書(shū)籍《最好的告別》讀書(shū)心得感觸

第第頁(yè)書(shū)籍《最好的告別》讀書(shū)心得感觸書(shū)籍《最好的告辭》讀書(shū)心得感受1

這本書(shū)是閨蜜介紹給我的，從去年看到今年，看開(kāi)頭分分鐘想睡覺(jué)，有種看不下去的感覺(jué)，但還放不下，總是想翻翻，越到后面越有帶入感。

被寓為醫(yī)生中最會(huì)寫(xiě)作的人。這本書(shū)榮獲20__年眾多媒體大獎(jiǎng)。在書(shū)名的下方有個(gè)副標(biāo)題關(guān)于年老與死亡，你必需知道的常識(shí)。

我們都去過(guò)醫(yī)院，醫(yī)生的力量會(huì)讓你有一種平安感，但是卻認(rèn)為對(duì)于自我熟悉的威逼，最嚴(yán)峻的莫過(guò)于解決不了病人的問(wèn)題。

我們終將都要面對(duì)家人、伴侶和自己的年老與死亡，其實(shí)再高科技的醫(yī)學(xué)也不能關(guān)心人類長(zhǎng)生不老，高額的醫(yī)藥費(fèi)也并不能挽救掙扎在死亡線上的生命。

說(shuō)他在醫(yī)學(xué)院讀書(shū)期間學(xué)到許多東西，但不包括死亡。在病人家屬問(wèn)到：“她要死嗎？”他不知如何回答。其實(shí)家屬言下之意是病人如！何！死！

這本書(shū)信息量好大，一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，囊括了大量的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的實(shí)證，歸納起來(lái)主要從三大話題綻開(kāi)：臨終醫(yī)療、護(hù)理以及養(yǎng)老。

從不同身份的角度來(lái)闡述醫(yī)學(xué)、疾病和老年。使我們能更明智地思索這些本就無(wú)法回避的問(wèn)題，并且做好應(yīng)對(duì)的預(yù)備。

思索死亡是為了活的更好。這句經(jīng)典讓我不再懼怕談?wù)撍劳觥?/p>

曾經(jīng)在重陽(yáng)節(jié)，陪女兒參與舞蹈學(xué)校的活動(dòng)，去過(guò)養(yǎng)老院，走進(jìn)去的那一刻我就想哭，那里的老人大部分是由于患病子女沒(méi)時(shí)間照看才不得己送去。我詢問(wèn)了好幾位老人，他們的實(shí)際年齡都比我目測(cè)的至少老5至10歲，簡(jiǎn)陋的房間里只有床、床頭柜、衣柜和坐便椅，每天基本只靠發(fā)愣來(lái)打發(fā)時(shí)間。這樣只會(huì)加速他們病情加速。

那次在養(yǎng)老院只有短短1個(gè)小時(shí)的相處，我和孩子臨走時(shí)老人那種不舍的眼神我都不敢正視，拉著的手不愿松開(kāi)。

可見(jiàn)心理關(guān)心是多么多么重要。書(shū)中也提到：修復(fù)健康，也需滋養(yǎng)心靈。孩童時(shí)代，父母甚至是祖父母對(duì)我們呵護(hù)備至，他們老了，我們也應(yīng)當(dāng)對(duì)他們關(guān)愛(ài)有加。

“當(dāng)我們無(wú)法精確知道還有多少時(shí)日時(shí)，當(dāng)我們想象自己擁有的時(shí)間比當(dāng)下?lián)碛械臅r(shí)間多得多的時(shí)候，我們的每一個(gè)沖動(dòng)都是戰(zhàn)斗，于是，死的時(shí)候，血管里留著化療藥物，喉頭插著管子，肉里還有新的縫線?！?/p>

這讓我想起一句話：我們無(wú)法選擇生命的長(zhǎng)度，但可以選擇生命的寬度。

關(guān)注當(dāng)下，而不是將來(lái)，隨著年歲的增長(zhǎng)，歡樂(lè)程度提高，會(huì)比年輕時(shí)更少焦慮、壓抑和生氣。但我想奉勸伴侶們，在能夠享受生活的同時(shí)對(duì)自己的身體保持高度的警覺(jué)。

最最讓我想跟大家共享并且我們可以準(zhǔn)時(shí)做到的就是書(shū)中P34腳才是老年人真正的危急，導(dǎo)致跌倒的三大主要危急因素是平衡力量差、服用超過(guò)4種處方藥和肌肉乏力。沒(méi)有這些風(fēng)險(xiǎn)因素的老年人一年有12%的機(jī)會(huì)跌倒，三個(gè)風(fēng)險(xiǎn)因素都占齊的老年人幾乎100%會(huì)跌倒。

