2022年上海市楊浦區(qū)高考語文二模試卷（期末）

第1頁（共1頁）2022年上海市楊浦區(qū)高考語文二模試卷（期末）一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）自疏濯淖污泥之中，（司馬遷《》）（2），悟言一室之內(nèi)。（王羲之《蘭亭集序》）（3）蘇軾在《前赤壁賦》中的“，”使用側(cè)面描寫刻畫出客之簫聲動人心魄的效果。2．（3分）下面是某校舞蹈大賽組委會草擬的評委邀請函。以下4處畫線句中，表述正確的一項是（）。邀請函于大師：【甲】您好！我?！扒嗑G杯”舞蹈大賽是區(qū)域性校園民族舞選手展現(xiàn)風采的重要平臺。大賽組委會決定將于2022年6月11日在逸夫禮堂舉行“第四屆青綠杯舞蹈大賽”。您擔任過多類舞蹈大賽評委，為選拔舞蹈人才傾盡全力，在舞蹈界聲名鵲起！【乙】組委會誠摯地邀請您擔任評委會主席。本屆評委會由五名評委組成，比賽評分規(guī)則由評委會商議決定！【丙】期盼您能撥冗參加！【丁】××中學第四屆“青綠杯”舞蹈大賽組委會2022年4月11日A．甲 B．乙 C．丙 D．丁3．（3分）將下列5句話依次排列，語意連貫的一項是（）。①數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟的關(guān)鍵生產(chǎn)要素②數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)成為中國經(jīng)濟的重要組成部分③而數(shù)字經(jīng)濟的高速發(fā)展使建設(shè)安全數(shù)據(jù)要素市場的需求更為迫切④目前，中國在數(shù)據(jù)安全等方面取得了突出進展，但數(shù)據(jù)要素市場仍面臨巨大挑戰(zhàn)⑤據(jù)測算，2020年中國數(shù)字經(jīng)濟增加值的總規(guī)模占GDP的比重達到38.6%A．①⑤④②③ B．①③⑤②④ C．②⑤①③④ D．②③①④⑤二、閱讀4．（16分）閱讀下文，完成各題。材料一①真實性是非虛構(gòu)的核心問題，非虛構(gòu)文學所追求的真實性與其它文類有著鮮明的差異。現(xiàn)實主義文學主張在對現(xiàn)實生活具體、客觀、準確觀察與描繪的基礎(chǔ)上，忠實地按照生活本來的樣子反映生活。然而現(xiàn)實主義文學中所謂的真實只是社會現(xiàn)實的影子，而不是真實本身?！度碎g喜劇》中的人物、具體事件大多不是現(xiàn)實中的客觀事實，而是作者塑造與加工的結(jié)果。正如巴爾扎克所言：“選擇社會上主要事件、結(jié)合幾個性質(zhì)相同的性格的特點揉成典型人物?！币虼藷o論是《紅與黑》中的于連還是福樓拜筆下的包法利夫人，都不是現(xiàn)實中真實的人物，他們只是作者根據(jù)現(xiàn)實環(huán)境或人物原型而塑造出來的人物典型，只是作者反映社會現(xiàn)實生活的工具而已。②非虛構(gòu)創(chuàng)作的立足點是“寫真實”，真實性是作品的生命，離開了真實，非虛構(gòu)創(chuàng)作也就失去了存在的基礎(chǔ)。隨著時代變遷，“復(fù)雜多變的現(xiàn)實使人們貧乏的想象感到沮喪與難堪”，“真實生活的生動性有時超過了虛構(gòu)故事的魅力”，因而創(chuàng)作者將目光投向光怪陸離的現(xiàn)實世界成為一種必然的選擇。與其它文體所謂的寫實不同，非虛構(gòu)所書寫的事實是現(xiàn)實中“已然”發(fā)生的真人真事、真情實感。作品中發(fā)生的事實不是作者想象出來的事實，也不是沒有得到核實道聽途說的故事，更不是作者為了所謂的理想而認為現(xiàn)實中應(yīng)當存在的典型性真人真事，而是的的確確、經(jīng)過核實的“已然”發(fā)生的不容置疑的事實。（節(jié)選自王光利《非虛構(gòu)寫作及其審美特征研究》）材料二①由于要直面“活生生的生活和個人”，非虛構(gòu)文學寫作者的“主體性”遭到嚴重質(zhì)疑。其立場價值、家庭背景、知識視野、職業(yè)生活等等，都變成必須考察的對象，因為這些因素會影響到你對“活生生的生活和個人”的觀察。這是非虛構(gòu)文學中的“非”，也是非虛構(gòu)文學中的“虛”。因為這一個“非”字，“非虛構(gòu)文學”被認為是表達了現(xiàn)實的客觀世界，而同時，因為寫作者主體的主觀性，它又很難取得完全的信任。這幾乎成了非虛構(gòu)寫作的原罪。②但是，這一“原罪”也恰恰構(gòu)成了非虛構(gòu)文學最為獨特的地方，也是非虛構(gòu)文學之所以不同于報告文學、新聞報告和紀實文學等文體的地方。作者不敢擅用自己的權(quán)力，他必須盤察并警醒自身的一切，必須調(diào)動自己全部的理智和感情和自我博弈，最終和“活生生的生活和個人”形成對話。換句話說，你在觀看和判斷“活生生的生活和個人”，反過來，它們也在觀看和判斷你，不是因為你是寫作主體就掌握了主動權(quán)，你的寫作對象，甚至，你的讀者，整個世界都擁有話語權(quán)和判斷力?！皞€人經(jīng)驗”和“知識體系”不是你寫作的依據(jù)和確定自己的支撐，而是需要不斷克服的對象。寫作主體并不全然是主動的一方，它和寫作對象之間互相監(jiān)督，彼此互生意義，從而形成一種寫作主體——寫作對象——世界三個維度的互相依賴，互相生成。（節(jié)選自梁鴻《非虛構(gòu)寫作及其審美特征研究》）材料三①如果說虛構(gòu)寫作要盡量占有現(xiàn)實生活，非虛構(gòu)寫作所要警惕的則是不要被現(xiàn)實素材所淹沒。作家這時候要發(fā)揚自己的主體性，不能只是做現(xiàn)實素材的搬運工，而須有一個藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。事實上，非虛構(gòu)在藝術(shù)創(chuàng)作上所要經(jīng)歷的工序，一道也不能少。因為面對非虛構(gòu)的事實，更需要輕盈的飛揚的藝術(shù)處理。非虛構(gòu)寫作所需要的藝術(shù)匠心，一點也不比虛構(gòu)的作品少。②非虛構(gòu)寫作要求作家對現(xiàn)實世界有最細致的體察之心，要求作家有穿透生活表象的洞見，要求作家有跳出生活的想象力。是的，從某種程度上說，非虛構(gòu)寫作更需要想象力。撬動板結(jié)的現(xiàn)實表面，質(zhì)疑我們習焉不察的生活，推翻之前的定論和成見，捕捉到轉(zhuǎn)瞬即逝的真相，需要的正是作家的想象力。③虛構(gòu)和非虛構(gòu)寫作哪一種更能呈現(xiàn)真實？應(yīng)該說，不管是虛構(gòu)還是非虛構(gòu)都能抵達真實。它們通過各自不同的路徑抵達真實。畢加索說：你能想象到的一切都是真實的。非虛構(gòu)和紀實是一種真實，虛構(gòu)和想象也是一種真實。不僅實體是真實，那些光影也是真實；不僅歷史事實是真實，那些被人遺忘的光榮與夢想也是真實。歷史書可以敲定史實，但《紅樓夢》卻比史書更能讓我們觸摸到真實的溫度。不僅實話構(gòu)筑真實，謊言也可以反推真實。也許沒有絕對的真實，只有不同聲部不同音調(diào)的聲音，正是這些從不同角度不同層面，或真或假，或真實或想象，帶著各種色彩的聲音，用不同的方式逐漸勾勒出真實的輪廓，逐漸觸摸到一個時代的心靈。（節(jié)選自李墨波《虛構(gòu)與非虛構(gòu)的雙重必要性》）（1）材料二中加點詞語“原罪”在文中指代的內(nèi)容是。（用自己的話概括）（2）對非虛構(gòu)寫作的真實性理解有誤的一項的是。A.非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容必須是真實世界中的人與事。B.非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容可以是聽說的，但要經(jīng)核實。C.非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容不能寫具有典型意義的真人。D.非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容的真實性與新聞報告有區(qū)別。（3）能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是。A.非虛構(gòu)寫作出現(xiàn)的重要原因是作家的虛構(gòu)能力不及前人。B.非虛構(gòu)寫作需要作家運用藝術(shù)匠心處理已然的生活事實。C.非虛構(gòu)寫作中作家的個人經(jīng)驗與知識體系是寫作的障礙。D.非虛構(gòu)寫作中作家的想象力就是對現(xiàn)實素材的藝術(shù)構(gòu)思。（4）閱讀材料二與材料三，完成下列表格。材料二材料三同議論角度①異針對問題非虛構(gòu)寫作者的主體性遭質(zhì)疑②解決方法③④（5）請用《紅樓夢》中的“護官符”為材料三的畫線句寫一段例證。護官符賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪，真珠如土金如鐵。5．（15分）閱讀下文，完成各題。一戶人的村莊（節(jié)選）熊鶯①這是一座只有一戶人家的空村。②華鎣山脈中段、四川渠縣龍?zhí)多l(xiāng)老龍村十組，四十四歲的村民傅華強家的一天，很尋常地，開始了。③天地一隅，這空谷，當?shù)厝朔Q野鴨子溝。④忙完家禽牲口們的那點活兒，上午九點，差不多是農(nóng)家人早餐的時間。