2022年上海市徐匯區(qū)高考語文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022年上海市徐匯區(qū)高考語文二模試卷一、積累運(yùn)用10分1．（5分）按要求填空。（1），檐牙高啄；各抱地勢(shì)，。（杜牧《阿房宮賦》）（2）《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》篇引用了《》中顏淵與孔子關(guān)于“仁”的問答，孔子以“，？”兩句來強(qiáng)調(diào)服禮要有主動(dòng)性。2．（3分）閱讀下面文字，按要求選擇?？鬃酉矚g“剛毅木訥”性格的人，但“剛毅”與“木訥”二者兼有卻不容易?！都t樓夢(mèng)》中的甲_______十分木訥，可是剛毅全無，成了賈府第一懦弱者；而乙_______則剛毅有余而木訥不足，她是興利除弊的干才，但性情中缺少一點(diǎn)必要的“渾沌”：丙_______貌似剛毅木訥，可她的木訥不是憨厚而是冷漠。賈府中真正能稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人?！偎蝗雵?guó)賊祿鬼之流的信念植根于心底，從未動(dòng)搖②這種憨厚似的剛毅不是形剛而是神剛③但因?yàn)樾螒B(tài)太柔，常被人誤解，以為他是個(gè)弱者④他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚（1）填入上段文字空格處的人名對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是。A.甲——迎春；乙——寶釵；丙——惜春B.甲——惜春；乙——探春；丙——迎春C.甲——迎春；乙——探春；丙——惜春D.甲——惜春；乙——寶釵；丙——迎春（2）將下面編號(hào)的語句依次填入語段省略處，語意連貫的一項(xiàng)是。A.①③④②B.④②③①C.④②①③D.①②③④3．（2分）光啟中學(xué)文學(xué)社擬在世界讀書日舉辦讀書推介活動(dòng)。小徐同學(xué)草擬了推介發(fā)言稿，發(fā)言稿中的畫線處表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）各位老師、同學(xué)，大家好。我推薦的這本書是《中國(guó)人的自覺——費(fèi)孝通傳》。這本書用紀(jì)錄片式的文字將費(fèi)孝通先生的求學(xué)和治學(xué)經(jīng)歷娓娓道來[甲]，敘述了賈先生在祖國(guó)大地上“行行重行行[乙]”探索鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)型、農(nóng)民致富的軌跡，啟迪我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)知行合一的中國(guó)人。感謝各位聆聽[丙]。言辭有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位提出一得之見[丁]。A．甲處 B．乙處 C．丙處 D．丁處二、閱讀70分4．（15分）閱讀下文，完成各題。哲學(xué)是什么趙鑫珊①我總是喜歡從廣義的角度去談?wù)撜軐W(xué)，理解哲學(xué)。那么，哲學(xué)是什么呢？②在眾多個(gè)定義中，除馬克思外，我比較喜歡兩個(gè)人下的定義。愛因斯坦說：“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。而科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)δ切┭芯空軐W(xué)的學(xué)者們也發(fā)生了強(qiáng)烈的影響，并且還強(qiáng)烈地影響著每一代的哲學(xué)思想。”我之所以喜歡這個(gè)定義，是因?yàn)樗拐軐W(xué)同全部科學(xué)研究發(fā)生了密切的聯(lián)系：科學(xué)研究得到了哲學(xué)智慧的啟迪，科學(xué)研究成果又成了哲學(xué)推廣的必要基礎(chǔ)和背景。③另一個(gè)絕妙的定義是18世紀(jì)德國(guó)著名浪漫派詩(shī)人諾瓦利斯下的：“哲學(xué)就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處去尋找家園?！边@個(gè)不同凡響的定義，宛如一道劈開茫茫夜空的閃電，驟然照亮了我的內(nèi)心。我想起了蘇東坡讀到《莊子》一書時(shí)所發(fā)出的感慨：“吾昔有見，口未能言；今見是書，得吾心矣。”④諾瓦利斯這個(gè)定義之所以能扣響我的心弦，是因?yàn)樗颜軐W(xué)同全部文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作緊密地聯(lián)系起來；把科學(xué)語言說不清、道不明的那些朦朧的情緒統(tǒng)統(tǒng)網(wǎng)羅進(jìn)了哲學(xué)活動(dòng)的范圍。比如，作為一種哲學(xué)，宗教的探求就充滿了一種朦朧的情緒；音樂、繪畫和詩(shī)歌之妙也在于表現(xiàn)這種朦朧的情緒。從哲學(xué)角度看，這些情緒皆可歸結(jié)到綿綿不絕的鄉(xiāng)愁和尋找自己家園的沖動(dòng)。⑤這里所說的家園，并不是指某國(guó)某地那樣具體的家園，而是指精神的家園，哲學(xué)意義上的家園，心靈的家園，猶如唐詩(shī)所云：“_______，_______。”⑥現(xiàn)代人整天龜縮在鋼筋混凝土制成的“火柴盒”里，走在比肩接踵的柏油馬路上，呼吸著被污染的混濁空氣，聽著各種機(jī)器的嘈雜轟鳴……有一天，你的內(nèi)心深處會(huì)突然泛起一股莫名的情緒，似一縷鄉(xiāng)愁猛地襲來，你恨不得馬上跑到荒野僻靜處，在荷花池塘邊坐下；光著腳，躺在綠草地上，聞泥土的氣息，聽蛙聲一片，看星星閃爍在天邊，發(fā)誓要去尋找生命的根，渴望著歸真返璞……⑦這種情緒，就是尋找家園的沖動(dòng)，就是本來意義上的哲學(xué)活動(dòng)。它在全球生態(tài)危機(jī)的今天，顯得尤其迫切，尤其使人心灼。⑧哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，原就是精神還鄉(xiāng)?；蛘邠Q言之，凡是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)，到處尋找精神家園的活動(dòng)，皆可稱之為哲學(xué)。于是，科學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)都可以看成是一種哲學(xué)活動(dòng)。我以為，這便是諾瓦利斯定義的深刻性和豐富性。⑨愛因斯坦的一生中便深感人生的孤寂和“無家可歸”的苦悶。在《我的世界觀》一文中，50歲的愛因斯坦吐露了這種莫可名狀的情緒：“我實(shí)在是一個(gè)‘孤獨(dú)的旅客'，我從來就沒有全心全意地屬于一塊土地或一個(gè)國(guó)家，屬于我的朋友甚至我的家庭。在所有這些關(guān)系面前，我從未失去一種疏離感和保持孤獨(dú)的需要，而且這種感受正與日俱增。”⑩在這位偉大科學(xué)家的內(nèi)心深處，居然有這么深沉的非理性主義的情緒，真是不可思議！它說明人們尋找歸宿和家園之感是何等地迫切，何等地?zé)崃?，何等地痛苦！它也說明精神的歸宿是無形的，是多么不容易覓得！?我以為，只有把愛因斯坦和諾瓦利斯有關(guān)哲學(xué)的定義匯合在一起，才能囊括宇宙人生，囊括人性中的兩大沖動(dòng)：理性和非理性的，才是全部意義上的哲學(xué)。（1）下列詩(shī)句填入第⑤段畫線句，最貼切的一項(xiàng)是A.我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。B.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。C.何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。D.心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)可獨(dú)在長(zhǎng)安？（2）第⑧段中“諾瓦利斯定義的深刻性”在文中指的是（3）下列表述不屬于文中所說的“哲學(xué)活動(dòng)”的一項(xiàng)是A.蘇東坡閱讀《莊子》時(shí)引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。B.佛教信徒玄奘歷盡千難萬險(xiǎn)赴天竺取經(jīng)。C.現(xiàn)代人走出“圍城”尋求簡(jiǎn)樸生活方式。D.愛因斯坦在自己的書中宣泄客居的孤寂。（4）文末的結(jié)論是如何得出的？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（5）下面語段是否可以闡釋愛因斯坦對(duì)哲學(xué)的定義？請(qǐng)說明你判斷的理由。哲學(xué)是講道理的科學(xué)。蚯蚓沒有爪牙之利，為什么能在土里鉆來鉆去？我們可以這樣來回答：“用心一也”是回答“為什么”，“環(huán)肌、縱肌”是回答“怎么樣”，前者講的是人生道理，后者講的是自然機(jī)制。從具體事例講到大道理，研究“道理之為道理的機(jī)制”就屬于哲學(xué)的范疇；與此相應(yīng)，講道理的科學(xué)在某個(gè)意義上也是語言的科學(xué)。林妹妹進(jìn)榮府，往東再向南，“上房五間大正房，兩邊廂房”，那是描述，不是在講道理，但講得有條有理，合乎道理?！x自陳嘉映《哲學(xué)是什么》5．（18分）閱讀下面文字，完成各題。大好時(shí)光李修文修文老弟，我是你的艷梅大姐，打擾了。昨天早晨，我在廚房里做飯，你跑來告訴我，你要走了，你說你一直在寫的那部劇本，名叫《大好時(shí)光》，最新一稿又被“槍斃”了。你的老板說，你寫的東西不夠美好，或者說，只有小好，沒有大好，你竟然還問我，什么是大好時(shí)光？這個(gè)問題，我哪里能答得上來？但自從你問過了我，我還真是想起了那些早已忘了的好。我也不知道，它是小好，還是大好，也許，對(duì)于我來說，就是我的大好時(shí)光吧。我想起的第一個(gè)好，是十九歲時(shí)去相親。先不說未婚夫，先說我妹妹。我有個(gè)妹妹，腦子不好用，我去相親她非要跟著。相完了親，未婚夫騎著車送我們回家，妹妹坐在前杠上，我坐在后座上。正好是冬天，月光下，地里的麥苗正泛著青，真是好看得很。