美國(guó)有特地的老年病醫(yī)生，在跟著專家實(shí)習(xí)的時(shí)候，專家在傾聽(tīng)完老年病人的闡述后，觀看他們從椅子上站起來(lái)是靠手推扶手還是輕松地自己站起來(lái)，然后都會(huì)認(rèn)真檢查他們的腳。絕大部分老人暴露了問(wèn)題：由于無(wú)法彎腰夠到腳，所以不洗腳，不剪指甲，趾間有瘡瘍，腳球處有厚厚的老繭。

伴侶們，從今日開(kāi)頭關(guān)注自己和家人的腳吧。削減服用途方藥，增加平衡感和肌肉力氣，把跌倒的概率降到最低。

書(shū)籍《最好的告辭》讀書(shū)心得感受2

是鏡子起皺了嗎，剛?cè)∠聛?lái)的耳環(huán)放哪了，姨媽從什么時(shí)候開(kāi)頭不光臨了，聲音怎么不清亮了，眼睛怎么也開(kāi)頭模糊了，曬曬太陽(yáng)竟然睡過(guò)去了，半夜如廁不當(dāng)心摔倒骨頭碎了，吃的越來(lái)越少了，睡睡醒醒對(duì)晝夜沒(méi)概念了，總閃過(guò)從前的事認(rèn)不得眼前的人，死在醫(yī)院或自己家，在搶救時(shí)或睡夢(mèng)中，掙扎了很久或只疼了那么一下。終是能親身確認(rèn)人死后究竟有沒(méi)有靈魂。

有一天想到終會(huì)經(jīng)受以上。假如此生未得意外青睞。

自身變老、他人關(guān)心、從家庭到療養(yǎng)院的轉(zhuǎn)變、姑息治療、善終服務(wù)、解釋型醫(yī)患關(guān)系、最終告辭的士氣…書(shū)中的常識(shí)，是集慈善、人道、人文、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)于一體的理論討論，可是實(shí)踐起來(lái)又是另外一回事，尤其是在當(dāng)下國(guó)內(nèi)的醫(yī)療大環(huán)境以及傳統(tǒng)觀念的桎梏中，即使是一個(gè)從醫(yī)多年慣看病、死的老人，在面對(duì)自身遇到同樣的問(wèn)題時(shí)，本能的求生欲也可能使他做出錯(cuò)誤的確定，而兒女明知不行卻不加規(guī)勸的服從，也只能是用孝敬為苦痛推波助瀾，也同時(shí)深陷其中。

年老和死亡，它們已經(jīng)一前一后在路上。盼望以后，不介意嘴角笑出的大括號(hào)，會(huì)選擇住進(jìn)療養(yǎng)院，能和信任的醫(yī)生成為伴侶，觀察后輩美麗小姑娘會(huì)咯咯地說(shuō)“像我”，間或數(shù)落一下坐在餐桌對(duì)面的老頭兒，還是會(huì)嗔怪被玫瑰花刺扎傷了手，在一個(gè)晴日的午后，翻開(kāi)年輕時(shí)的日記讀一讀，然后鋪開(kāi)紙張，安靜地寫(xiě)下遺書(shū)。

書(shū)籍《最好的告辭》讀書(shū)心得感受3

正值端午，一家人團(tuán)聚的日子，我們這群高校的兄弟們又聚在一起，卻是陰陽(yáng)相隔，痛心疾首。

就在兩個(gè)月前阿俊結(jié)婚，大伙聚一起還在感慨，要聚齊的機(jī)會(huì)越來(lái)越少了，還約好六月聚你的新婚單身趴，而如今卻成了永別。

生命總是那么脆弱，生死離別是人生中不得不經(jīng)受的事，雖然心中淡然，卻終究會(huì)來(lái)得猝不及防。

回想過(guò)往，自己近距離接觸死亡已有四次，那種死里逃命后的竊喜和后怕，讓我很早就懂得珍惜當(dāng)下所擁有的。

前幾年有個(gè)同學(xué)問(wèn)我，怎么看你人家結(jié)婚你都似乎有到場(chǎng)？在我看來(lái)，或許大部分人的一生就兩件重要的事，一個(gè)是結(jié)婚，一個(gè)是死亡?；蛟S每一次重逢都將是最終一次，又何嘗不能在自己能抽出時(shí)間去做一件件有意思的事情。

珍惜當(dāng)下，心中無(wú)憾，才能活誕生命的通透。

如今回家時(shí)間越來(lái)越少，喜愛(ài)和家里老人待一起，聽(tīng)他們說(shuō)說(shuō)話或一起發(fā)發(fā)愣，總能得到心靈的安慰。