⑤“吃飯了……吃飯了……”泥墻老屋前的壩子上，華強娘陳加碧的一雙手在圍裙上摩挲。⑥溝里再無別家，喚人回家，無須再道個姓甚名誰。⑦老太太陳加碧家住溝頭，溝腹里，每一處曾經(jīng)的老屋都鎖著門，閉著戶。所不同的是，有的家出走時，一雙繡花的鞋墊忘在了門外的窗欞上，有的人家，一面塑料的水藍小鏡落在了一扇老木門的門環(huán)上。有的衣柜的門還半開著，如人，半張著嘴。⑧再有走得急的老人家，老料（做棺材的木材）不舍得棄，兒女拗不過他們，他們將老料，一張張用木楔子隔著，豎在避雨的檐下。兒女非要帶他們?nèi)デh，去大竹、去成都、去廣州、福州、北京、上海，多年前就已經(jīng)打好的上好的棺材，只能放棄，棄在墻邊。聽天由命。祖祖輩輩留下的這山巒里山崗上，快落幕時分，卻又要血脈分離。⑨這個曾經(jīng)有著二十戶、共一百一十多口人、上百畝豐腴土地的小山村，空了。⑩而加碧這樣的人，當年卻是沖著這一溝田，才嫁上山來的。?那年，媒人上門說親，臨巴街上長大的她死活不肯。1963年，才從“三年自然災(zāi)害”走過來的她的娘流淚了：“三四月間，他家還有半柜子苕片，餓不到你的！”?十八歲的女子，一身樸素衣衫就上山了。這一來，少女已白發(fā)。?山里沒有時間概念，起床，吃飯，睡覺，身體便是鐘。日出而作，日落而息。上午九點、下午兩點，晚上七點，一日三餐，雷打不動。?早飯后，華強每天這時要做的事，是放牛。?兩頭大牛，兩頭小牛犢，他拉著四頭牛的繩子在前面走，往這村莊上山必經(jīng)的那段林陰道上走。那里有一片柏樹林，樹下草葉蔥蘢。牛鈴聲空空響起的這小路，從前是能走摩托車的鄉(xiāng)間大路，也是村莊里的人們走出大山的必經(jīng)之路。?十八歲的華強當年，也是從這里下山的。?那年，靦腆的華強站在母親面前，母親塞給他一百元錢，“走正道?！彼f。?隊里的長輩承包下湖北一處度假村的活兒，挖釣魚的魚塘。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，老老少少一行六人出發(fā)了。一行人中，數(shù)華強年少。?他們之前，老龍村另一個組的村民王旭，已下山去了渠縣。王旭家有著整個老龍村少見的茅屋，傳說，王旭下山之后一只隨身的簸箕于縣城繁華的街角一支，便開始買賣。簸箕里攤開時裝，是去重慶解放碑進的貨。這個傳奇人物，至此無歸。?湖北那年奇冷。?大年剛過，這一夜，少年睜著眼。?彩條布搭起的塑料工棚下，六個人擠了一地。身下一層稻草。人字形狹窄的工棚里少年看見，白天那鼓著風的塑料布一動不動，使手一碰，他聽見了棚外有冰層碎裂垮下來的簌簌聲。?太冷，少年不敢合眼。?多少錢一天的工，沒人告訴少年，這是少年第一次出門，“包工頭”也是第一次開張。他們的任務(wù)就是把冬水田里的水抽干，淤泥擔上坎，筑成堤。他們在締造，一座城里人周末娛樂垂釣的休閑世界。?度假村方不管吃住，工程結(jié)束后，論“質(zhì)量”結(jié)賬。?華強是第十天后開始哭的。?抽水機的水泵壞了，他與工友穿著雨鞋在冰封的秧田挖泥。十八歲的少年第一次知道，冷可以讓一個人失去尊嚴和意志，銳痛，他大哭。?那樣的泥水里，后來的狂風暴雨里，他一站數(shù)月。?作別工地回家時，少年家里的稻谷已黃了，玉米掛了一房梁，坡下地里種下的蘿卜冒著片片新色。那日他將人生的第一筆收入，一共二百多元一分不少地遞給母親，母親加碧不看那錢，兒子瘦得皮包骨，她一雙手，不住地在兒子長滿虱子的頭上疾風似亂撥。?中午的菜可口，土豆炒肉絲，胡蘿卜炒肉片。菜是地里的，肉，是逢場時華強去山下買回凍冰箱里的。?村莊像一溝天然牧場，山里人華強家順應(yīng)天時地利，一年多前已不再養(yǎng)豬。他家開始喂羊。每天午飯后牧羊是華強的事，午后山上的露水才干，羊不宜吃帶露水的草。?那日，不知怎么一群驢友出現(xiàn)在了他家門前。驢友自重慶來。站在華強家的院壩，來人大呼小叫，華強家斑駁土墻露出的發(fā)黃蔑條，每一間昏暗小屋撐起的老式蚊帳，門前一張破爛的矮凳，一節(jié)引水的竹枝，一應(yīng)田地里的農(nóng)具，雞舍羊圈，就連他家采來備用的常見藥材，都讓那些城里人驚喜交集。?他們?nèi)柸A強，雞能賣嗎？地里的菜可售嗎？大米拜托能不能郵寄？最好的空氣、最好的食物、最好的水，沒有考勤，沒有上下班，沒有競爭，沒有領(lǐng)導管你，你們一天怎么過的？?那個午后，華強站在一處的山彎里往遠處眺，咩——咩——咩，他喚著他的羊。?野鴨子溝山下的不遠處新建的“風景區(qū)”內(nèi)，堅硬的崖壁，有一山大大小小的洞穴，景區(qū)因這一山洞穴而斥資打造。那是上千年前，《尚書》里曾經(jīng)記載過的一彪人。?這一彪人，他們手持竹枝，吟竹枝詞，踏木牙，跳自己部族的舞蹈。當年助武王伐紂時，他們“歌舞以凌”。那時，千人唱，萬人和，整個山林為之震動。?何年何月，這一彪人，神秘消失，他們的后人去了哪里，也無從知曉。他們當年一路遷徙至此，會不會，也因了這一片豐饒而富足的土地？?景區(qū)，因追溯他們而建。?那些人，史書上稱“賨人”。（1）第⑦段畫線句很有表現(xiàn)力，請對此加以賞析。（2）刪去第⑨段畫線句中的逗號，表達效果是否更好？請對此加以分析。（3）請分析第?﹣?段在全文中的作用。（4）如果你是一位驢友，在作者的公眾號里讀到這篇文章，文章引發(fā)了你對鄉(xiāng)村文化價值的思考。請選擇兩點寫一段100字左右的留言。6．（8分）閱讀下面的作品，完成各題?！局袇巍科仗鞓?遠村歸帆（元）徐再思遠村西，夕陽外。倒懸一片，瀑布飛來。萬里程，三州界。走羽流星迎風快，把湖光山色分開。飛鯨涌綠，檣烏點墨，江鳥逾白?！倦p調(diào)】壽陽曲?遠浦帆歸（元）馬致遠夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。注：①酒旆：酒旗。（1）下列書籍中可以同時收錄上述兩首作品的一項是。A.《宋元長短句》B.《元代小令選》C.《元四家散曲集萃》D.《元雜劇套曲全鑒》（2）對兩首作品的寫作手法理解正確的一項是。A.《普天樂》以動景反襯靜景B.《普天樂》以實景催生虛景C.《壽陽曲》擬人與對比并存D.《壽陽曲》嗅覺與視覺連用（3）兩首作品的內(nèi)容都寫“歸帆”，但作品意境有明顯差異，請對此加以分析。7．（20分）閱讀下文，完成各題。辛公義傳（唐）魏征①辛公義，隴西狄道人也。武帝時，召入露門學①，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時輩慕之。開皇元年，除主客侍郎，攝內(nèi)史舍人事。七年，使勾檢諸馬牧，所獲十余萬匹。高祖喜曰：“唯我公義，奉國罄心?！雹趶能娖疥悾怨Τ褐荽淌?。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部內(nèi)，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事。公義親設(shè)一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥，躬勸其飲食，于是悉差②，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差！汝等勿復(fù)信之?！敝T病家子孫慚謝而去。后人有遇病者爭就使君其家無親屬因留養(yǎng)之。始相慈愛，此風遂革，合境之內(nèi)呼為慈母。③后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當直佐僚一人，側(cè)坐訊問。事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還閤③。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史無德可以導人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君”。訟者多兩讓而止。④仁壽元年，追充揚州道黜陟大使。豫章王暕恐其部內(nèi)官僚犯法，未入州境，預(yù)令屬公義。公義答曰：“奉詔不敢有私”。及至揚州，皆無所縱舍，暕銜之。及煬帝即位，揚州長史王弘入為黃門侍郎，因言公義之短，竟去官。吏人守闕訴冤，相繼不絕。后數(shù)歲，帝悟，除內(nèi)史侍郎。從征至柳城郡卒，時年六十二。選自《隋書?循吏傳》注：①露門學：北周學校名。②差：通“瘥”，病愈。③閣：內(nèi)舍。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①唯我公義，奉國罄心。②何忍勤勞使君（2）結(jié)合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。①攝內(nèi)史舍人事A.提起B(yǎng).統(tǒng)領(lǐng)C.兼任D.輔佐②預(yù)令屬公義A.屬下B.委托C.歸屬D.囑咐（3）第②段畫曲線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。后人有遇病者爭就使君其家無親屬因留養(yǎng)之（4）把第③段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。刺史無德可以導人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？（5）辛公義說話很關(guān)注說話對象，請以第②段畫直線句為例，加以分析。（6）司馬遷在《史記?循吏列傳》中指明循吏應(yīng)該是“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行”，魏征撰寫的《辛公義傳》為循吏增加了哪些內(nèi)涵？