子路曾皙冉有公西華侍坐2

子路曾皙冉有公西華侍坐演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)子路曾皙冉有公西華侍坐目前二頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話尊敬對(duì)方或自謙稱名目前三頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)

“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的語(yǔ)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。目前四頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評(píng)“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說(shuō)話方式中體會(huì)其性格。目前五頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)目前六頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)子路孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。目前七頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民目前八頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢姡接屑认胗兴鳛?，又不愿對(duì)自己估計(jì)過高。謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓目前九頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦目前十頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)

公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)。謙恭有禮，嫻于辭令。目前十一頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,目前十二頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖目前十三頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)曾皙既不講從政，即治理國(guó)家；也不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)發(fā)生在祭壇的場(chǎng)景。從富有詩(shī)意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出自己的理想。對(duì)此，我們既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。灑脫高雅從容淡定目前十四頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮？目前十五頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)¤為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

——《論語(yǔ)·顏淵》目前十六頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)¤為何“與”點(diǎn)？三還是在講﹁治國(guó)﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國(guó)目前十七頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)問志——

師長(zhǎng)風(fēng)范言志——

各展抱負(fù)

評(píng)志——

借評(píng)傳志目前十八頁(yè)\總數(shù)十九頁(yè)\編于二點(diǎn)孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從