未婚夫跟我說起了外面的世界，比如商場(chǎng)、外國(guó)人和他當(dāng)兵的洛陽(yáng)，后來，他還給我背了一首詩(shī)，這首詩(shī)，一字一句，被我記得死死的，這輩子都忘不了：“在那大海上淡藍(lán)色的云霧里，有一片孤帆在閃耀著白光，它尋求什么，在遙遠(yuǎn)的異地？它拋下什么，在可愛的故鄉(xiāng)？”這世上的事，當(dāng)然不是只有好，對(duì)不對(duì)？母親病了，我把家里的稻田賣了付藥費(fèi)，可母親還是死了。幸虧未婚夫?qū)懥诵艁?，讓我?guī)厦妹萌ネ侗妓?。接到他的信，我真是悲喜交加，拿出了壓箱底的一塊布，給我和妹妹分別做了一套衣服。妹妹穿上新衣服，又聽說要坐火車，歡喜得要命?？匆娝谛Γ揖陀X得很好。可是，我能看見的好，就到這里了。要去洛陽(yáng)，火車要經(jīng)過很多小縣城?？斓揭粋€(gè)縣城時(shí)，火車停下了，好多人從車窗里爬出去，在鐵軌邊活動(dòng)一下手腳。我一覺醒來，不見了妹妹，跳下火車沿著鐵軌瘋找，終于在鐵路橋底下的馬路邊看見她，她已經(jīng)昏死了過去，怎么叫都叫不醒。妹妹在醫(yī)院昏迷著，為了掏得起治療費(fèi)，我把自己給嫁了出去，沒有去洛陽(yáng)。妹妹出院時(shí)，我挺著肚子去接她。她聽說我會(huì)生一個(gè)孩子，本來蹦蹦跳跳地走著，突然就停了下來，把耳朵貼在我的肚子上。她說她想做我的孩子，叫我媽媽。你說，這樣的時(shí)候，是不是大好時(shí)光？那個(gè)夏天，天快黑的時(shí)候，妹妹不見了。我知道，妹妹喜歡一個(gè)人跑到城外的小河邊去看螢火蟲，我就帶上兒子去找她，沒找見她。這時(shí)，一片螢火蟲從麥田里飛過來，停在兒子的頭頂上，兒子歡喜得要命，站在那里，一步都不敢動(dòng)。我們兩個(gè)人，站在螢火蟲的底下，你看著我，我看著你，我突然想起了當(dāng)年未婚夫背給我聽的那首詩(shī)，一字一句地，我背給兒子聽：“在那大海上淡藍(lán)色的云霧里，有一片孤帆在閃耀著白光，它尋求什么，在遙遠(yuǎn)的異地？它拋下什么，在可愛的故鄉(xiāng)？”——那個(gè)夜晚，你說，是壞還是好呢？修文老弟，我們有緣在這招待所里相識(shí)，你沒嫌棄我，叫我這服務(wù)員作大姐，我實(shí)在是感謝你。拉拉雜雜地寫了這么多，為的是勸你一句；劇本還是要寫下去，就像我，只要我還在這世上活一天，妹妹，我就要找下去。艷梅大姐，你好！讀完你的信，我要告訴你，那部《大好時(shí)光》早就跟我沒了關(guān)系。那以后，我還是興致勃勃地上門，唾沫橫飛地講故事，最后，門被關(guān)上，人被推出來，彎腰，低頭，撿起散落一地的劇本大綱，活成了街頭的一只喪家犬。恰好，聽說一個(gè)朋友在黃河邊策劃一場(chǎng)實(shí)景演出，我便又拎著行李箱，找上了門去。那天我從渡口出來，天已經(jīng)斷黑，黃河，河灘，曠野，都被無邊的漆黑給罩住了，我深一腳淺一腳走在河灘上。這時(shí)，憑空多出了一道光來，越過黃河，直直地落定在我身前。我看向黃河對(duì)庫(kù)，發(fā)現(xiàn)冬天的夜幕里站著一個(gè)模糊的身影，他的頭頂上，頂著一盞礦燈。雖說岸分南北，我卻有了同路人，憑借那雪亮之光，我向前狂奔了幾步，嘶吼出幾句感謝的話，他似乎應(yīng)了一聲，似乎什么也沒說。突然，就在我的身前，那束探照過來的光，對(duì)準(zhǔn)一個(gè)所在，再不動(dòng)彈。我循著那束光看過去，卻原來，是一株臘梅，好似攔路的刀客，定定地站在我的正前方。我難以置信，同路人也難以置信。我靠近了這臘梅，它跟我差不多高，開滿了黃白相間的花，虬枝聳立，一根根伸向了夜空；我去撫摸了一朵朵花，朵朵凝結(jié)著冰碴，像是刀客的兒子，早早便學(xué)會(huì)了十八般武藝。這時(shí)，對(duì)岸的人開口了，他嘶吼著問我，眼前是不是臘梅？我連聲說是，他又問我，花瓣是什么樣子的？花色是什么樣子的？我一一告訴了他，沒想到，他竟哈哈大笑，隔著夜色，隔著黃河，我也看見他雀躍起來，笑完竟扯著嗓子吼起了歌：“桃花花你就紅來，杏花花你就白，爬山越嶺找你來，啊格呀呀呆……”歌詞里沒有梅花，但彼岸的狂喜還是確切地傳到了此岸。黃河，曠野，夜幕，隔岸的陌路人，竟然有如此機(jī)緣，在這寒夜曠野中遇見這虬枝聳立的臘梅，也許，這也可以勉強(qiáng)算作未婚夫背給你聽的那首萊蒙托夫的詩(shī)？我想是的。艷梅大姐，我和你，你和別人，相逢，又走散，在草芥莽棘中，會(huì)聽到一首詩(shī)，遇見那束光，……這些時(shí)光，你要說它是大好時(shí)光，它就是大好時(shí)光。（1）“妹妹”在來信中有重要作用，請(qǐng)加以分析。（2）作品圍繞“大好時(shí)光”，以來信和回信結(jié)構(gòu)成文，請(qǐng)賞析其構(gòu)思之妙。（3）文中三次提及未婚夫背的那首詩(shī)，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（4）回信中的“那束光”對(duì)敘事繪人、突顯主旨有“一筆多用”之妙。請(qǐng)從下列《紅樓夢(mèng)》的回目（也可自選回目）中選擇“一筆”，賞析其多用之妙。第二十三回西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心第三十三回手足眈眈小動(dòng)唇舌不肖種種大承笞撻第七十四回惑奸讒抄檢大觀園矢孤介杜絕寧國(guó)府6．（7分）閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。漁家傲歐陽(yáng)修花底忽聞敲兩槳，逡巡①女伴來尋訪。酒盞旋將荷葉當(dāng)，蓮舟蕩，時(shí)時(shí)盞里生紅浪?；饩葡闱鍙P釀②，花腮酒面紅相向。醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭閣在沙灘上。【注】①逡巡：宋時(shí)俗語，一會(huì)兒。②廝釀：相互融合。（1）下列對(duì)本作品語言特點(diǎn)的分析，不貼切的一項(xiàng)是A.字無虛設(shè)，形神兼?zhèn)?。B.巧用俗語，化俚為雅。C.詞句流暢，承轉(zhuǎn)自然。D.筆調(diào)舒緩，詞藻絢麗。（2）作品緊扣“飲酒逗樂”對(duì)采蓮女群像展開描寫，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。7．（19分）閱讀下面文字，完成各題。趙清獻(xiàn)公神道碑①蘇軾①公諱抃，字閱道，其先京兆奉天人。移充梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，未幾，移益。兩蜀地遠(yuǎn)而民弱，吏恣為不法，州郡以酒食相饋餉，衙前治廚傳，破家相屬也。公身帥以儉，不從者請(qǐng)以違制坐之，蜀風(fēng)為之一變。窮城小邑，民或生而不識(shí)使者，公行部無所不至，父老驚喜相慰，奸吏亦竦。②神宗即位，擢右諫議大夫、參知政事。五年，成都以戍卒為憂。朝廷擇遣大臣，遂以大學(xué)士知成都。然意公必辭，及見，上曰：“近歲無自政府復(fù)往者，卿能為我行乎？”公曰：“陛下有言即法也，豈顧有例哉！”上大喜。③至蜀默為經(jīng)略，兵民晏然。劍州民李孝忠集眾二百余人，私造符牌，度人為僧?；蛞灾\逆告，獄具，公不畀②法吏，以意決之。處孝忠以私造度牒，余皆不得死。茂州蕃部鹿明玉等，蜂聚境上，肆為剽掠。公亟遣部將帥兵討之，夷人驚潰乞降，愿殺婢以盟。公使喻之曰：“人不可用，用三牲可也?！笔怪?，已縶婢引弓，將射心取血，聞公命，歡呼以聽。事訖，不殺一人。④得越州。吳越大饑，民死者過半。公盡所以救荒之術(shù)發(fā)廩勸分而以家資先之民樂從焉。生者得食，病者得藥，死者得葬，下令修城，使民食其力，故越人雖饑而不怨。⑤熙寧三年四月，除資政殿學(xué)士知杭州。杭人德公，逆者如見父母，公薨，謚曰“清獻(xiàn)”。[注]①神道碑：立于墓道前記載品者生平事跡的石碑。②畀：交給、交付。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①破家相屬也②杭人德公（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①不從者請(qǐng)以違制坐之A.株連B.定罪C.查獲D.對(duì)質(zhì)②至蜀默為經(jīng)略A.籌劃治理B.制定策略C.商議謀劃D.權(quán)衡思量（3）第④段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)抄寫在答題紙上并用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。公盡所以救荒之術(shù)發(fā)廩勸分而以家資先之民樂從焉（4）把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。窮城小邑，民或生而不識(shí)使者，公行部無所不至，父老驚喜相慰，奸吏亦竦。（5）下列對(duì)第②段“上大喜”的原因推斷不正確的一項(xiàng)是A.治理成都戍卒之患有了最佳人選。B.趙公與自己的執(zhí)政理念不謀而合。C.擔(dān)心不合慣例遭拒卻獲趙公應(yīng)承。D.趙公的言語體現(xiàn)了對(duì)自己的忠誠(chéng)。（6）結(jié)合第③段內(nèi)容，分析趙公為政的特點(diǎn)。8．（11分）閱讀下文，完成第各題。越州趙公①救災(zāi)記（宋）曾鞏①熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫(kù)錢倉(cāng)粟可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟，書于籍者，其幾具存？使各書□對(duì)，而謹(jǐn)其備。②公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七。能自食者，為之告富人，無得閉糶，又為之官粟，得五萬二千余石，平其價(jià)予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便，如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計(jì)其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。③明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。公于此時(shí)，蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死；雖死，得無失斂埋，皆公力也。④是時(shí)旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。