段，究竟學(xué)什么，怎么學(xué)，