山海經(jīng)傳承經(jīng)典動態(tài)PPT模板

經(jīng)宣講人：xxx時間：20XX.XX山海讀書分享傳承經(jīng)典目錄山海經(jīng)簡介一山海經(jīng)主要內(nèi)容二山海經(jīng)簡介第一部分/一部/富/于/神/話/傳/說/的/最/古/老/奇/書/《山海經(jīng)》是中國先秦古籍一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。過去認為為大禹、伯益所作?，F(xiàn)代中國學(xué)者一般認為《山海經(jīng)》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰(zhàn)國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說?！渡胶＝?jīng)》一書的作者和成書時間都還未確定《山海經(jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子?？?。晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》等?！渡胶＝?jīng)》全書十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約31000字。300水道以及邦國山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。山海經(jīng)主要內(nèi)容第二部分/一部/富/于/神/話/傳/說/的/最/古/老/奇/書/邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝①；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。

（占卜？類似記載甚多）【注釋】①黃貝：據(jù)古人說是一種甲蟲，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴?！咀g文】邽山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現(xiàn)那里就會有水災(zāi)?！驹摹?/p>

鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人?！咀g文】再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。梼杌很像虎，毛長，人面虎足豬口牙，尾長，被用來比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個名字里，也大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。后來“梼杌”被用來比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有云：“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話言，天下謂之梼杌?！彼缴迷A，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣?！短斓撟R余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門?！薄渡胶＝?jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。夔與天地同生，世上只有三只以上，第一只第二只乃秦始皇所殺，但秦始皇沒有黃帝的功業(yè)，所以這只夔的皮做成的鼓就沒那么神奇了。《大荒南經(jīng)》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日?！睂嶋H上揭示的是堯舜禹時代使用一年十個月的太陽歷的史事。《大荒西經(jīng)》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十二，此始浴之?！睂嶋H上揭示的是夏代開始使用一年十二月的太陰歷的史事?！吨猩浇?jīng)》記載的十二條山脈，與《東山經(jīng)》《西山經(jīng)》《南山經(jīng)》《北山經(jīng)》記載的山脈一起是二十七條山脈，這與人體十二正經(jīng)，以及一共二十七條經(jīng)絡(luò)相一致【原文】丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇①，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺②文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧?！咀⑨尅竣亠L(fēng)皇：同“鳳凰”，是古代傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。據(jù)古人說，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜?shù)谋?，魚的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。②膺：胸。【譯文】丹穴山，山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是

“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

.人們發(fā)現(xiàn)，《山海經(jīng)》中，《南山經(jīng)》已寫到浙江紹興界：“又東五百里，曰會稽之山……”晉代郭璞注云：會稽之山，“今在會稽山陰縣南，上有禹冢及井?！倍鴷乾F(xiàn)在紹興的古稱。而《北山經(jīng)》則寫到了河北界的太行山和

沱河：“北次三經(jīng)之首，曰太行之山?！倍稏|山經(jīng)》中所到四條山脈多無可考，因中國東部乃沖積平原，何來四列山脈，默茨所說的中國人“開始在國內(nèi)核對《山海經(jīng)》所描寫的某些山脈，但未能找到”，指的主要是《東山經(jīng)》所列的山脈于是，默茨便“心安理得地越過大?！保矫乐奕ヌた绷恕Ｄ臍v經(jīng)艱難險阻，踏勘的結(jié)果是：但山海經(jīng)漢古圖已失，今存山海經(jīng)圖繪于明清，（明）胡文煥有《山海經(jīng)圖》，（清）有《增補繪像山海