公所拊循②，民尤以為得其依歸。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。予故采于越，得公所推行，樂為之識(shí)其詳，豈獨(dú)以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！[注]①趙公：趙抃，北宋名臣，號(hào)“清獻(xiàn)”。②拊循：撫慰。（1）可填入第①段方框處的一項(xiàng)是。A.之B.而C.以D.其（2）下列對(duì)第①段寫法特點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是。A.點(diǎn)面結(jié)合B.鋪陳排比C.設(shè)置懸念D.以小見大（3）本文第②段與第四大題蘇軾文第④段同寫趙公救災(zāi)但詳略不同，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4）清沈德潛評(píng)點(diǎn)：“清獻(xiàn)實(shí)政，得此文傳出：后之為政者，可仿而行之?！苯Y(jié)合文意對(duì)此做評(píng)析。三、寫作70分9．（70分）中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重秩序優(yōu)先于個(gè)性。秩序優(yōu)先重規(guī)矩、重倫理，而個(gè)性優(yōu)先重自我、重自由。隨著社會(huì)的變遷，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)“秩序與個(gè)性”的關(guān)系？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎迹簧儆?00字。

2022年上海市徐匯區(qū)高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、積累運(yùn)用10分1．（5分）按要求填空。（1）廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。（杜牧《阿房宮賦》）（2）《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》篇引用了《顏淵》中顏淵與孔子關(guān)于“仁”的問答，孔子以“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉？”兩句來強(qiáng)調(diào)服禮要有主動(dòng)性?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。【解答】故答案為：（1）廊腰縵回鉤心斗角（重點(diǎn)字：鉤）（2）一日克己復(fù)禮天下歸仁焉（重點(diǎn)字：焉）【點(diǎn)評(píng)】《阿房宮賦》理解性默寫：1.言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。2.《阿房宮賦》以人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況，既是借歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。3.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予人以鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈的語句是：明星熒熒，開妝鏡也。4.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。5.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?，掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。2．（3分）閱讀下面文字，按要求選擇?？鬃酉矚g“剛毅木訥”性格的人，但“剛毅”與“木訥”二者兼有卻不容易?！都t樓夢(mèng)》中的甲_______十分木訥，可是剛毅全無，成了賈府第一懦弱者；而乙_______則剛毅有余而木訥不足，她是興利除弊的干才，但性情中缺少一點(diǎn)必要的“渾沌”：丙_______貌似剛毅木訥，可她的木訥不是憨厚而是冷漠。賈府中真正能稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人。……①他不入國(guó)賊祿鬼之流的信念植根于心底，從未動(dòng)搖②這種憨厚似的剛毅不是形剛而是神剛③但因?yàn)樾螒B(tài)太柔，常被人誤解，以為他是個(gè)弱者④他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚（1）填入上段文字空格處的人名對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是C。A.甲——迎春；乙——寶釵；丙——惜春B.甲——惜春；乙——探春；丙——迎春C.甲——迎春；乙——探春；丙——惜春D.甲——惜春；乙——寶釵；丙——迎春（2）將下面編號(hào)的語句依次填入語段省略處，語意連貫的一項(xiàng)是C。A.①③④②B.④②③①C.④②①③D.①②③④【分析】（1）本題考查《紅樓夢(mèng)》中的人物形象。解答此題，理解文段中詞語的含義，進(jìn)而明確人物。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。【解答】（1）木訥是指憨厚，剛毅是指堅(jiān)強(qiáng)，有底線。甲：木訥不剛毅是“迎春”，尤其是提示有“賈府第一懦弱者”，據(jù)此亦可判斷此處乃是“迎春”。因此可排除B、D選項(xiàng)。乙：剛毅有余而木訥不足是“探春”，探春往往過分屋利，缺少一點(diǎn)必要的木訥憨厚。因此可排除A選項(xiàng)。丙：冷漠的是“惜春”，因?yàn)樽约杭依锏娜藥缀醪还芩?，?dǎo)致了惜春冷漠性格的養(yǎng)成。故選：C。（2）前文寫到寶玉剛毅木訥，此后幾句就圍繞寶玉的這一性格特點(diǎn)展開。首先應(yīng)是④，銜接上文的“木訥”這一特點(diǎn)；其次是②，對(duì)④句中的“憨厚’進(jìn)一步解釋；再次是①，這句對(duì)②中的“神剛”作出具體的說明；最后是③，表轉(zhuǎn)折，寫寶玉形態(tài)緣故，常被認(rèn)為是弱者，與前面所寫寶玉性格剛毅形成反差與對(duì)比。故選：C。答案：（1）C（2）C【點(diǎn)評(píng)】語境補(bǔ)寫答題技巧：1.把握文段語脈，定位句子關(guān)系。先初讀語段，搞清整個(gè)語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。2.根據(jù)上下語境，注意合理推導(dǎo)。考生要根據(jù)上下文提供的條件或者語境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。3.檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語意連貫。檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。3．（2分）光啟中學(xué)文學(xué)社擬在世界讀書日舉辦讀書推介活動(dòng)。小徐同學(xué)草擬了推介發(fā)言稿，發(fā)言稿中的畫線處表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）各位老師、同學(xué)，大家好。我推薦的這本書是《中國(guó)人的自覺——費(fèi)孝通傳》。這本書用紀(jì)錄片式的文字將費(fèi)孝通先生的求學(xué)和治學(xué)經(jīng)歷娓娓道來[甲]，敘述了賈先生在祖國(guó)大地上“行行重行行[乙]”探索鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)型、農(nóng)民致富的軌跡，啟迪我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)知行合一的中國(guó)人。感謝各位聆聽[丙]。言辭有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位提出一得之見[丁]。A．甲處 B．乙處 C．丙處 D．丁處【分析】本題考查語言表達(dá)得體的能力，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，使語言同語境協(xié)調(diào)一致。語境有內(nèi)部語境和外部語境之分，內(nèi)部語境包括不同文體的語言要求和文章中語言風(fēng)格的一致性；外部語境指語言交際時(shí)的各種情景條件，包括場(chǎng)合、對(duì)象、目的等?！窘獯稹緼．“娓娓道來”，連續(xù)不斷不停地說、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽。句子的主語是“這本書”，對(duì)象不當(dāng)。B．“行行重行行”，走啊走啊老是不停地走。語境說費(fèi)孝通先生在祖國(guó)大地上不停行走探索鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)型、農(nóng)民致富的軌跡，使用正確。C．“聆聽”，指集中精力、認(rèn)真地聽。一般有代表尊敬的感情色彩，多指晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，下級(jí)對(duì)上級(jí)。此處用于對(duì)方，不得體。D．“一得之見”，一點(diǎn)點(diǎn)膚淺的見解。謙辭，多指自己的看法，此處說的是對(duì)方，不得體。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】語言表達(dá)應(yīng)注意：①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語。②有內(nèi)容。要摒除不合實(shí)際的空話、套話或含糊不清的語言，力求清楚、明白。③說話有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。④語言簡(jiǎn)明。要滿足試題的要求，簡(jiǎn)明作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)。