歷史岳麓版選修4學(xué)案第二單元第5課唐太宗與“貞觀(guān)之治”

清單一李世民稱(chēng)帝eq\a\vs4\al()“天策上將〞奪位登基eq\a\vs4\al()1.背景在反隋和統(tǒng)一戰(zhàn)斗中，李世民南征北討，屢立功勛，功高權(quán)重。2．過(guò)程626年，李世民率兵襲殺李建成、李元吉，史稱(chēng)“玄武門(mén)之變〞，李世民登基稱(chēng)帝。次年改年號(hào)為貞觀(guān)。清單二李世民勤政治國(guó)eq\a\vs4\al()貞觀(guān)之治eq\a\vs4\al()1.緣由仔細(xì)吸取隋朝滅亡的閱歷教訓(xùn)，確立了一系列穩(wěn)定社會(huì)、開(kāi)展經(jīng)濟(jì)的方針政策。2．內(nèi)容領(lǐng)域措施影響政治開(kāi)展和完善隋朝的三省六部制精簡(jiǎn)了機(jī)構(gòu)，提高了效率法律重視法制建設(shè)，頒行?唐律?化重為輕，懲治貪贓枉法官員科舉開(kāi)展隋朝的科舉制，重視進(jìn)士科擴(kuò)大了統(tǒng)治根底經(jīng)濟(jì)連續(xù)唐初實(shí)行的均田制和租庸調(diào)制使唐初的社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇民族關(guān)系開(kāi)明的民族政策，民族公平穩(wěn)固了多民族封建國(guó)家eq\a\vs4\al([深化認(rèn)知])唐太宗說(shuō)：“為君之道，必需先存百姓，假設(shè)損百姓以奉其身，如割脛以自啖，腹飽而身弊。〞在這一思想指導(dǎo)下，他實(shí)行療養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦，慎用刑罰，形成了“貞觀(guān)之治〞。清單三李世民的開(kāi)明與缺點(diǎn)eq\a\vs4\al()開(kāi)明的君主與開(kāi)放的時(shí)代eq\a\vs4\al()1.李世民開(kāi)明的表現(xiàn)(1)仔細(xì)吸取隋朝滅亡教訓(xùn)，心存百姓。(2)求賢假設(shè)渴，廣招人才，知人善任。(3)廣開(kāi)言路，鼓舞臣下直言，兼聽(tīng)納諫。(4)實(shí)行開(kāi)明的民族政策。(5)準(zhǔn)時(shí)向“文治〞轉(zhuǎn)化。2．李世民開(kāi)明政治的作用造就了唐朝兼容并蓄、博大開(kāi)放、昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌。3．李世民統(tǒng)治后期的缺點(diǎn)(1)個(gè)人欲望膨脹，求治之心銳減，驕逸之心漸萌。(2)迷信長(zhǎng)生不老，導(dǎo)致服丹藥而死。eq\a\vs4\al([深化認(rèn)知])唐太宗被稱(chēng)為“大唐盛世的奠基人〞，主要依據(jù)有：①選賢任能，虛懷納諫，選官不拘一格，求賢假設(shè)渴；②對(duì)邊疆民族實(shí)行開(kāi)明政策，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和開(kāi)展；③對(duì)外實(shí)行樂(lè)觀(guān)友好、兼收并蓄的開(kāi)放政策，促進(jìn)中外友好交往。探究點(diǎn)唐太宗“貞觀(guān)之治〞的評(píng)價(jià)[史料探究]材料一貞觀(guān)二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食以不失其對(duì)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。〞——?貞觀(guān)政要?材料二(貞觀(guān))五年七月戊申，初令天下決死刑必三覆奏，在京諸司五覆奏，其日尚進(jìn)蔬食，內(nèi)教坊及太常不舉樂(lè)。史臣曰：用人如貞觀(guān)之初，納諫比魏征之日?！懹^(guān)之風(fēng)，到今歌詠?！?舊唐書(shū)·太宗本紀(jì)?材料三貞觀(guān)六年，太宗謂侍臣曰：“隋主殘暴，身死匹夫之手?！瓱蹡|西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡。〞——?貞觀(guān)政要?(1)據(jù)材料一、二、三歸納“貞觀(guān)之治〞消失的緣由。[答案]存百姓，與民休息的民本思想；吸取隋亡的教訓(xùn)；慎用刑罰；崇尚節(jié)儉；擅長(zhǎng)用人、納諫。材料四貞觀(guān)十一年，上作飛山宮。……貞觀(guān)二十二年，上營(yíng)玉華宮……備設(shè)太子宮、百司，苞山絡(luò)野，所費(fèi)已巨億計(jì)?！?資治通鑒?(2)與材料一、二、三相比，材料四中唐太宗的行為發(fā)生了什么變化？[答案]從節(jié)儉到大興土木。(3)依據(jù)上述材料中唐太宗的言行，對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)，并指出評(píng)價(jià)歷史人物的主要著眼點(diǎn)。[答案]評(píng)價(jià)：唐太宗實(shí)行的措施有利于經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、社會(huì)安定，消失了“貞觀(guān)之治〞的局面；但作為封建君主不行防止地消失了浪費(fèi)享樂(lè)的行為。著眼點(diǎn)：要從開(kāi)展的觀(guān)點(diǎn)看其歷史活動(dòng)是否順應(yīng)時(shí)代的開(kāi)展，是否有利于生產(chǎn)力的開(kāi)展，是否推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。[結(jié)論形成]“貞觀(guān)之治〞的評(píng)價(jià)1．樂(lè)觀(guān)作用貞觀(guān)年間，唐太宗實(shí)行的各項(xiàng)樂(lè)觀(guān)措施，不僅造就了“貞觀(guān)之治〞的富強(qiáng)局面，其各種制度、用人政策、重視開(kāi)展生產(chǎn)的方針和民族政策等始終影響貫穿到武那么天統(tǒng)治時(shí)期和唐玄宗統(tǒng)治前期，為唐朝持續(xù)開(kāi)展、消失“開(kāi)元盛世〞的鼎盛局面奠定了根底。2．階級(jí)實(shí)質(zhì)“貞觀(guān)之治〞調(diào)整統(tǒng)治政策，肯定程度上調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，改善了人民的生活，但其根本目的在于維護(hù)封建王朝的長(zhǎng)治久安，不能轉(zhuǎn)變封建社會(huì)的根本沖突，“治世〞的富強(qiáng)是建立在剝削和奴役廣闊勞動(dòng)人民根底之上的。3．現(xiàn)實(shí)意義唐太宗是中國(guó)封建社會(huì)的一代明君。他統(tǒng)治時(shí)期吸