請對此加以分析。8．（11分）閱讀下文，完成各題。象祠記（明）王守仁①靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻②之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”②我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？□□祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格③之后乎？不然，古之鶩桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。③象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂④，不格⑤奸?！鳖あ抟嘣嗜簦瑒t已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進治于善，則不至于惡；不底于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也?！彼股w舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡⑦不免焉。斯可以見象之見化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。④吾于是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。注：①王守仁，明代杰出的思想家。②有鼻：古地名，舜把有鼻封給象，象不孝不悌。③干羽：盾和雉尾，兩種舞具。格：歸附。④烝熙：淳厚貌。乂：安定。《尚書》曾記載舜用孝順使家庭和睦。⑤格：至。⑥瞽瞍：瞎子，這里指舜的父親，曾想害舜。⑦管、蔡：周公的弟弟管叔和蔡叔。武王死后，管叔和蔡叔反叛，被周公率軍隊平定。（1）對第①段中兩個“胡然乎”作用理解有誤的一項是。A.第一個“胡然乎”以反問句對當?shù)毓賳T重修象祠的做法表示不滿。B.第二個“胡然乎”在呈現(xiàn)唐代毀祠與明代修祠的對比后加重疑問。C.連用兩個“胡然乎”突出了作者心中的疑問，也引發(fā)讀者的興趣。D.連用兩個“胡然乎”將重修象祠的原因由苗裔習俗引出下文議論。（2）可填入第②段方框處的詞語是。A.若夫B.所以C.至于D.然則（3）第③段作者認為不仁德的象最終被舜感化，論證是否充分？請對此加以分析。（4）聯(lián)系全文，分析作者的寫作意圖。9．（70分）根據(jù)下列材料完成作文。有人說，人的一生充滿選擇的機會，這使人獲得自由。你對這種說法有怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

2022年上海市楊浦區(qū)高考語文二模試卷（期末）參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢（司馬遷《屈原列傳》）（2）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。（王羲之《蘭亭集序》）（3）蘇軾在《前赤壁賦》中的“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”使用側(cè)面描寫刻畫出客之簫聲動人心魄的效果。【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）蟬蛻于濁穢屈原列傳（重點字：穢）（2）或取諸懷抱（重點字：諸）（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（重點字：嫠）【點評】《赤壁賦》名句積累：1．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。2．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。3．浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。4．飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。5．桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。6．挾飛仙以遨游，抱明月而長終。7．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。2．（3分）下面是某校舞蹈大賽組委會草擬的評委邀請函。以下4處畫線句中，表述正確的一項是（）。邀請函于大師：【甲】您好！我?！扒嗑G杯”舞蹈大賽是區(qū)域性校園民族舞選手展現(xiàn)風采的重要平臺。大賽組委會決定將于2022年6月11日在逸夫禮堂舉行“第四屆青綠杯舞蹈大賽”。您擔任過多類舞蹈大賽評委，為選拔舞蹈人才傾盡全力，在舞蹈界聲名鵲起！【乙】組委會誠摯地邀請您擔任評委會主席。本屆評委會由五名評委組成，比賽評分規(guī)則由評委會商議決定！【丙】期盼您能撥冗參加！【丁】××中學第四屆“青綠杯”舞蹈大賽組委會2022年4月11日A．甲 B．乙 C．丙 D．丁【分析】本題考查語言表達得體的能力，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當?shù)厥褂谜Z言，使語言同語境協(xié)調(diào)一致。語境有內(nèi)部語境和外部語境之分，內(nèi)部語境包括不同文體的語言要求和文章中語言風格的一致性；外部語境指語言交際時的各種情景條件，包括場合、對象、目的等?！窘獯稹緼.“于大師”不得體，改為“敬愛的于老師”。B.“聲名鵲起”，形容名聲突然大振，知名度迅速提高，不合語境，改為“大名鼎鼎”，形容名氣很大；或改為“名聲大噪”名聲廣泛地傳播開去。C.“由評委會商議決定”錯，“商議”兩個以上的人在一起計劃、討論，直接刪掉“商議”，或改為“由評委會委員商議決定”故選：D?！军c評】語言表達應(yīng)注意：①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語。②有內(nèi)容。要摒除不合實際的空話、套話或含糊不清的語言，力求清楚、明白。③說話有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。④語言簡明。要滿足試題的要求，簡明作答，字數(shù)適中，標點恰當。3．（3分）將下列5句話依次排列，語意連貫的一項是（）。①數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟的關(guān)鍵生產(chǎn)要素②數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)成為中國經(jīng)濟的重要組成部分③而數(shù)字經(jīng)濟的高速發(fā)展使建設(shè)安全數(shù)據(jù)要素市場的需求更為迫切④目前，中國在數(shù)據(jù)安全等方面取得了突出進展，但數(shù)據(jù)要素市場仍面臨巨大挑戰(zhàn)⑤據(jù)測算，2020年中國數(shù)字經(jīng)濟增加值的總規(guī)模占GDP的比重達到38.6%A．①⑤④②③ B．①③⑤②④ C．②⑤①③④ D．②③①④⑤【分析】該題考查排序，高考能力層級為：E。排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法?！窘獯稹吭摱挝淖株U述作者對于數(shù)字經(jīng)濟的認識。通讀題中所給的句子可知，②為總領(lǐng)性的觀點句，應(yīng)該放在開頭。⑤是對②的例證，故排在②的后面。①是對⑤的總結(jié)，屬于因果關(guān)系，由數(shù)據(jù)得出結(jié)論，突出數(shù)字經(jīng)濟在生產(chǎn)中的重要性，所以⑤①排在一起。③是進一步明確數(shù)字經(jīng)濟的作用，對于市場不可或缺，④是總結(jié)句，應(yīng)該放在結(jié)尾。故選：C?！军c評】排序類試題要求考生在注意語言表達的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對語句排序試題一般應(yīng)注意以下幾個問題：1．揣摩語段的整體意義，理清選項內(nèi)容所提供的信息和表達內(nèi)容的主旨。2．分析選項內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。3．進行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點不同，選擇時，找準選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當?shù)囊豁棥?．通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。二、閱讀4．（16分）閱讀下文，完成各題。材料一①真實性是非虛構(gòu)的核心問題，非虛構(gòu)文學所追求的真實性與其它文類有著鮮明的差異。現(xiàn)實主義文學主張在對現(xiàn)實生活具體、客觀、準確觀察與描繪的基礎(chǔ)上，忠實地按照生活本來的樣子反映生活。