二、閱讀70分4．（15分）閱讀下文，完成各題。哲學(xué)是什么趙鑫珊①我總是喜歡從廣義的角度去談?wù)撜軐W(xué)，理解哲學(xué)。那么，哲學(xué)是什么呢？②在眾多個(gè)定義中，除馬克思外，我比較喜歡兩個(gè)人下的定義。愛因斯坦說：“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。而科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)δ切┭芯空軐W(xué)的學(xué)者們也發(fā)生了強(qiáng)烈的影響，并且還強(qiáng)烈地影響著每一代的哲學(xué)思想?！蔽抑韵矚g這個(gè)定義，是因?yàn)樗拐軐W(xué)同全部科學(xué)研究發(fā)生了密切的聯(lián)系：科學(xué)研究得到了哲學(xué)智慧的啟迪，科學(xué)研究成果又成了哲學(xué)推廣的必要基礎(chǔ)和背景。③另一個(gè)絕妙的定義是18世紀(jì)德國(guó)著名浪漫派詩(shī)人諾瓦利斯下的：“哲學(xué)就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處去尋找家園?！边@個(gè)不同凡響的定義，宛如一道劈開茫茫夜空的閃電，驟然照亮了我的內(nèi)心。我想起了蘇東坡讀到《莊子》一書時(shí)所發(fā)出的感慨：“吾昔有見，口未能言；今見是書，得吾心矣?！雹苤Z瓦利斯這個(gè)定義之所以能扣響我的心弦，是因?yàn)樗颜軐W(xué)同全部文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作緊密地聯(lián)系起來；把科學(xué)語言說不清、道不明的那些朦朧的情緒統(tǒng)統(tǒng)網(wǎng)羅進(jìn)了哲學(xué)活動(dòng)的范圍。比如，作為一種哲學(xué)，宗教的探求就充滿了一種朦朧的情緒；音樂、繪畫和詩(shī)歌之妙也在于表現(xiàn)這種朦朧的情緒。從哲學(xué)角度看，這些情緒皆可歸結(jié)到綿綿不絕的鄉(xiāng)愁和尋找自己家園的沖動(dòng)。⑤這里所說的家園，并不是指某國(guó)某地那樣具體的家園，而是指精神的家園，哲學(xué)意義上的家園，心靈的家園，猶如唐詩(shī)所云：“_______，_______?！雹蕃F(xiàn)代人整天龜縮在鋼筋混凝土制成的“火柴盒”里，走在比肩接踵的柏油馬路上，呼吸著被污染的混濁空氣，聽著各種機(jī)器的嘈雜轟鳴……有一天，你的內(nèi)心深處會(huì)突然泛起一股莫名的情緒，似一縷鄉(xiāng)愁猛地襲來，你恨不得馬上跑到荒野僻靜處，在荷花池塘邊坐下；光著腳，躺在綠草地上，聞泥土的氣息，聽蛙聲一片，看星星閃爍在天邊，發(fā)誓要去尋找生命的根，渴望著歸真返璞……⑦這種情緒，就是尋找家園的沖動(dòng)，就是本來意義上的哲學(xué)活動(dòng)。它在全球生態(tài)危機(jī)的今天，顯得尤其迫切，尤其使人心灼。⑧哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，原就是精神還鄉(xiāng)?；蛘邠Q言之，凡是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)，到處尋找精神家園的活動(dòng)，皆可稱之為哲學(xué)。于是，科學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)都可以看成是一種哲學(xué)活動(dòng)。我以為，這便是諾瓦利斯定義的深刻性和豐富性。⑨愛因斯坦的一生中便深感人生的孤寂和“無家可歸”的苦悶。在《我的世界觀》一文中，50歲的愛因斯坦吐露了這種莫可名狀的情緒：“我實(shí)在是一個(gè)‘孤獨(dú)的旅客'，我從來就沒有全心全意地屬于一塊土地或一個(gè)國(guó)家，屬于我的朋友甚至我的家庭。在所有這些關(guān)系面前，我從未失去一種疏離感和保持孤獨(dú)的需要，而且這種感受正與日俱增。”⑩在這位偉大科學(xué)家的內(nèi)心深處，居然有這么深沉的非理性主義的情緒，真是不可思議！它說明人們尋找歸宿和家園之感是何等地迫切，何等地?zé)崃?，何等地痛苦！它也說明精神的歸宿是無形的，是多么不容易覓得！?我以為，只有把愛因斯坦和諾瓦利斯有關(guān)哲學(xué)的定義匯合在一起，才能囊括宇宙人生，囊括人性中的兩大沖動(dòng)：理性和非理性的，才是全部意義上的哲學(xué)。（1）下列詩(shī)句填入第⑤段畫線句，最貼切的一項(xiàng)是DA.我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。B.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。C.何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。D.心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)可獨(dú)在長(zhǎng)安？（2）第⑧段中“諾瓦利斯定義的深刻性”在文中指的是揭示了哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)（3）下列表述不屬于文中所說的“哲學(xué)活動(dòng)”的一項(xiàng)是DA.蘇東坡閱讀《莊子》時(shí)引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。B.佛教信徒玄奘歷盡千難萬險(xiǎn)赴天竺取經(jīng)。C.現(xiàn)代人走出“圍城”尋求簡(jiǎn)樸生活方式。D.愛因斯坦在自己的書中宣泄客居的孤寂。（4）文末的結(jié)論是如何得出的？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（5）下面語段是否可以闡釋愛因斯坦對(duì)哲學(xué)的定義？請(qǐng)說明你判斷的理由。哲學(xué)是講道理的科學(xué)。蚯蚓沒有爪牙之利，為什么能在土里鉆來鉆去？我們可以這樣來回答：“用心一也”是回答“為什么”，“環(huán)肌、縱肌”是回答“怎么樣”，前者講的是人生道理，后者講的是自然機(jī)制。從具體事例講到大道理，研究“道理之為道理的機(jī)制”就屬于哲學(xué)的范疇；與此相應(yīng)，講道理的科學(xué)在某個(gè)意義上也是語言的科學(xué)。林妹妹進(jìn)榮府，往東再向南，“上房五間大正房，兩邊廂房”，那是描述，不是在講道理，但講得有條有理，合乎道理?！x自陳嘉映《哲學(xué)是什么》【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。明確題干要求，結(jié)合文本進(jìn)行選擇即可。（2）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。先明確詞語本身的意義，然后放入文中，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析即可。（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。明確概念在文中的含義，再與選項(xiàng)一一比對(duì)即可。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。通讀全文，找出各段的中心句，然后進(jìn)行分層即可。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答時(shí)首先進(jìn)行事例分析，再闡釋道理，最后表明觀點(diǎn)。【解答】（1）語境“這里所說的家園，并不是指某國(guó)某地那樣具體的家園，而是指精神的家園，哲學(xué)意義上的家園，心靈的家園”強(qiáng)調(diào)哲學(xué)意義上的家園是精神的家園。ABC三項(xiàng)都是表達(dá)身在他鄉(xiāng)的人對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和思念，這里的故鄉(xiāng)就是真實(shí)的故鄉(xiāng)，不是精神家園。D.“故鄉(xiāng)可獨(dú)在長(zhǎng)安？”超脫具象的故鄉(xiāng)，指向精神的家園。故選D。（2）原句“這便是諾瓦利斯定義的深刻性和豐富性”“這”承前指代，段首語“哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，原就是精神還鄉(xiāng)”解釋了“哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)”，而前文就是解釋“哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)”的，因此可知“這”指的是揭示了哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。（3）D.“愛因斯坦在自己的書中宣泄客居的孤寂”是說明“人們尋找歸宿和家園之感是何等地迫切，何等地?zé)崃?，何等地痛苦”，也就是哲學(xué)活動(dòng)的必要性，但它本身不屬于哲學(xué)活動(dòng)。故選D。（4）文章共分三層。第①段，“哲學(xué)是什么呢？”提出問題，②段“愛因斯坦說：‘如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母’”引入愛因斯坦的定義，詮釋哲學(xué)與科學(xué)研究互為基礎(chǔ)的關(guān)系；③段“另一個(gè)絕妙的定義是18世紀(jì)德國(guó)著名浪漫派詩(shī)人諾瓦利斯下的：‘哲學(xué)就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處去尋找家園?！币胫Z瓦利斯關(guān)于哲學(xué)的定義，④﹣⑩段“諾瓦利斯這個(gè)定義之所以能扣響我的心弦，是因?yàn)樗颜軐W(xué)同全部文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作緊密地聯(lián)系起來”揭示了哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)及其與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域緊密相關(guān)；?