第19課 《北魏政治和北方民族大交融》精品課件(31張)

單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第19課北魏政治和北方民族大交融導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課1.使學(xué)生了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的史實(shí)。2.掌握改革帶來的影響及歷史意義。3.解讀民族交融的重要性。一講授新課觀察和思考淝水之戰(zhàn)氐族的苻堅(jiān)重用漢人王猛，統(tǒng)一了黃河流域，建立前秦（4世紀(jì)后期）zxxk317年，司馬睿重建晉朝，定都建康，史稱“東晉”。東晉建立夢(mèng)想劇場(chǎng)《淝水之戰(zhàn)》背景：公元4世紀(jì)后期，前秦統(tǒng)一北方時(shí)間：公元383年交戰(zhàn)雙方：苻堅(jiān)率領(lǐng)的80萬前秦軍隊(duì)

8萬東晉軍隊(duì)經(jīng)過：一意孤行，投鞭斷流，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵結(jié)果：東晉軍隊(duì)以少勝多

4.對(duì)局勢(shì)的影響：北方地區(qū)：重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)。南方地區(qū)：東晉在南方取得暫時(shí)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件。講授新課苻堅(jiān)擁有八十多萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？講授新課從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿于前秦的統(tǒng)治，希望秦軍失敗，以擺脫氐族貴族的控制，秦軍中的漢人更是希望東晉軍隊(duì)能夠打勝仗。此外，前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過長(zhǎng)也是失敗的原因。從東晉方面看，廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵(lì)下，士氣高昂；將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。講授新課淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似？巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)史海沖浪：講授新課淝水之戰(zhàn)是中國(guó)古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。淝水之戰(zhàn)以后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。前秦滅亡后的南北形勢(shì)東晉南方:北方:陷入混亂宋齊梁陳南朝zxxk東漢末年軍閥混戰(zhàn)三國(guó)鼎立西晉統(tǒng)一十六國(guó)東晉三國(guó)兩晉南北朝歷史時(shí)期特點(diǎn)：1、封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁2、北方戰(zhàn)亂頻繁，民族融合加強(qiáng)3、南方相對(duì)穩(wěn)定，得到初步開發(fā)東吳、東晉、南朝（宋齊梁陳）均定都于南京，故南京被稱為“六朝古都”北朝南朝課堂小結(jié)總是很自信的民族（打我國(guó)古代一少數(shù)民族）猜一猜鮮卑族zxxkw

“鮮卑”是發(fā)源于中國(guó)東北的一個(gè)古老民族，因居于鮮卑山（即大興安嶺山脈）而得名。

“鮮卑”作為族名最早出現(xiàn)于秦朝。位于今天內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟大興安嶺的嘎仙洞遺址，它是鮮卑族拓拔部的發(fā)祥地。二講授新課觀察和思考北魏孝文帝改革1.北魏政權(quán)的建立四世紀(jì)后期（386年），鮮卑族的一支建立北魏。（都城：平城（山西大同）2.439年，北魏統(tǒng)一黃河流域拓拔珪二、北魏孝文帝改革

孝文帝（467年—499年）

登基(471年)

施政(490年)

去世(499年)北魏馮太后(公元442－490年）馮太后曾在北魏獻(xiàn)文帝、孝文帝時(shí)期兩度“臨朝聽政”，成為北魏朝廷的實(shí)際統(tǒng)治者。她主政時(shí)已開始了以漢化為中心的社會(huì)改革，孝文帝的改革實(shí)際上是在她的主持下展開的，孝文帝改革的偉大歷史功績(jī)有一半應(yīng)該歸屬于這位了不起的巾幗人物。二、北魏孝文帝改革

孝文帝（467年—499年）

改革內(nèi)容

遷都城

平城----洛陽平城洛陽北魏孝文帝遷都洛陽示意圖北魏平城遺址洛陽的地理位置有何特點(diǎn)？孝文帝為什么要遷都洛陽？論從史出請(qǐng)結(jié)合圖片和材料分析北魏孝文帝遷都的原因材料一：平城遺址平城，地處今山西大同盆地內(nèi)，四面環(huán)山，海拔1000米。土地資源有限，氣候偏于寒冷。材料二：洛陽，位于今河南省西部。橫跨黃河中游兩岸。素有“九州腹地”之稱。四季分明，氣候宜人。優(yōu)越的地理位置，適宜的氣候環(huán)境，使洛陽成為古代帝王理想的建都之地。材料三：平城洛陽北魏洛陽復(fù)原圖北魏疆域及遷都示意圖二、北魏孝文帝改革