然而現(xiàn)實主義文學中所謂的真實只是社會現(xiàn)實的影子，而不是真實本身?！度碎g喜劇》中的人物、具體事件大多不是現(xiàn)實中的客觀事實，而是作者塑造與加工的結(jié)果。正如巴爾扎克所言：“選擇社會上主要事件、結(jié)合幾個性質(zhì)相同的性格的特點揉成典型人物?！币虼藷o論是《紅與黑》中的于連還是福樓拜筆下的包法利夫人，都不是現(xiàn)實中真實的人物，他們只是作者根據(jù)現(xiàn)實環(huán)境或人物原型而塑造出來的人物典型，只是作者反映社會現(xiàn)實生活的工具而已。②非虛構(gòu)創(chuàng)作的立足點是“寫真實”，真實性是作品的生命，離開了真實，非虛構(gòu)創(chuàng)作也就失去了存在的基礎(chǔ)。隨著時代變遷，“復(fù)雜多變的現(xiàn)實使人們貧乏的想象感到沮喪與難堪”，“真實生活的生動性有時超過了虛構(gòu)故事的魅力”，因而創(chuàng)作者將目光投向光怪陸離的現(xiàn)實世界成為一種必然的選擇。與其它文體所謂的寫實不同，非虛構(gòu)所書寫的事實是現(xiàn)實中“已然”發(fā)生的真人真事、真情實感。作品中發(fā)生的事實不是作者想象出來的事實，也不是沒有得到核實道聽途說的故事，更不是作者為了所謂的理想而認為現(xiàn)實中應(yīng)當存在的典型性真人真事，而是的的確確、經(jīng)過核實的“已然”發(fā)生的不容置疑的事實。（節(jié)選自王光利《非虛構(gòu)寫作及其審美特征研究》）材料二①由于要直面“活生生的生活和個人”，非虛構(gòu)文學寫作者的“主體性”遭到嚴重質(zhì)疑。其立場價值、家庭背景、知識視野、職業(yè)生活等等，都變成必須考察的對象，因為這些因素會影響到你對“活生生的生活和個人”的觀察。這是非虛構(gòu)文學中的“非”，也是非虛構(gòu)文學中的“虛”。因為這一個“非”字，“非虛構(gòu)文學”被認為是表達了現(xiàn)實的客觀世界，而同時，因為寫作者主體的主觀性，它又很難取得完全的信任。這幾乎成了非虛構(gòu)寫作的原罪。②但是，這一“原罪”也恰恰構(gòu)成了非虛構(gòu)文學最為獨特的地方，也是非虛構(gòu)文學之所以不同于報告文學、新聞報告和紀實文學等文體的地方。作者不敢擅用自己的權(quán)力，他必須盤察并警醒自身的一切，必須調(diào)動自己全部的理智和感情和自我博弈，最終和“活生生的生活和個人”形成對話。換句話說，你在觀看和判斷“活生生的生活和個人”，反過來，它們也在觀看和判斷你，不是因為你是寫作主體就掌握了主動權(quán)，你的寫作對象，甚至，你的讀者，整個世界都擁有話語權(quán)和判斷力?！皞€人經(jīng)驗”和“知識體系”不是你寫作的依據(jù)和確定自己的支撐，而是需要不斷克服的對象。寫作主體并不全然是主動的一方，它和寫作對象之間互相監(jiān)督，彼此互生意義，從而形成一種寫作主體——寫作對象——世界三個維度的互相依賴，互相生成。（節(jié)選自梁鴻《非虛構(gòu)寫作及其審美特征研究》）材料三①如果說虛構(gòu)寫作要盡量占有現(xiàn)實生活，非虛構(gòu)寫作所要警惕的則是不要被現(xiàn)實素材所淹沒。作家這時候要發(fā)揚自己的主體性，不能只是做現(xiàn)實素材的搬運工，而須有一個藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。事實上，非虛構(gòu)在藝術(shù)創(chuàng)作上所要經(jīng)歷的工序，一道也不能少。因為面對非虛構(gòu)的事實，更需要輕盈的飛揚的藝術(shù)處理。非虛構(gòu)寫作所需要的藝術(shù)匠心，一點也不比虛構(gòu)的作品少。②非虛構(gòu)寫作要求作家對現(xiàn)實世界有最細致的體察之心，要求作家有穿透生活表象的洞見，要求作家有跳出生活的想象力。是的，從某種程度上說，非虛構(gòu)寫作更需要想象力。撬動板結(jié)的現(xiàn)實表面，質(zhì)疑我們習焉不察的生活，推翻之前的定論和成見，捕捉到轉(zhuǎn)瞬即逝的真相，需要的正是作家的想象力。③虛構(gòu)和非虛構(gòu)寫作哪一種更能呈現(xiàn)真實？應(yīng)該說，不管是虛構(gòu)還是非虛構(gòu)都能抵達真實。它們通過各自不同的路徑抵達真實。畢加索說：你能想象到的一切都是真實的。非虛構(gòu)和紀實是一種真實，虛構(gòu)和想象也是一種真實。不僅實體是真實，那些光影也是真實；不僅歷史事實是真實，那些被人遺忘的光榮與夢想也是真實。歷史書可以敲定史實，但《紅樓夢》卻比史書更能讓我們觸摸到真實的溫度。不僅實話構(gòu)筑真實，謊言也可以反推真實。也許沒有絕對的真實，只有不同聲部不同音調(diào)的聲音，正是這些從不同角度不同層面，或真或假，或真實或想象，帶著各種色彩的聲音，用不同的方式逐漸勾勒出真實的輪廓，逐漸觸摸到一個時代的心靈。（節(jié)選自李墨波《虛構(gòu)與非虛構(gòu)的雙重必要性》）（1）材料二中加點詞語“原罪”在文中指代的內(nèi)容是作者的主觀性使非虛構(gòu)寫作很難表現(xiàn)真正的客觀真實，這是非虛構(gòu)寫作的困境/矛盾。。（用自己的話概括）（2）對非虛構(gòu)寫作的真實性理解有誤的一項的是C。A.非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容必須是真實世界中的人與事。B.非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容可以是聽說的，但要經(jīng)核實。C.非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容不能寫具有典型意義的真人。D.非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容的真實性與新聞報告有區(qū)別。（3）能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是B。A.非虛構(gòu)寫作出現(xiàn)的重要原因是作家的虛構(gòu)能力不及前人。B.非虛構(gòu)寫作需要作家運用藝術(shù)匠心處理已然的生活事實。C.非虛構(gòu)寫作中作家的個人經(jīng)驗與知識體系是寫作的障礙。D.非虛構(gòu)寫作中作家的想象力就是對現(xiàn)實素材的藝術(shù)構(gòu)思。（4）閱讀材料二與材料三，完成下列表格。材料二材料三同議論角度①寫作者與寫作對象（現(xiàn)實材料）的關(guān)系/非虛構(gòu)寫作者的主體性。異針對問題非虛構(gòu)寫作者的主體性遭質(zhì)疑②寫作者可能被現(xiàn)實材料完全淹沒。解決方法③形成寫作者、現(xiàn)實材料、讀者的互生關(guān)系/作者調(diào)動自己全部的理智和感情和自我博弈，最終和“活生生的生活和個人”形成對話/作者和寫作對象之間互相監(jiān)督，彼此互生意義。④在思想與藝術(shù)上對現(xiàn)實材料實現(xiàn)轉(zhuǎn)化/非虛構(gòu)寫作要求作者用跳出生活的想象力抵達真實。（5）請用《紅樓夢》中的“護官符”為材料三的畫線句寫一段例證。護官符賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪，真珠如土金如鐵。【分析】（1）本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。首先審讀課文，把握有關(guān)詞語的語句，進行理解分析，得出答案。（2）本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。首先審讀文段，找出文段中對概念的解釋，得出答案。（3）本題考查學生根據(jù)文中信息進行推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（4）本題考查學生梳理文本內(nèi)容、分析作者觀點的能力。首先審讀選項，分析選項，再同原文進行比對，得出答案。（5）本題考查學生理解句子含義，運用信息給出論據(jù)的能力。審讀題干，找出文段中的內(nèi)容，再結(jié)合題干，進行解答?！窘獯稹浚?）“非虛構(gòu)文學被認為是表達了現(xiàn)實的客觀世界，而同時，因為寫作者主體的主觀性，它又很難取得完全的信任”，可見由于“寫作者主體的主觀性”“非虛構(gòu)文學”想要表現(xiàn)的“現(xiàn)實的客觀世界”不被信任，也就是非虛構(gòu)寫作很難表現(xiàn)真正的客觀真實；“這幾乎成了非虛構(gòu)寫作的原罪”，意思是這是非虛構(gòu)寫作的困境/矛盾。用自己的話概括為：作者的主觀性使非虛構(gòu)寫作很難表現(xiàn)真正的客觀真實，這是非虛構(gòu)寫作的困境/矛盾。（2）結(jié)合材料一“非虛構(gòu)所書寫的事實是現(xiàn)實中已然發(fā)生的真人真事、真情實感”不是作者為了所謂的理想而認為現(xiàn)實中應(yīng)當存在的典型性真人真事，而是的的確確、經(jīng)過核實的已然發(fā)生的不容置疑的事實”可知，只要是現(xiàn)實中發(fā)生的真人真事，是經(jīng)過核實的發(fā)生了的不容置疑的事實，都屬于“非虛構(gòu)寫作的真實性”，而C項中的“具有典型意義的真人”完全符合“非虛構(gòu)寫作的真實性”，“不能寫具有典型意義的真人”說法錯誤。