段“我以為，只有把愛因斯坦和諾瓦利斯有關(guān)哲學(xué)的定義匯合在一起，才能囊括宇宙人生，囊括人性中的兩大沖動(dòng)：理性和非理性的，才是全部意義上的哲學(xué)”得出結(jié)論，從理性的科學(xué)和非理性的宗教、藝術(shù)領(lǐng)域來定義“哲學(xué)”才能涵蓋其全部?jī)?nèi)涵。（5）如果認(rèn)為可以闡釋愛因斯坦對(duì)哲學(xué)的定義：結(jié)合“蚯蚓沒有爪牙之利，為什么能在土里鉆來鉆去？……前者講的是人生道理，后者講的是自然機(jī)制”可知，語段以蚯蚓鉆土現(xiàn)象形象地闡釋了哲學(xué)在人生和自然科學(xué)領(lǐng)域如何講道理；“林妹妹進(jìn)榮府，往東再向南，……那是描述，不是在講道理，但講得有條有理，合乎道理”描述建筑格局和親疏遠(yuǎn)近的人際格局的特點(diǎn)，以黛玉進(jìn)賈府的行走路線符合建筑格局和人倫差序，體現(xiàn)哲學(xué)借助語言藝術(shù)如何講道理。由此可見，這里既有自然領(lǐng)域，又有人文領(lǐng)域，符合愛因斯坦“哲學(xué)是全部科學(xué)之母的定義”。如果認(rèn)為不能闡釋愛因斯坦對(duì)哲學(xué)的定義：原文愛因斯坦的觀點(diǎn)是：“哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”。它使哲學(xué)同全部科學(xué)研究發(fā)生了密切的聯(lián)系，很明顯，這一定義具有廣義的內(nèi)涵；“蚯蚓沒有爪牙之利……前者講的是人生道理，后者講的是自然機(jī)制”符合哲學(xué)與科學(xué)互為基礎(chǔ)和影響的關(guān)系，而“講道理的科學(xué)在某個(gè)意義上也是語言的科學(xué)”，描述黛玉進(jìn)賈府的情節(jié)不是在講道理，不能闡釋愛因斯坦的哲學(xué)定義?？梢?，陳嘉映是從狹義的角度來定義哲學(xué)。答案：（1）D（2）揭示了哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。（3）D（4）先引入愛因斯坦的定義，詮釋哲學(xué)與科學(xué)研究互為基礎(chǔ)的關(guān)系，再借助諾瓦利斯的定義揭示了哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)及其與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域緊密相關(guān)，得出從理性的科學(xué)和非理性的宗教、藝術(shù)領(lǐng)域來定義“哲學(xué)”才能涵蓋其全部?jī)?nèi)涵這一結(jié)論。（5）答案示例1：語段以蚯蚓鉆土現(xiàn)象形象地闡釋了哲學(xué)在人生和自然科學(xué)領(lǐng)域如何講道理，再以黛玉進(jìn)賈府的行走路線符合建筑格局和人倫差序，體現(xiàn)哲學(xué)借助語言藝術(shù)如何講道理，可以用來闡釋愛因斯坦“哲學(xué)是全部科學(xué)之母的定義”。答案示例2：愛因斯坦是從廣義的角度來定義哲學(xué)概念，界定了哲學(xué)與科學(xué)互為基礎(chǔ)和影響的關(guān)系；陳嘉映是從狹義的角度來定義哲學(xué)，以蚯蚓鉆土的現(xiàn)象闡釋“道理之為道理的機(jī)制”，可以作為愛因斯坦定義的闡釋；描述黛玉進(jìn)賈府的情節(jié)體現(xiàn)了作家創(chuàng)作傾向，不是在講道理，不能闡釋愛因斯坦的哲學(xué)定義?！军c(diǎn)評(píng)】論述類文本解題技巧：1．精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。2、審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)”還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，再比較選項(xiàng)和題干，看是否答非所問。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。3．定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語，在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)”的詞語，據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。4．對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。5．選取。比較選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識(shí)破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。5．（18分）閱讀下面文字，完成各題。大好時(shí)光李修文修文老弟，我是你的艷梅大姐，打擾了。昨天早晨，我在廚房里做飯，你跑來告訴我，你要走了，你說你一直在寫的那部劇本，名叫《大好時(shí)光》，最新一稿又被“槍斃”了。你的老板說，你寫的東西不夠美好，或者說，只有小好，沒有大好，你竟然還問我，什么是大好時(shí)光？這個(gè)問題，我哪里能答得上來？但自從你問過了我，我還真是想起了那些早已忘了的好。我也不知道，它是小好，還是大好，也許，對(duì)于我來說，就是我的大好時(shí)光吧。我想起的第一個(gè)好，是十九歲時(shí)去相親。先不說未婚夫，先說我妹妹。我有個(gè)妹妹，腦子不好用，我去相親她非要跟著。相完了親，未婚夫騎著車送我們回家，妹妹坐在前杠上，我坐在后座上。正好是冬天，月光下，地里的麥苗正泛著青，真是好看得很。未婚夫跟我說起了外面的世界，比如商場(chǎng)、外國(guó)人和他當(dāng)兵的洛陽(yáng)，后來，他還給我背了一首詩(shī)，這首詩(shī)，一字一句，被我記得死死的，這輩子都忘不了：“在那大海上淡藍(lán)色的云霧里，有一片孤帆在閃耀著白光，它尋求什么，在遙遠(yuǎn)的異地？它拋下什么，在可愛的故鄉(xiāng)？”這世上的事，當(dāng)然不是只有好，對(duì)不對(duì)？母親病了，我把家里的稻田賣了付藥費(fèi)，可母親還是死了。幸虧未婚夫?qū)懥诵艁?，讓我?guī)厦妹萌ネ侗妓?。接到他的信，我真是悲喜交加，拿出了壓箱底的一塊布，給我和妹妹分別做了一套衣服。妹妹穿上新衣服，又聽說要坐火車，歡喜得要命?？匆娝谛Γ揖陀X得很好?？墒牵夷芸匆姷暮?，就到這里了。要去洛陽(yáng)，火車要經(jīng)過很多小縣城?？斓揭粋€(gè)縣城時(shí)，火車停下了，好多人從車窗里爬出去，在鐵軌邊活動(dòng)一下手腳。我一覺醒來，不見了妹妹，跳下火車沿著鐵軌瘋找，終于在鐵路橋底下的馬路邊看見她，她已經(jīng)昏死了過去，怎么叫都叫不醒。妹妹在醫(yī)院昏迷著，為了掏得起治療費(fèi)，我把自己給嫁了出去，沒有去洛陽(yáng)。妹妹出院時(shí)，我挺著肚子去接她。她聽說我會(huì)生一個(gè)孩子，本來蹦蹦跳跳地走著，突然就停了下來，把耳朵貼在我的肚子上。她說她想做我的孩子，叫我媽媽。你說，這樣的時(shí)候，是不是大好時(shí)光？那個(gè)夏天，天快黑的時(shí)候，妹妹不見了。我知道，妹妹喜歡一個(gè)人跑到城外的小河邊去看螢火蟲，我就帶上兒子去找她，沒找見她。這時(shí)，一片螢火蟲從麥田里飛過來，停在兒子的頭頂上，兒子歡喜得要命，站在那里，一步都不敢動(dòng)。我們兩個(gè)人，站在螢火蟲的底下，你看著我，我看著你，我突然想起了當(dāng)年未婚夫背給我聽的那首詩(shī)，一字一句地，我背給兒子聽：“在那大海上淡藍(lán)色的云霧里，有一片孤帆在閃耀著白光，它尋求什么，在遙遠(yuǎn)的異地？它拋下什么，在可愛的故鄉(xiāng)？”——那個(gè)夜晚，你說，是壞還是好呢？修文老弟，我們有緣在這招待所里相識(shí)，你沒嫌棄我，叫我這服務(wù)員作大姐，我實(shí)在是感謝你。拉拉雜雜地寫了這么多，為的是勸你一句；劇本還是要寫下去，就像我，只要我還在這世上活一天，妹妹，我就要找下去。艷梅大姐，你好！讀完你的信，我要告訴你，那部《大好時(shí)光》早就跟我沒了關(guān)系。那以后，我還是興致勃勃地上門，唾沫橫飛地講故事，最后，門被關(guān)上，人被推出來，彎腰，低頭，撿起散落一地的劇本大綱，活成了街頭的一只喪家犬。恰好，聽說一個(gè)朋友在黃河邊策劃一場(chǎng)實(shí)景演出，我便又拎著行李箱，找上了門去。那天我從渡口出來，天已經(jīng)斷黑，黃河，河灘，曠野，都被無邊的漆黑給罩住了，我深一腳淺一腳走在河灘上。這時(shí)，憑空多出了一道光來，越過黃河，直直地落定在我身前。我看向黃河對(duì)庫(kù)，發(fā)現(xiàn)冬天的夜幕里站著一個(gè)模糊的身影，他的頭頂上，頂著一盞礦燈。雖說岸分南北，我卻有了同路人，憑借那雪亮之光，我向前狂奔了幾步，嘶吼出幾句感謝的話，他似乎應(yīng)了一聲，似乎什么也沒說。突然，就在我的身前，那束探照過來的光，對(duì)準(zhǔn)一個(gè)所在，再不動(dòng)彈。我循著那束光看過去，卻原來，是一株臘梅，好似攔路的刀客，定定地站在我的正前方。我難以置信，同路人也難以置信。我靠近了這臘梅，它跟我差不多高，開滿了黃白相間的花，虬枝聳立，一根根伸向了夜空；我去撫摸了一朵朵花，朵朵凝結(jié)著冰碴，像是刀客的兒子，早早便學(xué)會(huì)了十八般武藝。這時(shí)，對(duì)岸的人開口了，他嘶吼著問我，眼前是不是臘梅？我連聲說是，他又問我，花瓣是什么樣子的？花色是什么樣子的？我一一告訴了他，沒想到，他竟哈哈大笑，隔著夜色，隔著黃河，我也看見他雀躍起來，笑完竟扯著嗓子吼起了歌：“桃花花你就紅來，杏花花你就白，爬山越嶺找你來，啊格呀呀呆……”歌詞里沒有梅花，但彼岸的狂喜還是確切地傳到了此岸。黃河，曠野，夜幕，隔岸的陌路人，竟然有如此機(jī)緣，在這寒夜曠野中遇見這虬枝聳立的臘梅，也許，這也可以勉強(qiáng)算作未婚夫背給你聽的那首萊蒙托夫的詩(shī)？我想是的。艷梅大姐，我和你，你和別人，相逢，又走散，在草芥莽棘中，會(huì)聽到一首詩(shī)，遇見那束光，……這些時(shí)光，你要說它是大好時(shí)光，它就是大好時(shí)光。（1）“妹妹”在來信中有重要作用，請(qǐng)加以分析。（2）作品圍繞“大好時(shí)光”，以來信和回信結(jié)構(gòu)成文，請(qǐng)賞析其構(gòu)思之妙。