孝文帝（467年—499年）

改革內(nèi)容

遷都城平城----洛陽遷都目的地處中原歷史悠久自然條件好直接目的：便于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化根本目的：加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制歷史再現(xiàn)

平城草木豐盛，牛羊成群，氣候不冷不熱，而洛陽夏季酷熱難耐，為什么要遷到洛陽去呢？我是個(gè)大奴隸主，在平城有豪華的宅院，大量的地產(chǎn)，還有眾多的奴隸，生活的很好，不能遷都。我們平城周圍多數(shù)是鮮卑人，而洛陽周圍多數(shù)是漢人，語言不統(tǒng)一，多別扭。

平城是祖宗定下來的都城，已近百年了，我們世世代代都住在這里，不能遷。洛陽是漢人居住區(qū)，如果把都城遷到那里，會(huì)威脅我們的統(tǒng)治。孝文帝該如何應(yīng)對(duì)呢？南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽的風(fēng)貌，感慨地說：以前以為長(zhǎng)江以北都是落后的“異族”風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。洛陽為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？動(dòng)腦筋穿越時(shí)空

北魏政權(quán)遷都洛陽后，一群南方的游客來到洛陽,看到洛陽發(fā)生了巨大的變化洛陽所見……語言：朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元?；橐觯汗膭?lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。政治：采用漢族官制、律令。風(fēng)俗：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。北魏孝文帝的改革措施有哪些？找一找:二、北魏孝文帝改革

孝文帝（467—499）

改革內(nèi)容

遷都城

說漢語

穿漢服

改漢姓

聯(lián)漢姻

用漢制

學(xué)漢禮促進(jìn)了民族融合試一試：以下分別屬于孝文帝改革的哪一項(xiàng)改革措施？（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》鮮卑姓漢姓拓跋邱穆陵步六孤賀賴獨(dú)孤賀樓元穆陸賀劉樓自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用‘孝’字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。試一試：以下分別屬于孝文帝改革的哪一項(xiàng)改革措施？改革內(nèi)容

遷都城

說漢語

穿漢服

改漢姓

與漢聯(lián)姻

用漢制

學(xué)漢禮促進(jìn)了民族融合圖說歷史北魏的洛陽，城內(nèi)有大市、小市、四通市，總稱“洛陽三市”。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。全城居民中有上萬戶來自各地的商人，其中包括來自遠(yuǎn)方異國(guó)的商人?！蔽旱脑S多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。組圖一：揚(yáng)場(chǎng)農(nóng)耕組圖二：組圖三：兩名漢族士大夫正在食用燒烤食品仔細(xì)觀察三組圖片，思考孝文帝改革的作用？魏碑

北魏孝文帝改革的作用■

有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展■

加速了北方各族封建化的進(jìn)程■

促進(jìn)了北方民族大融合合作探究有人認(rèn)為，由于北魏孝文帝改革實(shí)行漢化政策，使得鮮卑族消失了，所以，孝文帝這個(gè)人以及他所進(jìn)行的改革不值得肯定。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？說說你的理由。評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件，應(yīng)該看其是否順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，是否有利于社會(huì)的進(jìn)步。不贊同。孝文帝的改革加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合，有利于社會(huì)的進(jìn)步。所以，應(yīng)該加以肯定。孝文帝使我國(guó)歷史上一位杰出的有作為的封建皇帝，是一位有膽有識(shí)的改革家。背景內(nèi)容影響：①439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，統(tǒng)一北方。②黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。①遷都洛陽

北魏孝文帝改革

②漢化措施

說漢語改漢姓通漢婚用漢制學(xué)漢禮穿漢服促進(jìn)了北方民族大融合，有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。zxxkw北魏東魏西魏北齊北朝理一理：北周各族人民長(zhǎng)期接觸出現(xiàn)民族融合趨勢(shì)北魏孝文帝的改革遷都洛陽學(xué)習(xí)漢族文化促進(jìn)民族融合南北朝的并立三國(guó)兩晉南北朝是中國(guó)歷史上封建國(guó)家的分裂時(shí)期。你能將魏、蜀、吳、西晉、東晉、十六國(guó)、南朝、北朝準(zhǔn)確地對(duì)號(hào)入座嗎？魏蜀吳西晉十六國(guó)東晉北朝南朝對(duì)號(hào)入座想一想：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方出現(xiàn)過哪幾次統(tǒng)一局面？