故選：C。（3）A.“非虛構(gòu)寫作出現(xiàn)的重要原因是作家的虛構(gòu)能力不及前人”無中生有，原文并未涉及“非虛構(gòu)寫作出現(xiàn)的原因”；C.“作家的個人經(jīng)驗與知識體系是寫作的障礙”說法錯誤，原文在材料二第二段，一個人經(jīng)驗”和知識體系’不是你寫作的依據(jù)和確定自己的支撐”，不是“支撐”與“是寫作障礙”含義不同.D.“非虛構(gòu)寫作中作家的想象力就是對現(xiàn)實素材的藝術(shù)構(gòu)思”錯，原文在材料三第二段，“撬動板結(jié)的現(xiàn)實表面，質(zhì)疑我們習焉不察的生活，推翻之前的定論和成見，捕捉到轉(zhuǎn)瞬即斷的真相，需要的正是作家的想象力”，可見非虛構(gòu)文學中作家的相象力的含義不是“對現(xiàn)實素材的藝術(shù)構(gòu)思”。故選：B。（4）第一空，材料二的議論角度，結(jié)合“由于要直面‘活生生的生活和個人’，非虛構(gòu)文學寫作者的主體性遭到嚴重質(zhì)疑”“非虛構(gòu)文學被認為是表達了現(xiàn)實的客觀世界，而同時，因為寫作者主體的主觀性，它又很難取得完全的信任”“寫作主體并不全然是主動的一方，它和寫作對象之間互相監(jiān)督，彼此互生意義，從而形成一種寫作主體——寫作對象——世界三個維度的互相依賴，互相生成”，可見材料二的議論角度是寫作者與寫作對象（現(xiàn)實材料）的關(guān)系。而材料三，結(jié)合“作家這時候要發(fā)揚自己的主體性，不能只是做現(xiàn)實素材的搬運工，而須有一個藝術(shù)的轉(zhuǎn)化非虛構(gòu)寫作要求作家對現(xiàn)實世界有最細致的體察之心，要求作家有穿透生活表象的洞見，要求作家有跳出生活的想象力”，可見材料三的議論角度是非虛構(gòu)寫作者的主體性。第二空，材料三的針對問題，結(jié)合“如果說虛構(gòu)寫作要盡量占有現(xiàn)實生活，非虛構(gòu)寫作所要警惕的則是不要被現(xiàn)實素材所淹沒”，可概括出寫作者可能被現(xiàn)實材料完全淹沒。第三空，材料二的解決方法，結(jié)合“從而形成一種寫作主體——寫作對象——世界三個維度的互相依賴，互相生成”，概括出形成寫作者、現(xiàn)實材料、讀者的互生關(guān)系；結(jié)合“作者不敢擅用自己的權(quán)力，他必須盤察并警醒自身的一切，必須調(diào)動自己全部的理智和感情和自我博弈，最終和活生生的生活和個人形成對話”，可概括出作者調(diào)動自己全部的理智和感情和自我博弈，最終和“活生生的生活和個人”形成對話；結(jié)合“寫作主體并不全然是主動的一方，它和寫作對象之間互相監(jiān)督，彼此互生意義”，可概括出作者和寫作對象之間互相監(jiān)督，彼此互生意義。第四空，材料三的解決方法，結(jié)合“作家這時候要發(fā)揚自己的主體性，不能只是做現(xiàn)實素材的搬運工，而須有一個藝術(shù)的轉(zhuǎn)化事實上，非虛構(gòu)在藝術(shù)創(chuàng)作上所要經(jīng)歷的工序，一道也不能少。因為面對非虛構(gòu)的事實，更需要輕盈的飛揚的藝術(shù)處理”，可概括出在思想與藝術(shù)上對現(xiàn)實材料實現(xiàn)轉(zhuǎn)化；結(jié)合“要求作家有穿透生活表象的洞見，要求作家有跳出生活的想象力”“非虛構(gòu)寫作更需要想象力……捕捉到轉(zhuǎn)瞬即逝的真相需要的正是作家的想象力”，概括出非虛構(gòu)寫作要求作者用跳出生活的想象力抵達真實。（5）材料三畫線句是“但《紅樓夢》卻比史書更能讓我們觸摸到真實的溫度”。題目給出的是“護官符”。護官符中寫的是“賈、史、王、薛”四大家族，“白玉為堂金作馬”阿房宮，三百里，住不下……”東海缺少白玉床，龍王來請……”“珍珠如土金如鐵”，運用夸張手法寫出了四大家族無人企及的財富；何為護官符？四大家族（賈史王薛）是指以賈府為首的一個金陵省的封建官僚集團。他們勢力龐大，皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)。朝廷官員要想保住官位，不能得罪了這四大家族，是官員暗中保官位、運亨通的救命符，是為“護官符”。再理解“卻比史書更能讓我們觸摸到真實的溫度”。相比于史書的直錄，《紅樓夢》是虛構(gòu)的小說，“賈、史、王、薛”四大家族是虛構(gòu)的；但是四大家族潑天的財富富貴，以及他們之間以姻親為連接點串聯(lián)起的龐大勢力，以及他們對官員升降的影響卻是基于現(xiàn)實的濃縮，能夠真實反映大清社會及官官相護的官場的真實現(xiàn)狀。相比于史書，小說可以用典型情節(jié)、人物，以及細節(jié)描寫等更為形象地來表現(xiàn)社會真實性、復(fù)雜性，因而更感性更具體更鮮活有生命力。比如，通過賈雨村“葫蘆僧判斷葫蘆案”，小說形象地展示了四大家族的關(guān)系以及對于官員斷案的影響。從這個角度說，《紅樓夢》比史書更能讓我們觸摸到真實的溫度。答案：（1）作者的主觀性使非虛構(gòu)寫作很難表現(xiàn)真正的客觀真實，這是非虛構(gòu)寫作的困境/矛盾。（2）C（3）B（4）①寫作者與寫作對象（現(xiàn)實材料）的關(guān)系/非虛構(gòu)寫作者的主體性。②寫作者可能被現(xiàn)實材料完全淹沒。③形成寫作者、現(xiàn)實材料、讀者的互生關(guān)系/作者調(diào)動自己全部的理智和感情和自我博弈，最終和“活生生的生活和個人”形成對話/作者和寫作對象之間互相監(jiān)督，彼此互生意義。④在思想與藝術(shù)上對現(xiàn)實材料實現(xiàn)轉(zhuǎn)化/非虛構(gòu)寫作要求作者用跳出生活的想象力抵達真實。（5）《護官符》寫的是《紅樓夢》中賈、史、王、薛四大家族，擁有無人企及的財富，同時也是官員暗中保官位、運亨通的救命符；雖然四大家族是虛構(gòu)的，但四大家族呈現(xiàn)的家族豪富以及對官員升降的影響讓我們看清大清社會的官官相護的官場真實現(xiàn)狀。史書雖然盡量做到實錄，但虛構(gòu)的文學作品卻可以通過虛構(gòu)的細節(jié)描寫（敘述情節(jié)、文學創(chuàng)造等）更為形象地來表現(xiàn)社會真實性、復(fù)雜性，因而更感性更具體更鮮活有生命力?！军c評】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。5．（15分）閱讀下文，完成各題。一戶人的村莊（節(jié)選）熊鶯①這是一座只有一戶人家的空村。②華鎣山脈中段、四川渠縣龍?zhí)多l(xiāng)老龍村十組，四十四歲的村民傅華強家的一天，很尋常地，開始了。③天地一隅，這空谷，當?shù)厝朔Q野鴨子溝。④忙完家禽牲口們的那點活兒，上午九點，差不多是農(nóng)家人早餐的時間。⑤“吃飯了……吃飯了……”泥墻老屋前的壩子上，華強娘陳加碧的一雙手在圍裙上摩挲。⑥溝里再無別家，喚人回家，無須再道個姓甚名誰。⑦老太太陳加碧家住溝頭，溝腹里，每一處曾經(jīng)的老屋都鎖著門，閉著戶。所不同的是，有的家出走時，一雙繡花的鞋墊忘在了門外的窗欞上，有的人家，一面塑料的水藍小鏡落在了一扇老木門的門環(huán)上。有的衣柜的門還半開著，如人，半張著嘴。⑧再有走得急的老人家，老料（做棺材的木材）不舍得棄，兒女拗不過他們，他們將老料，一張張用木楔子隔著，豎在避雨的檐下。兒女非要帶他們?nèi)デh，去大竹、去成都、去廣州、福州、北京、上海，多年前就已經(jīng)打好的上好的棺材，只能放棄，棄在墻邊。聽天由命。祖祖輩輩留下的這山巒里山崗上，快落幕時分，卻又要血脈分離。⑨這個曾經(jīng)有著二十戶、共一百一十多口人、上百畝豐腴土地的小山村，空了。⑩而加碧這樣的人，當年卻是沖著這一溝田，才嫁上山來的。?那年，媒人上門說親，臨巴街上長大的她死活不肯。1963年，才從“三年自然災(zāi)害”走過來的她的娘流淚了：“三四月間，他家還有半柜子苕片，餓不到你的！”?十八歲的女子，一身樸素衣衫就上山了。這一來，少女已白發(fā)。?山里沒有時間概念，起床，吃飯，睡覺，身體便是鐘。日出而作，日落而息。上午九點、下午兩點，晚上七點，一日三餐，雷打不動。?早飯后，華強每天這時要做的事，是放牛。?兩頭大牛，兩頭小牛犢，他拉著四頭牛的繩子在前面走，往這村莊上山必經(jīng)的那段林陰道上走。那里有一片柏樹林，樹下草葉蔥蘢。牛鈴聲空空響起的這小路，從前是能走摩托車的鄉(xiāng)間大路，也是村莊里的人們走出大山的必經(jīng)之路。?十八歲的華強當年，也是從這里下山的。?那年，靦腆的華強站在母親面前，母親塞給他一百元錢，“走正道。”她跟他說。?隊里的長輩承包下湖北一處度假村的活兒，挖釣魚的魚塘。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，老老少少一行六人出發(fā)了。一行人中，數(shù)華強年少。?他們之前，老龍村另一個組的村民王旭，已下山去了渠縣。王旭家有著整個老龍村少見的茅屋，傳說，王旭下山之后一只隨身的簸箕于縣城繁華的街角一支，便開始買賣。簸箕里攤開時裝，是去重慶解放碑進的貨。這個傳奇人物，至此無歸。?湖北那年奇冷。?大年剛過，這一夜，少年睜著眼。?彩條布搭起的塑料工棚下，六個人擠了一地。身下一層稻草。人字形狹窄的工棚里少年看見，白天那鼓著風的塑料布一動不動，使手一碰，他聽見了棚外有冰層碎裂垮下來的簌簌聲。?太冷，少年不敢合眼。?多少錢一天的工，沒人告訴少年，這是少年第一次出門，“包工頭”也是第一次開張。