（3）文中三次提及未婚夫背的那首詩(shī)，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（4）回信中的“那束光”對(duì)敘事繪人、突顯主旨有“一筆多用”之妙。請(qǐng)從下列《紅樓夢(mèng)》的回目（也可自選回目）中選擇“一筆”，賞析其多用之妙。第二十三回西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心第三十三回手足眈眈小動(dòng)唇舌不肖種種大承笞撻第七十四回惑奸讒抄檢大觀園矢孤介杜絕寧國(guó)府【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)人物作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂全文，從形象、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本構(gòu)思的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干提示，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的賞析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合相關(guān)語境進(jìn)行理解和賞析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)“一筆多用”之妙的理解和分析能力。答題時(shí)要理解文本中的“一筆多用”，并選擇題干中給出的《紅樓夢(mèng)》的回目（也可自選回目）結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析?！窘獯稹浚?）由題干可知，考生需要到來信中找到寫“妹妹”的內(nèi)容，分析這些內(nèi)容展現(xiàn)了什么，對(duì)人物形象的刻畫起到什么作用。如“我想起的第一個(gè)好，是十九歲時(shí)去相親?！矣袀€(gè)妹妹，腦子不好用，我去相親她非要跟著。相完了親，未婚夫騎著車送我們回家，妹妹坐在前杠上，我坐在后座上”“未婚夫?qū)懥诵艁?，讓我?guī)厦妹萌ネ侗妓?。……妹妹穿上新衣服，又聽說要坐火車，歡喜得要命?？匆娝谛?，我就覺得很好”“妹妹出院時(shí)，我挺著肚子去接她。她聽說我會(huì)生一個(gè)孩子，本來蹦蹦跳跳地走著，突然就停了下來，把耳朵貼在我的肚子上。她說她想做我的孩子，叫我媽媽。你說，這樣的時(shí)候，是不是大好時(shí)光”，這里寫到妹妹跟著“我”去相親，妹妹穿上新衣服非常開心，妹妹想做“我”的孩子，這些內(nèi)容都展現(xiàn)了生活中的“好”。如“我一覺醒來，不見了妹妹，跳下火車沿著鐵軌瘋找，終于在鐵路橋底下的馬路邊看見她，她已經(jīng)昏死了過去，怎么叫都叫不醒”“那個(gè)夏天，天快黑的時(shí)候，妹妹不見了”，這是寫妹妹的昏迷和失蹤，這些內(nèi)容展現(xiàn)了生活中的“不好”，綜合來看，這些“好”與“壞”是相隨的，所以寫妹妹的內(nèi)容展現(xiàn)了生活中好壞相隨這一常態(tài)。再看寫妹妹的內(nèi)容對(duì)于塑造“我”這個(gè)姐姐形象的作用，從“我”帶著妹妹相親，給妹妹做新衣服，帶著妹妹投奔未婚夫以及尋找走失妹妹等內(nèi)容可以展現(xiàn)出身為姐姐的“我”愿付出，能擔(dān)責(zé)的形象特點(diǎn)。（2）由題干可知，這篇文章圍繞“大好時(shí)光”展開，用來信和回信構(gòu)成文章主體，考生需要分析文章圍繞“大好時(shí)光”選取了哪些材料，這些材料如何組合在一起，如何呈現(xiàn)“大好時(shí)光”。從文章整體來看，先寫來信，來信中先提出“什么是大好時(shí)光”這個(gè)問題，接著用“我還真是想起了那些早已忘了的好我也不知道，它是小好，還是大好，也許，對(duì)于我來說，就是我的大好時(shí)光吧”引發(fā)回憶，引出生活中的好與壞。如“我想起的第一個(gè)好，是十九歲時(shí)去相親”是好，如“這世上的事，當(dāng)然不是只有好，對(duì)不對(duì)？母親病了，我把家里的稻田賣了付藥費(fèi)，可母親還是死了”是壞，如“幸虧未婚夫?qū)懥诵艁?，讓我?guī)厦妹萌ネ侗妓匆娝谛?，我就覺得很好”是好，如“我一覺醒來，不見了妹妹，跳下火車沿著鐵軌瘋找，終于在鐵路橋底下的馬路邊看見她，她已經(jīng)昏死了過去，怎么吧都兒不醒”是壞，如“她說她想做我的孩子，叫我媽媽，你說這樣的時(shí)候，是不是大好時(shí)光”是好，如“那個(gè)夏天，天快黑的時(shí)候，妹妹不見了”是壞，通過來信展現(xiàn)了生活中的好與壞。接著文章又寫了回信，回信先略寫自己劇本遭拒的“壞”，接著詳寫自己在黃河邊邂逅的“好”：“憑空多出了一道光束，越討黃河，自直地落定在我自前，我看向黃河對(duì)岸，發(fā)冬天的夜草里站著一個(gè)模糊的身影，他的頭頂上頂著一盞礦燈”“突然，就在我的身前，那束探照過來的光，對(duì)準(zhǔn)一個(gè)所在，再不動(dòng)彈”“他竟哈哈大笑，隔著夜色，隔著黃河，我也看見他雀躍起來，笑完竟扯著嗓子吼起了歌”，兩個(gè)陌生人因?yàn)橐皇忮庠嵍_懷?；匦诺淖詈笠浴捌G梅大姐，我和你，你和別人，相逢，又走散，在草芥莽棘中，會(huì)聽到一首詩(shī)，遇見那束光”，這樣書信對(duì)話的方式呈現(xiàn)了人生困境中的溫馨，并以“這些時(shí)光，你要說它是大好時(shí)光，它就是大好時(shí)光”給出了“大好時(shí)光”的答案，回答了一開始提出的“什么是大好時(shí)光”這一問題。（3）由題干可知，文中三次提及未婚夫背的那首詩(shī)，考生需要找出這三處內(nèi)容，結(jié)合具體的情節(jié)分析詩(shī)歌的內(nèi)容以及寫到這首詩(shī)的效果。文中第一次提及這首詩(shī)歌是在艷梅相親結(jié)束未婚夫送艷梅和妹妹回去的途中，“正好是冬天，月光下，地里的麥苗正活著青，真是好看得很。未婚夫跟我說起了外面的世界……后來，他還給我背了一首詩(shī)，這首詩(shī)，一字一句，被我記得死死的，這頭子都忘不了：‘在那大海上淡藍(lán)色的云霧里，有一片孤帆在閃耀著白光，它尋求什么，在遙遠(yuǎn)的異地？它拋下什么，在可愛的故鄉(xiāng)’”，結(jié)合“我想起的第一個(gè)好，是十九歲時(shí)去相親”可知，這次相親之于艷梅是美好的時(shí)光，展現(xiàn)了愛情之美，而在這美好時(shí)光中，未婚夫給艷梅朗誦了這首詩(shī)歌，所以，詩(shī)來自于艷梅相親時(shí)的美好印記。第二次提及這首詩(shī)歌是在艷梅和兒子共享螢火蟲的時(shí)刻，“一片螢火蟲從麥田里飛過來，停在兒子的頭頂上，兒子歡喜得要命，站在那里，一步都不敢動(dòng)。我們兩個(gè)人，站在螢火蟲的底下，你看著我，我看著你，我突然想起了當(dāng)年未婚夫背給我聽的那首詩(shī)，一字一句地，我背給兒子聽，‘在那大海上淡藍(lán)色的云霧里，有一片孤帆在閃耀著白光，它尋求什么，在遙遠(yuǎn)的異地？它拋下什么，在可愛的故鄉(xiāng)’”，母子二人共享螢火蟲的好時(shí)光，展現(xiàn)了自然之美，親情之美。第三次提及是在回信中“我”與陌生人因?yàn)橐皇饨忮硕_懷，“歌詞里沒有梅花，但彼岸的狂喜還是確切地傳到了此岸。黃河，曠野，夜幕，隔岸的陌路人，竟然有如此機(jī)緣，在這寒夜曠野中遇見這虬枝聳立的臘梅，也許，這也可以勉強(qiáng)算作未婚夫背給你聽的那首萊蒙托夫的詩(shī)”，展現(xiàn)了人情之美。綜合來看，三次提及那首詩(shī)都是人生的“好時(shí)光”，而這“好時(shí)光”與人性溫情、自然景象有關(guān)，這就啟發(fā)讀者，人生的“好時(shí)光”來自對(duì)人性溫情以及自然之美的感受；無論是來信中的“艷梅”，還是回信中的“修文”，都遭遇了生活中的“壞”“困境”，而這些美好、詩(shī)意給了他們超越困境的力量。（4）由題干可知，考生需要找到這些章節(jié)中的“那束光”“一筆”，然后分析“那束光”在敘事繪人，突顯主旨方面的作用。如第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”寫寶玉黛玉一起在沁芳橋畔幽僻之處偷讀《西廂記》，寶玉戲借西廂之戀，吐露心中之情，據(jù)此可知，這一情節(jié)之中，這關(guān)鍵“一筆”是“共讀西廂”，在這“一筆”之中，寶玉用“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’”將自己比為張生，將黛玉比為崔鶯鶯，以此向黛玉表白情感，黛玉則是“不覺帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔”，聽出了寶玉的情意，可以看出黛玉的聰慧、敏感，而黛玉看似生氣實(shí)則正中下懷，如她用“一般也唬得這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說?！?原來是苗而不秀，是個(gè)銀樣镴槍頭’”做出回答，二人也通過這一次共讀《西廂》明白了各自的心意，展現(xiàn)了愛情的純真美好，也凸最了封建禮教對(duì)人性的束縛這一主旨。如三十三回“手足眈眈小動(dòng)唇舌，不肖種種大承笞撻”寫寶玉因金釧之事傷感嘆息，卻撞上了賈政，賈政見寶玉魂不守舍，已然動(dòng)氣。忽聞與賈府素?zé)o往來的忠順王府來人，要找寶玉問琪官下落，說出寶玉和琪官交換汗巾之事，賈政大怒。賈政本要拿賈環(huán)出氣，賈環(huán)趁機(jī)說出金釧跳井之事，謊稱金釧是因?qū)氂褚鈭D強(qiáng)奸而自盡。賈政信以為真，怒不可遏，親自下重手打了數(shù)十板方被王夫人哭止，賈母聞?dòng)嵱?xùn)斥賈政，賈政亦自后悔。在這一情節(jié)中，由“寶玉挨打”牽扯出賈政的專制管教，賈母對(duì)寶玉的溺愛、王夫人對(duì)寶玉的袒護(hù)，庶出弟弟對(duì)嫡出哥哥的嫉妒等內(nèi)容，而在這些內(nèi)容之中展現(xiàn)了賈政的專制、寶玉的叛逆，突顯出賈府父子的人生觀、嫡庶的利益之間的沖突。如第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國(guó)府”是寫繡春囊事發(fā)以后，王夫人在邢夫人處的婆子王善保家的蠱惑之下，導(dǎo)致了查抄大觀園的大風(fēng)波，并引發(fā)了因王保善家的告發(fā)而使晴雯被攆的后果，最后卻查出繡春囊為王善保家的外孫女，迎春的大丫頭司棋所有，導(dǎo)致其被攆，也讓王善保家的作繭自縛，這一回中還出現(xiàn)探春大鬧，惜春的丫頭入畫被攆等插曲，惜春更因此對(duì)自己所在寧府的嫂子尤氏說出“我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我”的話，由此誓與寧府決裂。