隋朝三講授新課觀察和思考北方地區(qū)的民族交融敕勒川

陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見牛羊《敕勒歌》講授新課南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊(duì)北魏騎兵俑zhe講授新課由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時(shí)盛行。講授新課少數(shù)民族貴族的服飾有什么特點(diǎn)？講授新課蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫講授新課北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。講授新課

根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族交融”的理解？民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。拓展延伸材料一：東晉南遷移民分布圖—————摘自七年級(jí)教科書1、根據(jù)材料一指出當(dāng)時(shí)社會(huì)的什么現(xiàn)象？此現(xiàn)象有什么意義？北方人口南遷。大量北方人口南遷，不僅促進(jìn)民族融合，也使南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。材料二：北朝時(shí)期，由于北方游牧民族入居中原，漢族服飾在文化交流中遂吸收胡服的很多形式并加以變通，使胡服被全社會(huì)所接受，并大范圍地普及?！硪环矫?，漢族的服制禮儀亦被各少數(shù)民族政權(quán)所采用。北朝各族紛紛推行漢化運(yùn)動(dòng)，仰慕漢族衣冠服飾，形成了“群臣皆服漢魏衣”的狀況。

——《中國(guó)古代社會(huì)與文化》2、根據(jù)材料二歸納三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的出現(xiàn)的哪些歷史現(xiàn)象？這些現(xiàn)象體現(xiàn)了什么時(shí)代特征？北方少數(shù)民族內(nèi)遷；漢族與少數(shù)民族之間互相學(xué)習(xí)與交流。民族融合3、結(jié)合所學(xué)知識(shí)哪位“魏主”的改革進(jìn)一步推動(dòng)了民族融合？北魏孝文帝4、上述材料反映了民族融合中的哪兩種形式？民族遷徙、統(tǒng)治者的改革聚焦突破從政權(quán)并立時(shí)期民族交往的活躍來看我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展的原因？少數(shù)民族政權(quán)與漢族互相學(xué)習(xí)促進(jìn)了各民族間的文化認(rèn)同減少了民族隔閡，推進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一拓展延伸啟示：祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固是各民族人民長(zhǎng)期開發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族之間友好交往的結(jié)果；樹立尊重不同民族文明的意識(shí)，培養(yǎng)待人寬容和豁達(dá)的性格。課堂小結(jié)淝水之戰(zhàn)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族交融遷都洛陽前秦衰敗北魏統(tǒng)一隨堂訓(xùn)練閱讀下列材料，回答問題。魏主欲變北俗，引見群臣?！墼唬骸胺蛎徽⒀圆豁?，則禮樂不可興。今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜?！?/p>

——《資治通鑒》隨堂訓(xùn)練（1）“魏主”是誰？上文反映了他的什么主張？他這樣做的目的是什么？（2）為了達(dá)到上述目的，“魏主”還采取了哪些措施？（3）今天鮮卑族不再作為一個(gè)單一民族存在，請(qǐng)分別站在中華民族大家庭立場(chǎng)上和鮮卑族拓跋部立場(chǎng)上對(duì)“魏主”作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。隨堂訓(xùn)練（1）北魏孝文帝。禁用鮮卑語，統(tǒng)一使用漢語。學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)北魏對(duì)黃河流域的控制。（2）實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污；遷都洛陽等。隨堂訓(xùn)練（3）站在中華民族大家庭立場(chǎng)上：孝文帝是我國(guó)古代著名的少數(shù)民族改革家。他的改革措施，促進(jìn)了民族大融合，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。站在鮮卑族拓跋部立場(chǎng)上：他的這些促進(jìn)民族融合的措施，使鮮卑族喪失了勇武之氣，導(dǎo)致了北魏的衰落和鮮卑族的消亡。1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()A、三國(guó)中的魏國(guó)B、氐族建立的前秦政權(quán)C、鮮卑族建立的北魏政權(quán)2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（）A、長(zhǎng)安B、洛陽C、許D、殷3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是（）A、商鞅變法B、管仲改革C、李悝變法D、北魏孝文帝改革4、孝文帝改革主要是向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)？（）A、氐B、鮮卑C、漢族D、匈奴