他們的任務(wù)就是把冬水田里的水抽干，淤泥擔上坎，筑成堤。他們在締造，一座城里人周末娛樂垂釣的休閑世界。?度假村方不管吃住，工程結(jié)束后，論“質(zhì)量”結(jié)賬。?華強是第十天后開始哭的。?抽水機的水泵壞了，他與工友穿著雨鞋在冰封的秧田挖泥。十八歲的少年第一次知道，冷可以讓一個人失去尊嚴和意志，銳痛，他大哭。?那樣的泥水里，后來的狂風暴雨里，他一站數(shù)月。?作別工地回家時，少年家里的稻谷已黃了，玉米掛了一房梁，坡下地里種下的蘿卜冒著片片新色。那日他將人生的第一筆收入，一共二百多元一分不少地遞給母親，母親加碧不看那錢，兒子瘦得皮包骨，她一雙手，不住地在兒子長滿虱子的頭上疾風似亂撥。?中午的菜可口，土豆炒肉絲，胡蘿卜炒肉片。菜是地里的，肉，是逢場時華強去山下買回凍冰箱里的。?村莊像一溝天然牧場，山里人華強家順應(yīng)天時地利，一年多前已不再養(yǎng)豬。他家開始喂羊。每天午飯后牧羊是華強的事，午后山上的露水才干，羊不宜吃帶露水的草。?那日，不知怎么一群驢友出現(xiàn)在了他家門前。驢友自重慶來。站在華強家的院壩，來人大呼小叫，華強家斑駁土墻露出的發(fā)黃蔑條，每一間昏暗小屋撐起的老式蚊帳，門前一張破爛的矮凳，一節(jié)引水的竹枝，一應(yīng)田地里的農(nóng)具，雞舍羊圈，就連他家采來備用的常見藥材，都讓那些城里人驚喜交集。?他們?nèi)柸A強，雞能賣嗎？地里的菜可售嗎？大米拜托能不能郵寄？最好的空氣、最好的食物、最好的水，沒有考勤，沒有上下班，沒有競爭，沒有領(lǐng)導管你，你們一天怎么過的？?那個午后，華強站在一處的山彎里往遠處眺，咩——咩——咩，他喚著他的羊。?野鴨子溝山下的不遠處新建的“風景區(qū)”內(nèi)，堅硬的崖壁，有一山大大小小的洞穴，景區(qū)因這一山洞穴而斥資打造。那是上千年前，《尚書》里曾經(jīng)記載過的一彪人。?這一彪人，他們手持竹枝，吟竹枝詞，踏木牙，跳自己部族的舞蹈。當年助武王伐紂時，他們“歌舞以凌”。那時，千人唱，萬人和，整個山林為之震動。?何年何月，這一彪人，神秘消失，他們的后人去了哪里，也無從知曉。他們當年一路遷徙至此，會不會，也因了這一片豐饒而富足的土地？?景區(qū)，因追溯他們而建。?那些人，史書上稱“賨人”。（1）第⑦段畫線句很有表現(xiàn)力，請對此加以賞析。（2）刪去第⑨段畫線句中的逗號，表達效果是否更好？請對此加以分析。（3）請分析第?﹣?段在全文中的作用。（4）如果你是一位驢友，在作者的公眾號里讀到這篇文章，文章引發(fā)了你對鄉(xiāng)村文化價值的思考。請選擇兩點寫一段100字左右的留言?！痉治觥浚?）本題考查學生對文章語句的理解與賞析。解答本題，需要先理解語句內(nèi)容，再結(jié)合語境進行分析。（2）本題考查學生對標點符號的理解。解答本題，需要結(jié)合語句的內(nèi)容，從表達效果上具體分析。（3）本題考查學生對語段作用的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合語段內(nèi)容，結(jié)合全文具體分析。（4）本題考查學生對文章內(nèi)容的理解與延伸。解答本題，需要理解題干語境，進而具體作答?！窘獯稹浚?）“鎖著門，閉著戶。所不同的是，有的家出走時，一雙繡花的鞋墊忘在了門外的窗欞上，有的人家，一面塑料的水藍小鏡落在了一扇老木門的門環(huán)上。有的衣柜的門還半開著，如人，半張著嘴”使用了細節(jié)描寫，選取最普通、尋常的物件，繡花鞋墊、水藍鏡子、半開的門，引發(fā)讀者聯(lián)想想象，離開這里的村民曾經(jīng)生活的樣貌，富有生活氣息，畫面感強，親切生動，增強可讀性和吸引力，“忘”“落”“半開”等詞語讓我們想見主人離開時的著急和匆忙，以及離開后村莊的破敗蕭條和荒涼，給人凄涼蕭瑟感，從而懷念曾經(jīng)的生活感慨人去樓空?！叭缛耍霃堉臁笔褂帽扔餍揶o，生動形象，具體可感。（2）學生可以聯(lián)想到魯迅《祝福》里“內(nèi)中一個破碗，空的”這一句，逗號的作用是讓定語后置，起突出強調(diào)的作用?！斑@個曾經(jīng)有著二十戶、共一百一十多口人、上百畝豐腴土地的小山村，空了”，這里的逗號將句子分成兩個分句，讓“空了”成為獨詞句，前一分句寫清戶數(shù)（二十）、人數(shù)（共一百一十多口）、畝數(shù)（上百畝），一連串的數(shù)據(jù)（二十、一百一十、上百）充分體現(xiàn)小山村曾經(jīng)的熱鬧與富足，后一分句“空了”，只用兩字作結(jié)，也屬于定語后置，簡潔有力，今昔狀況形成對比，鮮明地突出鄉(xiāng)村前后變化巨大，出人意料。因此，保留表達更好。（3）“十八歲的華強當年，也是從這里下山的”“那年，靦腆的華強站在母親面前，母親塞給他一百元錢，‘走正道。’她跟他說”，屬于插敘，交待十八歲華強下山打工前母親叮囑的內(nèi)容；“彩條布搭起的塑料工棚下……他聽見了棚外有冰層碎裂垮下來的簌簌聲”“太冷，少年不敢合眼”“包工頭”也是第一次開張。他們的任務(wù)就是把冬水田里的水抽干，淤泥擔上坎，筑成堤。他們在締造，一座城里人周末娛樂垂釣的休閑世界”“度假村方不管吃住，工程結(jié)束后，論‘質(zhì)量’結(jié)賬”“華強是第十天后開始哭的”，作為插敘，極力展示打工生活的艱難環(huán)境和生活得不易，與下文山村生活形成鮮明對比，“作別工地回家時，少年家里的稻谷已黃了，玉米掛了一房梁，坡下地里種下的蘿卜冒著片片新色”“中午的菜可口，土豆炒肉絲……午后山上的露水才干，羊不宜吃帶露水的草”，突出山村生活的寧靜安詳，交代了華強一家留在鄉(xiāng)村的原因，自然引出華強回到家鄉(xiāng)后的生活情景。插敘部分也寫出了山里人為了生存進入農(nóng)民工隊伍所忍受的極差的生活條件和失去尊嚴的痛苦，更為豐富地表現(xiàn)出華強的內(nèi)心世界，“抽水機的水泵壞了，他與工友穿著雨鞋在冰封的秧田挖泥。十八歲的少年第一次知道，冷可以讓一個人失去尊嚴和意志，銳痛，他大哭”“那樣的泥水里，后來的狂風暴雨里，他一站數(shù)月”“那日他將人生的第一筆收入，一共二百多元一分不少地遞給母親，母親加碧不看那錢，兒子瘦得皮包骨，她一雙手，不住地在兒子長滿虱子的頭上疾風似亂撥”。（4）由“山里沒有時間概念，起床，吃飯，睡覺，身體便是鐘。日出而作，日落而息。上午九點、下午兩點，晚上七點，一日三餐，雷打不動”“早飯后，華強每天這時要做的事，是放牛”“兩頭大牛，兩頭小牛犢，他拉著四頭牛的繩子在前面走，往這村莊上山必經(jīng)的那段林陰道上走。那里有一片柏樹林，樹下草葉蔥蘢。牛鈴聲空空響起的這小路，從前是能走摩托車的鄉(xiāng)間大路，也是村莊里的人們走出大山的必經(jīng)之路”可見華強一家的質(zhì)樸，生活的寧靜祥和、景區(qū)呈現(xiàn)的古老文明都讓我看到了鄉(xiāng)村與城市的繁忙焦慮工業(yè)化互補的文化價值?！霸儆凶叩眉钡睦先思?，老料（做棺材的木材）不舍得棄，兒女拗不過他們，他們將老料，一張張用木楔子隔著，豎在避雨的檐下。兒女非要帶他們?nèi)デh，去大竹、去成都、去廣州、福州、北京、上海，多年前就已經(jīng)打好的上好的棺材，只能放棄，棄在墻邊。聽天由命。祖祖輩輩留下的這山巒里山崗上，快落幕時分，卻又要血脈分離”“湖北那年奇冷”“大年剛過，這一夜，少年睜著眼”可見也看到鄉(xiāng)村人的離鄉(xiāng)失根的無奈。“那日，不知怎么一群驢友出現(xiàn)在了他家門前……就連他家采來備用的常見藥材，都讓那些城里人驚喜交集”，“野鴨子溝山下的不遠處新建的‘風景區(qū)’內(nèi)，堅硬的崖壁，有一山大大小小的洞穴，景區(qū)因這一山洞穴而斥資打造。那是上千年前，《尚書》里曾經(jīng)記載過的一彪人”“何年何月，這一彪人，神秘消失，他們的后人去了哪里，也無從知曉。他們當年一路遷徙至此，會不會，也因了這一片豐饒而富足的土地？”“景區(qū)，因追溯他們而建”，鄉(xiāng)村的文化價值在未來社會不應(yīng)消失，也不能僅以變?yōu)榫皡^(qū)的形式保留，而是應(yīng)該以真實、生動的生活樣貌出現(xiàn)。答案：（1）細節(jié)描寫，選取最普通、尋常的物件，繡花鞋墊、水藍鏡子、半開的門，讓讀者聯(lián)想到當年村民的生活氣息，離開時的匆忙，以及離開后村莊的荒涼。使對過去生活的懷念以及人去樓空的凄涼具體可感。（2）保留逗號表達效果更好。逗號將句子分成兩個分句，前一分句寫清戶數(shù)、人數(shù)、畝數(shù)，一連串的數(shù)據(jù)充分體現(xiàn)小山村曾經(jīng)的熱鬧與富足，后一分句只用空了兩字作結(jié)，簡潔有力，使前后形成強烈對比，突出鄉(xiāng)村前后變化巨大，出人意料。（3）插敘，十八歲華強下山打工作為插敘，將鄉(xiāng)村生活與打工生活形成對比，突出山村生活的寧靜安詳，交代了華強一家留在鄉(xiāng)村的原因，自然引出華強回到家鄉(xiāng)后的生活情景。插敘部分也寫出了山里人為了生存進入農(nóng)民工隊伍所忍受的極差的生活條件和失去尊嚴的痛苦，更為豐富地表現(xiàn)出華強的內(nèi)心世界。（4）示例：華強一家的質(zhì)樸，生活的寧靜祥和、景區(qū)呈現(xiàn)的古老文明都讓我看到了鄉(xiāng)村與城市的繁忙焦慮工業(yè)化互補的文化價值。也看到鄉(xiāng)村人的離鄉(xiāng)失根的無奈，鄉(xiāng)村的文化價值在未來社會不應(yīng)消失，也不能僅以變?yōu)榫皡^(qū)的形式保留，而是應(yīng)該以真實、生動的生活樣貌出現(xiàn)?！