在這一情節(jié)之中，關(guān)鍵的“一筆”是“傻大姐撿到繡春囊”，大觀園可以說是清凈的女兒之境，但卻出現(xiàn)了與男女私情有關(guān)的“繡春囊”，可見榮國(guó)府管理上的疏漏；王善保家的本是刑夫人的手下的婆子，抄檢大觀園的事情又她代刑夫人向王夫人告發(fā)的，由此可以看出賈府內(nèi)部的矛盾；而在查抄大觀園的過程中，大觀園中眾女子的形象得以展現(xiàn)，如探春的剛毅，惜春的薄情，迎春的懦弱，而借助探春的話“這樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”，預(yù)示了賈府的命運(yùn)，而這一切也顯出賈府已走向窮途末路的景象。答案：（1）來信敘述了妹妹相親跟著，穿上新衣服和“想叫我媽媽”這些“好”，以及妹妹昏迷，走失等“不好”，展現(xiàn)了好與壞相隨是生活常態(tài)，刻畫了為照顧妹妹愿付出，能擔(dān)責(zé)的姐姐形象。（2）作品圍繞“什么是大好時(shí)光”選材組材，來信回憶了相親聽詩(shī)、母親病死、妹妹意外等生活中的壞與好；回信詳寫“我”與陌生人因一束光邂逅而開懷，借助書信對(duì)話呈現(xiàn)人生困境中的溫馨，給出了懂得珍惜彼此，品味美好就是大好時(shí)光的答案。（3）詩(shī)來自于艷梅相親時(shí)的美好印記，再呈現(xiàn)于與兒子共享螢火蟲的好時(shí)光，如同“我”與陌生人共賞臘梅的美好，啟示我們“好時(shí)光”來自對(duì)人性溫情，自然之美的細(xì)膩感受，突顯生活的詩(shī)意帶給人超越困境的力量。（4）第二十三回：寶黛共讀西廂這一筆，描述寶玉在桃樹下相邀黛玉共讀西廂，巧借張生之語向黛玉表白，黛玉看似惱羞成怒實(shí)則正中下懷，展現(xiàn)了黛玉聰慧、敏感的個(gè)性，寶黛愛情由朦朧試探進(jìn)而彼此印證，引入《西廂記》歌頌純真愛情，突顯反對(duì)封建禮教束縛人性的主旨。第三十三回：寶玉挨打由金釧投井、琪官逃走，賈環(huán)誣告、待客不周等多因?qū)е拢瑢氂癖煌创蚝蟊粍褡枵宫F(xiàn)了寶玉受父親專制管教，賈母溺愛，母親袒護(hù)的教化環(huán)境，塑造了專制的賈政、叛逆的寶玉等形象，突顯出賈府父子人生觀、嫡庶利益的沖突，寶黛感情由舊帕定情發(fā)展到心心相印的新階段。第七十四回：抄檢大觀園事件由傻大姐撿到繡春囊引起，反映出榮國(guó)府管理上的紕漏，邢夫人幕后慫恿，王善保家的推波助瀾，王夫人坐鎮(zhèn)指揮，鳳姐掛帥出征，揭示出榮寧二府的矛盾，展現(xiàn)了賈府及大觀園女子的眾生相，預(yù)示了她們或死或出家的命運(yùn)，拉開了賈府家族“樹倒猢猻散”的序幕。【點(diǎn)評(píng)】次要人物的作用：次要人物為主要人物服務(wù)，烘托突出主人公性格；深化主題；推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；烘托氣氛。文本中次要人物往往著墨不多，但其地位不可忽視，他們是作者精心安排的角色。6．（7分）閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。漁家傲歐陽(yáng)修花底忽聞敲兩槳，逡巡①女伴來尋訪。酒盞旋將荷葉當(dāng)，蓮舟蕩，時(shí)時(shí)盞里生紅浪?；饩葡闱鍙P釀②，花腮酒面紅相向。醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭閣在沙灘上?！咀ⅰ竣馘已玻核螘r(shí)俗語，一會(huì)兒。②廝釀：相互融合。（1）下列對(duì)本作品語言特點(diǎn)的分析，不貼切的一項(xiàng)是DA.字無虛設(shè)，形神兼?zhèn)?。B.巧用俗語，化俚為雅。C.詞句流暢，承轉(zhuǎn)自然。D.筆調(diào)舒緩，詞藻絢麗。（2）作品緊扣“飲酒逗樂”對(duì)采蓮女群像展開描寫，請(qǐng)對(duì)此加以賞析?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)詩(shī)歌語言特點(diǎn)的分析，解答此題要聯(lián)系詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。由題干可知，考生需要到詩(shī)歌中找到采蓮女“飲酒逗樂”的具體內(nèi)容，結(jié)合這些內(nèi)容分析作答?！窘獯稹浚?）D.“筆調(diào)舒緩”錯(cuò)誤，如“旋”“忽”“逡巡”，這些匯成一連串快速的行動(dòng)節(jié)奏，表現(xiàn)了姑娘們青春活潑、動(dòng)作麻利的情態(tài)，筆調(diào)輕松歡快，并非“舒緩”。故選D。（2）由“花底忽聞敲兩槳，逡巡女伴來尋訪”可知女伴來訪，“聞”“敲”不寫人而人自現(xiàn)，“槳”字不寫舟而舟自在，“花底”二字映襯出了敲槳之人；“逡巡”則顯示水鄉(xiāng)女子蕩舟技巧的熟練與急欲并船相見的心情，人物出場(chǎng)寫得頗有聲勢(shì)。由“酒盞旋將荷葉當(dāng)，蓮舟蕩，時(shí)時(shí)盞里生紅浪”“花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向”可知姑娘們喝酒逗樂的場(chǎng)面，在荷香萬柄、輕舟蕩漾中間，幾個(gè)天真爛漫的姑娘，用荷葉作杯，大家爭(zhēng)著吮吸荷杯中的醇酒，好一幅生動(dòng)而富有鄉(xiāng)士氣息的女兒行樂圖！接著輕蕩蓮舟，碧水微波，而荷杯中的酒，也微微搖動(dòng)起來，映入了荷花的紅臉，也映入了姑娘們?nèi)叺木萍t，一似紅浪時(shí)生?；?、酒、人三方面交錯(cuò)描述，花的清香和酒的清香相互混和，花的紅暈和臉的紅暈相互輝映?；ㄒ埠茫艘埠?，酒也好，都沉浸在一片“香”與“紅”之中了。這就把熱鬧的氣氛，推向了高潮。由“醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭擱在沙灘上”可知飲酒后的情形，此時(shí)筆鋒一轉(zhuǎn)，熱鬧轉(zhuǎn)為靜止。又拈出一個(gè)“綠陰”的“綠”字來，使人在視覺和聽覺上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的色彩和音響的對(duì)比，并從“眠”到“醒”，由“靜”再到“動(dòng)”。姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡著了，而船因無人打槳隨風(fēng)飄流起來，結(jié)果在沙灘上擱淺了?！绑@起”是言醒來看到了這個(gè)令人尷尬的場(chǎng)面，這樣既坐實(shí)一個(gè)“醉”字，又暗藏一個(gè)“醒”字。詩(shī)歌據(jù)此塑造出活潑、頑皮、大膽、清純的水鄉(xiāng)姑娘形象。答案（1）D（2）上闋以“聞”“敲”起筆引出女伴相訪，姑娘們以荷葉作杯，推杯送盞之間歡聲笑語，花氣酒香與人面桃花相融，繼而醉眠樹陰任船漂蕩，驚覺船擱沙灘，由動(dòng)而靜，聲、影、味、色交錯(cuò)描摹，生動(dòng)刻畫了活潑、頑皮的采蓮女群像。譯文：荷花底下，忽聽到雙槳擊水的聲響，不一會(huì)，一群女友來把我尋訪。摘下荷花當(dāng)酒杯，采蓮船在荷花池中蕩漾。粉紅色的荷花映酒中，杯里時(shí)時(shí)翻紅浪。清新的荷香、醇美的酒味，攪在一起；粉紅的荷花、粉紅的臉蛋，同映酒缸。綠色的荷葉叢中，醉了正好躺一躺。一覺醒來抬頭望，船頭擱淺在沙灘上。賞析：此詞以清新可愛而又富有生活情趣的語言，描寫一群采蓮姑娘蕩舟采蓮時(shí)喝酒逗樂的情景，塑造出活潑、大膽、清純的水鄉(xiāng)姑娘形象。詞中的采蓮女活潑、大膽、呼之欲出?；ǖ浊脴?，荷葉當(dāng)盞，花映人面，醉依綠陰，風(fēng)格清新婉麗，又巧用俗語，化俚為雅，妙趣盎然，給人以耳目一新的藝術(shù)享受。首句“花底忽聞敲兩槳”，“聞”字、“敲”字，不寫人而人自現(xiàn)，“槳”字不寫舟而舟自在，用“花底”二字映襯出了敲槳之人，是一種烘托的手法，著墨不多而蘊(yùn)藉有味。第二句“逡巡女伴來尋訪”，方才點(diǎn)明了人和人的性別?！板已病?，頃刻，顯示水鄉(xiāng)女子蕩舟技巧的熟練與急欲并船相見的心情，人物出場(chǎng)寫得頗有聲勢(shì)?！熬票K”句，是對(duì)姑娘們喝酒逗樂的描寫，是一個(gè)倒裝句，即“旋將荷葉當(dāng)酒盞”的意思，倒文是為了協(xié)調(diào)平仄和押韻。這個(gè)“旋”二字，與上面的“忽”字、“逡巡”二字，匯成一連串快速的行動(dòng)節(jié)奏，表現(xiàn)了姑娘們青春活潑、動(dòng)作麻利的情態(tài)，惹人喜愛。“酒盞”句寫荷葉作杯。據(jù)說是把荷葉連莖摘下，在葉心凹處，用針刺破，一手捧荷葉注酒凹處以當(dāng)酒杯，于莖端吸飲之。隋殷英童《采蓮曲》云“荷葉捧成杯”，唐戴叔倫《南野》云“酒吸荷杯綠”，唐白居易《酒熟憶皇甫十》云“寂寞荷葉杯”等，都是指此。在荷香萬柄、輕舟蕩漾中間，幾個(gè)天真爛漫的姑娘，用荷葉作杯，大家爭(zhēng)著吮吸荷杯中的醇酒，好一幅生動(dòng)而富有鄉(xiāng)土氣息的女兒行樂圖！接著輕蕩蓮舟，碧水微波，而荷杯中的酒，也微微搖動(dòng)起來，映入了荷花的紅臉，也映入了姑娘們?nèi)叺木萍t，一似紅浪時(shí)生。下片第一、二兩句“花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向”，是從花、酒與人三方面作交錯(cuò)描述?；ǖ那逑愫途频那逑阆嗷セ旌停ǖ募t暈和臉的紅暈相互輝映?；ㄒ埠?，人也好，酒也好，都沉浸在一片“香”與“紅”之中了。這就把熱鬧的氣氛，推向了高潮。然而第三句“醉倚綠陰眠一餉”筆鋒一轉(zhuǎn)，熱鬧轉(zhuǎn)為靜止。又拈出一個(gè)“綠陰”的“綠”字來，使人在視覺和聽覺上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的色彩和音響的對(duì)比，從而構(gòu)成了非凡的美感。下面兩句筆鋒又作一層轉(zhuǎn)折，從“眠”到“醒”；由“靜”再到“動(dòng)”，用“驚起”二字作為轉(zhuǎn)折的紐帶。特別是這個(gè)“驚”字，則又是過渡到下文的紐帶。姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡著了，而船因無人打槳隨風(fēng)飄流起來，結(jié)果在沙灘上擱淺了?！绑@起”是言醒來看到了這個(gè)令人尷尬的場(chǎng)面，這樣既坐實(shí)一個(gè)“醉”字，又暗藏一個(gè)“醒”字。