趁如今有機(jī)會(huì)，做一些力所能及的事，做一些不做會(huì)懊悔的事，當(dāng)某一天面對(duì)死亡，也就釋?xiě)蚜恕?/p>

紀(jì)伯倫說(shuō)：當(dāng)你解答了生命的一切神秘，你就渴望死亡，由于它不過(guò)是生命的另一個(gè)神秘。生和死是英勇的兩種最名貴的表現(xiàn)。

好好活著，好好死去！

書(shū)籍《最好的告辭》讀書(shū)心得感受4

對(duì)于醫(yī)學(xué)工的任務(wù)到底是什么，我們始終都搞錯(cuò)了。我們認(rèn)為我們的工作是保證健康和生存，但是其實(shí)應(yīng)當(dāng)有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)——我們的工作是助人美好。美好關(guān)乎一個(gè)人盼望活著的理由。那些理由不僅僅是在生命的終點(diǎn)或者是身體衰弱時(shí)才變得緊要，而是在人的整個(gè)生命過(guò)程中都緊要。無(wú)論什么時(shí)候身患重病或者受傷，身體或者心智因此垮掉，最重要的問(wèn)題都是同樣的：你怎么理解當(dāng)前狀況及其潛在后果？你有哪些恐驚，哪些盼望？你情愿做哪些交易，不情愿做哪些妥協(xié)？最有助于實(shí)現(xiàn)這一想法的行動(dòng)方案是什么？

本文末，譯者具體的概括了本文的內(nèi)容，不在贅述。我主要講看完這本書(shū)對(duì)我的兩點(diǎn)啟示。

1、為什么看這本書(shū)？始終想要了解奶奶的內(nèi)心世界，以及對(duì)待奶奶年老甚至死亡的恐驚，那不是一種每天都處于恐驚的狀態(tài)，而是在你吃飯時(shí)，看書(shū)時(shí)，跑步時(shí)等等不經(jīng)意間的一個(gè)想法，而這個(gè)想法會(huì)擊敗你全部的頑強(qiáng)。這本書(shū)給了我一個(gè)對(duì)待奶奶和自己的處理方式。感謝阿圖。

2、這本書(shū)給了我一個(gè)新的視野去看待醫(yī)療對(duì)人的影響。以前理解的醫(yī)療就是要延長(zhǎng)病人的生命，這也是我理解的醫(yī)療的終極目的，但卻忽視作為人才是醫(yī)療的目的。延長(zhǎng)生命是好事，然而人之所以是人，不僅要追求活，而且更想要追求的是活著。文中大量的觀看和討論告知我們，相反，為了延長(zhǎng)生命滿身插滿管子去維持生命，不如實(shí)行姑息治療讓即將離去的人好好的度過(guò)和家人在一起的時(shí)間。其實(shí)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)潔，但究竟什么時(shí)候?qū)嵭猩平K服務(wù)，這對(duì)于生人，醫(yī)生來(lái)說(shuō)都是一個(gè)挑戰(zhàn)。你不知道這個(gè)確定對(duì)不對(duì)，適不適合。

書(shū)籍《最好的告辭》讀書(shū)心得感受5

年老與死亡于每個(gè)人而言是不行避開(kāi)會(huì)觸及之事。但對(duì)于它，我們可否了解過(guò)思索過(guò)？又或者，我們從來(lái)都習(xí)慣性的傾向于選擇回避，而回避最終又會(huì)帶來(lái)什么？《最好的告辭》帶我們了解年老與死亡的常識(shí)，思索生與死的話題！

通過(guò)清楚順暢的語(yǔ)言描述，我們會(huì)明白：生命的最終時(shí)刻，有時(shí)候挑戰(zhàn)得不償失。忍耐著那些無(wú)法憑盼望使之消逝的限制，患者與親人都在不忍中回避著、幻想著，身心在痛苦中擔(dān)心著最終，未及告辭卻終成永別，逝者在傷痛中長(zhǎng)眠，生者在目睹至親忍受傷痛的熬煎中耗盡了心力，那些還未及完全消散的傷痛心情也最終在幻想灰飛煙滅之時(shí)隨著圓滿肆意在心中迷漫，甚至化作塵埃遺棄于將來(lái)。那些日久難以平復(fù)之傷痛，或許只是由于對(duì)于最終的.告辭，我們從未去仔細(xì)思索過(guò)，以至于在自然不行抗拒的年老與死亡面前，我們只會(huì)深感自身的渺小，臨時(shí)還難以忍受那樣的傷痛與心的擔(dān)心。

面對(duì)局限，我們尚未強(qiáng)大到能理性去思索，思索如何善終，如何告辭！我們尚不能像文中的父親那樣不帶幻想地看待它們、不假裝它們比實(shí)際狀況要好――不粉飾太平。