军c評】小說的命題形式和內(nèi)容：主要針對人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境作用以及表達技巧等方面設(shè)題。另外，還有揭示小說標題意義、探究主題多重性等命題形式?？疾閮?nèi)容主要有：分析人物形象的性格特點、塑造方式、理解分析作品中句子的含意及作用，分析表達技巧中對比、襯托、鋪墊、以小見大等的具體作用，探究作品的豐富意蘊，對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀等。6．（8分）閱讀下面的作品，完成各題?！局袇巍科仗鞓?遠村歸帆（元）徐再思遠村西，夕陽外。倒懸一片，瀑布飛來。萬里程，三州界。走羽流星迎風快，把湖光山色分開。飛鯨涌綠，檣烏點墨，江鳥逾白。【雙調(diào)】壽陽曲?遠浦帆歸（元）馬致遠夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。注：①酒旆：酒旗。（1）下列書籍中可以同時收錄上述兩首作品的一項是B。A.《宋元長短句》B.《元代小令選》C.《元四家散曲集萃》D.《元雜劇套曲全鑒》（2）對兩首作品的寫作手法理解正確的一項是D。A.《普天樂》以動景反襯靜景B.《普天樂》以實景催生虛景C.《壽陽曲》擬人與對比并存D.《壽陽曲》嗅覺與視覺連用（3）兩首作品的內(nèi)容都寫“歸帆”，但作品意境有明顯差異，請對此加以分析。【分析】（1）本題考查學生對古代文學常識的掌握能力。平時多積累。（2）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。（3）本題考查學生賞析詩歌意境的能力。先找到相關(guān)意向，然后通過想象，描繪意境?！窘獯稹浚?）第一首“【中呂】”是宮調(diào)名，“普天樂”是曲牌名；第二首“【雙調(diào)】”是宮調(diào)名，“壽陽曲”是曲牌名。兩首作品都出自元代作家，都是單支的曲子，相當于一首單調(diào)的詞，屬于元曲中的小令。故選B。（2）A.“以動景反襯靜景”錯，《普天樂》以動景描寫為主，不是以動襯靜。B.“以實景催生虛景”錯，這首小令主要是描寫眼前實景，沒有虛景。C.“對比”錯，《壽陽曲》這首小令描繪的是一幅水村黃昏的風景畫，表現(xiàn)閑適生活的主題?！伴e”把酒旆人格化，是擬人，沒有運用對比。故選D。（3）《普天樂》中，“倒懸一片，瀑布飛來”描寫船隊壯觀如瀑布，“走羽流星迎風快”運用比喻和夸張寫船行之快，“飛鯨涌綠，檣烏點墨，江鳥逾白”抓住顏色描寫船、烏鴉和水鳥，色彩對比鮮明。整首小令描寫漁船歸來的場面，動感強烈，節(jié)奏明快，表現(xiàn)出漁民們打漁滿倉歸來的歡快之情，意境宏闊、明快。《壽陽曲》中，前三句用凝練的語言，鋪排了“天空的夕陽，江面上歸航的漁舟，岸上酒家的酒旗”這些景物，把水村鎮(zhèn)上的風光綴成組組畫面，極富靜態(tài)美?！盎ㄋ忝┥嵬恚瑪鄻蝾^賣魚人散”是對漁船靠岸后的情景描寫，寫帆歸。此曲略去了漁船靠岸后，漁民們忙乎的勞動場面，直接寫橋頭漁市結(jié)束和漁人各自回家休憩的生活場面。燈光映照在水里，花、水、茅舍足說明環(huán)境的優(yōu)美，襯出漁人生活的悠閑自適。答案：（1）B（2）D（3）《普天樂》中遠景著眼，寫壯觀如瀑布的船隊，快如飛羽流星的船速，船在水中躍動，立于檣桿的烏鴉和翱翔于湖面的白鳥（動態(tài)、快速、熱鬧）；表現(xiàn)出漁民們打漁滿倉歸來的歡快之情（喜悅、滿足……）；傳達出宏闊明快的意境。而《壽陽曲》則選取歸帆之后情景，天色已晚，落花紛紛，水面飄香，連圍著打漁者買魚的人群都已經(jīng)散去了，作者用靜景表現(xiàn)岸上生活；表達出了閑適之情（安寧、滿足……）；傳達出淳樸寧謐的意境?！军c評】詩歌單項選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準確。7．（20分）閱讀下文，完成各題。辛公義傳（唐）魏征①辛公義，隴西狄道人也。武帝時，召入露門學①，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時輩慕之。開皇元年，除主客侍郎，攝內(nèi)史舍人事。七年，使勾檢諸馬牧，所獲十余萬匹。高祖喜曰：“唯我公義，奉國罄心。”②從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部內(nèi)，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事。公義親設(shè)一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥，躬勸其飲食，于是悉差②，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差！汝等勿復(fù)信之?！敝T病家子孫慚謝而去。后人有遇病者爭就使君其家無親屬因留養(yǎng)之。始相慈愛，此風遂革，合境之內(nèi)呼為慈母。③后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當直佐僚一人，側(cè)坐訊問。事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還閤③。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史無德可以導人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君”。訟者多兩讓而止。④仁壽元年，追充揚州道黜陟大使。豫章王暕恐其部內(nèi)官僚犯法，未入州境，預(yù)令屬公義。公義答曰：“奉詔不敢有私”。及至揚州，皆無所縱舍，暕銜之。及煬帝即位，揚州長史王弘入為黃門侍郎，因言公義之短，竟去官。吏人守闕訴冤，相繼不絕。后數(shù)歲，帝悟，除內(nèi)史侍郎。從征至柳城郡卒，時年六十二。選自《隋書?循吏傳》注：①露門學：北周學校名。②差：通“瘥”，病愈。③閣：內(nèi)舍。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①唯我公義，奉國罄心。用盡、用完、傾盡、全部付出②何忍勤勞使君使……勞累、使……勞苦、使……辛勞（2）結(jié)合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。①攝內(nèi)史舍人事CA.提起B(yǎng).統(tǒng)領(lǐng)C.兼任D.輔佐②預(yù)令屬公義DA.屬下B.委托C.歸屬D.囑咐（3）第②段畫曲線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。后人有遇病者爭就使君其家無親屬因留養(yǎng)之（4）把第③段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。刺史無德可以導人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？（5）辛公義說話很關(guān)注說話對象，請以第②段畫直線句為例，加以分析。（6）司馬遷在《史記?循吏列傳》中指明循吏應(yīng)該是“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行”，魏征撰寫的《辛公義傳》為循吏增加了哪些內(nèi)涵？請對此加以分析?！痉治觥浚?）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（2）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。作答時，注意分析題干，明確要求，篩選正確信息。（6）本題考查學生對人物進行評價探究的能力。作答此類題目，切忌脫離文本，要結(jié)合文本內(nèi)容分析概括?！窘獯稹浚?）①句意：只有我的公義，傾心為國家效勞。罄：用盡、用完、傾盡、全部付出。②句意：怎么能忍心讓刺史大人辛苦勞累。勤勞：使……勞累、使……勞苦、使……辛勞。（2）①句意：兼任內(nèi)史舍人事。攝：兼任。故選：C。②句意：預(yù)先叫人向公義打招呼。屬：囑咐。故選：D。（3）“有遇病者”是“人”的后置定語，“后人有遇病者”是定語后置句，其后斷開；“爭就使君”是主謂句，主語是“病人”，承前省略，“其家無親屬”主謂賓齊全，兩句各自獨立，中間和前后均斷開；“因”是副詞，于是、就，用在句首，其前斷開。最后的斷句是：后人有遇病者/爭就使君/其家無親屬/因留養(yǎng)之句意：后來有人患病，病人就爭相到他那里去，病人家里沒有親人，于是就留在家里供養(yǎng)他。（4）可以：可以用來；導人：引導百姓；系于囹圄：被動句，被關(guān)押在牢獄；豈：難道；而：卻。句子翻譯為：我作為刺史，沒有德行可以用來引導百姓，還讓他們被關(guān)押在牢獄中，難道有把老百姓關(guān)押在監(jiān)牢里卻內(nèi)心安定的刺史嗎？（5）前文語境是“土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死”，當?shù)仫L俗害怕病人，假如一個人患病，就全家人都躲避他，父子之間，夫妻之間互相不看護照料，忠孝仁義之道都失去了，因此患病的人大多數(shù)死亡。劃線句辛公義針對當?shù)赝林鴮膊『蜕腻e誤認識，想改變風俗，而對他們說的話進行教育的話。