這首詞妙在起、承、轉(zhuǎn)、合脈絡(luò)清晰，更妙在其風(fēng)格清新、言語含蓄而又設(shè)境秾艷。詞風(fēng)健康明朗，極富生活情趣，是少有的佳作?！军c(diǎn)評(píng)】如何鑒賞詩(shī)歌：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。7．（19分）閱讀下面文字，完成各題。趙清獻(xiàn)公神道碑①蘇軾①公諱抃，字閱道，其先京兆奉天人。移充梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，未幾，移益。兩蜀地遠(yuǎn)而民弱，吏恣為不法，州郡以酒食相饋餉，衙前治廚傳，破家相屬也。公身帥以儉，不從者請(qǐng)以違制坐之，蜀風(fēng)為之一變。窮城小邑，民或生而不識(shí)使者，公行部無所不至，父老驚喜相慰，奸吏亦竦。②神宗即位，擢右諫議大夫、參知政事。五年，成都以戍卒為憂。朝廷擇遣大臣，遂以大學(xué)士知成都。然意公必辭，及見，上曰：“近歲無自政府復(fù)往者，卿能為我行乎？”公曰：“陛下有言即法也，豈顧有例哉！”上大喜。③至蜀默為經(jīng)略，兵民晏然。劍州民李孝忠集眾二百余人，私造符牌，度人為僧。或以謀逆告，獄具，公不畀②法吏，以意決之。處孝忠以私造度牒，余皆不得死。茂州蕃部鹿明玉等，蜂聚境上，肆為剽掠。公亟遣部將帥兵討之，夷人驚潰乞降，愿殺婢以盟。公使喻之曰：“人不可用，用三牲可也?！笔怪粒芽{婢引弓，將射心取血，聞公命，歡呼以聽。事訖，不殺一人。④得越州。吳越大饑，民死者過半。公盡所以救荒之術(shù)發(fā)廩勸分而以家資先之民樂從焉。生者得食，病者得藥，死者得葬，下令修城，使民食其力，故越人雖饑而不怨。⑤熙寧三年四月，除資政殿學(xué)士知杭州。杭人德公，逆者如見父母，公薨，謚曰“清獻(xiàn)”。[注]①神道碑：立于墓道前記載品者生平事跡的石碑。②畀：交給、交付。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①破家相屬也②杭人德公（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①不從者請(qǐng)以違制坐之BA.株連B.定罪C.查獲D.對(duì)質(zhì)②至蜀默為經(jīng)略AA.籌劃治理B.制定策略C.商議謀劃D.權(quán)衡思量（3）第④段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)抄寫在答題紙上并用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。公盡所以救荒之術(shù)發(fā)廩勸分而以家資先之民樂從焉（4）把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。窮城小邑，民或生而不識(shí)使者，公行部無所不至，父老驚喜相慰，奸吏亦竦。（5）下列對(duì)第②段“上大喜”的原因推斷不正確的一項(xiàng)是BA.治理成都戍卒之患有了最佳人選。B.趙公與自己的執(zhí)政理念不謀而合。C.擔(dān)心不合慣例遭拒卻獲趙公應(yīng)承。D.趙公的言語體現(xiàn)了對(duì)自己的忠誠(chéng)。（6）結(jié)合第③段內(nèi)容，分析趙公為政的特點(diǎn)。【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，是以主觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，是以客觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（6）本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）①屬：連接，連續(xù)。句意：百姓因此家破人亡的事情接連不斷。②德：感謝恩惠，感激。句意：杭州人感謝趙公的恩惠。（2）①句意：不聽從的按照違背法律判定罪。坐：定罪。故選：B。②譯文：到成都后以不擾民的辦法籌劃治理。經(jīng)略：籌劃治理。故選：A。（3）“所以救荒之術(shù)”是“盡”的賓語，句意完整，其后斷開；“而”表遞進(jìn)，一般用于句首，其前斷開；“民”做“樂從焉”的主語，其前斷開。綜上斷句為：公盡所以救荒之術(shù)/發(fā)廩勸分/而以家資先之/民樂從。句意：趙公用盡了所有能夠救災(zāi)的辦法，把國(guó)家糧倉(cāng)里的糧食分給百姓，并且把家里的財(cái)務(wù)先拿出來分給大家。這樣百姓都很樂意跟隨。（4）“窮”，偏僻；“或”，有的；“行”，巡查；“無所不至”，沒有一處沒到過；“竦”，害怕。譯文：（益州治下的）荒僻偏遠(yuǎn)小城，有人一輩子都沒見過轉(zhuǎn)運(yùn)使，趙公巡行管轄之地沒有一處沒到過，（所到之處）老百姓欣喜異常都感到安慰，奸邪官吏也感到害怕。（5）B.“與自己的執(zhí)政理念不謀而合”錯(cuò)。結(jié)合原文“成都以戍卒為憂。朝廷擇遣大臣，遂以大學(xué)士知成都。然意公必辭，及見，上曰：‘近歲無自政府復(fù)往者，卿能為我行乎？‘公曰：‘陛下有言即法也，豈顧有例哉’”，成都被戍卒困擾，皇上想要派一名大臣前往治理，近年還沒有過從中央政府下到成都去的先例，大家以為趙公會(huì)推辭不去，沒有想到趙公說“陛下的話就是法律，何必管例不例呢？”很痛快得答應(yīng)前往。一方面治理成都戍卒之患有了最佳人選，二是擔(dān)心不合慣例遭拒卻獲趙公應(yīng)承，三是趙公的言語體現(xiàn)了對(duì)自己的忠誠(chéng)，因此“上大喜”。與二人的“執(zhí)政理念”無關(guān)。故選B。（6）第③段涉及到處理李孝忠和蕃部鹿明玉等搶劫這兩件事?！皠χ菝窭钚⒅壹姸儆嗳?，私造符牌，度人為僧。或以謀逆告，獄具，公不畀法吏，以意決之。處孝忠以私造度牒，余皆不得死”，趙公只按照私造度牒罪懲治了首犯李孝忠，其余的人都沒有判死罪。由此可見他寬政明斷，處理李孝忠一案，只懲治首犯，不擴(kuò)大打擊面。“茂州蕃部鹿明玉等，蜂聚境上，肆為剽掠。公亟遣部將帥兵討之，夷人驚潰乞降，愿殺婢以盟。公使喻之曰：“人不可用，用三牲可也?！笔怪粒芽{婢引弓，將射心取血，聞公命，歡呼以聽。事訖，不殺一人”，征討蕃部，結(jié)盟時(shí)對(duì)方要?dú)⑷巳⊙w公主張用三牲，救了婢女的命。由此可見他仁厚愛人。答案：（1）①連接，連續(xù)②感謝恩惠，感激（2）①B②A（3）公盡所以救荒之術(shù)/發(fā)廩勸分/而以家資先之/民樂從焉（4）（益州治下的）荒僻偏遠(yuǎn)小城，有人一輩子都沒見過轉(zhuǎn)運(yùn)使，趙公巡行管轄之地沒有一處沒到過，（所到之處）老百姓欣喜異常都感到安慰，奸邪官吏也感到害怕。（5）B（6）答案示例：寬政明斷，處理李孝忠一案，只懲治首犯，不擴(kuò)大打擊面；仁厚愛人，征討蕃部，結(jié)盟時(shí)對(duì)方要?dú)⑷巳⊙w公主張用三牲，救了婢女的命。參考譯文：①趙公名諱抃，字閱道，他的祖先是京兆奉天人。改任梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，不久，又改任益州。蜀地地遠(yuǎn)民窮，官吏肆無忌憚地胡作非為，州郡公然互相宴請(qǐng)行賄。官衙前設(shè)置供應(yīng)食宿、車馬的處所，百姓因此家破人亡的事情接連不斷。趙抃以身作則，不聽從的按照違背法律判定罪，蜀地風(fēng)氣為之一變。（益州治下的）荒僻偏遠(yuǎn)小城，有人一輩子都沒見過轉(zhuǎn)運(yùn)使，趙公巡行管轄之地沒有一處沒到過，（所到之處）老百姓欣喜異常都感到安慰，奸邪官吏也感到害怕。②神宗即位，提拔趙公擔(dān)任右諫議大夫、參知政事。神宗五年，成都因?yàn)槭淅_，朝廷準(zhǔn)備選擇派遣一名大臣前去，趙抃以大學(xué)士身份再任成都。然而大家都猜測(cè)趙公一定會(huì)推辭，等到皇上召見時(shí)，對(duì)他說：“近年還沒有過從中央政府下到成都去的先例，你能為了我破一次例嗎？”趙抃回答說：“陛下的話就是法律，何必管例不例呢？”皇帝非常高興。③到成都后以不擾民的辦法籌劃治理，軍隊(duì)百姓都很安樂。劍州有個(gè)叫李孝忠的人糾集了二百多人，私下偽造和尚的度牒，鼓動(dòng)人做僧人。有人以謀逆告發(fā)了他，案件審理完畢，趙公沒有把他們交給官吏，而是按照自己的想法處理了這件事。判處孝忠私造度牒罪，其他人都沒有判死罪。茂州少數(shù)民族鹿明玉等，聚集在邊境，大肆搶掠。趙公派遣部下將領(lǐng)率領(lǐng)軍隊(duì)討伐他們，這些夷人驚嚇潰敗請(qǐng)求投降，愿意殺死一個(gè)婢女來歃血結(jié)盟。趙公派人告訴他們說：“不能用人，用三牲就可以了。”使者到時(shí)，已經(jīng)綁了一個(gè)婢女，拉開了弓，將要射她的心來取血，聽了趙公的命令，人們歡呼著聽從了他的意見。事情結(jié)束，沒有殺死一個(gè)人。④改任越州。吳越一帶鬧饑荒，百姓死亡的人數(shù)超過了半數(shù)，趙公用盡了所有能夠救災(zāi)的辦法，把國(guó)家糧倉(cāng)里的糧食分給百姓，并且把家里的財(cái)務(wù)先拿出來分給大家。這樣百姓都很樂意跟隨?；钪娜说玫搅思Z食，生病的人得到了藥物的治療，死亡的人得到了安葬。下令修筑城墻，所以越州百姓雖然鬧饑荒，卻沒有怨言。⑤熙寧三年四月，升任資政殿學(xué)士治理杭州。杭州人感謝趙公的恩惠，見到他的人都如同見到了自己的父母一般。后來趙公去世，謚號(hào)叫做“清獻(xiàn)”?！军c(diǎn)評(píng)】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。8．（11分）閱讀下文，完成第各題。越州趙公①救災(zāi)記（宋）曾鞏①熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫(kù)錢倉(cāng)粟可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟，書于籍者，其幾具存？使各書□對(duì)，而謹(jǐn)其備。②公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七。能自食者，為之告富人，無得閉糶，又為之官粟，得五萬二千余石，平其價(jià)予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便，如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計(jì)其傭與錢，又與粟再倍之。民取息