細(xì)細(xì)想來(lái)，“不幻想、不粉飾太平”，何其不易！思之且行之，需要跨越的東西何其之多！這樣的跨越，何償不是來(lái)源于對(duì)生與死的深刻思索與熟悉。書(shū)中這句話說(shuō)的好“思索死亡不是為了好死，而是為了活的更好”！

“活的更好”，為臨終者大限之前的善終，了無(wú)牽掛得以安眠，為生者了無(wú)圓滿，將來(lái)身心安詳。就如在書(shū)中所描寫(xiě)的那樣：“我們幸而能夠聽(tīng)到他講解并描述他的愿望，聽(tīng)到他跟我們說(shuō)再見(jiàn)。通過(guò)有機(jī)會(huì)做這些事，他讓我們知道，他的心境安靜。這也讓我們心境安靜。撒完父親的骨灰后，我們又悄悄地在河面上隨波逐流漂了一陣子。當(dāng)太陽(yáng)蒸發(fā)了薄霧，我們的骨頭在陽(yáng)光照射下暖和起來(lái)。然后我們示意劃手可以走了，他撿起了船槳，我們向河岸駛?cè)ァ?/p>

最好的告辭，就是為這樣一份心安吧！

書(shū)籍《最好的告辭》讀書(shū)心得感受6

在未讀這本書(shū)的時(shí)候，我說(shuō)想要看看《最好的告辭》，然后告知自己好好活著。

在第一次讀完以后，轉(zhuǎn)變了自己?jiǎn)渭兊倪@種想法；如今，其次次讀完這本書(shū)，覺(jué)得這本書(shū)，訂正了之前的問(wèn)題、回復(fù)了當(dāng)下的問(wèn)題、揭開(kāi)了以后的問(wèn)題。

終其一生，我們要承當(dāng)各種各樣的告辭，不僅僅是詩(shī)人筆下的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”這類生離的告辭；還要承當(dāng)“十年生死兩茫茫，不思考，自難忘”這樣的死別。亦要承當(dāng)自己和自己的告辭。

最好的告辭：關(guān)于年老與死亡。

我們大都喜愛(ài)“你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老”，我們排斥“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

面對(duì)總會(huì)感慨歲月如梭，自己一轉(zhuǎn)瞬就長(zhǎng)大的事實(shí)；卻總會(huì)忽視身邊慢慢變老的他們。當(dāng)有一日，面對(duì)垂垂老矣的他們。我們會(huì)做出什么樣的選擇？

是選擇送他們?nèi)ヰB(yǎng)老院，還是選擇讓他們?cè)诩抑邪捕韧砟辏?/p>

這一話題，曾是演講的題目，曾是辯論的主題，很難說(shuō)，哪一種是正確的選擇。對(duì)于此，由于老人地位的淪陷，由于子女的以愛(ài)為名，由于社會(huì)的壓力，由于太多的不確定性，會(huì)讓我們陷入兩難的局面。

正如董卿所言：“所謂父女母子一場(chǎng)，終究有一別，就讓我們一起懷著倒計(jì)時(shí)的那種心態(tài)，珍惜在一起的日子。這是一個(gè)空缺，但更是圓滿?！?/p>

喜愛(ài)一句歌詞，我能想到最爛漫的事，就是和你一起漸漸變老。

喜愛(ài)一句詩(shī)句，不要愁老之將至，你老了肯定很可愛(ài)。而且，假如你老了十歲，我當(dāng)然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，上帝也老了十歲，一切都是一樣。

不曾遺忘纏綿病榻的爺爺，有著奶奶的貼身照看；不曾遺忘爺爺在離世的時(shí)候，拉著奶奶的手，問(wèn)奶奶：“我走了，你怎么辦？”奶奶說(shuō)那是爺爺今生最溫順的時(shí)候，奶奶說(shuō)，我會(huì)好好活著，然后在將來(lái)的某一天，去找你。

我們期盼，同年同月同日的離開(kāi)；但我們總不行避開(kāi)的面臨，一個(gè)先走的困局。如何做到與他或她的告辭，也是一種心的考驗(yàn)。或許我們都曾想過(guò)，若有一日，面對(duì)疾病纏身的自己，我們會(huì)選擇怎樣的方式優(yōu)雅的跨過(guò)生命的終點(diǎn)？我們會(huì)選擇把命運(yùn)交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和生疏人來(lái)掌控，還是選擇在親人的陪伴下，躺在自己熟識(shí)的家里，清靜離開(kāi)呢？

不曾遺忘，同學(xué)身受癌癥熬煎，日漸憔悴的模樣；亦不曾遺忘，自己在醫(yī)院的病床上，拉著媽媽的手，和媽媽說(shuō)：“我不想要來(lái)生，也不想要長(zhǎng)壽，只盼望自己活著的每一天都不要經(jīng)受病痛的熬煎。”

曾想象，在將來(lái)的某一日，