“死生由命，不關(guān)相著”首先指出生死是有天命決定，并沒有連帶關(guān)系，一人死并不導致家人一起死；“前汝棄之，所以死耳”然后告知，病人的死亡的真正原因是家人的拋棄；“今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差！”最后用事實說話，自己身處病患中，也沒有染病。（6）結(jié)合“今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差”可知，他在少數(shù)民族聚居地，用自身對待病者的言行移風易俗，教化百姓，不在強制執(zhí)行。說明他為官注重教化疏導。結(jié)合“事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還閤”可知，處理訴訟案夜宿廳事，通過自己的辛苦努力，盡快讓百姓脫離牢獄之苦。說明他為官心系百姓疾苦。結(jié)合“后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：‘此蓋小事，何忍勤勞使君’。訟者多兩讓而止”“吏人守闕訴冤，相繼不絕”可知，百姓因感其為官之心而訴訟雙方自發(fā)調(diào)解，罷官后，屬下為他訴冤。說明他為官深受吏民愛戴。答案：（1）①用盡、用完、傾盡、全部付出；②使……勞累、使……勞苦、使……辛勞。（2）①C②D（3）后人有遇病者/爭就使君/其家無親屬/因留養(yǎng)之（4）我作為刺史，沒有德行可以用來引導百姓，還讓他們被關(guān)押在牢獄中，難道有把老百姓關(guān)押在監(jiān)牢里卻內(nèi)心安定的刺史嗎？（5）對象是當?shù)赝林?，對于疾病、生命的認識很愚昧，面對這樣的對象，辛公義先告知生死是有天命決定，并沒有連帶關(guān)系，一人死并不導致家人一起死；然后告知，病人的死亡的真正原因是家人的拋棄；最后用事實說話，自己身處病患中，也沒有染病。（6）①為官重在教化疏導。在少數(shù)民族聚居地，用自身對待病者的言行移風易俗，教化百姓，不在強制執(zhí)行。②為官心系百姓疾苦。處理訴訟案夜宿廳事，通過自己的辛苦努力，盡快讓百姓脫離牢獄之苦。③為官深受吏民愛戴。百姓因感其為官之心而訴訟雙方自發(fā)調(diào)解，罷官后，屬下為他訴冤。參考譯文：辛公義是隴西狄道人。武帝時，召他到露門學，讓他接受道義。武帝每月召他到身邊讓他和學識淵博的學者談?wù)?，多次得到贊嘆，當時同舉人都仰慕他。隋開皇元年，授官主客侍郎，兼任內(nèi)史舍人事。開皇七年，出差檢查各地養(yǎng)馬情況并征調(diào)馬匹，得到十余萬匹。高祖高興地說：“只有我的公義，傾心為國家效勞。”辛公義跟隨軍隊攻打陳，憑功勞被授予岷州刺史官職。當?shù)仫L俗害怕病人，假如一個人患病，就全家人都躲避他，父子之間，夫妻之間互相不看護照料，忠孝仁義之道都失去了，因此患病的人大多數(shù)死亡。辛公義對這種情況感到擔憂，想改變當?shù)剡@個習俗。于是分別派遣官員巡行觀察管轄地，凡是患病的人，都用床運來，把他們安置在處理政處的大廳里。夏天流行瘟病時，病人有時候到幾百人，廳堂內(nèi)外都放滿了病人。辛公義親自擺放一榻，獨自坐在里面，從白天到黑夜，面對病人處理政務(wù)。所得俸祿，全部用來買藥，用來請醫(yī)為他們治病，親自勸他們進食，于是他們?nèi)坎∮?。辛公義方叫他們的親人來，并告訴他們說：“死是由天決定的，不會相互傳染。過去你們拋棄他。這是死的原因?，F(xiàn)在我將患病的人聚集起來，并在他們中間辦事睡覺，假如說能傳染，我哪能夠不死的，病人又恢復(fù)健康了！你們不要再相信傳染這件事?！蹦切┎∪思依锏膬鹤?、孫子們都十分慚愧地拜謝離開。后來有人患病，病人就爭相到他那里去，病人家里沒有親人，于是就留在家里供養(yǎng)他。大家開始相互關(guān)懷體貼，這種風俗于是就滅掉了。全境之內(nèi)都稱為慈母。辛公義后來調(diào)任牟州刺史，初到任，就先到監(jiān)獄里去，親自審問案情。十多天內(nèi)，把案件全部判斷完，才回到大廳。受領(lǐng)的新案子，都不用文字記下來，派一個掌管辦事的輔助官員，坐在一旁審問。若案子沒審?fù)?，當事人必須要監(jiān)禁起來的時候，辛公義就回到廳里住宿，案子不結(jié)案，他不回到內(nèi)室睡覺。有的人勸他說：“案子這事需要有一定的時間，你何必折磨自己呢！”辛公義回答說：“我作刺史沒有德行可以教導百姓，還讓百姓拘禁在獄中，哪里有被監(jiān)禁的人在獄中而自己心里踏實的呢？”罪人聽到這后，都誠心服罪。后來有想打官司的，那人鄉(xiāng)里的父老就開導地說：“這是小事，怎么能忍心讓刺史大人辛苦勞累。”打官司的人大多雙方相讓而不再打官司。仁壽元年，附加一個差使，當揚州道黜陟大使。豫章王暕擔心他下級內(nèi)官僚犯法，公義還未進入州境，預(yù)先叫人向公義打招呼。公義答復(fù)說：“遵從詔命不敢存私心?！钡鹊搅藫P州，對違法亂紀者都沒有放松，暕記恨在心。到煬帝即位，揚州長史王弘進宮當了黃門侍郎，借機說公義的壞話，公義終于丟了官。官吏守候?qū)m門為公義訴冤的，接連不斷。以后幾年，煬帝省悟公義受了屈，任命他為內(nèi)史侍郎。跟隨出征到柳城郡時去世，當時六十二歲?！军c評】文言翻譯最基本的方法：1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2．補：補出省略成分。3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。8．（11分）閱讀下文，完成各題。象祠記（明）王守仁①靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮?，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓酰坑斜洽谥?，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”②我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？□□祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格③之后乎？不然，古之鶩桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。③象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂④，不格⑤奸?！鳖あ抟嘣嗜?，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進治于善，則不至于惡；不底于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也?！彼股w舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡⑦不免焉。斯可以見象之見化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。④吾于是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。注：①王守仁，明代杰出的思想家。②有鼻：古地名，舜把有鼻封給象，象不孝不悌。③干羽：盾和雉尾，兩種舞具。格：歸附。④烝熙：淳厚貌。乂：安定?！渡袝吩涊d舜用孝順使家庭和睦。⑤格：至。⑥瞽瞍：瞎子，這里指舜的父親，曾想害舜。⑦管、蔡：周公的弟弟管叔和蔡叔。武王死后，管叔和蔡叔反叛，被周公率軍隊平定。（1）對第①段中兩個“胡然乎”作用理解有誤的一項是A。A.第一個“胡然乎”以反問句對當?shù)毓賳T重修象祠的做法表示不滿。B.第二個“胡然乎”在呈現(xiàn)唐代毀祠與明代修祠的對比后加重疑問。C.連用兩個“胡然乎”突出了作者心中的疑問，也引發(fā)讀者的興趣。D.連用兩個“胡然乎”將重修象祠的原因由苗裔習俗引出下文議論。（2）可填入第②段方框處的詞語是D。A.若夫B.所以C.至于D.然則（3）第③段作者認為不仁德的象最終被舜感化，論證是否充分？請對此加以分析。（4）聯(lián)系全文，分析作者的寫作意圖?！痉治觥浚?）本題考查學生理解文章內(nèi)容、分析句子作用的能力。分析句子的作用，可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個角度作答。（2）本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。（3）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一種探究題，可以認為論證充分，也可以認為不充分，但要結(jié)合文本從論證的角度具體分析。（4）本題考查學生分析作者寫作意圖的能力。分析寫作意圖，要結(jié)合文章內(nèi)容及寫作背景?！窘獯稹浚?）A.“以反問句對當?shù)毓賳T重修象祠的做法表示不滿”錯，“胡然乎”意思是，為什么這樣呢？這里是一般疑問句，不是反問句，突出對當?shù)毓賳T重修象祠做法的疑問。（2）“□□祀者為舜，非為象也”意思是，既然這樣，那么興建祠廟是為了舜，不是為了象啊。此處句首所填詞語為連詞，與上句形成順承關(guān)系，而“若夫”“至于”表示另提一事，“所以”表示因果，“然則”是既然這樣，那么，表示順承關(guān)系，排除ABC。故選：